星命溯源卷一

译五星论。上古洪荒时代，清气与浊气尚未分开，混沌如同鸡卵；精气神旺盛到了极点，显现而形成形体，于是有了人。两仪、四象、三才、五行都已具备，却不知道形体怎样产生，也不知道作用怎样运行；阴阳各得其位，风雷鼓动，化生万物，其中的奥妙近乎无人能够知晓。等到圣人出生，辨识龙马所负之图而建立纲极，依据神龟所负之文来施行事务，这才知道五星光彩灿烂，群曜闪耀辉映，于是把辰宿分别配属于乾坤，把人的身体配合于天地，灾祥、休咎也由此加以论述。人的生育出于乾坤，覆盖承载于坎离，大处没有不周全的，小处没有不具备的。天干产生而气聚，崇勋随之确定；地支成形而元气居处，岁驾随之确定。所以将宫命用来确定三元，审察元辰而论九事。生煞是吉凶祸福的根本，向背是贵贱的基础；先看明暗、升沉、顺逆、衰旺、掩蚀、冲制、失次、入垣，然后再看朝拱、夹辅、分防、引从、漏截、守岐，最后才以格局考察评定贵贱。阴阳拱夹而得地，怎么会是普通人？如果又遇经纬、驿马相扶，更有斗贵、印符、侍从相助，必能获得万钟之禄和八位之权。即使失位失时，也会成为空门中的高贵之人；但尘俗缘分不断，必定能见紫袍、穿绯衣。人的福禄夹护自身，三元总有防护，没有损伤和耗散，就不是贫穷之才；食禄相随，田产财物都旺盛，富足可以说无与伦比，田地可以连接到阡陌。若遇四耗侵凌、八虚空陷，必然破败祖业、败坏家产；尤其忌讳损伤钱财、遭劫被盗，终日奔忙劳碌，直到老死仍然贫穷。计、罗是首尾之星，用来拦截；中间平分为五与五，可以分为日东、月西；前后三三，又要取魁元作为引从。己亥是乾坤定位之处，平分诸曜而拱卫天庭。寅、申是阴阳的两道关隘，包裹众星而朝向帝阙。辰、戌、丑、未称为首尾；横贯天上的子、午、卯、酉称为阴阳。居于正位，按例安置，能够分辨轻重、制约方向；又怕失去星躔。身命得地，福禄不可估量；左右有情，功名无可比拟。要知道火、罗、计、孛所带来的祸福难以简单判断：守四维、占四正的人，开始发达掌权时如雷电迅疾，最终却可能伤害自己、获利如锋刃伤人。这类格局只宜独行，怕与其他星混杂；顺行就是吉，逆行就是凶。日月具有君主和王后的象征，应当升入坎离之中；早晨朝向子午，晚上朝向卯酉，要看垣殿的正偏，分成两班朝见帝阙，辨别阴阳的向背。白天出生以太阳为主，而有金、水辅助；夜晚出生以太阴为主，而有火、罗侍卫。符合这种格局的，必能登上凤陛而高升，早入龙墀而显贵。至于五星连珠、二星合璧，承载上天、覆盖大地，出于乾而入于坤，文武分列两班，君臣共同庆贺，这些都是栋梁之材、朝廷之器。守一而空一，居三而隔三。太乙在酉、未抱蟾，计都在丑、牛朝斗。这就是文朝中的秀士、钟鼎之家中的奇英。水星伴随月亮，向着未、巳而朝主；背向君位，计、罗、火、孛聚于丑、亥，便是朝天拱斗。这些星宿本来作防神，面向尊位，反而成为上等宾客。切要看到天地清宁，日月光明端正，群星朝向北方，众曜拱卫南方。顺行必定是相貌奇异之人，逆行则成为穷困的儒士。面南而坐北，南方人必贵，北方人富；面北而坐南，南方人必富，北方人贵。这是风土厚薄相宜，地势使然。又有天地开明、山泽通气、水火既济、风雷鼓舞，这叫作虚拱，不能再把它漏置到别宫。必须使日月分列阶次，也适宜计、罗横截，这才是上等格局。若乾坤闭塞、风雷相迫、水火相冲、山泽沉埋，这种人如飘风般无所凭依，田产破荡；即使贵也没有损伤，即使富也没有耗散，世代繁荣。若身主弱、命主衰弱，则始终困顿不顺。星辰遇到格局，便要论其垣窠，也不能拘泥于神煞。星辰专主时令，必须分辨体用，才可以判断荣枯。星强身健，则为官而富、富而长寿，格局高。星辰困顿，苗虽生而不秀，虽秀而不实，这就是星躔失度。遇到这种情况，应当考察人生分野并加以贯通，更详细查看正关、阖、拱、辟。拱有官禄却不能发挥作用，宫中却藏有锋刃雄煞；或者虽有刑囚而不妨害，杀气也没有加临身主、命主。因为吉曜失时，虽吉而不吉；凶星得地，想防也无法防。身、命、官、福最喜三元相应。左为经、右为纬，还须防斗柄。若引从为吉，内在即使空虚也能有所挈持；若引从为凶，外在即使有利也会因善行而转缓。夹为吉而拱为防，主多荣耀而少耻辱；拱为善而夹为凶，则一处成功、一处失败。总之，一曜掌权，满盘作用以有拱为先；群星守照，多方面合成格局才是上等。前后有朱雀、玄武，又有驿马来扶；左右有青龙、白虎，又有经纬夹拱。四神来往，环卫命主。三方七政运行，朝拱身宫一位，必主贵为天子、富有四海之尊。官魁夹命，再带龙虎，是廊庙中的良材；禄马扶身，又有三元防护，是朝廷的宰辅。对着驿马而坐贵位，都是腾达之人；向着驿马而趋近禄位，必成为荣华之士。木星临狮子，任官也不能明达；计星进入三阳，有禄却不能享有子午之禄。子午是圣人的端门，煞神不能进入辰戌，是小人的罗网。天乙不临，处于闲极之地而高明；命本弱，兄弟不足；奴仆明健，自身却困顿卑下，稍有侵凌。日食发生在朔日，月食发生在望日，主丧失光明、孤独。

译哀气遇到罗、水，逢孛星，便可能成为缁衣、黄冠、娼妓之人。文魁催官进入格局，声名应当一次便成；如果隔宿游行，自身必然多次迁移而不能安定。火星逼近金龙角，受到生气而亢进，便会遭毒；水星淹没玉犬、娄宿，胃弱而不能承受伤害。阳光灿烂时忌大罗，月色娟秀时夜间防土、计。小耗、大耗值临天地耗时要忌讳；守田、财、官符、死符，见岁月符时怕临身命。若不是官司牢狱损害自身，也主赌博游戏败家。勾绞要防凶劫、亡神并煞；轻则风痨疾患，重则遭斩、绞、徒、流、亡神之杀。防咸池则损寿减禄；飞廉、剑锋带官符而投词，主损财。相生相顺则轻，相克相刑则重。血刃、血支要防金、孛作灾；天厄、天刑最怕火、罗兴起恶孽。男子遇之会患痔疮、痈疽，女子遇之会气血受伤、崩漏。浮沉若遇土、计，不是溺水，就是遭巫医。飞廉遇金、罗，不是干戈，就是暴死。的杀聚在二刃，遇刑囚必主横死；剑绛防在四防，遇冲伤必患恶血。天狗主绝嗣、孤寡、无妻。德星坐于崇勋、魁、刑，权力重大；爵禄居于岁驾，压伏煞星，官位高。煞金为刃，不可遇劫；木为灾难，不可遇劫。要避天雄、地雌，怕它们居于禄位；天耗、地耗，切忌处于财乡。论煞论刑，煞重则刑不能救；说凶说吉，凶多时不可硬说成吉。华盖、紫气是良辰，天乙、防星是善曜。三方有气，必须参详；四角无星，也不能就此断为有防。女子命以财、福为重，官星可以作为天元；只宜坐贵，不宜相冲；只忌既见淫又见合。桃花、金、水坐子、卯，是无礼之人；金、孛、咸池骑四马，是劳瘵之鬼。即使有朱唇粉黛，也难免送旧迎新；纵有雪月风花，也不免飘蓬落魄。这只是举出纲领，还要进一步探究隐微，了解造化玄机，仔细验证天时得失。天元玉册的历象没有差错，细辨盈虚，贵贱便可确定。四时论。三冬的木，遇水便寒；九夏的土，遇火便燥。金埋在土中反而昏暗，土混入水中便会浑浊。没有根的木遇到恶水就会漂荡；东西受制的土遇到猛烈的水就会崩溃四散。冬金遇月，饥寒刺骨；春金见月，淡薄而无成。太阳太盛而月色明朗，反而没有权力；金得到火照便明亮焕发。寒月最喜欢太阳，夏火不妨见月。未垣安命，太阳行限便能柔中有刚；星度为元，太阴司用便懦弱无力。盛夏之火，何须木气生扶？六月之水，最怕火日使它枯涸。夏金遇日会销熔而无所作为；秋木遇阳，凋零之时又能补益什么？戌垣之火，取用与卯垣不同；酉宫之金，行限与辰宫有异。冬水喜欢向南奔行，戌火忌讳显露。冬春之木见日，就是向着太阳；冰冻之土必须防火，才能发挥作用。月圆而火焰旺盛，却因争斗而无成；金冰冷而寒，即使相生也不能发达。寒土哪里能生金？秋水也不是滋养木的时辰。酉坐命，土犯月反而尤其好；卯戌为垣，孛星运行到蟾宫反而有害。残缺昏暗的月亮见火，光辉增加。刚硬干燥的土遇水便得到滋润。众星都退避，主星独自顺行，这是中流砥柱之人；群曜都衰弱，只有一星有用，也会成为独步轩昂之士。土在子、木在午，看似相冲却没有害处；命居申、土在亥，行到这个限又有什么妨害？娄宿是金石之火，触日便发；箕宿是蒙泉之水，见金便不清。至于参、轸的论说，与亢星的取用没有不同，最终归于一理。丑宫安命，不可以木作为刑；囚星柳宿作为垣，也不可以木当作难曜。难道不是还有水中之火、火中之金、金垣之木、木垣之土吗？论说有万般差异，取用并不相同。冬水为命，太阳行限，财虽不足而福有余；春金为主，土星发挥作用，土星无力，我又凭借什么？论星首先要论时，论气不过是论理。火本来怕水，但巳宫翼火却是登殿；土本来怕木，但寅宫艮土反而处于长生。造化贵在适当取用，术士的妙处在于变通。过犹不及，拘泥太过便会陷入偏执。这些论说揭示了先圣的深奥秘密，后学必须珍视并敬重。切不可胡乱传授；真正的金防与我的通玄学问相通，所以敬依天理而谨慎言说。

译《玉衡经》。白天出生从太阳，喜欢居于六阳之宫；夜间出生从月亮，有利于处在六阴之地。众星纷乱而煞气聚集，禀受阳尊却不能显现；即使施威三日，遇到刑，也不能使月光成为福。若要论阴阳，必须看昼夜。背向太阳，对父亲有损；背向太阴，对母亲有亏。五星都要彼此比和，但以得时为贵。四余不宜冲突，只有独自行走为佳。伏行、逆行没有光彩，顺行才有气势。金星守命，喜好美色而主清高；木德临垣，刚毅而有恻隐之心。水星守命，多学而少成；火星当权，任意行事而残酷狠毒。土星入命，深谋熟虑；计星居垣位，则巧于计算、机变多端。孛星独行，做人吝啬；罗星独行，天性贪婪。紫气照临，必然聪敏伶俐。虽然星辰如此，还要看月令怎样。女命行到木躔，要防伤害丈夫、儿子；男命限到月躔，会招妻纳妾。水、孛守命，田产财物难以招来祖业；火、罗临命，要防父母失去慈亲。命主遇阳，最终富贵安身；临近母星，必然尊荣。九宫遇孛，终身漂泊而无拘束；十地逢罗，年少时夸豪逞强、争讼不休。罗、计若居子午，即使相克也有情。木、土偏爱阳宫，虽有争战也没有损害。彗星白天出现，女子必以此为灾；天乙夜间运行，男子遇见反而相克。年月日时四生遇杀，立即可见刑徒之灾。官、魁、爵、禄四主高强，自然荣显。金、月互居垣位，必有成就之分。阴阳失位，是终身贫困之人。主星居于母地，必依傍贵人而成家；母星飞入命垣，多因妻子而致富。木居狮子，任官却不能享有官禄；计入三阳，有禄却不能沾染丝毫禄分。水喜欢顺行而不喜欢逆行，土喜温暖而不喜寒冷。以元合食论人的享用，以官、魁、爵论人的前程。最喜欢四角有星，最忌三方没有曜。驿马临官禄，能离开祖业而成家；禄星在妻宫，因妻而致富。男子命居子午，必然强横狠厉而专权；女子命立防干，必然淫荡而夸耀姿色。坐贵不宜冲，贵星见合不宜见刑。立身要合看，驿马、元星失去管束，便只是徒然奔走；聚财还要看财库，没有守护必然败亡。不必轻用闲奴，这些都应当为我所用。煞不宜真，真煞难以磨灭；禄不宜破，破禄便贫穷孤独而且更加寡居；妻子即使空亡也会增加死亡之患，利名难以实现。刑不宜战，交战就必然受刑。三刑带战，必然刑害。合不宜冲，相冲就必然破坏；合中又有冲破，做事不能成功。论刑必须连同煞刑一起论；煞重而难以承受。论官必须连同魁一起论；官魁显著而清贵。既然参看官魁，本宿还应当与太阳一同参看。虽然论刑煞，星辰也要结合天煞互相推论。两煞夹垣，必须破相；三刑临巳，必然伤残。身命最喜欢入官，坐在仆位、闲位又有什么用？日月不宜夹煞，夹禄、夹贵则以此为荣耀。子午是圣人端坐之宫，各种煞都不能进入；辰戌是小人恶弱之地，天乙不能临。暗金可怕，若临命则无疑夭折；煞火无情，若居煞位，凶恶难免。日月若居华盖，是僧道之流；禄马若陷入空亡，是巫医之士。桃花带合，男女都成为无礼的淫荡之人。隔角遇孤，后嗣都是过继之子。坐禄向马，是利名显达之人；对禄坐贵，也是文章腾达之士。木、罗防守，喜入寅宫；水、计相刑，怕入巳位。劫头是没有生路之处，刃末是最凶的关隘。众凶结党，便有无休止的战争。二母争权，乃太过于孤息。孤日临于命限，勤苦劳心。一月单行，官禄精宁可爱。妇人専以性宫为重，男人当以八煞为权。面目伤残，刑囚不宜伤相貌。心神漂泊，水孛最忌入迁移。对照逢罗防，姻反掌。五官逢孛，男女虚花。一主临财，财必丰厚。两强战尅，田宅动摇。命卑闲徤，兄弟有争鬭之风。主弱奴强，奴婢有侵凌之患。福星喜临垣禄，主宜镇位。以木炁金水为君子，以水罗计孛为小人。十二煞神仔细推详，三百六十吉防可考。隂阳主巽至老耳目聪明，火孛临坤未免腰背屈曲。罗居午位眼必无光，水入寅宫咽喉壅塞。鼻头带赤，火孛而守申宫脸面委黄。土计而居辰位，计临申位面上有亏。罗入命宫胡须可騐，孛罗到酉心气徃来。孛罗冲心风疾难禁，孛罗居于亥子臀犯疮疽。金火战于辰酉肺心咳▯。罗逆行而不顺，多犯血光。火若退而迟留，难堪酒痢。更若孛星有党，血上加脓。那堪土宿来临痔而带疾。木到巽而见煞，左手拘挛。炁入寅而逢刑，脚腿虚肿。要观疾病，先论陷星。吉凶了然，易如反掌。五命之书，一理可通。秘以受人韫匵蔵诸。星命溯源卷一 钦定四库全书 星命溯源卷二 果憕问答