卷八 星家十要

译化食神：庚、辛、壬、癸、甲、乙、丙、丁、戊、己。化正财：辛、壬、癸、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚。化七煞：壬、癸、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛。化正印：癸、甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬。化比肩：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。化为伤官：乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、甲。化为偏财：丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、甲、乙。化为正官：丁、戊、己、庚、辛、壬、癸、甲、乙、丙。化为偏印：戊、己、庚、辛、壬、癸、甲、乙、丙、丁。凡是遇到化气格的命，首先要把日主化出其正五行。例如日主是甲，与己相合，那么就在甲旁边注明戊字，因为甲己化土；甲属阳，所化应为阳土，戊就是正五行中的阳土。然后依次把年、月、时的天元化出，再拿它们与戊相配，看分别属于哪一种名词，例如见甲为比肩，见乙为伤官之类。地支所藏的人元，也照这样推断；只是日主遇到己、庚时，仍按己、庚来论。下面再列出式例，以便说明。某武员外的命造。化为比肩：甲申；化为食神、煞、印。化为劫财：己巳；化为食神、财、印。日主。作为戊：甲子；化为印。化为劫财：己巳；化为食神、财、印。初七岁行庚午运，十七岁行辛未运，廿七岁行壬申运，卅七岁行癸酉运，四七岁行甲戌运，五七岁行乙亥运，六七岁行丙子运，七七岁行丁丑运。吴君的命造。化为偏印：甲戌；化为伤官、财、煞。化为劫财：乙亥；化为财、印。日元。作为庚：庚午；化为财、印。化为食神：丙子；化为官。初九岁行丙子运，十九岁行丁丑运，廿九岁行戊寅运，卅九岁行己卯运，四九岁行庚辰运，五九岁行辛巳运，六九岁行壬午运，七九岁行癸未运。以上所说，只是就化气格中的生克关系和名词而言。至于推看命局的方法，不能完全拘泥于忌官煞、喜财印的说法，因为其中有常规，也有变化；生克制化也像正五行一样变化无穷，能够神妙而明晰地运用它，全在于个人的领会。心算命宫的方法。凡是推算命宫，必须把出生月份（如果已经过了中气，就按下一个月的数来推）和出生时辰的数合计起来（寅为一、卯为二、辰为三……丑为十二），得十四作为本位。月数和时数相加后不足十四的，就加上相应的数（加到十四为止），然后以加到的数作为某宫；如果加满十四，就应继续加到二十六作为本位，然后以加到的数作为某宫。若推算小限，必须把命宫的数与出生年份的数相加，再减去本流年的数，以余数作为某限。如果命宫数与出生年数相加后仍不足以减去本流年的数，就再加十二。若减去本流年的数后出现“二有余”的情况，还应再减十二，均以最后的余数作为某限。跋。星命之学，通达的人未必学习，学习它的人也未必都通达。有人认为这类书或者只有文章而没有口诀，或者只有口诀而没有文章；考察它们的口诀和文章，又往往流于鄙俗浅陋，使那些积学之士得不到其中的口诀，于是厌弃它的文章；而游食之徒又不讲文章，只把口诀秘藏起来，所以学习这门学问很困难。袁君这部书，把前人的口诀全部揭示出来，尽力探究本源、彻底说明枝末，毫无遗留。即使没有老师传授，也可以拿着书自行寻求，不至于恍惚迷离，像坠入五里雾中一样茫然不知边际。它对后学的惠益，难道还少吗？至于文章深厚典雅，议论明白通达，洗尽鄙俗浅陋的痕迹，使庸俗之士读它，也完全没有扦格不通的弊病；通达之人读它，则更能在不拘泥于表面形迹之外加以赏识，这又是它的余事了。丙辰八月，蜀南刘汉光缉熙甫谨慎作跋。