奇门遁甲统宗卷之一

译甲加丙，叫作龙回首；丙加甲，叫作鸟跌穴。龙回首则喜悦顺遂，容易追逐；鸟跌穴则显明灿烂，容易成功。身体残损毁坏，是乙遇辛而成龙逃走；财物虚耗，是辛遇乙而成虎猖狂。癸见丁，是腾蛇妖矫；丁见癸，是朱雀投江。生门、丙奇临戊，是天遁，可用于用兵；开门、乙奇临己，是地遁，可用于安葬；休门、丁奇遇太阴，是人遁，可用于安营。庚临日干，叫伏干格；日干临庚，叫飞干格。庚临值符，名为伏宫格；值符临庚，叫飞宫格。庚临六癸，是大格；庚临六己，是刑格。时干克日干，叫五不遇，灾祸由此产生；丙奇临时干，叫勃格，祸患由此而起。三奇得使，各种善事都会聚集；六仪击刑，各种凶事都会聚集。太白加荧惑，盗贼将要到来；火入金乡，盗贼将要离去。地罗遮蔽，不能前进；天网四张，没有逃走的道路。值符所在的宫，就是天乙所在之位，应当依此取用；遇到紧急危难，适宜从值符所在的方向出行。太阴可以潜藏形迹，六合可以隐遁身形、谋划事情。处在九天之上可以张扬威武，处在九地之下可以隐藏兵马。如果三叠得到奇门，就像蛟龙得到云雨；遇到六合而又逢杀局，就像虎狼长出了翅膀。忌讳取用休囚之地，还要防备刑击；只有神藏杀没，才可以使万事和顺。如果遇到反吟、伏吟，就知道干支灾祸会接连聚集；如果遇到奇而且处于旺相，就是富贵之谋。门遇到休、开二门，才符合英雄应验的征兆。若遇青龙反首，就要详细看甲、乙的妙处；若遇白虎猖狂，就知道庚、辛会带来凶祸。若见腾蛇夭矫，就知道壬、癸之事会显得峥嵘；若遇朱雀投江，就主管丙、丁方面的妖怪之事。若见飞鸟跌穴，便可说百事都能神验；贵人登坛，则九宫都将获得庆祥。阴遁、阳遁分为顺行和逆行，其中一气三元的道理不是常人所能测知的。五日换一元，以接气、超神为准则。吉门仍然要与三奇相合，大体可以说百事都适宜。其间如果凶吉错杂，一篇歌诀也不足以穷尽精微。三奇得使确实值得取用：乙归犬、马，丙归鼠、猴，六丁玉女骑龙虎。又有三奇游行于六仪，称为玉女守门时。凡是办理阴私、和合之事，请只从这里推断。其中伏吟最为凶险，即天盘蓬星加在地盘蓬星上。两个蓬星如果落在天英星上，就知道是反吟宫。即使吉宿得到奇门，万事也都凶，不可使用。六仪击刑是大凶：甲子值符忌向东。戌刑在未，申刑在寅；寅刑巳，辰刑辰，午刑午。三奇入墓可以推详：乙日最忌见未时；丙、丁入火墓戌，此时各种事情都不应办理。更忌六乙临二宫，丙、丁临六宫也一样。又有时干入墓，课中遇到相应时辰也应忌讳。乙未、壬辰、丙戌、辛丑，都是凶。五不遇时，龙也失去精气，称为日月损失光明。时干来克日干上，甲日必须知道忌庚；乙忌辛，丙忌壬，丁忌癸，戊忌甲。奇与囚同时遇到太阴，三种条件很难全部临到；如果能得到其中两种，就都算作明目，学习、损益、行动、退藏都能遂心。天乙所在之人位于相应的宫，大将军就居于其对冲之宫。比如值符居离九宫，就取天英星所在之处，并攻击天蓬星。甲、乙、丙、丁、戊属于阳时，神居于天盘，这一点要知道。坐击必须朝向天盘的奇门；阴时则在地盘，道理也相同。如果见三奇在五阳时，适宜作为主方而自强自高；忽然遇到五阴时，则适宜作为客方来推断。值符、九天可以用于陈兵；九地确实可以用来伏藏。伏兵只应面向太阴所在之位；只有六合可以使人逃脱形迹。天地人三遁要分别寻找：天遁是日精与华盖相临，地遁是月精被紫微遮蔽，人遁则应当知道是太阴。生门、六丙临六戊，这明确就是天遁；开门、六乙临六己，地遁就是这样；休门、六丁与太阴相合，要知道人遁没有比这更合适的。要知道三遁适宜做什么，关键在于形体隐藏、影迹隐没，这才是最好的。庚是太白，丙是荧惑，庚、丙相加的情形，谁能完全领会？六庚加丙，是白入荧；六丙加庚，是荧入白。白入荧，盗贼就要到来；荧入白，盗贼将要退隔。丙叫勃，庚叫格；格则阻滞不通，勃则纷乱悖逆。庚加六甲，是伏干；甲加六庚，是飞干格。庚加值符，是天乙伏；值符加庚，是天乙飞。加在不同宫，是野战；同在一宫，是国中之战。庚加癸，是大格；加己，是刑格，大为不利。加壬的时候，是小格；格局忌讳岁、月、日、时有所变动。还有一种时格，六庚千万不要加在三奇上。这个局如果还要出兵，便会匹马只轮也没有返回的期限。六癸加丁，是腾蛇矫；六丁加癸，是朱雀入水。六辛加乙，是虎猖狂；六乙加辛，是龙逃走。这四种都是凶神，凡事遇到它们都应当认为不平顺。丙加甲，是鸟跌穴；甲加丙，是龙回首。只有这两种是吉神，办事遇到它们，十件中有八九件会增添吉利。八门如果遇到休门、开门、生门，任何事情遇到它们都称心如意。伤门适宜捕猎，最终必能捕获；杜门适合逃亡隐蔽，更能隐藏形迹；景门适合士人投书和破阵；死门只适宜游猎、安葬。试问惊门有什么用？适合捕捉，也适合在公庭较量是非。蓬、任、冲、辅、禽是阳星；英、芮、柱、心是阴宿。辅、禽、心三星为大吉；冲、任为小吉，但还不能算完全亨通。大凶的蓬、芮不可遇到；小凶的英、柱在中宫。大凶之星无气，凶性就转为小凶；小凶之星有气，也会带来丁忧。吉宿如果又遇到旺相，万事举动都能周全，功业必定成功。遁甲起例

译洛书九宫，是奇门各宫的祖本。上法取九宫，下应九州，中间建立八门，以此比附八卦之气。卦统摄三气（五日为一候，六十时换一局，十五日为三气，总计一百八十时守一节），每一气分为三候（五日为一候，因此一气共计三候）。从冬至阳气产生时起于坎一宫，坎、艮、震、巽四卦统摄十二候，分成三十六局，共计五百四十局，称为阳遁，所以顺布六仪（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飞三奇（乙为日奇，丙为月奇，丁为星奇）。从夏至气势下降时起于离九宫，离、坤、兑、乾四卦统摄十二候，分成三十六分局，也共五百四十局，称为阴遁，所以逆布六仪，顺飞三奇。以九星为值符，加上时干来布置八门。九星通常作为值符使用，每十个时辰更换一次，每次都随时干加临；八门作为值使，随后确定方位而显出奇用。八门通常作为值使，随着值符也是每十个时辰更换一次；值仪随时辰飞转，用来确定方位，奇门的变化无穷无尽。五日为一元，遇到甲日、己日就是气交；如果不是甲日、己日，就用超接之法，也就是拆局、补局的方法。比如庚寅日大雪节，从己卯到庚寅已经超过十二日，是过旬了，不能再重新造局，到这里就应当合用闰法。闰是什么意思？从甲午到戊申十五日，重复使用大雪节的奇局；只有到第十七日乙巳，才使用冬至节上局的奇，这就叫接。从此以后就使用接闰的方法。论超接之法 “超”就是超过；“神”就是日辰；“接”就是承接；“气”就是各个节气。节气尚未到而日辰先到了，就重新以节气为主，超越当前而使用未来节气，这叫作超。又有节气已经到了而日辰尚未到，就以伏辰为主，等待日辰到来后才承接节气。大概是节气之气已经到来，而日辰尚未到，奇星却常常使用前一节的，这就叫作接。例如丙午年四月十三日壬申交立夏节，但四月初五已经是甲子日。甲、己是四仲日，已经在立夏之前九天了，所以应当用超法，先从甲子日开始使用立夏上局的奇；己巳以后使用甲局。这就是先得到奇、后遇到节气，凡是用来办事，见效较快。又一种方法 超神，是说节气尚未到，而甲子、己卯、甲午、己酉四个上元的符头先到了，于是从符头开始，提前运行节气的上元。例如正月初一日立春，而上年十二月二十五日已经是甲子日。这个符头先到，就把十二月二十五日甲子作为立春上元；到正月初一日便运行中元，所以称为超。接气，是说甲子、己卯、甲午、己酉四个上元的符头尚未到，而节气先到了，于是等待符头先到的那一天，才运行相应节气。例如正月初一日立春，而初五才是甲子日。符头尚未到，于是初一到初四仍运行大寒下元，到了初五才运行立春上元，所以称为接。超法有十日，也有五日，其余依此类推。超接诀 阴遁、阳遁，原本都是洪大而运行迅速的；时辰尚未到节气，先到的却是迟来的时辰。节气交接尚未到来，超接之法可以通达其中的玄奥；日辰尚未来而节气先来，今天就应当明确加以裁定。虽然节气已经交度，无奈四仲日还没有出现。先到而节气未到，就超用未来的节气；有时超起超过十多天，所以积累余数而形成闰局，在冬至、夏至之前设置闰奇。这时层层累积、反复相乘，阳极、阴终没有固定数目，因此建立闰法来终止它。其余起局方法，要在每年芒种节上、以及大雪节前寻找。因为芒种节之后是夏至，所以六仪逆行、三奇顺行；大雪之后是冬至，所以六仪顺行、三奇逆行，阳顺阴逆都是如此。又一诀 凡是节气遇到甲子、甲午、己卯、己酉，就是甲己日，称为正授。如果没有遇到，就按照官历逐日考察，共经过了几天，星应当使用第几局，这叫作超接。它的造化规律是：每到冬至，大多是超；到了十二、十三日，又要置闰。〔原文数字、纪年保留：十二三日〕 置闰法 置闰的方法，在芒种、大雪两个节气之后，冬至、夏至两个节气之前。其他节气即使超过十天，也不能置闰；不过其他节气也没有超过八天、九天、十天的情况。例如康熙五十六年五月十三日丙寅夜子初二刻交夏至节，而十一日甲子就是夏至符头，已经超过三日；到了十一月二十日庚午寅正时交冬至节，距离符头甲午日共超过七日。康熙五十七年五月二十四日壬申卯初二度交夏至节，十六日就是甲子上元，于是超过九日，应该先在芒种节上置闰。五月初一己酉就是芒种上局，初六日为芒种中局，十一日为芒种下局；到十六日，芒种上、中、下三局已经用完。从十六日甲子到二十四日壬申，已经超过九日，间隔太远。因此十六日甲子不作为夏至上局，而作为芒种闰奇上局；二十一日己巳作为芒种闰奇中局；二十六日甲戌作为芒种闰奇下局。到六月初一日戊寅，闰奇才结束；六月初二日己卯才可以作为夏至上局。这就叫作接气。一直到康熙五十八年六月二十三日立秋，甲子符头恰好在当天，这是正授，当天就是阴遁二局。上元到了七月初九日庚辰处暑时，已经超过一日。凡是闰奇，三候结束一次就接气；接气以后就更换正授；正授逐渐移动，就更换超局；超过九日、十日或十一日时，仍然要置闰。奇门四十格

译龙回首：甲值符加临地盘丙奇。鸟跌穴：丙奇加临地盘甲值符。天遁：生门与丙奇同临，又有开门与六丙相合。地遁：开门与乙奇同临己。人遁：休门与丁奇同临太阴。云遁：休门、开门、生门与乙奇相合，地盘为六辛。风遁：休门、开门、生门临乙奇，地盘在巽四宫。龙遁：休门与乙奇相合于坎。虎遁：休门与乙奇相合于艮辛。神遁：休门与乙奇相合于九天。鬼遁：乙奇与九地、杜门相合。龙逃走：乙奇遇到辛。虎猖狂：辛遇到乙奇。蛇妖矫：癸遇到丁奇。雀投江：丁奇遇到癸。三奇得使：乙奇加甲午、甲戌；丙奇加甲子、甲申；丁奇加甲寅、甲辰。玉女守门：甲己时为丙，乙庚时为辛，丙辛时为乙，丁壬时为己，戊癸时为壬，即十干之符。大格：庚临六癸。刑格：庚临六己。岁格：庚临岁干。月格：庚临月干。日格：庚临日干。时格：庚临时干、三奇。小格：庚临壬。伏宫：庚临值符。伏干：庚临日干。飞干格：日干临庚。太白入荧：六庚加丙奇；又有庚加卯日时酉丁。火入金乡：丙奇加六庚金；又有丙奇加惊门，使用值符的庚、辛。反吟：星加在对宫。伏吟：本星加在本宫。五不遇格：时干克日干。三奇入墓：乙奇在坤宫，丙奇在乾宫，丁奇在艮宫。时墓：使用当时的墓干。六仪击刑：甲子值符在三宫，甲申值符在八宫，甲戌值符在二宫。甲午值符在九宫，甲辰值符在四宫，甲寅值符在四宫。六仪受制：休加离，伤加坤，杜加艮，景加乾。生加兑，死加坎，开加震，惊加巽。地罗遮蔽：六壬临时干。天网四张：六癸临时干。尺寸高低：一、二、三、四、五宫的尺寸低，六、七、八、九宫的尺寸高。八节对应八门的旺相。冬至：休门旺，生门绝，伤门胎，杜门沐，景门死，死门囚，惊门休，开门废。立春时生门旺，春分时伤门旺，立夏时杜门旺，夏至时景门旺，立秋时死门旺，秋分时惊门旺，立冬时开门旺；到了冬至，循环重新开始。九星的旺相 九星在子月旺，在本月相，在父母月死，在鬼月囚，在妻月废。例如天蓬水星，正月、二月旺，十月、十一月相，七月、八月死，三月、六月、九月、十二月囚，四月、五月废。〔原文数字、纪年保留：正二月〕 迫 开门临三、四宫（金克木）；休门临九宫（水克火）；生门临一宫（土克水）。伤门临八宫（木克土）；景门临六宫（火克金）；死门临一宫（土克水）。惊门临三、四宫（金克木）；杜门临二、八宫（木克土）。论述八门掌管事务的歌诀 想求财利，应往生门方向去；安葬、打猎，须知死门之路最有力。出征作战、远行，开门最吉；休门用于拜见贵人最为良好。捉拿盗贼，临惊门无不捕获；临杜门则无事，适合逃避藏身。索取债务须防临伤门；思考、饮酒，景门最为上佳。阴遁、阳遁顺逆起局的例法 冬至、惊蛰用一、七、四；夏至、白露用九、三、六；小寒用二、八、五相随；小暑用八、二、五。大寒、春分用三、九、六；大暑、秋分用七、一、四；芒种用六、三、九；立秋用二、五、八循环。谷雨、小满用五、二、八；霜降、小雪用五、八、二；立春用八、五、二相配；大雪用四、七、一相连。清明、立夏用四、一、七；处暑依次排列一、四、七；雨水用九、六、三；立冬、寒露用六、九、三。九星值符图　　八门值使图 天辅属巽四木，天英属离九火，天芮属坤二土；杜门为四绿，景门为九黄，死门为二黑。天冲属震三木，天禽属中五土，天柱属兑七金；伤门为三碧，惊门为七赤。天任属艮八土，天蓬属坎一水，天心属乾六金；生门为八白，休门为一白，开门为六白。值符、值使歌诀 一遇坎宫便是坎一休门，天芮、死门仍排列在第二位；天冲、伤门居于震位；巽宫遇杜门、天辅，数列为首。天禽、天心，死门居五、开门居六；惊门、天柱仍从七位开始；只有天任、 生门居于八艮；九位寻找天英、景门，依次周行各方。年家孤虚方位 年运　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 年孤　　亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 年虚　　巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 月位　　正二三四五六七八九十十一腊 月孤　　丑寅卯辰巳午未申酉戌亥子 月虚　　未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午 日位　　子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 日孤　　亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌 日虚　　巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰 时位　　东北东西西西南北南北北南 时孤　　东北东西西西西南北南北南 时虚　　西南西东东东东北南北南北 三奇神咒 乙奇咒说：天帝神威，诛灭鬼贼。六乙相互扶助，天道赞成德行。我所下令而行之事，无所攻伐而不能取胜。急急如玄女律令。丙奇咒说：我的德行得到上天相助，前后都有遮拦罗网。青龙、白虎在左右驱逐邪魔，朱雀在前方开路，使我能与他相会。天威帮助我，六丙消除疾病。急急如玄女律令。丁奇咒说：我是天帝的弟子，统领天兵。奖赏善者，惩罚恶者，出入幽冥。前来护卫我的，是玉女六丁；侵犯我的人，自会灭掉自己的形体。急急如玄女律令。三奇六仪

译三奇六仪，是天地的机要。阴阳顺逆，至为顺遂而又幽微。时辰加临六甲，一开一辟，上下相互交接。加临阳星为开，百事吉利；加临阴星为辟，百事凶险。时辰加临六乙，行动恍惚不定，与神一同出行。时辰下得乙，为日奇。凡是攻击、往来以及逃避凶祸的人，适宜从天上的六乙方位出行。这样便会恍惚如神，无人能够看见，所以说“与神俱出”。六乙为蓬星，又为天德，百事皆宜；有利于领兵，所向无敌而获得功劳。君主适宜施恩行赏，不可违逆发怒而施行鞭打。时辰加临六丙，万军不可前往，是王侯的象征。时辰下得丙，为月奇，又是威火的象征。凡是攻伐，适宜从天上的六丙方位出行；它与月奇相逢，又挟带威火，所以能威震王侯。时辰加临六丁，出入幽冥，到老也不会受刑。时辰下得丁，为星奇，又为玉女，适宜安葬和逃匿。人事若顺从星奇，挟带玉女从天上的六丁方位出行，进入太阴而隐藏，敌人自然不能看见。百事都吉利；如果用于用兵，主大胜。时辰加临六戊，如乘龙行万里，没有人敢于阻挡。戊为天武，从天上的六戊方位出行，凭借天武进入天门，百事皆吉；远行万里，凡有阻止之事也能排除。又适宜发布施行号令，诛除恶人、讨伐惩罚。时辰加临六己，是神人所役使的，出行便会遭遇凶咎。己为地户，又为六合，适宜阴谋和私下相合之事，不可公开显露。凡事都凶，领兵一定衰弱。时辰加临六庚，如抱着木头行走，蚩尤也不能进入，但必然会有斗争。庚为天狱，百事凶险。领兵出战，客军会死，主军获胜。时辰加临六辛，行走会遇到死人，勉强有所作为，灾祸和惩罚会缠身。辛为天庭，各种事情都不利；领兵出战，客军会死，主军获胜。时辰加临六壬，会被利益所禁制；若强行出入，灾祸便会临身。壬为天牢，此时行事必有仇怨和恶事，还会受到官吏斥责，不可举兵；只适宜严明刑狱、平理诉讼。时辰加临六癸，众人都看不见；不了解六癸之法，出门必死。癸为天藏，只适宜远远逃遁、断绝踪迹；从天上的六癸方位出行，众人便看不见。又适宜扬鞭施刑之事。《奇门遁甲统宗》卷之二 《奇门妙秘赋》阴阳顺逆的奥妙难以穷尽，冬至、夏至都归还于一、九宫。若能通晓阴阳的道理，天地万物都仿佛掌握在一掌之中。三才的变化形成三元，八卦分为八遁门。三才，就是天、地、人；三元，就是上、中、下。遁，就是隐藏。六甲隐藏在六仪之下，所以称为遁甲。现在依据神龟数来论述，因此知道八卦的所属，即左三右七，戴九履一，二四为肩，六八为足，五居中宫，以充实其腹。中宫寄于坤宫，坤就是《易》中的母。现在遁用八卦所生之数，所以称为八遁门。星符每次都随着时干转动，值使总是跟随天乙运行。星符就是九星，值使就是八门，天乙就是值符。时干是甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，即本甲所主管的值使。顺行就是一二三四五六七八九，逆行就是九八七六五四三二一。事情紧急就依从神，事情迟缓就依从门；三五反复运转，天道便有利。如果事情紧急而没有奇门可用，就依从玉女反闭之术布置六仪而行动，这就是神机。如果事情不紧急，就应从吉门出行。经文说“趋三避五，巍然独处”，意思是趋向三吉门、避开五凶方。若使用神机，就能转凶为吉，这就是天道有利。如果遁得乙奇，贞守在门，诵念乙奇咒、丙丁咒，从相应方位出行，百事都能贞正而吉利。天辅、天冲、天任、天禽、天心为吉星；天蓬、天英、天芮、天柱为凶星。凡时辰下得天辅、天禽、天心，大吉；得天任、天冲，小吉；得天蓬、天芮，大凶；得天英、天柱，小凶。吉星所在方位若不合三奇，仍可使用；凶星所在方位若有三奇到临，就呼唤所要办的事情并诵咒，例如呼唤“天蓬”以应子类之事。阴宿为天禽、天心、天柱、天英、天芮；阳宿为天冲、天辅，以及天蓬、天任。凡阴星加临一宫为辟，阳星加临一宫为开。一宫是九气的终尽之处，也是阴阳的根本。凡占问事情，开时吉，辟时不吉。远方来信之人，开时会来，辟时不会来。天网四面张开，便无路可逃；阴阳顺逆的奥妙难以穷尽。天网就是六癸。六癸时不宜行动，百事之中只有逃亡适宜；从天上的六癸方位出行，别人看不见此人。但天网有高有低：若临一、二、三、四、五宫，尺寸较低，可以扬身而出；若临六、七、八、九宫，尺寸高过人体，便是四面张网、无路可走，多会遭受刑罚和灾厄。九星：坎一为天蓬，坤二为天芮，震三为天冲，巽四为天辅，中五为天禽，乾六为天心，兑七为天柱，艮八为天任，离九为天英。天禽在阳遁、阴遁中都寄于坤宫；另一说是阳遁寄于坤宫，阴遁寄于艮宫。八门：坎为休，艮为生，震为伤，巽为杜，离为景，坤为死，兑为惊，乾为开。六仪：戊、己、庚、辛、壬、癸为六仪。甲子遁于六戊，甲戌遁于六己，甲申遁于六庚，甲午遁于六辛，甲辰遁于六壬，甲寅遁于六癸。八神：一为值符，二为腾蛇，三为太阴，四为六合，五为勾陈，六为朱雀，七为九地，八为九天，这称为阳遁。阴遁则一为值符，二为九天，三为九地，四为朱雀，五为勾陈，六为六合，七为太阴，八为腾蛇（朱雀之下有玄武，勾陈之下又有白虎）。阳遁：阳遁九局，六仪顺布，三奇逆布。例如一局，甲子戊起于坎一宫，则甲戌己在坤二宫，甲申庚在震三宫，甲午辛在巽四宫，甲辰壬在中五宫，甲寅癸在乾六宫，这就是顺布六仪。丁在兑七宫，丙在艮八宫，乙在离九宫，这就是逆布三奇。（因为乙、丙、丁接续于六、七、八、九，所以称为逆。）二局则甲子戊起于坤二宫，三局则甲子戊起于兑三宫，其余依此类推。阴遁：阴遁九局，六仪逆布，三奇顺布。例如甲子戊起于离九宫，则甲戌己在艮八宫，甲申庚在兑七宫，甲午辛在乾六宫，甲辰壬在中五宫，甲寅癸在巽四宫，这就是逆布六仪。丁在震三宫，丙在坤二宫，乙在坎一宫，这就是顺布三奇。八局则甲子戊起于艮八宫，七局则甲子戊起于兑七宫，其余依此类推。三元：一年有二十四气，一气有三候，一候五日。因此五日为一元，一气之中总共统辖三元；六十花甲的时辰运行一周。