奇门遁甲统宗卷之十一

译门的气势处于休息状态，机巧隐藏其中；生门难道可以立即与之相抗吗？遇到休门，应当让军队隐伏埋藏，不要轻率出战。遇到生门可以出战，坐守生门而攻击死门，可以一人抵挡万人；若坐守死门而攻击生门，必定失败。伤门遇金克制，局势不安和；杜门出现生机，其中有一半是虚假的。遇到伤门，兵马会受损伤；若加临乾、兑宫，或与天心、天柱相合，就是金克木，必定败北。遇到杜门，宜闭塞固守，不可出营门；即使想出兵，实际上也是虚妄之举。景门的气势突然如霹雳般震动；处在死门时退一步，才是谋求生路。遇到景门，兵威大震，锋芒不可抵挡。遇到死门，兵马会发生瘟疫并死亡，作战必定败亡；只有退兵固守，才能免除灾祸。敌军挑战，千万不要应战。惊门气势急促，不是美好的征兆；开门气势施展威力，可以纵横自如。遇到惊门，营中会有怪异和虚惊，兵马不久就会退败。遇到开门，出兵没有阻碍，四通八达，纵横自如，没有人敢于阻挡，兵威大为震动。仔细评析各门气势的根本，也可以曲尽其形态和含义。认真推断，调度运用，就能处处成功。以上详细推究八门所到之处的吉凶，各有不同，应当仔细审察，然后才可以调度兵马。遇到吉象就行动，遇到凶象就停止。作战必胜，进攻必取，没有不成功的。天乙飞宫之时不可急进；乘生门和相合之势，可以逃脱灾祸。值符加临庚，是天乙飞宫；甲受到庚克制，不宜进兵，等待后应则吉。若乘生门并与六仪相合，就可以免除灾祸。例如六甲加己、六庚加乙、六辛加丙、六壬加丁、六戊加癸，都是这种情况。丙加临庚位，对方并不喜欢；我军应当急速向前推进。六丙加庚为荧入白，庚受到丙克制，贼兵必定前来，主方必定败北。我军应当急速进兵，迎击它必定取胜；有利于主方，不利于客方。白虎临于荧惑之位，君方必须躲避；六乙加辛，锋芒不能长久锐利。六辛加乙，锋芒难以抵挡；此时三军确实可怕。六庚加丙为白入荧，此时贼兵必定前来。营中应整顿兵马、加强防备以应战，不宜先出兵。六乙加辛为青龙逃走，客兵不利，也不宜先出兵攻讨，否则必定大败。六辛加乙为白虎猖狂，客兵有利，宜先出兵，百战百胜，敌人闻风即溃；主方不利，兵器铠甲都会损失殆尽。庚与癸相加，难以与敌对抗；庚加己为刑格，常常遭受损失。六庚加癸为大格，癸为天网，出兵受到阻隔，难以与敌对抗。六庚加己为刑格，也是地户，出兵会有伤残，必定遭到败北。我军以六庚为值符，必须避开丙、丁。切不可把军队移到景门，庚值符所畏惧的是火来相争。若再遇六丙，就是飞勃，切不可误认作龙回首。占得此时有此格，退兵就应当退，进兵则会违逆而受祸。我军以六庚为值符，兵马出入征讨不可触犯丙、丁二奇，也不可把军队移到景门上。值符所畏惧的是火。若庚值符临于丙上，称为飞勃，也称格勃，切不可认为是青龙回首。出兵遇到此时，应立即退兵回营，谨守营门，才可以免祸；若想进兵大战，必定造成杀伤流血。阳时取用下方的强势，并不是真强；阴时取用上方的弱势，也不是真弱。阴阳强弱要仔细分辨，主客、动静必须斟酌。进退吉凶要分清，战场成败要推度。吉利就行动，凶险就逃避，只要取得三胜之地，就可以安然自得。甲、乙、丙、丁、戊为阳时，己、庚、辛、壬、癸为阴时。阳时神居天上，所以应当取用天盘中奇、仪、星、门强盛、得地、旺相、相生的格局；如果地盘强而天盘弱，在阳时取用它，就没有益处。阴时神居地下，所以应当取用地盘中奇、仪、星、门强盛、得地、旺相、相生的格局；如果天盘强而地盘弱，在阴时取用它，也没有益处。阳时利于客方，宜先行动，取用上方的强势；阴时利于主方，宜后应对，取用下方的强势。作为客方，利于先动，先进入的一方取胜；作为主方，利于后应，后行动的一方取胜。战场上的成败在顷刻之间，必须预先审察推度，使成败之局胸中有数，然后才可以出战，不能冒昧行动。已经交战后再求取胜，只能靠侥幸成功。吉利就行动，凶险就避开。若值符不利，不宜妄动。假如贼兵压境，不能等待时机，就应取三胜之地出战。三胜是：一为值符，二为九天，三为生门。坐守这三胜之地而攻击敌人的要冲，没有不胜的。如果遇到三奇多入墓，即使求取美格，也会变成祸患。比如鬼遁可用于伏藏，这就是与所用格局相合。凡是局中得到三奇，本来吉利而没有不利；但乙木到坤宫、丙丁火到乾宫，都是入墓，虽然遇到美格也不算吉利，使用它会有凶祸。比如丁奇与开门、休门相合，又临九地，为鬼遁，利于伏藏、偷袭劫掠，这叫作使用格局的方法。若在艮宫，就是丁奇入墓，使用它必定败亡；必须在其他宫才吉利。自刑、伏宫会使祸患自行发生；应当进入凶地去攻击它。所谓自刑，是甲午到离宫、甲辰到巽宫以及伏吟。处在自刑之地，祸患会从内部发生，变化也从内部产生。应迅速整顿士兵，砍破营寨并进行劫掠。还必须选择门克宫、克制主方的凶地，冲破并砍击它，必定大胜。反吟格必须设法求进；吉凶转变极快，并非值得庆幸。反吟之事多有反复，不利于出兵，主中途颠蹶。若得到甲加丙、丙加甲、门克宫或吉格，就应立即进兵。凶可以转为吉，关键就在这一时刻，容易得如同翻掌。反吟之时利于扰乱敌军；击刑之时利于诱骗敌军。反吟之时，主事情反复颠倒，可以扰乱贼营，趁乱砍杀而取胜。击刑之时，可以在要道设伏，或把军兵藏在暗处；于是以利益引诱敌人，假装败退把敌人引来，使敌人进入我方伏兵之中，再起兵攻击，没有不胜的。伏吟虽然表面安静，也可以转为行动；宜取开门、九天、值符所在的宫。劫取营寨、安抚百姓、行军渡险，都可以得到好处；奇门的关键全在于彼此相合。伏吟格中，天地两盘的奇、仪、星、门都相同相和，虽然主安静、伏藏，不利于行动，但也有可利用之处。行动时要选择九天伏吟之宫、值符伏吟之宫、开门伏吟之宫，这三个伏吟宫都大为有利：一个利于偷袭营寨，一个利于抚恤众人、安定百姓，一个利于行军渡过险地。三者最适合利用伏吟时天地两盘相合的情况。遇到吉象，吉上加吉；遇到凶象，凶上加凶；对主方、客方都适用。占用美格，忌讳受到多重克制，包括天地两盘以及时、日的克制。甲日遇庚，丙日遇壬，就是地盘克天盘、时干克日干。

译美格如龙回首、鸟跌穴、三诈五假、九遁之类，最忌相互克制。出兵尤其忌下克上，或星相克、仪相克、门相克。一重克制，凶势还缓；两重克制，凶势就重。又遇到时干克日干，如甲日逢庚时、乙日逢辛时、丙日逢壬时、丁日逢癸时，都是时干克日干，主下犯上，主方胜客方。出兵的人不可不知道这一点。三奇要发挥作用，必须配合值符、值使；乙奇要遇到己，在旺盛之处才好。若再得到休门的生气相助，更好；不要让惊门、开门来与之相遇。三奇最为吉利，但若要使用，必须与值符、值使两宫相合，才能发挥力量。例如乙奇遇甲戌己，因木克土；还要乙奇到震宫的旺地才有力；又要与休门相合，由水来相生，相助就更加美妙。若与惊门、开门相合，乙木受到金克，即使在旺地，力量也减半。地下的六己虽受乙克，但惊门、开门属金，是己土所生之子，子可以报仇。乙木自救尚且来不及，哪里还能伤害别人？因此主军也不会遭灾。丙奇最喜欢临于子位，虽然遇到伤门也仍然可喜；若得到景门相助，更为有利；休门虽是吉门，但与之相遇反而会侵克。丙奇属火，临于甲子戊上，甲木生丙火，丙火生戊土，这一宫最吉。即使与伤门相合而有伤害，也是木来生火、火能助丙，仍主取胜。若与景门相合，火能助火，行军大胜。假如休门来相合，虽然是吉门，但水能克火，反而主凶祸，避开它才吉利。下方临壬而相合，若遇伤门、杜门，就不能称为荣耀。逃亡时若得到这种格局，再有生门相助，就足以成功。六丁加六壬，是丁壬相合；若会合伤门、杜门，虽说相生，却一个防闭塞，一个防伤害，都不可使用。若是逃亡、隐匿而不留踪迹，遇到它最为有利；但还要与生门相会来相助，必定吉利。逃亡者不会被得到，追赶者也见不到。使用奇门和相合之格出兵时，安营扎寨只要取用这种格局即可。乙在庚上，是乙庚相合；丁在壬上，是丁壬相合；丙临丁上，是同心相助。奇与仪相合，两方都能乘势；遇到敌人时依此应对，可以停止用兵。交合就是和合格，适宜主客双方议和成功。使用奇门，得到奇仪相合，安营扎寨最为吉利，必定没有凶险。天乙在庚上，是乙庚相合；丁临壬上，是丁壬相合；丙临辛上，是丙辛相合；戊在癸上，是戊癸相合；甲在己上，是甲己相合。两仪相合，天地和同。主客对阵时应当议和，停止用兵，不战而使战争平息。安营必须用未时占问，仔细察看庚与玄武。若在山中，就会遇到樵夫；在水边，则要特别注意渔人。若从大道行走，商人也可能是探听军情的人。探听军情同样是*。必须拘留他们，不能让消息泄露；还要在园林、村落、山谷中搜寻潜藏之人。安营立寨，必须用未时推占。日干有六庚与玄武，二者所临的宫位，主有贼兵前来偷营劫寨，所遇之人都是*细。若在山上，樵夫就是*细；若在水边，渔父也是*细。至于商贾、僧道、术士、乞丐等，都是来探听我军*细的人，一概应当拘留，不得让消息泄露。秘密派遣兵将到村落、林木中搜查潜伏之处，必定能发现藏匿的贼人。玄武重重，并且带有格局，乙落在辛上，怎么会有利于客方？应当严密防备，贼来劫掠时自然会惊惧败退；若此时得生旺之气，便可沿这一路搜捕追击。阳将、阴神两重玄武，都在时干之上；又六乙加辛，称为龙逃走，因为辛金克乙木，不利于客兵。此时应整顿军队、严加戒备，必有贼来偷劫，但会因自败而退。若六乙得到旺气，就应向这一路搜捕追击。辛加在

译乙上，有利于客方；在此时占问，也属于受迫。若没有开门、惊门和动神临之，虽然得到凶象，也没有什么可怕。六辛加乙为虎猖狂，是辛金克乙木，上克下，客兵大胜，主军败亡。若六辛没有与开门、惊门会合，则阴金无力，虽有猖狂之象，也不会造成大害。若与休门会合，则乙奇得到帮助，辛金泄气；主客交战，胜败各占一半。年月日格以及兼有悖格时，庚、丙之气彼此相逆。倘若日格、月悖同时出现，纲纪法令终将失效。甲申日、六庚为值符而逢丙戌时，这是遇悖遭时格。年月日时的天干遇庚为格，庚又加丙为格勃；各种事情都会因勃乱而受阻，颠倒错乱，难以成功。年干代表父亲，月干代表兄弟，日干代表自身，时干代表子孙；也可以把生我的干看作父母，我所生的干看作子孙，与我同类的干看作兄弟，天盘时干看作自身。应分别查看所成之格，分类推断。若天盘干逢格，地盘干逢勃，便是格勃，主纲常颠倒、法度败坏。如甲申日六庚为值符，逢丙戌时，便是时格符勃。遇格勃，先遭阻滞，随后发生混乱，各事都不能成功。天遁由生门和六丙丁组成，乘此可以施行政令、登程出行。丙丁之气旺盛，又有生门相助，这是实际而精妙的用格。天盘六丙与生门相合，下临六丁所在之宫，称为天遁；此方可以发布号令。出兵行营时，要使丙丁乘旺气，并得到生门帮助，便可以兴王定霸、威震天下，是从用美格的方法。地遁由开门和六乙己组成，乙奇得到使门，便不会凶。适合设伏、安营、埋藏兵马，万般使用都灵验无比。天盘六乙与开门相合，下临六己所在之宫，称为地遁，又是乙奇得使。此方可以设伏、安营、埋藏兵马，万事都能周全。人遁由休门与太阴相合而成，原来此处可以隐藏形迹。阴神若又兼有六合之气，办事遇到它，确实十分有利。天盘六丁与休门相合，上临太阴，称为人遁；此方可以隐藏形迹。若阴神又逢六合临之，可以选择勇将、选拔贤士，也可以劝说敌人和解仇怨。出兵列阵、招兵买马、设伏埋藏，都非常有利。青龙回首，是真正美好的时格；值符在丙上，可以辅助它。值符这一贵神是大将，丙气能够销熔金，性情刚烈而不迟疑。甲丙、丙甲应当一同观察，总之都畏惧六庚。值符六甲加六丙，称为青龙回首；木来生火，主兵大为有利，客方也不凶，出兵夺取土地可以大振威名。值符是贵神，行兵时专主大将。丙火是甲木之子，火能销金，性情刚烈，遇到庚金便克制它，毫不留情。六丙加六甲称为飞鸟跌穴，下生上，客兵有利，主方也没有灾害，出兵作战非常有利。若又会合生门相助，便是坐生击死，一战百胜。如丙临六庚，则客军大为有利，所向无敌。只有六庚为值符时，两种格局都不可用。吉门与丙相合而临壬地，称为朱雀入江，实在不利。时干六丙加在六壬之上，都称为朱雀投江；即使有三吉门与丙奇会合，也不能挽救。主方军队得力，客军败亡，还会有文书牵累以及水火之灾。六仪击刑，确实凶险；即使值符、天乙遇到它，也会困穷。六仪若不是值符，终究没有吉处；吉凶轻重的道理都是相同的。此时最应当设法遁避、取用吉方，不要在此地指望成功。子在三宫、戌在二宫、寅在四宫受刑；申在八宫、辰在四宫、午在离中受刑。戌刑在未，寅刑在巽；巽宫有巳，申刑可以稍缓。六仪击刑，此时极其凶险，不可行动。出兵会败亡，将领受损伤，最终遭受刑戮；只宜固守、逃亡、销声

译匿迹。即使六仪为值使，遇到它也不可使用。若所在方位有刑，触犯它便不吉，应当避开，另选其他吉利方位办事为好。甲子到三宫，甲戌到二宫，甲寅到四宫，甲申到八宫，甲辰到四宫，甲午到九宫，都属于击刑。入墓：丁在艮，乙、丙在乾；所谋求的吉事一件也不能成功。三奇入墓，闭塞不通，昏暗不振，各种事情都凶。乙阴木长生在午，墓在戌；丙火长生在寅，墓也在戌，所以乙、丙到乾为入墓。丁阴火长生在酉，墓在丑，所以丁到艮为入墓。这叫三奇入墓，所谋求的事情百件也难成功一件。

译占刑格的意义确实如此：庚临己位是凶神。庚癸之格并非鬼格，甲寅之将随之遁行。原本甲寅在虎上，是庚加六癸的大格时。庚加壬为上格，庚加甲辰并非敌格；只是辰中有丙、巳居其中，而巳本来刑申，并不吉利。六仪击刑在宫位，三格相逢，天地都施加其影响。甲申遇巳，壬癸在上，此方办事实在难以支撑。六庚加己为刑格，加癸为大格，加壬为上格，又为小格。三格相逢，出兵会车破马倒，中途停止，士卒逃亡；应谨慎，不要追赶，否则反而招来灾祸。贼来冲击时，贼方也会自行受到刑伤。值符加庚为天乙飞宫格；贼人行动遇到它，不要前进窥探。若走到前方，必有埋伏，肯定会在此处负伤而归。值符加庚为天乙飞宫格，贼来时应当固守以避开它，千万不要出兵。前方必有贼兵埋伏，伺机攻击要害；我军即使强大，若贸然进兵，也必然败伤而归。如果处在天乙伏宫之中，就应迅速离开丙丁方，准备迎战。若安居在甲所在的地方，庚的凶势难以抵挡，客方必能成功。六庚加在地下盘值符宫，为天乙伏宫格，必有贼兵来攻劫我营。将军应迅速把营帐迁到天盘丙丁方躲避。丙丁火能克金，所以将军迁营到那里，贼来必能将其击退；同时另调精锐驻在值符方，以便防御。贼兵到来时，若安居在值符宫，必然受贼兵伤害，反而使贼兵取得成功。凡飞格都依天乙飞宫，凡伏宫格都依天乙伏宫。遇到飞宫格，将军应随天上值符迁移；遇到伏宫格，将军应随天上方符潜伏用兵。飞宫时要远远避开，不得进攻；伏宫时要隐蔽潜伏，不得行动，这样或许可以免除灾祸。玄武不遇时而时干克日干，做事的小人多能获利。若又兼有玄武得气，此时占问，贼势有利。时干克日干，为五不遇时，是下犯上，*妨碍尊贵者，主小人获利，君子之道衰退。若遇玄武，主贼势猖狂；门宫得气，便不可抵御。丁临六癸为朱雀入江，对于主方军队是喜于飞扬之象。客方若强行进攻，最终必败，将士一定会带着刑伤。六丁加癸为朱雀投江，下克上。遇到交战，主方胜、客方败。若想先出兵攻打别人，自己就成为客方，必然大败，将士受刑伤。六癸加丁为腾蛇妖矫，主方军队应当冒险固守，不可自负。倘若遇到敌人，最终会受其害；应赶快迁往戊己方，便可安然。六癸加丁为腾蛇妖矫，上克下，主军宜固守。若有贼来攻我，千万不要迎敌；交战必败。将军应赶快把营帐迁到甲子戊、甲戌己这两个土宫，因为土能制癸水，贼来便不能造成危害。三奇入墓又兼逢时日入墓，倘若遇到其中一项，也应避开。所作所为都不吉，层层相逢更应躲避。丙戌日不要临乾，艮中丁丑也同样看待。壬辰在巽方，必须知道避开；乙未应知道坤方不安。坤方本是甲的墓，又与乙未木墓之日相连。日墓所在的方位又有奇入墓，即使有铁骑，也只是徒然。所谓三奇入墓，是乙未到坤、丙奇到乾、丁奇到艮，又恰逢日时入墓，例如乙未、丙戌、丁丑。阴阳各自都有墓，遇到奇入墓便是凶。若层层重叠，遇到它就应赶快避开。若交战，必然战败，连一片铠甲也保不住。三胜在生门、九天和值符，值符天乙最有权力。值符又得到生门帮助，万事都能周全，不会有差错。所谓三胜之地，是看生门、九天和值符三宫，最为吉庆。行兵交战时，安坐而攻击敌人的冲方，士卒一人可以抵百人，万事周全，敌兵大败。丙加值符，确实有利；客军得到它，便得到生气。甲加在丙上，主方得到生助，此时主方真正得地利。丙加甲，有利于客方，应高举旗帜、擂鼓呐喊、向前征进，必能大胜。甲加丙，有利于主方，应衔枚暗中渡过，设伏埋藏，随后出兵应敌，必然大胜。本宫的阳将和门仪，以及阴神的余气，都要仔细考察。眼前所见虽凶，但若阴神有余气，最终仍会见喜。倘若搜索后处处都是凶象，此时逃遁也不是坏事。凡是办事、行兵、出行，都要看本宫的阳将、值使上的阴神，以及天盘门仪上的余气，仔细推详。若遇凶格、凶门、门宫迫制，或奇仪克墓而凶祸将临，就须查看阴神。若得到吉将，余气又旺相并相生，那么虽有凶象，也不过是眼前一时的灾难，最终仍会获胜。若查阴神时既无余气，又休囚，没有一点善象，便会兵败如山倒，不可抵挡；应赶快迁营，等到吉时再行动。阴余所喜的是值符临之，并且兼有六合和生门。只要遇到吉门，就可以行动；取用伤门和九天最为有利。不要遇到白虎，否则会有伤残；遇到杜门必须藏匿顺势。死门之中若有救助，仍可逃迁；景门虽有喜象，却不能持久。惊门、飞门遇到忧象，必然忧愁；休门宜坚守，便没有忧患。凡出行、行兵的本营，阴神和余气最喜欢值符临之，这样最为吉利，行兵必能转祸为福。其次喜欢六合临之，主将军中有人来求和或求降，事情必能成功；又要与生门相合来帮助它，军队必然大胜。只要遇到吉门，便可以出兵。交战时，最有利的是伤门与阴神同临九天之上，这样交战必胜、进攻必取。若阴神得到白虎，兵将都会有败亡和伤残。得到杜门，就应伏藏兵马，以暗计取胜。得到死门，不利行兵，应迁营逃遁，避开贼兵的凶锋。得到景门，火性燥烈，虽可出战取胜，却不能持久，胜后应立即收兵自守；若继续追击，便要防备败伤。得到惊门，不可出兵，出兵必遇贼，惊惶之中自乱。得到休门，宜坚守安静，休兵养锐；根据各自所合的门，可以判断兵力的胜负。翻变阴神和暗余气，阴神八将从值使处起。余气必在天盘宫位，旺、相、休、囚要看门宫。青龙从这里才能得其真气，展翅飞腾，万法由此产生。阴余就是翻与暗，借助神将搜索，确实不可估量。

译阳将、阴神，就是八将。阳将，是把八将中的值符加到天盘本将六甲、旬头所在处运行。阴神，是把八将中的值符加到天盘值使所在宫位运行。时干属阳，所以干上的将是阳将；时支属阴，所以门上的将是阴神。同一个人门之神，一个加在干上，一个加在支上，两者相互迁移、结合而显出吉凶。吉可以变凶，凶也可以变吉，所以叫作翻变。若干上的将吉，还要门上的将也吉；若干上的将凶而支上的将吉，则凶象可以*；若干上的将凶，支上的将又不吉，则凶败无法挽救。余气，是依据天上八门的五行来配合四时气候。当令者为旺，我生者为相，我克者为休，克我者为囚，生我者为废。比如休门属水，在亥子月旺，在寅卯月相，在巳午月休，在辰戌丑未月囚，在申酉月废，其余依此类推。余气得到旺相、相生之气便更加吉利；若遇囚死之气，即使有吉门也无从发挥。气的旺相休囚随四时决定，没有固定形迹，所以叫暗余气。因此，星、仪、门、将遇凶时，不可立即断定为凶；遇吉时，也不可立即断定为吉。必须查看值使的阴神和八门的余气，然后才能确定。若阴神、余气又合奇，才是完全的吉象。凡行兵出阵，进退没有阻碍，纵横自如，如展翅飞腾，随我所向，无不胜利。这就是借神、借时令来搜索吉凶，灵验无比。旺、相、休、囚要从门来判断，吉凶在这里可以反掌而定。旺相的意义不只在时令，若生而不生、死而不死，还要看余气救助。得到生气便能生，陷于死地也未必真死。若论八门的气：开门则通达，杜门则阻塞；景门只有小喜而不能长久；休门适合藏聚而不宜张扬；伤门能转运并捕捉；惊门意味着忧惧，哪里能昌盛。应审察天上八门的旺相之气，这就是所谓余气。八门的旺相休囚若合于时令，吉凶便容易判定。比如休门是吉门，在冬月到坎宫，得到旺时，处于旺地，吉象就更加吉利。又如惊门是凶门，在夏月到离宫，得到囚时，处于囚地，凶象便不能充分为凶。若八门得不到生旺之气，生门便不能生，死门便真正死绝；若有余气救助，生门可以得到生气，死门也不会真死，其余各门都一样。开门则四通八达，杜门则闭塞阻滞；景门发扬振作，虽有喜事却不能长久；休门休息聚会，不宜张扬出兵；伤门只可运粮并捕捉；惊门惊惶忧惧，而且多有怪异。若尚未合于时令，吉凶还不能仓促确定。《奇门遁甲统宗》卷之十二。《玄机赋》（下）。