六壬经纬卷之一 演法
目录干支 占时 月将 四课 三传 本命 贵神正文干支演六壬数，先以本日干支为主，而阴阳五行生克由是推之。其阳干，甲丙戊庚壬；阳干，乙丁己辛癸。阳支，子寅辰午申戌；阴支，丑卯巳未酉亥。五行，甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，庚辛申酉属金，壬癸亥子属水，戊己辰戌丑未属土。生克，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。凡占某事，以本日之干为人，本日之支为事。若占某人，则以本日之干为我，本日之支为人。此干支、阴阳、五行、生克之辨也。占时取时之法，用雷劈枣木，择十一月壬子日子时制成小盒，圆广五寸，上下相连，内周围刻十二塘。用赤珊瑚为珠，从左旋转，盒面周围刻十二孔，观珠所落之处。中雕太极图，以离坎两分子午，定其某某时。月将正月亥，二月戌，三月酉，四月申，五月未，六月午，七月巳，八月辰，九月卯，十月寅，十一月丑，十二月子。月将既明，则以值月之将加临，运定之时，余将左转，依此周流顺布，至于更换值月之将，不可拘定月分，当按历家中气交节时刻换之。四课甲同寅，乙同辰，丙戊同巳，丁己同未，庚同申，辛同戌，壬同亥，癸同丑。其法：先取日干所同之位上之将加于日干上，为第一课。又以第一课位上之将加于第一课上为第二课。次取日支位上之将加于日支上为第三课，又以第三课位上之将于第三课上为第四课。占事者以第一课干阳应人，第三课支阳应事。占人者，以第一课干阳应我，第三课支阳应人。其第二课干阴、第四课支阴，不必论。其支与干所同者，即亦以干论之。
译目录。干支、占时、月将、四课、三传、本命、贵神。正文。干支。推演六壬之数，首先以本日的干支为主，由此推求阴阳、五行的生克。本应为阳干的是甲、丙、戊、庚、壬；阴干是乙、丁、己、辛、癸。阳支是子、寅、辰、午、申、戌；阴支是丑、卯、巳、未、酉、亥。五行方面，甲乙寅卯属木，丙丁巳午属火，庚辛申酉属金，壬癸亥子属水，戊己辰戌丑未属土。生克关系是：水生木，木生火，火生土，土生金，金生水；水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。凡占问某事，以本日的干为人，本日的支为事。若占问某人，则以本日的干为我，本日的支为人。这就是干支、阴阳、五行和生克的区别。占时。取占时的方法是：用雷劈过的枣木，选择十一月壬子日的子时制成小盒。盒子圆形，直径五寸，上下相连，内周刻十二个塘。用赤珊瑚做珠子，从左向右转动；盒面周围刻十二个孔，观察珠子落在哪一处。盒中雕刻太极图，以离、坎二卦分定子午，确定具体时辰。月将。正月为亥，二月为戌，三月为酉，四月为申，五月为未，六月为午，七月为巳，八月为辰，九月为卯，十月为寅，十一月为丑，十二月为子。月将确定后，就以当月值月之将加临，运定占时，其余各将向左转，依次周流顺布。至于更换值月之将，不可拘泥于固定月份，应当按照历家所定中气交节的时刻更换。四课。甲与寅同，乙与辰同，丙、戊与巳同，丁、己与未同，庚与申同，辛与戌同，壬与亥同，癸与丑同。具体方法是：先取日干所同之位上面的将，加临到日干之上，作为第一课；再以第一课位置上的将加临到第一课之上，作为第二课。其次取日支位置上的将加临到日支之上，作为第三课；再以第三课位置上的将加临到第三课之上，作为第四课。占事时，第一课的干阳代表人，第三课的支阳代表事；占人时，第一课的干阳代表我，第三课的支阳代表人。第二课的干阴、第四课的支阴，不必论断。其支与干相同的，也一并按干来论。
三传四课中取五行上下相克为初传，初传位上之将为中传，中传位上之将为末传，谓之三传。但四课中先取一下克上为初传，纵有二三上克下，亦勿论。如无一下克上，方取一上克下为初传。四课中有二三下克上，则取将与干阴阳相比为初传，或有二三上克下，亦取将与干阴阳相比为初传。四课中有二三四下克上或二三四上克下，将与干阴阳俱比俱不比，则取寅申巳亥位上为初传，如无寅申巳亥所乘，则取子午卯酉位上为初传。或俱是寅申巳亥所乘，或俱是子午卯酉所乘，阳日干则取干两课，属日中先见之时为初传。阴日干则取支两课属日中先见之时为初传。四课中若上下俱无克，则取二三四课克干为初传。如二三四课不克干，则取干克二三四课为初传。或二将克干，干克二将，亦择将与干阴阳相比为初传。四课中上下俱无克，二三四课不克干，干不克二三四课，阳日干取酉上之将为初传，中传则取支上将，末传则取干上将。阴日干取酉下之将为初传，中传则取干上将，末传则取支上将。四课中若支加干，或干加支，上下俱无克，二三四课不克干，干不克二三四课，戊辰、戊午日取丑上之将为初传，丙辰日取戌上之将为初传，辛丑日取巳为初传，辛未日取亥为初传，辛酉日取丑为初传，中末两传俱取干上之将。四课中干支相同，若上下俱无克，不取二三四课克干，不取干克二三四课。甲寅、庚申日取第一课，顺数第三将为初传；丁未、己未、癸丑日第四课逆数第三将为初传，中末两俱取干上之将。四课中诸将各临本位，勿论上下有克无克，六甲日三传寅巳申，六丙日六戊日巳申寅，六庚日申寅巳，壬申日亥申寅，壬午日亥午子，壬辰日亥辰戌，壬寅日亥寅巳，壬子日亥子卯，壬戌日亥戌未，六癸日丑戌未，丁卯、己卯、辛卯日卯子午，丁巳、己巳、辛巳日巳申寅，丁酉、己酉日酉未丑，丁亥、己亥日亥未丑，丁未、己未、辛未日未丑戌，丁丑、己丑、辛丑日丑戌未，辛亥日亥戌未，辛酉日酉戌未，乙丑日辰丑戌，乙亥日辰亥巳，乙酉日辰酉卯，乙未日辰未丑，乙巳日辰巳申，乙卯日辰卯子。四课中诸将各临冲位，若上下俱无克，二三四课不克干，干不克二三四课，辛未日三传巳丑辰，辛丑日亥未辰，丁丑、己丑日亥未丑，丁未、己未日巳丑丑。凡占人占事以初传应初，中传应中，末传应末。本命当事者属相谓之本命，本命即如本人之身。本命位上所乘之神将如日干所乘之神将论焉。贵神贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后为十二神。至演法则有阴阳配合、顺逆之道。故六甲、六戊、六庚日丑为阳贵，未为阴贵；六乙六己日子为阳贵，申为阴贵；六丙六丁日亥为阳贵，酉为阴贵；六壬六癸日巳为阳贵，卯为阴贵；六辛日午为阳贵，寅为阴贵。阴阳之道如此。若运定卯辰巳午未申六时者，即以贵人乘其阳贵。运定酉戌亥子丑寅六时者，即以贵人乘其阳贵。配合之道如此。若贵在亥子丑寅卯辰六位，余神依此左传加临。若贵在戌酉申未午巳六位者，余神依此右传加临。顺逆之道如此。夫然后三传、四课、占时一一加乘，凡占人占事，以神乘将，将乘神，相参论断。
六壬经纬卷之二 定式
卷二定式取四课三传略去六壬经纬卷之三 格局
译三传。四课中取上下五行相克者为初传，初传位置上的将为中传，中传位置上的将为末传，这叫三传。但四课中首先取一下克上作为初传，即使还有二、三处上克下，也不论。若没有一下克上，才取一上克下作为初传。四课中若有二、三处下克上，就取与干阴阳相同的将为初传；若有二、三处上克下，也取与干阴阳相同的将为初传。四课中有二、三、四处下克上或二、三、四处上克下，而将与干阴阳既有相同也有不同，便取寅、申、巳、亥位上的将为初传；若没有寅、申、巳、亥所乘之将，就取子、午、卯、酉位上的将为初传。若所乘的全是寅、申、巳、亥，或全是子、午、卯、酉，阳日干就取干的两课中属于日中先出现的时辰为初传；阴日干就取支的两课中属于日中先出现的时辰为初传。四课若上下都没有克，就取第二、第三、第四课克干者为初传；若二、三、四课都不克干，就取干克二、三、四课者为初传。若有两个将克干，或干克两个将，也选择与干阴阳相同的将为初传。四课中上下都没有克，二、三、四课不克干，干也不克二、三、四课时，阳日干取酉上之将为初传，中传取支上将，末传取干上将。阴日干取酉下之将为初传，中传取干上将，末传取支上将。四课中若支加干或干加支，上下都没有克，二、三、四课不克干，干也不克二、三、四课，戊辰、戊午日取丑上之将为初传，丙辰日取戌上之将为初传，辛丑日取巳为初传，辛未日取亥为初传，辛酉日取丑为初传，中传、末传都取干上之将。四课中干支相同，若上下都没有克，不取二、三、四课克干，也不取干克二、三、四课。甲寅、庚申日取第一课，顺数第三将为初传；丁未、己未、癸丑日取第四课逆数第三将为初传，中传、末传都取干上之将。四课中各将都临本位，不论上下有克无克：六甲日三传为寅、巳、申；六丙日、六戊日为巳、申、寅；六庚日为申、寅、巳；壬申日为亥、申、寅；壬午日为亥、午、子；壬辰日为亥、辰、戌；壬寅日为亥、寅、巳；壬子日为亥、子、卯；壬戌日为亥、戌、未；六癸日为丑、戌、未；丁卯、己卯、辛卯日为卯、子、午；丁巳、己巳、辛巳日为巳、申、寅；丁酉、己酉日为酉、未、丑；丁亥、己亥日为亥、未、丑；丁未、己未、辛未日为未、丑、戌；丁丑、己丑、辛丑日为丑、戌、未；辛亥日为亥、戌、未；辛酉日为酉、戌、未；乙丑日为辰、丑、戌；乙亥日为辰、亥、巳；乙酉日为辰、酉、卯；乙未日为辰、未、丑；乙巳日为辰、巳、申；乙卯日为辰、卯、子。四课中各将都临冲位，若上下都没有克，二、三、四课不克干，干也不克二、三、四课，则辛未日三传为巳、丑、辰；辛丑日为亥、未、辰；丁丑、己丑日为亥、未、丑；丁未、己未日为巳、丑、丑。凡占人、占事，初传应初始阶段，中传应中间阶段，末传应末后阶段。本命。当事人的属相称为本命，本命就如同本人的身体。本命位置上所乘的神将，按照日干所乘神将来论。贵神。贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后，是十二神。至于演法，则有阴阳配合以及顺逆的规则。所以，六甲、六戊、六庚日，丑为阳贵，未为阴贵；六乙、六己日，子为阳贵，申为阴贵；六丙、六丁日，亥为阳贵，酉为阴贵；六壬、六癸日，巳为阳贵，卯为阴贵；六辛日，午为阳贵，寅为阴贵。阴阳的规则就是这样。如果运定在卯、辰、巳、午、未、申六个时辰，就以贵人乘临其阳贵；运定在酉、戌、亥、子、丑、寅六个时辰，就以贵人乘临其阳贵。配合的规则就是这样。如果贵人在亥、子、丑、寅、卯、辰六个位置，其他诸神依此向左传移加临；如果贵人在戌、酉、申、未、午、巳六个位置，其他诸神依此向右传移加临。顺逆的规则就是这样。然后，再把三传、四课、占时逐一加临乘布。凡占人、占事，都要根据神乘将、将乘神，互相参照来论断。《六壬经纬》卷二 定式。卷二《定式》取四课、三传，略去。《六壬经纬》卷三 格局。