奇门遁甲统宗卷之十二

译天地各安其位，风雨便不会失期；吉凶自然显现，哪里还用《易经》？天地能够变化，风雨便没有定数；六甲没有主宰，门气便难以安置。疆场上的气最为灵验，必须自己明白它，才会如有神助。若进行占问，应当谨慎，何不通过生克变化来探求真实情况？进退吉凶由此判断，门、仪、神、将都要仔细搜索。九星、八卦加上八门，可以由此决断天机的真正骨髓。天高地下，乾坤定位，风雨应期便不会有差错。奇门的天地两盘，也像天地安静定位一样，风雨自然有固定的期限，吉凶自然有确定的准则，不必再揲蓍求卦、搜索爻象。若天地两盘各有生克，八门的休旺又随时令变化，便难以直接确定，必须在盘中相互参考。至于疆场争战之事，查看局中的胜败存亡，最足以验证。但占者必须懂得运用神妙之术，谨慎而隐秘地观察生克变化的真机，以及进退吉凶的玄奥。都应从八门、三奇六仪、阳将、阴神和余气中搜索来判断，不可只凭口耳相传，以免泄露玄机。方法在天，运用在人；占物应验，不必搜索奇异之处。六壬以射覆为先导，奇门以克应为精微，在恍惚之间按照当时所用的时辰。若午未忽然难以分别，或有人说辰巳，究竟是与不是？这就是轩辕定时法，要在安静之中观察事物，辨别适宜的时刻。奇门的方法玄妙难知，如天之高远而没有穷尽。天地间的一切事物都包含在其中；吉可以趋近，凶可以躲避，造化也可以挽回。随问随答，不必思索，不掺杂人的私意而顺应天道，自然会像回声应声一样，吉凶无不灵验。千万不要怀着私心去搜索玄奇，以至于陷入虚妄。六壬以射覆为先锋，奇门以克应为精妙；一触发机兆便立即行动，事物来到便顺势应对。凡有所遇，在恍惚之间，或使用当下的正时，或随手取一时布局推占。云翳雨蒙之时，也都使用这种方法，不必苦苦寻找具体时刻，只要静下心来体察，没有不应验的。甲乙的自然体象属木，丙丁的性质属火，这是确定不变的。戊己居中央，必定属土；庚辛壬癸代表金水。直的形状属木，方的属土，金主圆形，水形弯曲，火形尖锐。木色蓝，土色黄，金色白，火色紫赤，水色玄黑。长而挺直的胜过其他形状，就是木体；偏斜、炎烈、削尖的形状，按火形判断。形体兼具方正，以土为主；金末砂尘也属圆形。纹理多、弯曲多，都属水；五行的归属没有偏差。这是用三奇六仪推断占物克应的方法。甲乙属木，形体高长，颜色青蓝；丙丁属火，形体偏斜、炎烈、削尖，颜色紫赤；戊己属土，形体方正，颜色黄色；庚辛属金，形体圆，像砂砾碎屑，颜色白色；壬癸属水，形体多纹、弯曲，颜色苍黑。天蓬星为白色，天芮星为黑色；天冲星为碧色，天辅星为绿色。中央天禽星颜色为黄色，天心星为白色，天柱星为赤色。天任星为白色，也兼黄色；天英星为紫色，也尤其兼有赤色。追究物体时，还要考察生克；总之要通过消长来搜索实际情况。这是用九星推断占物克应的方法。天蓬水星颜色白，天芮土星颜色黑，天冲木星颜色碧，天辅木星颜色绿，天禽土星颜色黄，天心金星颜色白，天柱金星颜色赤，天任土星颜色白，天英火星颜色紫。至于物体的方圆曲直，也依照奇门的方法推断。物体的多少、新旧、完整残缺、生死，都根据生克衰旺来推断。值符代表贵重物品和钱财，体象属青龙木。腾蛇代表丑陋、形状怪异，或假造、空虚之物。太阴代表雕琢、文书之事，也代表飞行物和羽毛。六合本来代表布帛，以及相连的果实、上下交合之物。白虎代表猛烈、易伤损之物，以及铁石、破损和危险。玄武代表灵异而难以测知之物，也代表水族、胎形和字迹。九地主管光彩不足、深藏的旧物及神祇。九天代表利器、盘旋之物，也代表有声音、有足之物。这是用八将推断占物克应的方法。值符属六甲，是青龙，是贵神，主管尊贵之物和金钱财帛；腾蛇主管丑陋、怪异、空虚、虚假的物品；太阴主管雕琢、刻镂、文书字迹，或羽毛飞动之物；六合代表布帛、果实及两个物体交连之物；白虎代表干燥、破裂、损伤之物或铁石之类，形体可能破坏并带有锋芒；玄武代表水中的鱼、蛇、蛹、蛋、字迹、弯曲、多纹之物；九地代表旧物、神像、糊涂昏暗、难以辨明之物；九天代表刀*旋、活动、有声、有足、光亮玲珑之物。甲乙之气是青龙，木体苍青，形状直而瘦；又包括丝麻、布帛，花卉果实也归于此类。丙丁之物是朱雀，颜色绚丽，形状偏尖；又包括文书、字迹、羽毛和飞舞之物。戊己之类是腾蛇，形状像盘旋之物，有口而歪斜。属土的物体方正而厚，沙土与瓷器正是如此。庚辛属白虎、属金，形体洁净坚硬，可能发出声响。阳气在时是真铁石，阴气强盛则一定是金银。壬癸之类是玄武，形状像两个物体合成一体；鳞甲和水中一切物品，以及弯曲之水和珍珠，也属此类。这是用时干推断占物克应的方法。甲乙属木，所以物品是花卉、直瘦之物，或丝麻、布帛、花果之类；丙丁属火，所以物品是华彩、偏斜、尖角、文字、飞动、羽毛之类；戊己属土，所以物品是盘旋有口、方厚、瓷器、砖瓦之类；庚辛属金，所以物品坚实、洁净、能发声，在阳宫是铁石，在阴宫是金银；壬癸属水，所以物品多纹、弯曲，属于鳞甲、珍珠、水族，或者形状都是两个物体合成一件。休门象征坎坑，包裹之物也相同。生门象征初成之物，形体像山一样隆起。伤门象征转动之物，其气附于青龙。杜门有难以通达之象，刚刚形成却不能完成。景门之气必然奢华，光芒如霞。死门之中没有活动，形体废败确定无疑。惊门之气多有损伤，有口而且歪斜。开门象征通达有利之物，刚健而能活动。

译这是用八门推断占物克应的方法。休门属水，所以物品有坑坎、缺陷，外面还有包裹；生门属土，是新形成之物，形体高大，如山有峰峦；伤门属木，所以物品能够震动并发出声响；杜门属木，所以物品闭塞不通，尚未完成；景门属火，物品华彩、有光，洁白可爱；死门属土，物品死而不活，废败残缺不全；惊门属金，物品有损伤、缺口，歪斜不正；开门属金，物品圆转通利，刚健能动，是官贵人家所收藏的东西。各种物体的形态各有归属，神将所主管的事物也各归其类。上衣下裳相合而成物，属于六合；丝麻布帛属于青龙。石头由白虎主管，与金同类；九天主管金，也主管石，但两者并不完全相同。玄武、腾蛇都主转变，再看九天则重在利器。值符通常代表首领之物，玄武多看下部之物。太阴、六合代表交合之物；有声、飞舞之物归入九天。歪斜怪异归腾蛇，伤残归白虎；玄武临之，则有秽污。这是用阳将、阴神推断占物克应的方法。各种物体的形态中，六合代表上衣下裳相合而成的物品；青龙即值符，代表丝麻、布帛；白虎代表金石；九天代表金铁；玄武、腾蛇相合，代表能够转移变动的物品；白虎、九天相合，代表刀枪等利器；值符代表头部、最上部的物品；玄武代表下体之物；太阴、六合代表两个物体相合而有文彩之物；九天代表飞扬、有声之物；白虎代表伤残之物；腾蛇代表歪斜怪异之物；玄武代表秽污不洁之物。击刑之物必有残缺，必定是身体受伤、形体不坚之物。若再以刑格占同类之物，便会缺损肢体，少掉一半。入墓之物不得时，即使是美好的物品也不能显扬。天乙飞宫，将要受损而尚未受损，一旦发动便会破败，确有这样的应验。伏宫格代表埋藏之物，此物应当隐藏而不应显露。玉女守门，物品喜与饮食有关；也代表隐私、和合，喜庆充盈。青龙逃走，物品受损，本来形状将有缺失。白虎猖狂，口部大张，原本美好的物品忽然衰败。白入荧，是因火而成；荧入白，是因火而败。丁相合而重重出现，主管什么？还兼主饮食和妇人。青龙回首，钱财进来；旺、相、休、囚是总的关键。飞鸟跌穴，文书到来；门神之气若相合，便合乎适宜。五行作为主体，多种条件往往齐备，要逐一排列、仔细推断。形体相合、形状相合、各方面都相当，总会有灵验相随。取其配合而各得其宜，便多生喜庆、光辉；多遇死、伤，便多有破败，依阴阳变化次第推断。这是用各种格局推断占物克应的方法。击刑、刑格主刑伤破败，所以物品必有伤残破缺。奇仪入墓，必不是应时之物，昏暗而无光彩。天乙飞宫，物品将损而尚未损，发动便会破败。天乙伏宫，物品隐藏不露，无人看见。玉女守门，物品从饮宴中来，代表隐私和合之物。龙逃走，物品受伤，形体破缺。虎猖狂，物品有口并且张开，美物忽然变成丑物。白入荧，是在火中锻炼而成；荧入白，是被火烧毁而败坏。上下丙丁相合，玉女重重出现，应有酒食欢迎以及妇人归依之事。龙回首，钱财进益；鸟跌穴，文书到家。总要依据八门、阴神、余气的休囚旺相来推断。天地两盘推排没有差错，自然没有不应验的。奇仪、星、门多生，则多有喜庆和光辉；多死，则多有伤损和破败。取年干作为人的命，以主时之局作为确定依据。先取本命作为题目，再看九星是否适宜。推断人的命运，以本人出生时的奇门之局为主，然后在局中寻找本人生干支所在之局，这就是此人的本命。取本命之局，可以推断他一生的穷通、寿夭、吉凶、祸福、

译妻财子禄，都能够知道。用正时推占时，重在时位；值符代表我，值使代表与我相配之事。这是在不知道本命时，以正时推占命运的方法。天上值符宫中的星、仪、门、将代表自身；值符下地盘的星、仪、门、将代表住宅和子孙。值使之门代表立业、妻妾、官职和客旅；值使下地盘的星、仪、八门代表地头、任所和子女。生我的干代表父母，我所生的干代表子孙。同我相比的干就是兄弟；克我的代表官禄和疾病；我所克的代表妻妾和财帛，阴阳还要分别论其宜忌。十干之气本来流通，命数相逢便有吉凶。结合所用奇仪评判消长，再看九宫和门中的休旺。推断人的年命，以局内年干为主；用正时推占，则以局内天上时干为主。查看各宫，凡奇仪中生我干的代表父母，我干所生的奇仪代表子息，与我干同类的奇仪代表兄弟，克我干的奇仪代表官禄和疾厄，我干所克的奇仪代表妻妾、财禄和奴仆。都要依据奇仪的阴阳分别判断男女和贵*，再以八门的生克、休旺等判断各类吉凶。父母遇休门，亲情更加亲切；兄弟之间有爱有敬，真心竭尽。子孙不宜聚集隐藏；官禄安稳，疾病难以消除。妻妾应当珍重如宝；财帛丰厚，永不间断。休门主管休养、安宁、和顺。父母逢休，父亲慈爱、子女孝顺，和气感人。兄弟逢休，真心相爱相敬，不分彼此。子孙逢休，少有和合，各自守护家园。官禄逢休，功名容易取得，职位安稳。疾病逢休，隐伏的虚弱暗疾拖延难愈。妻妾逢休，幽静闲雅、贞洁安和，能够互相帮助。财帛逢休，钱财进益源源不断。父母遇生门，首先最为重要；兄弟和顺，自然多有情谊。子嗣兴旺而忠诚；官禄荣华，不生疾病。妻妾和睦同心，诚实而贞洁；一生财物自然美好通达。生门主管生发、安闲。父母逢生，财禄旺盛，安福尊荣。兄弟逢生，和顺相爱相敬，情谊深厚。子孙逢生，家道兴隆，品德高尚而能得到厚福。官禄逢生，官职高升，荣华显赫。疾厄逢生，身体强壮，无灾无病。妻妾逢生，和顺贞洁。财帛逢生，积聚丰厚。父母遇伤门，亲情一半如浮萍；兄弟交往情谊淡薄，无情无义。子嗣气质美好，多能振作发达；官禄还算不错，疾病不能形成。妻妾有才有德，善于治理内务；想要得到更多财帛，必须辛勤劳作。伤门主管振动、伤残。父母逢伤，性情残忍少爱，像浮萍一样无定。兄弟逢伤，一生不和，无情无义。子孙逢伤，后嗣美丽，振作而英发。官禄逢伤，虽有显赫威权，也常受牵制。疾病逢伤，手足拘挛，骨节疼痛。妻妾逢伤，才德俱全，治理内务有力。财帛逢伤，必须远行奔走、辛勤劳作才能成家立业。父母遇杜门，难以相逢；兄弟不堪交往。子嗣若想得到，还须积阴功；官禄艰难，疾病稍有停息。妻妾性情难以调和；到晚年才可能得到财帛。杜门主管闭塞、无所作为。父母逢杜，一生困顿停滞，只能固守家园。兄弟逢杜，彼此乖离，感情如同陌路。子孙逢杜，难以生育，子女少，必须借助阴功。官禄逢杜，仕途闭塞，难以获得职位。疾厄逢杜，少病少灾，但应防风病。妻妾逢杜，心性闭塞晦涩，难以调和。财帛逢杜，少年贫困窘迫，晚年才富裕。父母遇景门，爱意虚假；兄弟只是表面相待。子嗣虽多而实际少；官禄、疾病，少年时便有问题。妻妾开始和睦，后来产生怨恨；财物看似有而实际空虚。景门主管张扬虚华之事，事情没有实际成效。父母逢景，浮躁虚假，如狂风疾雨。兄弟逢景，无情少义，只

译是表面虚文。子孙逢景，生产困难，难以顺利抚养，或须收养螟蛉。官禄逢景，少年早发，却忽升忽降。疾病逢景，风火之类的暴病容易发作，也容易停止。妻妾逢景，聪明有智慧，但心性乖戾。财帛逢景，把没有的说成有，虚张声势而实际很少。父母遇死门，难以得到帮助；兄弟之间不能伸展仁义。子嗣虽有如同没有；官禄和疾厄都没有气力。妻妾要等受到克制才得以保存；财帛耗损伤败，只能勉强聚集。

译死门主管死亡、败绝，一切事情都不能成功。父母逢死，疾病缠床，死亡接连发生。兄弟逢死，无情少义，刑克伤亡。子孙逢死，遭刑伤、忤逆，虽有如同没有。官禄逢死，功名不能实现，终身只能务农。疾病逢死，有病难以医治，最终终身残疾。妻妾逢死，必有死亡，另娶继室才会安定。财帛逢死，虚耗伤败，聚散无常。父母遇惊门，难以安稳；兄弟各自怀有心事。子息有才却少德；官禄只是闲职，疾病危险。妻妾多口舌而不和；财帛虽有，实际上如同没有。〔原文数字、纪年保留：两两〕 惊门主管惊惶不安。父母逢惊，一生多怨，父子不和。兄弟逢惊，性情乖戾，彼此欺骗嫉妒，各自施展手段。子孙逢惊，倚仗钱财而自夸，刻薄少情。官禄逢惊，处于凶险地位，成为闲散官员。疾厄逢惊，突然发生惊险危重之病，惶恐不安。妻妾逢惊，诡诈多口舌，夫妻不和。财帛逢惊，钱财少而难聚，收入不足以抵偿支出。父母遇开门，性情像浮萍，关系不真切而浮泛；兄弟关系疏远淡薄，情分只有一半。子孙在此多聪明俊秀；官禄丰厚，疾病不能侵扰。妻妾多才多德；财物容易聚集，也容易分散。开门主管豁达开朗。父母逢开，性情不真切，彼此浮泛相待。兄弟逢开，心意不能相通，似亲非亲。子孙逢开，聪明俊秀，科举显贵。官禄逢开，功名显达，职位升迁。疾厄逢开，一生少病，身体强健安和。妻妾逢开，正直果断，内助贤能。财帛逢开，财物难以聚集，即使聚集也容易散失。值符、天乙多主吉利；腾蛇古怪，往往虚浮华饰。太阴善于谋算，却不一定全美；六合多有权变，哪里会是虚伪？白虎主伤残，多有破损；玄武心思灵巧，诡诈准确。九地昏暗不明，少有繁华；九天表面无情，内里虚假。这是用八将推断年命的方法。值符是贵神，加临本命，不是尊贵就是富有，为人正直端方，人人尊敬，一生多吉少凶。腾蛇加临本命，为人必然古怪难交，言语欺骗，做事虚浮，有名无实。太阴加临本命，一生善于算计，阴谋诡诈，最终也没有良策。六合加临本命，心性和顺，恩仇不分善恶，同流合污。白虎加临年命，为人残酷刻薄、没有情义，所遇多有伤损，一生破败。玄武加临本命，不是盗窃就是抢劫，心地阴险，做事恶毒。九地加临本命，阴晦滞塞，昏昏度日，毫无光彩。九天加临本命，虚张声势，装饰门面，实际缺少情义，不可依靠。探取格局、命宫来占断，星吉、仪安、生气俱全。若得到将神为我所用，格局高，在元内占断便是上天之象。若寻找子午卯酉四正位，临于一合，必定准确无偏。五行齐全就是生气，上下循环就是转旋。这是占断中的尊贵格局；五行迫逆，不可相互牵连。旺气最喜阳生阴，不堪阴气逼迫而兼并。占问人的性情从何而来，就看将神的旺相休囚。这是用年命格局推断的方法。凡人的本命之宫，要奇仪不受克，九星不落墓库、击刑之地，不合凶格；宫门相生，阳将、阴神又得到值符、太阴、六合、九天扶助，并且落在子午卯酉四正宫，属于阳时、阴星且生旺，这就是最尊贵的高格局。主此人才学出众，安富尊荣，科举登第，官居极品，出将入相，封荫先后皆贵，是贵极之命。至于他的气性，则由八将、九星、仪、奇、八门的旺相休囚来确定。命宫坐青龙，满面仁慈之气；若再配合美格，做事多能善始善终。腾蛇的性情虚浮嬉戏，没有诚信，事情时成时败，多疑多惊。太阴的性情多谋善断，刚柔相济，品德廉洁。六合多情，心性像浮萍；男子不吝啬，女子多妖媚淫荡。白虎属金神，性情急躁无情；女子多伤，男子多刑。玄武诡谲，容易成为穿窬盗贼，性情多*诈，暗中筹划。九地昏暗蒙昧，资质多恭顺，却暗中策划，可能成为毒害和凶险。九天声势铿锵，气势张扬，无私无曲，容易暴烈刚强。这也是用八将推断占问者性情的方法。六甲值符属青龙，此人仁厚温和；如果再得到美格，就更加好了，做事有始有终。腾蛇的性情虚浮华饰而不实，没有诚信，多疑多猜，喜欢呻吟抱怨，事情有成有败。太阴之人多谋善断，能刚能柔，性情廉洁。六合之人表面上有情义，内心却没有专一的主见，不会产生吝啬之心；女命遇到它，则主淫乱污秽。白虎之人性情刚烈激烈，逼迫他人而无情，存有杀伐之心，容易遭遇刀兵之灾；落在女人身上，则有伤损。玄武之人性情多诡诈，不是穿墙入室的小偷，便是盗贼，暗中谋害他人，使人难以防备。九地之人心性昏昧，禀性厚重，能够暗中谋划，善于筹算，做事能够下毒手。九天之人性气发扬，浮躁刚暴，英气逼人，使人难以抵挡；然而内心没有私曲，光明正大地行事，不做暗昧之事。

译十干受到迫制，便难以承受；甲乙到了金宫，最怕性情刚强。丙丁进入坎宫，宜无吉事；戊己本来就怕杜门所伤。庚辛到了离宫，便成为仇敌；壬癸都忧虑进入生死之方。这是根据十干受迫受制来推断年命的方法。甲乙属木，落在乾、兑两个金宫，木被金克；金旺木衰，就主有折伤之祸，木旺金衰则木没有灾患。丙丁属火，落在坎宫，火被水克；水旺火衰，就主有灭亡之祸，火旺水衰则火没有伤害。戊己属土，落在震、巽两个宫，土被木克；木旺土衰，就主有痈疽、疮毒之症，土旺木衰则土没有损伤。庚辛属金，落在离宫，金被火克；火旺金衰，就主有痰火、咳嗽、痨病之症，金旺火衰则金没有灾祸。壬癸属水，落在坤、艮两个土宫，水被土克；土旺水衰，就主有下元虚耗之灾，水旺土衰则水可平安。凡是门、宫、奇、仪同宫而相克相犯的，也按照这个方法来占断。九宫之中最喜欢天乙；遇到腾蛇、白虎，便有疾病灾厄。太阴加临各宫都好，六合加临则忌女子淫逸。玄武最适合加临疾厄宫和财帛宫，九地藏财则是大吉。九天刚烈，适合什么呢？加临官禄宫和命宫，确实有益。这是用八将推断年命的方法。八将之中，最喜值符贵神；命宫以及父母、兄弟、子孙宫遇到它，必主富贵荣华。腾蛇、白虎加临，必主疾病。太阴是吉神，不论加临哪一宫，都吉利。六合所在之宫百事和谐，只有妻妾宫忌讳遇到它；遇到它，必主淫逸无耻，丑声远播。玄武加临各宫都不适宜，只有加临疾厄宫，才主一生少病；加临财帛宫，则喜欢聚敛钱财，必能成为富翁。九地幽暗闭藏，加临各宫都不吉利；疾厄宫遇到它尤其不吉，必至死亡。只有财帛宫遇到它才吉利，金银满室，盗贼也不能偷劫。九天性情刚烈，加临其他宫都不适宜；只有官禄宫遇到它，才主功劳高、声名显达、职位越级升迁；本命宫遇到它，更是喜庆。宫中所合的格局有宜有忌，三遁不宜出现在中宫而只能算中等吉利。甲丙、丙甲格局所在的各宫都尊贵，但疾厄宫不宜遇到这种格局。金临火位，钱财会有损耗；火临金位，则主疾病。腾蛇妖矫都是凶象，朱雀投江则是灾厄中的灾厄。小格、大格以及入墓，天网、击刑，都会带来伤害和祸患。各种凶格最适宜落在疾厄宫，又有相同与不同的情况。腾蛇妖矫会产生怪异之事，落在疾厄宫最为凶险。各种美格都喜欢落在疾厄宫，这就是疾厄宫应当避开的情形。这是根据所合的格局来推断年命的方法。各种格局有适宜的，也有忌讳的。例如天地人三遁是吉格，但本命宫中得到它们反而不吉，只能安守家园，不能显达。只有甲加丙、丙加甲，落在哪一宫都有利；但疾厄宫得到它们，就主一生疾病缠绵。太白入荧惑，做事受损，一生贫穷；荧惑入太白，火旺克金，主咳嗽、喘急。六癸加丁，神志昏迷、惑乱，做什么都令人伤叹；六丁加癸，则忧愁恐惧，甚至自投刑狱。庚加癸为大格，庚加壬为小格，庚加己为刑格；奇仪入墓、天网四张、击刑、自刑等各种凶格遇到它们，都有刑伤和阻滞；只有疾厄宫遇到它们，才没有灾祸和疾病。如果遇到关格、反吟、伏吟，就主反胃、痞塞。腾蛇妖矫、白虎猖狂，不利于疾厄宫；遇到它们，必主久病缠绵，以及怪异、癫狂之病，甚至有性命之忧。其余各种美格，在疾厄宫中都属于喜象。值符九星彰显羲易之理，临于各宫并配合卦象来占断吉凶。还有门宫配卦的方法，以阴阳动静相互参验。爻中用纳甲配合六亲，以六位排列穷通、寿夭。世爻是命，身爻是应；如果居于吉位，就能显贵荣华。大限阳爻上升，阴爻下降，便从命爻开始推定初限、中限、末限。小限的升降正好相反，周而复始，从人的命中推求。还要查看贵神以及禄马，并查刑、冲、破、煞和三凶。这是把值符、值使所到的宫与重卦配合起来，推断人的年命的方法。值符所对应的九星为上卦，地下的宫为下卦，合成重卦，用来占男子、在家之人以及自身的吉凶；值使所对应的门为上卦，地下的宫为下卦，合成重卦，用来占妻妾、妇人以及出外经营、仕途的吉凶。卦象形成后，配纳甲来取其生克，再加入六亲；世爻为命，应爻为身，大运按照轨数取定。看世爻的策数是多少，分出阴阳老少之数，再加上纳甲干支的先天之数，合计得到一个数；用卦爻六数除去它，余数作为初限；再用余数加倍，除去六数，所得作为中限；再将中限数加倍，除去六数，所得作为末限。每一爻管十年，周而复始，这就是大运。大限从世爻起算，阳爻自下而上，阴爻自上而下，每五年一爻，周而复始。小限也从世爻起算，阳爻自上而下，阴爻自下而上，周而复始。再查看贵神、禄马落在哪一爻，刑、冲、破、煞处在哪一位，那么穷通、寿夭、贫富、贵贱都可以预知，详细内容见另卷。选择日期必须知道兼有的忌讳，本命和行年应当避开所畏惧之处。三奇要知道五行是否齐全，六神则随着运势观察兴衰。不要只按次序来谈盛衰，泊宫的本位必须牢记。刑害重重，就会有重重丧事；凶神出现几处，祸患便会到来。纯阳不利于纯阳龙，纯阴不利于纯阴地。一旦遇到自刑，便会遭遇凶祸；造命若荒唐，又怎能称为有功？龙虎二符遇到三奇，如果再得到吉地，便会特别多喜事。阴阳相对照，百神潜藏，其作用胜过九宫中尊贵的帝星。这是《通玄经》中的文字，句句都是真谛，必须仔细体会。这是选择吉日的方法。凡是本命、行年，不可遇到刑、冲、破、害；值使还必须得到吉星，才算吉利。如果遇到凶门、凶星，必定遭受灾祸；自刑之日尤其不可使用。至于通书中的选择，如果一定要造成本命局，尤其是不通。甲辰、壬申、寅癸，一个属于天网，一个属于地网，都不可使用；然而如果得到三奇相合，反而能够招来吉利。一切起造、营建、安葬，只要得到太阳对照，百种凶煞都能避开，不会造成灾祸。阴遁、阳遁分为三元，诸宫的逆行、顺行都分别具备。第一步根据年份求太岁，第二步查看月建，从月建开始轮转。月建轮流而有善恶，还要清楚地查验九宫所产生的影响。乾、坎、艮、离是吉宿，坤、兑、震、巽是四宾。中宫的土宿不是良好之曜，九座之中只有它最要紧，能够杀人。超神、接气能够使人长久领悟，选择日期、临向方位，道理的真义就在这里。

译年、月、日、时都分为三元，年、月都使用一、四、七。阴局则冬至后使用阳局一、七、四，夏至后使用阴局九、三、六；阳遁顺行，阴遁逆行。第一要查太岁在什么宫，第二要查月建在什么宫，然后把年月干支所到之宫的星，移入中宫，顺飞九宫，以查验生克和吉凶。比如阳一局，以一宫起甲子，二宫起乙丑，三宫起丙寅，四宫起丁卯。若年月为丁卯，就把四绿星移入中宫，五黄飞到乾宫，六白在兑宫。九星所到之处各有吉凶，只有五黄最凶，到了哪里，触犯它便没有不伤害人口的，所以选择时应当谨慎。依照日期既然能够发挥神妙的作用，就再从月建寻找游神。从月建推求太岁，只须避开太岁和凶神。丧门在太岁前二宫，官符在太岁后八宫。这里说的是三种神在地下游行，触犯它们，祸患立即侵入。太岁原本是地下之君，触犯它，飞来的祸患就会进入家门。受祸的无非是家长，一家人陷入衰败，往往由不得自己。丧门主管收摄魂魄，触犯它，丧事祸患便临门。死者之中青壮年有多少，常常听到哭声，嘈杂得惊扰邻居。官符本来就会招来官司诉讼，触犯它，纷纷发生争斗。身陷枷锁和监狱，无法设法免除，到那时流泪也由不得人。岁破之星使人忧虑宅母，白虎则对丧事、诉讼和小儿不利。病符主灾病，使人忧虑家长；吊客、死符则使丧祸加重。只有太阳与福德能够添丁生子，制伏各种凶煞。太阴能够除病，并使家中生女；龙德能够消除瘟疫。这是仙人的真正秘诀，凡夫不要与人谈论它的踪迹。这是论述选择日期时取十二支方位、以太岁来判定吉凶的方法。从地盘岁支所在的位置起算，依次为一太岁、二太阳、三丧门、四太阴、五官符、六死符、七岁破、八龙德、九白虎、十福德、十一吊客、十二病符，顺行十二宫。触犯太岁，要防宅长遭大凶。在太阳方修造，能够制伏各种煞气；在此方移床，必定生子。触犯丧门，主死亡、丧事和哭泣。修造太阴方，主生女，并能散除病患。触犯官符，主口舌和官司。触犯死符，主灾病和死亡。触犯岁破，会伤害宅母。修造龙德方，能够消散瘟疫和诉讼。触犯白虎，主哭泣、死亡，并伤害小儿。修造福德方，能够添丁生子。触犯吊客，主丧服。触犯病符，主疾病。极力探究其中的玄妙机理，凡是占问的事项都已具备，没有遗漏。观察宫中主宰何事，再进一步搜寻消息，判断吉凶。已经把天机的玄妙全部泄尽，应当用来为圣主谋求功业。即使得到千金，也不要传授给人；如果妄传给小辈，便会助长他们兴兵作乱。若把此法轻率地说出去，便犯天诛之罪，不能宽宥。应当谨慎地藏在金匮玉函之中，更应当把嘴封严，多加缄默。这篇赋已经把奇门的玄奥全部阐发出来，各种事情都已包含其中。先观察值符、值使所在的两宫，属于什么格局，有没有生克，是否遇到刑、墓，然后再搜寻其中的吉凶并详细判断。得到其中要领和妙法，可以占卜百事，可以趋吉避凶，可以营造建置、驱遣行事；作战必胜，进攻必取，兴王定霸，建功立业，宰制六合，名传千古，实在是济世的珍宝。如果妄传给匪类，使他们得到真正的方法，便会兴兵作乱、残害生灵，造成的祸害不小，务必慎重。