奇门遁甲统宗卷之三

译甲：质地刚劲，性情正直，颜色青，味道酸，声音浑浊，形体方正而修长，作用在于萌发和行动。得时则如栋梁，失令则成为废材；克战过度则腐朽无用，生旺过度则漂泊无所依归。其性情过于自负，不善于适应世故。乙：质地润泽，性情曲折，颜色碧，味道酸甘，声音婉转，形体柔嫩，作用在于无差错。得时则繁华，失令则枯朽。其性情矫揉造作，依附世俗人情。丙：质地清廉，性情刚烈，颜色紫赤，味道苦辣，声音苍劲雄浑，形体表现为踝与腹，作用在于抑制与发扬。得时则辉煌，失令则灰败枯槁。有成为大材的资质，却不能持久；有转变的功效，却不可冒犯。其性情刚愎自用，只喜欢趋奉迎合。丁：质地妩媚，性情柔顺，颜色淡红，味道爽快，声音清亮，形体秀美而舒展，作用便利敏捷。得时则能消解暴戾、洞察*邪；失令则成为穷困忧愁、呻吟之人、幽居者和婺妇。顺着其机宜则亲近，触犯其锋芒则不可抵挡。其性情柔弱而谄佞，难以测知。戊：质地刚烈干燥，性情耿介，味道甘辛，声音刚健雄壮，形体涩滞而深沉，作用粗卤。得时则豪迈雄健、果断勇敢，失令则柔弱懦怯、愚钝痴呆。其性情执拗，不能强行制服。己：质地广大厚重，性情坦率真实，味道甘辛，声音婉转而恳切，形体沉静，作用顺从柔和。得时则陶冶融化、生成万类，失令也仍保持坚贞本质。其性情宽宏，不会凝滞拘泥于外物。庚：质地刚劲，性情急躁锐利，味道辛辣，声音雄健尖利，形体便利而直，作用暴烈。得时则施展专制，失令则丧失雄威。可以用柔和来感化它，不可用刚强来制服它。其性情坚执，能够使别人屈服，却不能向别人屈服。辛：质地锋芒锐利，性情柔中有刚，味道苦辣，声音铿锵，形体沉静，如锥子处在囊中；作用坚硬耐久，像玉石尚未从璞中显露。得时则如黄钟，失令则如瓦缶。必须等到秋风来临，才能扶摇直上。壬：质地润泽，性情放纵，味道咸，声音洪大，形体圆活，作用流通。得时则能济助万物、利及他人，失令则妨害贤能、危害国家。其性情柔顺而险诈，可以共同忧患，却不能共同享乐。癸：质地厚重，性情阴柔，味道浑浊，声音明亮，形体沉厚，有沉溺而任由自身陷入其中的情性；作用浅露，没有包容和蓄积涌发的容量。得时则随龙变化，失令则摇尾乞怜。其性情憨直，只知道排解困难、调解纷争，不知道察*烛弊。地支类神

译子：属水，代表池塘、河流、水井、沟渠、后宫。对应的人有妇人、盗贼、乳母。对应的物有老鼠、燕、蜗牛。用于事情，遇吉神则代表聪明，遇凶神则代表淫逸。丑：属土，代表桑园、桥梁、宫殿、坟墓。对应的人有君子、尊长、贵人。对应的物有牛、骡。用于事情，遇吉神则代表喜庆、升官；遇凶神则代表诅咒、冤仇、诉讼、牢狱、忧愁离散、远行、疾病。寅：属木，代表神像、山林、桥梁、公门。对应的人有丞相、丈夫、道人、贵人、人马、公吏、家长、宾客。对应的物有虎豹、猫。用于事情，遇吉神则代表文书、财帛、信息；遇凶神则代表口舌、失财、疾病、官事、是非。卯：属木，代表门窗、街道、土地。对应的人有妇人、兄弟、姑母、盗贼。对应的物有舟车。用于事情，遇吉神则代表门户、舟车、安然无事；遇凶神则代表口舌、官事、追捕呼叫、分离，即使没有奇门也无法避开行动。辰：属土，代表岗岭、麦地、奇观、土堆、坟墓、田园。对应的人有丑妇、僧道、候人、屠宰者。用于事情，遇吉神则代表医者、药物；遇凶神则代表屠宰、争竞。巳：属火，代表炉冶、镢头。对应的人有妇人、乞丐。用于事情，遇吉神则代表文书；遇凶神则代表梦寝、疾病。午：属火，代表厅堂、菜食。对应的人有宫女、使者、亭长、蚕姑。用于事情，遇吉神则代表信息、文章；遇凶神则代表惊疑、口舌。未：属土，代表庭院、墙垣、水井、坟墓、茶房。对应的人有父母、白头老人、寡妇、师巫、放羊人、道人。对应的物有羊、鹰。用于事情，遇吉神则代表酒食、宴会、喜庆美好；遇凶神则代表官事、孝服、毒药、竞争、疾病。这个方位若遇到奇门，可以逃难藏身。申：属金，代表仙堂、神堂、道路、碓隈、城宇、祠庙、湖池。对应的人有公人、贵客、行人、军徒、凶人。对应的物有猿猴、狮子。用于事情，遇吉神则代表行程、奔走；遇凶神则代表口舌、车碾、道路、损失、疾病。酉：属金，代表碑碣、街巷、白塔。对应的人有外亲、婢妾、妇女、阴贵人、卖酒人。对应的物有鸽、雉。用于事情，遇吉神则代表清净恬淡、和合；遇凶神则代表失财、疾病、离别。这个方位遇到奇门，可以藏形遁迹。戌：属土，代表空堂、牢狱、坟墓、寺观、冈岭、厕所、死尸。对应的物有驴、狗。对应的人有僧道、善人、孤寒之人、狱吏、屠夫。用于事情，遇吉神则代表僧道；遇凶神则代表虚假欺诈、失实，随即发生走失、争竞、牢狱之灾。亥：属水，代表牢狱、庭廨、厕所、寺院、江湖、楼台、仓房。对应的人有盗贼、小儿、乞丐、赶猪人、罪人。用于事情，遇吉神则代表婚姻、乞求索取；遇凶神则代表争斗、生产灾难。兵事分主客：宫为主，星门为客。客生星门，利于客；星门生宫，利于主。宫克星门，利于主；星门克宫，利于客。两者相互比和，则主客势均力敌；一方克、一方生，则主客彼此受伤。出兵方位：奇门会合的方位可以出兵。若没有奇门，阳时宜从天盘值符之下出兵，阴时宜从地盘值符之下出兵。又，阳时地盘生门与天盘三奇相合，阴时天盘生门与地盘三奇相合，都可以出兵。背击：凡是作战，宜背向生门攻击死门，背向孤击虚，背向雄击雌，背向德击刑，背向亭亭攻击白*；宜坐据三胜宫，宜避开五不击天，宜趋向三、避开五，背向天目攻击地耳；又宜背向游都、太岁、大将军、太阴、月建、河魁，避开地丙，情况紧急时从天马方出兵。又，甲乙日不向西进攻，壬癸日不攻四维，丙丁日不向北进攻，庚辛日不向南进攻，戊己日不向东进攻。又不可以囚攻相，不可以死攻生。孤虚：年、月、日、时都以之前一位的空亡为孤，孤所冲之位为虚。例如子年，亥为孤，巳为虚。万人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，数十人以上用时孤。雄雌：春季寅、夏季巳、秋季申、冬季亥为雄，与其相冲的方位为雌。亭亭、白*：以月将加临正时，看神后所临之方，就是亭亭方；功曹、胜光、天置所临之方，就是白*方。这两神通常在巳亥相合，在寅申相格。相合之时适宜作战，相格之时适宜防守。其余时候背向亭亭、攻击白*。游都、鲁都：甲己日为丑，乙庚日为子，丙辛日为寅，丁壬日为巳，戊癸日为申，这些是游都。与之相冲的方位为鲁都。三胜地：值符、九天、生门。五不击：值符、值使、九天、九地、生门、五营。趋三：值使到震宫时，适宜向震方行动。避五：值使到巽宫时，适宜离开巽方。天马方：以月孤加临正时，数到卯位所在之处，就是天马方。旺相休囚：春季木相、火旺、水废、金囚、土休；夏季火相、土旺、木废、水囚、金休；秋季金相、水旺、土废、火囚、木休；冬季水相、木旺、金废、土囚、火休。天目：甲子旬为庚午，甲戌旬为庚辰，甲申旬为庚寅，甲午旬为庚子，甲辰旬为庚戌，甲寅旬为庚申。地耳：甲子旬为戊辰，甲戌旬为戊寅，甲申旬为戊子，甲午旬为戊戌，甲辰旬为戊申，甲寅旬为戊午。太岁：地盘岁支所在的宫。月建：又名地宝，又名小时红日，能够知晓地宝，万事没有祸患，所以应该背向它。太阴：八神中的太阴所在之宫，另一说称为玉女方。大将军：寅卯辰年在巳，巳午未年在卯，申酉戌年在午，亥子丑年在酉。

译时中将星：申子辰日为卯时，巳酉丑日为子时，亥卯未日为午时，寅午戌日为酉时。天罡时：以月将加临用事之时，看上盘天罡所在的方位，就是斗星方。一百二十位凶神恶煞，在此行兵破阵必然取胜，凡事使用都吉利。破军加时法：以戌时加临月建，顺行十二位，数到所用之时，将破军加临其上。随着破军所临之时，在九宫中运行，顺着八方飞布；如果贪武辅三吉星进入中宫，称为圣人登殿，能够压制一切凶煞，凡事都大吉。天营：吉天上太岁所临之处，不可冒犯。四神：凡是出阵之日，不要让魁、罡、蛇、虎明神临于将军的年命，日辰也必须避开。四神所在之处，尤其忌讳出入。占风：临近敌人而情况紧急时，若身后有风逐渐变急，就必须迅速借势行动。若有风从左右吹来，或从前方吹来，就应当约束军队，面向风来的地方；那里必有伏兵。旬中地丙日：甲子旬为寅日，甲戌旬为子日，甲申旬为戌日，甲午旬为申日，甲辰旬为午日，甲寅旬为辰日。用兵者不可使用此日，触犯它则上将会死于阵中。五将方：寅午戌日为东方，亥卯未日为南方，申子辰日为西方，巳酉丑日为北方，这些就是五将方。凡遇敌时必须审察五将方所在，避开它大吉，触犯它必败。若敌人从此方来，应当选择有利时机，使军队攻击敌人就会取胜。下营法 《三元经》说：此法以六甲为首，每十时变换一次，取六甲旬首来推布。大将居于青龙，即甲；旗鼓居于蓬星，即乙；士卒居于明堂，即丙；伏兵居于太阴，即丁；判断居于天庭，即辛；囚系、粮储居于天牢，即壬；收藏、隐藏之处居于天藏，即癸。迷路法 黄石公说：出军途中遇到三*，不知道哪条道路可以通行，就以月将加临时辰，看天罡所在。天罡加孟，左路通行；加季，右路通行；加仲，中路通行。涉险法 《三元经》说：如果处在险危之中的山崖水涧之间，军队不能移动，而敌人从有利方位攻来，就察看天时。阳时命令士卒袒露前方左肩，齐声大呼，鸣锣击鼓，先发起攻击；阴时命令士卒口含枚、摘下铃，保持安静以等待敌人。若敌人从四面合围，应当把军队分成三部：一部驻在月建之上，一部驻在月德，一部驻在生门，大将驻在亭亭之上，率军攻击敌人，就会大胜。出入山中法 任公说：凡是进入山中，应当从天辅时奇门会合之处进出山；从明堂奇门会合之处出行，大吉。逃避法 子胥回答吴王说：凡是在危急灾难中逃避，可以进入家中起一局图，从青龙上起步，经过明堂之上，出天门、入地户，向太阴行进到华盖之上；出军作战会大胜，出行不会遇到盗贼。又说：过去我为躲避楚王的灾难，被困在王宫中不能出去，于是在宫中的地面上画出子午卯酉十二宫图，从青龙处起步行走，楚兵看不见我。太阳临时法：四孟月的甲申、丙、壬时，四仲月的乾、坤、艮、巽时，四季月的癸、乙、丁、辛时，是四煞藏没的时候，使用它大吉，但必须察看太阴过宫。九星吉凶歌 天蓬平稳，适宜坚守；天芮须当忧虑士卒死亡。天辅远处有凶、近处则吉；天柱无论军马远近都会受伤。天英之下兵将应从何处攻击？也会遭遇危难而惶惶不安。天冲扬威，行军万里；天禽雄猛，敌军也会顾忌。天心暗中谋划，敌方必败；天任有什么可忧虑的，不会大胜。甲、癸、丁、己。玉璋说：九天之上是六甲子，九地之下是六癸酉，三奇之下是六丁卯，六合之下是六己巳。六甲就是值符，也就是九天。六癸就是九地，称作癸酉，是从甲子来说的。六丁是三奇之灵，六己是六合所在的位置，这些说法都是举甲子二旬而言。行兵杂论摘录。天乙飞宫时，不宜进兵，等到后应则吉。白入荧利于主方，荧入白利于客方。龙逃走、雀投江，不利于客方，适宜叛变响应。蛇妖矫、虎猖狂，不利于主方，适宜先行。遇大格、刑格必败。值符是庚时，又应当避开丙丁所在的宫，这叫格勃，不是回首。阳时要天盘强，阴时要地盘强。反吟遇到吉格，也适宜进兵，应当乘乱攻破杀敌；伏吟适宜把兵藏在暗处，使敌人进入我方埋伏之中；要选择九天、开门、值符所在之下出兵，才吉利。回首、跌穴、三诈、九遁之类，最忌下克上。时干克日干，表示下属侵犯上级，主方能够战胜客方。奇仪相合时安营最为有利。建立营寨必须看六庚与玄武所临的宫位，主有劫营的贼人，所遇到的无非是[缺字]细。阳时而阴神出现时，遇到两重玄武，贼人必来偷袭劫营。乙加辛，贼人来偷劫而失败，自行败退；如果乙得到旺气，这一路必有伏兵。虎猖狂若不与惊门、开门相会，对客方并不十分不利；龙回首，主方军队大为有利，对客方也不凶。丙加壬，也有文书纠缠、遗失之事。六仪击刑最凶，即使六仪作为值符，也不可使用。三奇入墓，百事没有一件能成功。刑格、大格、小格遇到这种情况，就会车破马倒，切勿追赶，否则反而会招致格局的灾咎。天乙飞宫时千万不要进兵；天乙伏宫时，必须把营帐移到丙丁方位以避开。飞宫时，将军应随着天上的值符行动；伏宫时，将军应随着值符隐伏。妖矫不可正面对敌，适宜把营帐移到戊己方。六合临主方，表示敌方有人投降，事情必能成功。交战最有利于伤门；景门虽能取胜却不能持久；休门只适宜停止进攻、坚守。白入荧，贼人来偷袭营寨，应在北方设伏迎战；荧入白，凡遇贼兵就应立即发兵，稍有迟延便会让贼人成为客方，而且应当避开。布置阵势的方法，是使用本日日干所属的五行：甲乙为直阵，丙丁为锐阵，戊己为方阵，庚辛为圆阵，壬癸为曲阵。奇门演卦。

译奇门演卦的方法不止一种。有的以值符和值使相合来成卦，有的以八门与八方相合来成卦。两种方法用途不同；由符使形成的卦，可以用来根据克静应期来推断。当军队对阵时，就用它来确定主客、雌雄、阵势得失；或者用于邦国治理、居处之事，以此占卜土地安危；谒见、访问、出行，则用它占断去向和通塞。至于捕捉、逃亡、行人、失物，也都可以用这种方法推断。由门方形成的卦，可以用来推断道路应验、察知来意，也可以占问自己当日的吉凶，还可以判断他人未来的祸福。至于鸦雀喧噪、器物发出声响以及一切异常征兆，也都可以用此预先占断吉凶。值符和值使演卦例。其方法是：以地盘值符所在的宫为内卦，以天盘值使所在的宫为外卦。比如阳遁一局甲戌旬辛巳时，地下值符在坤二宫，天上值使在离九宫，于是演成火地晋卦。其余依此类推。门方演卦例。其方法是以八方的定位为外卦，以所临的八门为内卦。比如阳遁一局丁卯时，此时休门值使到巽宫，东南方就是水风井卦；死门到乾六宫，西北方就是地天泰卦；伤门到兑七宫，正西方就是雷泽归妹卦；杜门到艮八宫，东北方就是风山渐卦；开门到离九宫，正南方就是天火同人卦；惊门到坎一宫，正北方就是泽水困卦；生门到坤二宫，西南方就是山地剥卦；景门到震三宫，正东方就是火雷噬嗑卦。其余依此推演。一时有八卦，但实际使用时只用其中一卦。占道路应验，只看所要去的方向上的卦；占来人的善恶，只看他来的方向上的卦；占来人的灾福，只看他所坐方位上的卦；占自己吉凶，必须看哪个方向有声响，就看那个方向的卦；占鸦鸣鹊噪及一切怪异，就看它发生所在方位的卦。主客雌雄。世为客，应为主。世克应、应生世，利于客方，适宜先行动。应克世、世生应，利于主方，适宜后行动。世空，客方军队不进；应空，主方军队不前。世衰应旺，客方弱而主方强；世旺应衰，客方勇而主方怯。世应比和，即使交战也不能分出胜负。如果世应都受到月日的伤克，多半失败。阵势得失。我方为客方时，以应为敌方，以世为我方；我方为主方时，以世为敌方，以应为我方。我克敌方，适宜交战；敌方克我，适宜防守。我生敌方，而旁爻与月日同时伤害敌方，适宜使用奇兵取胜。敌方生我，而旁爻与月日同时伤害我方，适宜防备贼兵来侵犯我方。敌方属火，我方乘水，利于水战；敌方乘金，我方乘火，利于火攻。又如我方属金、敌方属水，宜布圆阵、使用白旗，派金命人先出，可以制胜；我方属火、敌方属金，宜布尖阵、使用红旗，派火命人先出，可以决胜；我方属土、敌方属水，宜布方阵，使用黄旗，派土命人先出，可以大胜；敌方属土、我方属木，宜布长阵，使用青绿色旗，派木命人先出，可以全胜。如克敌之爻居离宫，宜从南方攻击北方；居兑宫，宜从西方攻击东方；居坎宫，宜从北方攻击南方。月日帮助我方则吉，帮助敌方则凶。节候。万物在什么时候形成，那么它败坏的时期也就在形成之时确定了。事物败坏，应当在世爻破、空、绝的时候。至于碑记、文书之类，则必须看什么时候把它取出：看世卦所伏的父母爻在哪一旬空亡，而世爻就是应期。还必须合并内外两卦的数，以确定年数和日子的多少。比如阳遁一局乙未时，演成雷地豫卦，世爻未土败于子，绝于巳，破于辰，受寅卯克制，空于甲申旬。凡属甲申旬，都是寅卯巳酉年月可以合、破。若要确定打开、拆折文书或发掘碑记的时间，应在甲申旬中的子午年月日时。因为伏在世爻之下的子水代表文书，乙未之下依靠子来提起，依靠午来冲起；而使用甲申旬，又能使飞爻未土空去。六亲克应。财：代表妇女、饮食、钱财。官：代表官员、公人、病人、恶事。父：代表老人、缝人、画师、吏人、丈人、书吏、布帛。兄：代表亲戚、朋友、贫穷的人。子：代表小儿、禽兽、医生、僧道。六神克应。青龙：代表儒者、僧道、医生、书客、轿伞、鱼、树枝；也代表喜庆之事，如嫁娶、祝寿、馈送等事。朱雀：代表文人、书吏、口舌、呼唤、牙行人、行人、哭啼、哭语、飞禽、红色物品。勾陈：代表流作、农人、跎子、牵牛羊的人、捕捉、公门人、拗子、提携、跌倒、阻塞、争斗。腾蛇：代表妇女、卖婆、一朵花、骂詈、奇闻、异见、蛇、绳索、污秽、臭气。白虎：代表恶人、屠人、病人、穿孝服的人、血光、斗打、行丧、石匠、刀斧、鼓声、厨人。玄武：代表卖鱼人、卖盐人、乞丐、[缺字]、贼人、酒醉的人、雨伞、木匠、水夫，以及鱼、盐、油、酒。八卦克应。乾：代表官长、老人、病人、僧人、公门人、穿孝服的人、马。坎：代表渔人、水夫、乞丐、猪、鱼、盐、油、水。艮：代表童子、山人、猫、犬、砖石。震：代表龙、雷、轿、鼓声、术士、商人、舟子、木匠、笔客。巽：代表风、女人、鸡鸭鹅、道士、秀才、柴薪、竹器、花木。离：代表妇女、炉人、眼病患者、红衣人。坤：代表老妇、农夫、裁缝、乐人、戏子、医生、牛、布帛、食物、药饵。兑：代表少女、尼姑、羊、响声、歌唱、口舌。地支克应。

译子：代表妇女、小儿、渔人、舟子、染匠。乘勾陈代表蛇、跎子；乘玄武代表盗贼、水；乘腾蛇代表轻狂妇女、菜、青菱、菜油、螺蚬；乘青龙代表笔。丑：代表老人、旧交、庭书、耕牛、尼姑、秃头人、大腹人。寅：代表官员、公吏、儒者、祝子、书客、有胡须的人。卯：代表童稚、舟子；乘朱雀代表牙行人。辰：代表凶徒、牙伶、猎人。乘白虎代表徒人；乘玄武代表[缺字]、网罟、乾、鱼；乘勾陈代表缸。巳：代表画师、匠工、远客、厨人、两个女子、师姑、炉冶人、扇子、花朵。乘朱雀代表印；乘白虎代表弓弩。午：代表马夫。乘青龙代表官员；乘腾蛇代表妇女、旌旗；乘勾陈代表武官；乘白虎代表眼病患者。未：代表农夫、乐人、戏子、裁缝、寡妇、媒婆、师巫。乘勾陈代表牵羊人、柳；乘青龙代表医生；乘朱雀代表橘。申：代表贵人、铜锡匠、剃头人。乘青龙代表僧人、铜钱；乘勾陈代表缉捕人；乘白虎代表猎人、箭、棉絮。酉：代表妇女、银匠、佛婆。乘玄武代表[缺字]、酒保；乘白虎代表穿孝服的人、锣声；乘朱雀代表鸡、鹅、鸭。戌：代表犬、猎人、狱吏、军卒、僧人、聚众。乘腾蛇代表菊花；乘白虎代表铁器；乘玄武代表螺。亥：代表卖鱼人、挑水人。乘白虎代表屠宰人、梅花；乘玄武代表雨伞、蓑笠；乘腾蛇代表绳索、猪秽；乘青龙代表图画、幼孩；乘朱雀代表猪；乘玄武、腾蛇代表乞丐；乘玄武、腾蛇、青龙代表鱼；乘朱雀、白虎、腾蛇代表哭泣；乘勾陈、白虎、腾蛇代表链锁。《奇门遁甲统宗》卷之四至卷之九（略）。《奇门遁甲统宗》卷之十。《玄机赋》（上）。六合之军畏惧死亡，我方军队雄壮勇猛，便可以利用这一点。如果有投降归顺的，应当收留下来，再把他们调往远处的其他地方。六合之将，是和合之神。这个神所临的地方，兵将胆怯，还没有出兵就先想着讲和。此时我方军队可以乘势决战，勇猛无敌。如果有贼兵来投降，便是真心归附，应当接受他们。但应把他们调到远方其他地方，不可留在本营，恐怕他们刺探内情、串联关系，引诱我方军队返回旧巢。白虎之军性情凶猛，拖延久了必然退缩而归于空虚。如果想尽力攻取，这支军队会有始无终。如果不及时招抚，日后还会再次兴兵。白虎是凶悍之神，性情暴戾，猛烈难当；乘势进攻可以获胜。若拖延日久，就会退缩，形成有始无终的局面。不如及时招抚，必然前来归降；如果不招降，必定酿成大祸。玄武之军变化很多，机关诡计深不可测，仿佛通于神明。只是把求取荣华看作美事，内心畏惧死亡而贪恋生存。玄武代表盗贼、小人，他们内心多诡诈反复，所以这类军队变化、反复、机诈很多，无法测知。然而他们内心退缩，畏惧死亡、贪恋生存，不顾忠义，也不顾廉耻。秦国强大就归附秦国，楚国强大就归附楚国，只以强弱作为趋附和依靠的标准。他们羡慕荣华富贵，招来就会到。九地多有阴谋，来犯的军队会设下奇异的埋伏。遇到这种情况不要急于前进，使用它进攻必然失败。九地是阴晦之神，敌军将来多有阴谋密计，来犯的军队多半会乘虚设伏。遇到这种情况，应当察看时机而行动，不可进攻，进攻必然全军败亡。只能严密扎营、牢固防守，等待时机再行动。九天之气多刚烈暴悍，转变迁移难以预测。遇到这种兵锋应当避开，可以让气神来与之相较。九天是刚暴之神，性情喜欢行动变化，反复转变，难以预测。遇到这样的敌军锋势，应当坚守以避开它。还应仔细考察门上的阴神以及门气的旺衰，考察吉中是否仍有凶、凶中是否还藏有吉，以确定灾祸。