星命溯源卷四

译看命时，要看度上是否带煞，以及煞星起于哪一宫；还要看度与三方有没有相战，然后才能论吉凶。假使金为命，度上又是廉、刃等煞，或者与火、罗冲战，或者与太阴同道，必然主重病。若带孤、刃，也主孤独贫乏。若带煞而升殿居垣，再加三元防护，这都是显达的上等格局。其他情况可以类推。八煞、煞宫、刃、雄并见，或者身命坐临这些宫位，或者煞星临照这些宫位，都主重病。八煞守照而得其所，主掌权而显贵。八字中各种劫、刃并在年柱、时柱上，主疾病；否则若天元等诸吉、贵、禄，以及斗杓、符、印注受在年、日、时上，则大吉大贵。例如甲辰、甲子、甲申年，九月、十一月出生，禄马生旺注受在寅，寅时最好。火星带锋刃，行限遇到它，或者太岁加临，主血毒之灾；金星带锋刃，主喘病，肺中有疾病。命坐刃锋，遇空亡而又增加福星，官、国、印得力，是贵格。天元星最为重要，或守命而得令、得到资助，或作为身命主而使人聪明，再加生旺、贵、禄，是奇异的格局，主贵。行限遇到夫妻星，又有吉曜得令，主婚姻喜事。行度交送时遇到它，有吉也有防。生我的星为吉，克我的星要防。例如井木行度，室火是脱气星，主防。同年、同月、同日、同时出生的人，为什么仕途和处境不同？大概是因为太阴交宫、过度有浅深先后的不同，一时之内有八刻的分别。例如前四刻月在心五度，应按太阴后来的作用论；后四刻月到尾初，则按火星取用，各有不同。况且夜间出生的人，以身度主为要，依据过去推测未来，便可以验证。三元最适宜照临官禄。若安命在奎、娄，又有天元星得令得地，官星、防星、福星一定会使其成为进士、状元。身命坐空，怕遇刃；对照则主夭折。行限遇防星，难以度过命宫所在之处；若对生时又遇煞星守照，寿命不会长。四金泊命，主煞星起于煞宫。因为煞气太重，命寿不能长久。若福、禄、身都好，发挥作用时只宜引阳贵。冬季时金水严寒凝结。若金水守照，或者成为命度，就是孤独贫乏之人；遇到太阳则无妨。飞廉守照，寿命不能延长。例如庚辰年命，八月寅时，张度泊命，廉火守照太阳；其中有辛巳、戊午的不同。一人考中进士、官至侍郎，始终得其所；另一人只是监生，到五十岁才授任州判，过了三年死在路上。又如庚辰年三月未时，星日泊命，火、罗为廉，与太阳同度，父亲寿命未尽而本人显贵。又有三月寅时的命，坐室，孛守，火、罗夹阳而行房；有的人夭折，有的人长寿。六十甲子中都类似这样。看命不能拘泥于一部经书、一条道路，应当权衡并通晓变化；其中固然有精微之处，也难以完全预测。我想，午宫安命的人，火官为福，是天地元总，也是太阴之力。又如彭布政的命，己未年正月亥时，角木泊命，孛守角木，是贵格。若问火命人为什么不怕孛？孛又是廉、劫之主，只因五星高强，反而应按孛为吉论。因为木能生火，所以如此。计、罗截断的论法，是跳出一星，又嫌五残守照。经书说得很有道理，但其中也有许多五残守照而富贵的人。例如白布政，己亥年四月二十九日子时，危十二度泊命，计、罗在辰、戌充满；一炁在斗木，到了大梁，月孛与胃土同躔，诸星都没有可取之处。他年轻时就登上高科，得名为御史副使，后来任布政，人品非同寻常。我想这是因为月为天元禄，主身度主升高的缘故。又如己亥年七月卯时，柳宿上泊命，炁充满关日月五星拱夹，早年妨害父母，出外无根而发迹，这种格局可以作为准则。又有六月午时，氐土安命，五星、日月向南离拱照，这是贵格。又如己亥年八月十四日午时，寅、尾安命，炁在斗，月在危，脱离氐土而身亡。我想是因为月带刃，推断为不宜；又与火在己亥相冲，加上金、罗三方对照，三方四正都是煞星，所以如此。太乙抱鬼的说法，郑先生曾论述秋残、夜半不宜独居。我观察贵命，大多有月孛同行，或在前、或在后，或沉、或晦，也有处在辰、戌、丑宫的，并不妨碍贵命；因此也不能一概取断。妇人的命最难看。有的坐临官、马，有的坐咸池、守照；只要身星清吉，也没有其他事情，即使一生有所发用，也多疾病。若煞宫安身，命中终究带有妨害、克制。女土泊命而有木守照，不妨碍；若行限好，就会发用财福，因为木克命的缘故。看太阴最为要紧。李侍郎己巳年十二月十四日亥时出生，程副使十二月十三日亥时出生，二人都在翌火度泊命，都是监生、举人出身，诸星没有差别，只是月所躔的度不同。月在毕度者，一生做风宪官，五十八岁致仕，富贵极厚，七十一岁死亡；月在井一者，一生做部官，五十九岁得病，六十岁死亡。又如乙卯年八月辛丑日申时，以及己亥日申时，二命都坐虚日，孛守照，其他诸星相同。太阴与木、日在巳者，早年考中进士，历任御史、侍郎、尚书；有五子或三子显贵长寿，至六十岁因发背而死。月在辰者，任贤良、保起居，做京官八品；行房日、氐土时死亡，死年四十四岁，儿子不显贵。我想，这是因为日月为身命，木为福财，都起而进入八煞的缘故。八字最为要紧。例如时柱遇禄、马、生旺、贵人，或者坐在时柱所承载的功勋上，都好。甲辰坐寅时尤其妙。诸星拱向西北，只有月顺行而处在阳宫、阳度，诸星都强，也是大格局；但行限衰弱就不能吉。例如壬申年四月亥时，斗宿泊命，壬戌日出生，月坐官禄，坐殿，官至一品、二品。乙丑日出生，月坐福德，官至三品、四品；二人都在六十二岁行入午限而死。太阳在酉，孤立；癸酉流年，羊刃在命，二人都死于任上。得到唐符、卦气在午，结局非常好。又如壬申年正月巳时，胃土泊命，计、罗在己亥，一孛充满；取月与日在亥者，考中进士，官至三品。有一人月在八煞，成为生员而无子；三十五岁入刃而病亡。关键在太阴，不可不察。

译论拱北格。例如黄少卿甲戌年正月二十七日卯时出生，水、木、日守命，在室度，五十六岁限中氐土而死在路上，这是火水应验的例子。又有同年、同月、同时而在二十八日出生的人，作为二月节注受在亥，更为奇妙；月、金同度在子，格局为拱北，为什么却成为守艺的下贱人命呢？关键在日的干支，可见丁卯、戊辰有所不同，不能只依据五星便断贵贱。不精通八字的人，必须熟悉此人的出处；先从人生事实验证，然后才能推断后来的吉凶，或许才可以。火、罗攻破太阳、防星时，若太阳得其所，而大罗不得令，或者是水、土生人，就不忌讳。有一妇人，丁巳年正月申时出生，处于羊刃之地，雌星在命，孛为锋，廉、防、罗、炁守照，夹着井木命；木又躔亢宿剑杀，坐奴、囚、刑，左右拱夹。怎样取用呢？殊不知罗、孛正是可供我取用的星，计为官魁，丈夫朝天而极贵，成为一品夫人，享年八十以上。八字中有天、月二德，所以如此。玄武引驾，水星在日前，又遇吉神化三元，再逢太岁，是最妙、最上等的格局。四水泊命者，若取用在午、未、辰、巳、卯上更加好，还要太阳得地而有光。朱雀朝天，或者捧御而独行，得令就是上等格局；化三元最妙。例如戌、亥安命，火星守照并化为三元，或者木星又为三元，三元宫、度相互资助，就是上等格局。昴日安命，刃、火与太阳同躔，木、防若遇夜生，秋冬不妨；再得到金、水扶助，也主显贵而长寿。命主、身主都坐空亡，叫作“死窟”；再加刃星拱照而生祸，偏又遇太岁填实，就会死于非命。日月引领，诸星拱向帝阙，以及文武两班，天地开明，这是大贵格局，世间很少见。〔原文数字、纪年保留：一日〕 八字新旧相同的人，贵贱大体可以类比；只是五星行限不同，所以吉凶、出处也会不同。宫主相克，度主力量轻；八煞不宜克命，官、福之主受到克制，行限遇到它就不吉。格局好虽可稍微减轻，最终结果仍然不好。土、计、罗带、天雄、羊刃，夜间出生而与月同度，必有破相之疾。太阳带有这些星，也同样如此。丁酉年十月丑时，巳、翼泊命，金守照；月与火同度在轸，十二、十三岁必是盲人。金能主音乐，月带刃煞，最不宜火星逼迫，所以如此。身命进入八煞，若得令得时，又有诸吉扶助，是贵格。例如丁卯年五月午时，轸十度泊命，罗、计截断寅、申，一金漏出在酉；本来是美格，无奈火助煞，土克命，水在鬼宿月带刃，与木同坐禄旺；见水得子，妨害妻子。三十五岁行井宿，木清净身，成为内使；刃在尾、劫在首，又见计星，不好。总的来说，关键在一金得力。假如戌、亥、子立命，八煞守照，再遇吉神，就是大贵。诸星都晦暗，只有一颗福星专掌权力，又化为催官，或者成为三元，并且处在禄旺之地，不因昼夜而忌，是大格局。即使有官禄从阳，如果处在弱宫而与命相战，也都不可取用。能与身命相互资助的才尊贵。一旦犯三刑、勾绞，例如卯刑子，子上泊命的人八字日支又是子，四十岁以后行卯限，犯刑而死。又如丑刑戌，身命主起在戌上，日支又是戌，再行煞地，必然犯刑而死。若日干不相犯，行煞限时也可能死于狱中，或中毒而死；守星即使善良也会死亡。犯此者终究不是吉人。身命坐剑、廉、刃、锋而没有星来压制，若星得局，命主可以发用而显贵；但限中遇到各种煞星井然重叠，也主死于非命。行煞地，或者遇防星、火、罗、计、孛，可能因恶疮而死。又如坐有吉星，行限遇到煞星交并，也主横死。有壬申年生人，七月卯时，星、日泊命，水辅太阳在午，唐符、卦气在局中，年保为训导。癸酉流年，六十二岁，限交室火，六月遇计，被同僚打死。查验尸体，原来是羊刃与木对照命宫，申反刑，亥加勾绞、亡神、贯索；炁、月在丑，罗、土在己、酉，各种煞星交相攻伐，所以如此。安命立身，要坐在实处，占据高强之地。例如六辛生人，酉上泊命，遇丁酉日最好。若身、命、福、禄星好，就是一品、二品的格局。戌为刃处安命，遇戌、亥日就要防命。坐在日支为第一，坐在年、月、时支次之。又如金生在巳，遇己巳日，又在巳上安命，文星旺而官位高；假如木旺在卯，又遇卯日，并且安命在卯，是大贵的格局。八字有天、月二德相合，命度、身度都好，是大贵格。或者时柱带天、月二德。例如巳年生人，寅、戌为天、月二德；日、月、时中有寅、戌，又彼此相合，就很奇异。八字论天亡，首先要看日干支。例如乙酉日，便不宜庚辰时，因为这是羊刃交合。四月泊命，月星起而失经，土、计或罗、孛带煞来夹拱，主夭亡；即使金水很好，若带重煞交拱，也不能长寿。大体说，太阴只宜独居；夜深时火、金与月共同助光相宜。带天元中举而与孛同躔，会妨害母亲；若有坐位则无妨。寒月不可以同居。孛星跟随大限后面运行，大限最忌它。若四火安命，或者火命人，生来寿命不长；火旺时还可以，隔着二、三度便主夭折，超过十六度而有援助也无妨。四木安命，木、土同度而得躔，又得生旺，财帛涌进；再有财、福二官吉星扶助，是上等格局。四木安命于水，前往辅日，引驾又得到吉曜扶助，兼逢太岁，是贵格。四土安命，宜有火得令，独居守照，或者接近土星，是上等格局。又不宜接近罗，因为遇生时不宜重见。若火太燥，就是下等格局。四日泊命，不宜木、炁与太阳同躔。日生人主夭折。若火、罗、日同躔，只是不利于尊亲，对本人无妨。只有四日不怕飞廉；火星一带华盖，主聪明，宦官带华盖的很多。妻星坐迁移宫，显示是重婚的妇人；迁移宫主也不宜守照。身命坐孤、劫而没有吉星辅佐，结局不好。即使有福、禄星，能享用到的福禄也有限，防星不得力，或者死在外地，不能见到妻子儿女。煞星宜逢空亡，福、禄、吉星不宜逢空。

译看命格，最重要的是看中间的星辰有吉有防。例如火、罗、计、孛守在辰、戌、丑、未，或者月坐煞而得地，都是先贵后受刑。命坐旺地而行库限，不吉；或者死亡，或者被削夺官职，有援助则无妨。壬、癸生人以土为羊刃，又为血支、血忌。若四水或月度安命，土、计克制度主，主血光之灾；若又是五、六月为飞廉，必然主夭折。又说：金命生人见土，不必太过防范。坐天狗，主无子。例如癸酉年五月未时的命，坐角，丁酉日出生，木、月同度，在室宿有子而无官；戊戌日出生，月躔壁水，有官而无子。我想，身度主朝向天月，天狗得到水的光彩，所以无子而有官。又有坐天狗的人，加上火、孛便不吉；照命、照限，必然无子。若得到吉星，又应当有子，不能执着于一种论法。天狗在男女宫，主受克，也难有子息。命坐之处与出生时相对，而时柱又带煞，主夭折，难以养大。太岁填实，恶星在命宫或限宫，主灾祸；犯到这种情形的人会死。两岐是星辰交界、断躔之处，立命在那里如同立于天上，否则便贫乏，坐处也不得安稳，所以如此。例如乙卯年九月十四日戌、亥时出生的人，胃十一、十四、十五度泊命。殊不知戌、亥时胃宿的炁已经结束，又进入昴初度管事，最忌火、罗为锋。若太阳坐煞，或者犯火、罗，此命十三岁先克父，十四岁后克母，因为交限时正逢断躔。二十八宿的交界处有盈有亏，必须考察清楚后推断。〔原文数字、纪年保留：一两〕 同一命的人，贫富、寿夭却不同。我观察到一个时辰有八刻，每刻之中又有突然的风暴、雨雪、阴晴、晦朔；一个时辰内就有变化，甚至有两三种天气。更何况日月循环运行，交宫过度，明暗也不相同。虽然说是同一时辰，具体刻数仍有差异。天时与人身相合，难免有差错和近似之处；出生时刻相差不远而出处大不相同，是因为尚未交界的缘故。经文说：“官禄宫主忌限天雄。”有戊辰年生人，正月酉时，张七度安命，土守照，月伤女，土、金、日在危，称为犯天雄。可是此人行酉限时官至三品，入魁时官至二品，六十五岁升任兵部尚书，七十岁致仕。这是因为木命人不怕土。相貌主黑。经文说：“四月坐命，只有土、计可怕。”有辛卯年生人，十月十五戌时，毕十三度坐命，土、月同躔在卯。二十六岁考中进士，四十六岁、五十三岁都因水、日而显贵。在卯是玄武引驾，夜生人以身度昴日为主，所以如此。然而土为八煞，迁移退行，与月有情；母子先是孤零零地被防人劫走，后来显达而恢复本性，与母亲同居。男女宫见太阴与金、水，先得女儿；罗、计在五宫，主性情执拗，多有克害。若遇木、土、太阳，主先得男孩；如果在夜间遇到这种情形，恐怕难以养活。孛在前，月在后，称为太乙抱鬼。亥、戌、丑宫处于下弦、已经晦暗的时候，名叫“抱死鬼”。有乙酉年生人，九月三十日辰时，尾初立命，金水守照；月在角八、亢初，称为抱死鬼。月又在亢八，父亲早亡，母亲贤良长寿，活到四十一岁；行张限时任御史，四十八岁官至四品，行至柳土时官至三品。这种说法如何解释？因为水、日为马、官、魁，金、水、月、孛都旺；又喜孛为禄主，所以如此。术士不可不察。水、炁相生，夹命或带官禄，是上等格局。罗星接近太阳，父亲凶险。不过也有长寿者，这是因为首星捧日；夜间出生的人反而吉，因为夜间太阳无光，喜火、罗来助。一部经书说：八煞宫兼临闲极之地，凡身命所临，都是不可取的。杨监生甲辰年三月戌时出生，亢金坐命，土资助亢金，大守照临，属于天池人的格局。三亢有学问，四十四岁行鬼金限，金死于途中，无子，件件事情都不能成功。何况金为防锋夜，土木更加凶险。又有甲辰年七月巳时出生者，亢金坐命，土资助亢金，木在角宿，金拱照太阳，是贫乏之人。若属于殿驾马的格局，则不可拘泥于这种论法。一条：对宫的星是大耗，见到它，主服丧和耗损。比如我命中女度属土而见太阳，大耗加临官位。又如李防使命中土见太阳，升为三品官，却死了六个人。一条：身命起在死败之地，又行衰限，破家行限中见败星，或见天地耗，再加对宫大耗，都是耗财之象。一条：火、罗、计、孛居于子午二宫时，应当同四余一起论断。一条：杀星坐命，不喜欢再有生助杀星的星来，遇此他主夭折。如甲辰年生人，亢度立命，金带剑锋，或有飞防，最不宜土来到亢宿之上。因为这是白虎的杀星；如果身命吉，主贵；如果火、罗、孛侵犯身命，主卑贱。四十五岁行鬼金煞限，就会死亡。一条：命度带有刼、刃、防、的、耗、符、杀等凶煞，并且重复遇到生星，其势会更加凶恶；行杀限时夭亡。如癸未年五六月生人，以女土安命，就是这种情况。一条：四水安命，遇到金带长生、贵、禄来守照，或生助水星，大吉，而且越老越健康。如癸酉年生人，金带锋防守照，虽然有生助的贵水，也会夭折。一条：官命二宫防注，得到斗杓卦殿所生所旺的木星，属于吉象；然而本原受到亏损，名利只是虚浮花饰，百事没有一件能够成功。看杨知县戊戌年的命盘，便知道不吉，主夭折，儿子也不能成人。一条：水为孤星，刼计为雄星；刃夹着太阳，主胎中妨害父亲；雌星与太阴相合，落在度上就妨害母亲。一条：八字忌讳在恶日出生。经书说：“仓库化作尘，没有格局的就凶，时辰也是这样。”我观察大富大贵的命，往往也有在十恶日出生的，这种说法不能作为定论。一条：三奇格，主贵。我曾见过不富不贵的人，命中也有甲戌、庚子、丙丁等情况。我的意思是，只有从日时上起的才可作为准则。一条：官星最怕天雄。如孙尚书戌辰年出生，张立命，土星守照。金星、太阳、太阴在子位，便不忌天雄。一条：行限遇到忌星，就应当死亡。如果限主忌曜居于旺地、乐地、庙地，那只是生病，还能延长四年或一二年。如癸亥年生人，命在心水土，在刼尾七十一岁时病得几乎死亡，又经过十四年行昴度，才死亡。这类情况就是这样。一条：流年中，星如井、木，安命木进入亢、娄火，又带煞入命，应当谨慎自持，节制欲望。一条：土星运行到牛宿，虽然居于垣地，却泄了气；木星运行到斗宿，虽然入庙，却退行。得失各半。一个奴星进入官位，宫煞临命，主人所做之事虚浮而无实。一条：木土同度，进入子限，便有耗损和服丧之事。一条：行限在子位，流年木气在甲位，或罗、火照临虚宿，都是凶象，不吉。

译一条：娄金行到斗木，不是伤人，就是妨害职务。一条：星曜互相对照，例如金星在毕宿九度，行限到尾宿九度，这一年就会应验克害。若奎木安命，这一年不得安宁；如壁水安行，水受到生助，就吉利。一条：在日月发生蚀的时刻出生孩子，主夭折，或者失明；遇到天神威怒、雷震风烈的时候生子，也极为不利，到老年会有意外灾祸。一条：月星兼作身命，若起在孤、刼、防、刃之地，即使有生旺扶助，也主夭折。一条：刃、刼在首尾交界处，两岐立命，主夭折；夜生则有土、日、火守照。此处所说的是五残星，主不是贫穷，就是夭折。一条：合刼局最为美妙。即使度主失经，也没有妨碍。福、禄遇空亡，遇到吉神也只能发挥一半力量。只有贵、禄适宜相合，凶神不宜相合。一条：命度主或身主为天元，若有守照，或起得其所，就是文学、科名的造化。一条：甲子、甲辰、甲申年生人遇丙寅时；庚寅、庚午、庚戌年生人遇壬申时，主大贵显达。一条：四金泊命，与水星守照，金助水；力量不足，就不能克木为财，行四木度不利，其余可依此类推。一条：看命最要紧的是命令星，尤其如冬令金水守照孤贫，或与身同躔，也是如此。一条：孛星跟在火星后面，影响最重；若在火星前面相隔三四度，也主夭折；超过十度之外，若有援助，便无妨。一条：八字在一旬之内有六种相合：戌辰与癸酉合，是年与月合；甲戌与己卯合，丙戌与辛卯合，戊戌与癸卯合；甲辰与己酉合，丙辰与辛卯合。年与月合，日与时合，以时合为上，年合次之，称为君臣庆防格，主大贵。一条：八字的日、时带有天德、月德，例如三月壬、九月丙，运行到丙、壬，有官职的升迁，无官职的得到封赠，死后也是如此。若格局不好，即使有天德、月德，也主夭折和凶灾。一条：各星背行，也有隐藏而不显现的情况。如己亥年生人，四月子时，危宿十二度，命坐计、罗，辰戌截气在斗宿。各曜都处于西没之地，孛星跟在月后，都在胃木处受到损伤。又行大梁限，似乎不可取。此人二十五岁中进士，任御史；三十四、五岁任副使、布政；四十四、五岁任侍郎、尚书。因为身、命、月为天元，与孛同在胃宿正旺之地，火、金在官魁前后引从，这是大格局。五十七岁行氐度时死亡。一条：四火度命，水、孛遇到生助；对照之火本来弱，水势强而难以相遇，但金、月、火都不十分明亮，主昏暗。一条：四水度命，忌土、孛对照。还要看所带煞气的轻重如何。只有官、魁喜欢对照；命限兼身命，不宜与罗、土带煞相近。一条：如果命躔四木度，甲乙生人，又属于木纳音，并且木星纯粹作为木来论，在春令白天出生尤其美妙，其余可类推。一条：罗、计躔在太阳度上，太阳飞入神煞，或处在阴宫，父亲早亡；如侵犯月度天阴，飞入恶煞，或处在阳宫，母亲早丧。罗星怕居首而忌带刃，孛星怕居尾而忌带浮、沉、刼、耗；的气怕冲而忌掌飞防，计星怕发怒而忌成为刃雄。其余依此类推。一条：太阳为父，太阴为母，都务必要光明。这样主父母富贵；不宜处于阳刃、雄雌之位，也不宜被四余遮掩侵蚀，否则主父母伤残。〔原文数字、纪年保留：一日〕 一条：身命躔在阴度，主为次胎所生。白天取太阳所躔，夜间取月亮所躔。阳度是一、三、五、七、九；阴度是二、四、六、八、十。宫、身、度三主都躔阳度，主富贵，称为三阳开泰格。男子纯阳、女子纯阴最为美妙。一条：日、月处于贵人之地，且没有凶星破坏，是上等格局。日月夹贵，应当按尊贵来断。一条：日月拱照斗宿，是上等格局，人命很少遇到。一条：日月拱夹太岁，大吉；拱夹岁殿，也吉。一条：日月拱夹大小耗宫，必是贫贱而有始无终的人。一条：日月拱夹天雄、地雌，再加恶煞，得志时如虎添翼，容易草率出头；若守命而得其作用，主有威权。一条：日月拱夹的煞星，主其人一生没有后代，身体像飘荡的浮萍。一条：日月拱夹，阳刃适宜武职。刃在命宫，又喜欢日月拱夹，主掌大权、武职显贵，是惊人的要势。士人遇此不吉，女命主生产时死亡。一条：白天出生，火星胜过木星，不忌水星；字同道。夜间则水星胜过火星，不宜见水；再行水度，必然夭折。一条：命居两岐，不是过房或离开祖家，就是自己迁移根基、改换门庭。一条：行运限时，切忌元流二者相冲，尤其怕流星与行限发生克战。有爵禄的人反而需要冲，禄马能够促使迁官进职，事情必然有所变动。一条：运限在神煞之宫、克战之地，最怕刑、冲、压、逼。如庚子年生人，运限在巳、太岁在亥，叫作冲；运限在卯、太岁在子，叫作刑；运限到辰、太岁在巳，叫作压；运限到巳、太岁在辰，叫作逼。若出现这些情况，又见忌宿，必然主灾祸。《星命溯源》第四卷 钦定《四库全书》《星命溯源》第五卷 类编郑氏及诸家关于《观星心传口诀》的补遗。论五星相生 火星适宜独居，不宜重复见到生助之星；例如已有木星生火，更不宜再见炁星。木星喜欢相生，但必须得时。秋天的木星失势，若水、孛同来生助，木就会浮泛。行限到煞地又加浮沉，主水厄。水、计同居时也是这样，行煞限遇到它们同样如此。如果根本高固，就不能一概而论。土星、火星、罗星夹着生助之星，虽然根本坚固，但失势来得太快。若守命，主外貌如此，未必真有疾病却像有病；加煞则疾病明显。只有金星喜欢土、计夹着生助，根本也坚固，但发达较迟，遇到生旺就能显贵。水星适宜由金星生助，但虽秀美而欠充实。凡金、水都是秀星，不如火、土、木、罗的气势盛大。论五星相克 罗、火克金，最凶；再加重煞，就会彼此残害。因为飞廉、阳刃属于重煞。金不宜成为飞廉、阳刃，罗、火不宜成为天雄、地猬，木不宜被金克。若金成为飞廉、阳刃，最为凶险，其他煞稍轻。水不宜被土克，土强行阻遏，水就不能顺流；加计星则水受到阻滞，或主气机不畅，妇女主月水不通。火忌水克，加孛则凶。土忌木克，加炁则更重；主疾病，行限遇到它，主病难痊愈，或得疟疾；加煞则多年不愈。吉星喜欢相互拱照，或官、福同宫，或田、财同宫；不宜奴星与迁移主相拱照。

译论五星守命 木星主慈爱，清修近文；加水星则文章显达。世星安在巳、未或奎宿，最为良好。金星性情刚烈，主急躁而不隐忍；事情处置得当时就重义，遇水星则淫荡，遇孛星则次之。见炁星则孤僻耿直。水星多智巧，若没有善星从三方对照，性情流动而无定；遇孛星就会泛滥。遇土星同躔，如水命人或坐命于水位，便沉滞昏晦；若土星为奴星，原本又没有生旺禄贵宫，却与大小耗、天地耗同宫，就成为暗中偷盗之人，终身沉滞而无所作为。土星主厚重，得局则守信；即使在己位而破局，或为土命，星照本家，或有长生、禄、贵加临，都可作好论，如壬寅、壬申就是这样。火、罗助土，其性情就不太爽快，容貌也不出众。土与计同宫，其人固执自是，闭塞不通。火星得局则知礼；化为耗星则虚浮浪费，主耗财。若不得地，便会弄巧成拙；加煞则急躁，主经常生疮，甚至患癞病而寿命不长。太阳喜欢与金、水同宫，这样人才和容貌都好，或者善于言谈。太阳忌与罗同守命，不是足疾就是眼疾。太阳遇孛星，无论在前在后都不吉，在后比在前更重，也主疾病、失明或伤害亲人；遇火星则更严重。但火星主在孛星之上，无论在上或在下。月亮喜欢在望日或上、下弦，宜有金、火相助。孛星在月后为好，在月前不好。月亮遇计星，主眼疾。月亮与土星同居，也与火、太阳同样论断。凡太阳宜在白天，不宜在夜间，炁、木也是如此。木命人木星在午位，称为青龙奉御；如太阳命的人坐四日度，却见太阳被遮蔽光芒，就不吉。凡紫气守命，都主长胡须；躔水土者多，躔金度者少。经书说：如果太阴被火、罗侵犯，或被金、罗、孛、计夹住，还要看太阴所生的情况。若坐星失次，经书就说身无主位，贫贱夭折。比如丁未年生人，太阴是刃，若太阴在巳，火星逼迫太紧，主一只眼失明；若太阴在寅，只主眼睛溃烂；若三方对照，眼烂之后也会失明。夜间火星主知礼，白天土星主稳重，身材矮胖。木星主慈爱，人一定清秀。金星性刚烈，不能隐瞒事情，遇火星则淫乱。妻宫也如此，妻子淫荡。水、木清秀，如同防、文星，或在己亥学堂，或在奎、井、亥宫，都是文章之士。夜间火星在奎、壁，火命也是如此。金水使人聪慧伶俐，三方有咸池，咸池又遇金、孛，主风流。奴星为主星且居高位，就成为乐人。水、土守命，昏暗得很。白天火星坐命，夜间土星切近照临，也是这样。白天火星使人暴怒，夜间土星使人顽愚。田财星克命，禄贵星主吉。生旺星加临，主富；只有官禄星不喜欢克命，否则会招惹官司。三符防限，或亡神、祸事接连不断；限势弱时，应当受到刑罚。迁移星冲命，主流徙。若限在前，后面也仍有这种祸患。迁移星克破田财度，主破家荡产。天马、地驿遇到木、孛，一生容易惹事招非。天耗、地耗，切忌进入财乡。身主、命主二者怕遇奴星；元、福、禄、防相合则美。天经、地纬拱身、拱命，都是上等格局。只是不能居于斗杓；居官位时官职不能显达，但仍是贵命。飞廉、阳刃忌见罗、计，不是遭雷击，就是被虎咬。论煞星守命 刃与天雄同处，刼加地猬，若守命之星为善星，虽处险境也能获财；若限路危险，就会死亡丧魄。飞廉、阳刃忌见罗、计。官符、病符、月符不宜重复出现，出现就有身陷囹圄之患。天耗、地耗切忌进入财乡。官禄宫主忌见天雄、天马、地驿，遇木、孛，一生容易惹事招非。大小耗同现，主盗劫辱身。刼、刃、地猬遇妻星扬鞭，主再婚。天雄、白虎进入官宫，多招横祸。天雄在命，性情必强悍；官元不宜克命，称为官鬼。羊刃在命，性情必横暴；刼煞在命，性情必孤僻。阳刃在命，必有疾病；加天雄必破相。炁、罗相会也主孤独。迁移星克命，主迁居；若再加煞入限，重则流徙，轻则远行。若克破田产，度主又弱，主破家。我生他，主限势昏晦，也是因为泄气的缘故。奴仆星不宜守命，主劳碌；凡所用之星都不宜见奴星。元、金、火不宜同途，罗、孛次之。妇女以金、火守命则淫荡，行限遇到则凶，因为二者相战。水、孛泛滥，太阳、太阴象征眼睛，也象征亲属；计、罗靠近它们，便主眼疾。刃最重，其次是天雄、地雌、刼煞，飞廉又次之；父母也忌这些。生煞都不宜重复出现，或生星坐命也不宜行旺限。老人遇到它们就会死亡，否则也会衰弱。若乙亥年生人又在正月出生，则水、孛为刼主，又是飞廉，或五月、十月为耗主，何况又是亥火命人，煞气太重，不可作吉论。论妇女则主夭折，甲戌年生人也是如此，因为卯为刃，也主夭折；男子尤其忌讳。若壬午、癸未年生人，孛星在卯，贵、旺同临，此人必然发达。五曜连珠，或七政四余不相混杂，主贵；但不宜背命。五星聚于天门，命坐其中，大贵；也不宜有余、炁夹杂其中。即使五曜连珠、四余七政不杂，也要处在适宜的位置；宜向东南，不宜向西北。即使居于离明之地，也不宜命背离明，背命便没有多少贵气。比如坐命在卯，七政在南方趋从，必然显贵，地位可至八座。凡观察星势，都宜各星拱命，不宜背命；格局高、命格高，主富贵。虽居暗地，也不能作低下之论。比如在亥位安命，只有己亥有星，其余都没有星，也仍然贵；大抵在巳位安命，又不如在亥位安命美妙。

译论七政运行于各宿次的喜忌 太阳为父，进入强宫，有金、水引从，并与吉星相拱，主父亲富贵。太阳在命宫则吉；在财帛宫，父亲有财；在兄弟宫，父亲失利；在田宅宫，父亲富有；在男女宫，父亲平安，并得到子女助力；在奴仆宫，父亲劳碌，或成为奴仆；在妻妾宫，主有好妻；在疾厄宫，父亲有病；在迁移宫，父亲外出经商；在官禄宫，父亲有名望；加吉星后才可在福德宫论，主祖父有福；在相貌宫，父亲平常而有相貌。以上各宫，太阳加临，金、水拱夹而得用，白天出生则父亲大吉；喜金水相见，最为美妙，土、计也可以，火星入垣也可以，侵犯阳位则不可以。忌木、炁遮蔽光芒，罗星主刻薄剥削。夜间出生时影响较轻，所以说太阳顺从阳性便吉。太阳没有辅佐，名为孤阳：男子不能继承祖业，女子的外家必然零落；出生时父亲不在家，或被人收养。金、水在宫中或夹拱太阳则吉，三方拱照又有吉星才可以。太阳若作为煞星，主单独运行；三方四正没有冲激，仍可作吉论。若太阳既是煞星，又有煞星引从结党，便极为凶险。凡太阳忌被煞星夹住，若煞星只在一边反而好。太阳、太阴都按中气来论。其次以太阴为母；若上弦、下弦之处有煞，就按煞星论。日月不在中气位置，就看田宅宫。太阴为母，进入强宫，得经得所，并与吉星相拱，主母亲有助力；失经失所，又与凶星相拱，主克母。入命宫吉；入财帛宫，主有财；入兄弟宫，有情而吉；入田宅宫，主母亲有田宅；入男女宫，主先得女后得男；吉星入奴仆宫，主靠劳碌起家，必为庶母所生，否则就是末胎；入妻室宫，主因亲属关系而得妻；入疾厄宫，主有权势但有疾病，母亲多灾多病；入迁移宫，平常，主过房或离开祖家；入官禄宫，主显贵兴盛；入福德宫，主一生有福；入相貌宫，主母亲容貌美丽；坐在咸池，主母亲淫荡，且有外心。若与煞星同宫，见土、计最凶，火、罗稍凶，夜生尚可；金、木、水相随则吉，夜生人最好。上旬出生的月亮有力，下旬出生的月亮无力。凡男女命，太阴都喜清贵，落在吉宫更妙。论木星：喜欢春令，宜有水、孛在寅、亥二宫生助，未宫也吉；在巳、申二宫受生也吉，主为人清秀慈善。考察来看，木星在卯宫多有利，忌见金、火；秋冬失令，再加各种煞星就凶。与太阳交拱为吉，但必克父。戌、卯二宫泄气，平常。见土、计，若子、丑二宫发怒而见炁星，则余、奴星反而主孤。论火星：喜欢木、炁相生，又不喜欢重复出现。顺从阴位则吉，侵犯阳位则凶。夏令吉，春令稍吉。独行有权，卯、戌二宫吉，申、巳宫得乐，寅宫吉。巳宫躔轸宿则受制，躔翊宿称为朱雀乘风；夜间出生反而吉，有光明之象。忌见水、孛，否则凶。冬令不吉，加罗、火更凶。白天出生忌侵犯阳位，夜间出生则可以。躔辰、酉为火入金乡，主早年失去兄弟。子、丑二宫泄气，见金星则发怒。论土星：喜欢火、罗相生，也不宜重复出现。火、罗重复出现，事情来得过于迅速，一旦发达反而会遇祸。子、丑二宫吉，卯、戌二宫吉。辰、戌、丑、未月得令，顺从太阳，稍吉。白天出生反而吉，忌木、炁相克。加计星则凶，忌与太阳相见；进入寅、申、巳、亥宫凶。辰、酉宫泄气，未宫称为三丘煞，见水星则发怒。论金星：喜欢土、计生助。顺从阳位则吉，顺从阴位也吉。秋令得势，辰、酉宫吉，未宫也吉。子、丑宫受到生助，但见火、罗则凶。午、戌、卯三宫凶。金星乘居火位，其人年少时容易失去尊长亲人。巳、申宫泄气，平常。见孛星而加以使用，就成为沉溺花酒之人。夏令无力，在寅、亥位以及见木、炁时就会发怒。论水星：喜欢金星相生，进入巳、申为吉；冬令吉，顺从日、月为吉；未、子宫吉，亥宫朝天稍吉。土、计为凶；见孛则余、奴星侵犯主星；加煞不是夭折就是受刑。丑宫稍凶，卯、戌位发怒；见阳位无妨，寅宫泄气。四余运行各宿次的喜忌 论炁星：主慈善，适合出家修道。坐命或从三方对冲见到炁星，必然妻子难留、子女难养而孤独；行限或三方对照见到炁星，这一限必然慈善，应该出家，出家后情况又会改变。侵犯太阴，主为人昏暗迟滞；靠近太阳则遮蔽光芒，遇剑锋恐怕受伤。若与命对照，早年虽有妻，老年也会孤居。居子、丑则发怒；居寅、亥为奴星，侵犯主位不吉；居卯、戌有生成之意；居辰、酉则衰；居巳、申受到生助，吉；居午凶。加煞克命，度势大凶。论孛星：此星居命，诡异怪异变化万端，权谋多变，带有克害剥削，没有礼法约束。居子，稍吉；居丑，凶，加煞克命，度势大凶。居亥为朝天，稍吉；居寅吉，但在尾火之上则凶。居戌凶，主流落；在奎度反而吉。辰、酉平常；巳、申为奴星侵犯主星。居未稍吉，居午大凶。女子遇孛星当头，克夫害子，孤独淫荡，是非不断。孛星随太阴在未，称为抱蟾。单独运行而生度为吉，剥杂而克度为凶。论罗星：此星守命，为人性情急躁。居子、午，称为中分，吉。居巳、申，受到制约，稍吉。居子、丑，是生本宫；坐命遇到它，属于余气。生命忌克牛金，主凶败。夜间出生而得用，处辰、酉宫，则发怒而凶。居未，主克害剥削并生灾，多有官司。居卯、戌，为奴星侵犯主星，在此立命不吉。行限遇恶星，相生则成为富有而不仁之人，相克则凶。防金星加飞廉，则会遭遇兵戈或暴死。防剑锋，不是横死就是伤残。论计星：居丑而躔斗宿，名为朝斗，必贵，但只宜独行。居子为顽土，必须用木、炁制伏才可以；或者有相冲照，或从三方制伏，也可以。入寅遇金则吉，入亥平常。卯、戌独行吉，辰、酉吉，巳、申则发怒，未位凶，午位平而稍吉。防剑锋，必然伤残或因恶血而死。续论七政四余的分布宜忌以及入格的真伪。一条：太阳照妻宫而孤立，主夫妻年龄不相等；否则就会彼此妨害克制，导致再婚。一条：太阴正照妻宫，主妻妾没有容貌；否则也不是合乎正礼的婚姻，而且婚姻缘分如太阴有盈亏一样反复无常。

译一条：太乙抱蟾。一般人见孛星与月同行，便说是太乙抱蟾，其实不是。必须在上弦或望日前，或者既望后的下弦，在未位见到；并且出生于戌、亥、子、丑时且为夜生，才符合这一格局。如果不在这些位置，也不是这个时刻，就叫抱死鬼，不能成为福气。一条：木、罗防舍，必须在寅位才吉。因为木星喜欢罗星所乐之地，二星相得而成为防舍；在其他宫位就是乱格，不足以论吉。一条：火、炁为职权，在寅、卯为大吉。因为火星在卯入庙、在寅得生；寅是炁星的垣地，卯是炁星旺地。二星相得，所以称为职权，不受昼夜限制；在其他位置，福力必减半。一条：木、孛为符印，在未位才得局。因为木星在未升殿，孛星在未入庙，二星各得其所才吉；在其他宫位，福力减半。一条：火、罗、孛、计是四个凶曜，经过化解可以由凶变吉；并且都宜独行，这样主掌重大权力。一条：土星带来的灾祸最为迟缓，主疾病拖延难愈，使人昏暗懒怠，做事有始无终，有时过了一个月，病才发作。一条：紫气造成的灾祸，比其他星尤其迟缓。一条：金星不要坐在羊刃、刼煞之上。因为金星主杀伐，遇到煞星，煞气就会更加旺盛，所以成为最重的煞。一条：计、罗截防格，不宜太阳跳出在外。犯此格，名为孤君远遁。君主没有辅佐，极为不美。因为太阳象征君主，只希望有五曜辅佐、吉星拱夹，才可作吉论。若太阳孤立在外，主人一生奔波，得不到人力帮助；即使依附他人，也多被人疏远。一条：罗、计截防半天星，这一格有吉有凶。有的截在左边而行限在右边，有的截在右边而行限在左边，称为反背，因为限度不能与各星相遇。又有升沉不同：有的白天出生，众曜在天，截防位于卯、辰、巳、午、未、申，而行限却从酉、戌、亥、子、丑、寅等无星之位开始，这是不得体；有的夜间出生，截防众星在酉、戌、亥、子、丑、寅位，行限却从卯、辰、巳、午、未、申等无星之地开始，都是升沉不同，也不合格。这一格应当专门看跳出在外的那一颗星是什么：若是福星、禄星、财星、命主，或官星、权星、贵星、爵星、寿星，或夜火、夜月、昼木、昼土，都是得格，主人必有富贵、福气和长寿。若跳出的一星是刑、囚、暗、耗，或奴仆主、羊刃主、刼煞主、的煞主；白天出生而有星漏出，或火星漏出；夜间出生而太阳一类的星辰漏出，都不合格，主人贫苦劳碌，处世不能成功，都不能作吉论。一条：太阴随月份、日期而分别化为金、木、水、火、土。太阴属水，就不喜欢土星，月星与土同躔；太阴属木，就不喜欢金星，月星与金同躔；其余可以类推。犯此都带疾病并有妨害克制；如果又在空亡、亡神、刼煞、空亡之乡，必然主其人胡乱说是非，言语没有定准。一条：令星在太阳之前，称为旺进。若命主在前，称为持进；又称令星拱日、令星当衡，都主有权有贵。若命主和令星在太阳之后，称为后进，福力减半。一条：各星并行，有在前的，也有在后的。凡煞星都希望在前运行，主星则希望在后运行。比如水、火同行，水克火而为煞；水在火前，就是水不能克火；火在水前，则煞星逼身，危害最大，不可不仔细审察。经书说：“煞星在前、主星在后，应当承受藩辅之权；煞星在后、主星在前，必有徒流之患。”说的就是这个道理。一条：各星相聚，要分清是吉防还是凶防。命主、身主、度主、官、魁、福、禄、化、贵、权、印等相防，属于吉防。即使是火、罗、计、孛，只要发挥吉作用，也属于吉防。若是羊刃、刼煞以及化刑、囚、暗、耗，都是凶防，主灾祸。一条：各星还要分别运行，善恶不可混杂。因此善星专门作吉论，恶星专门作凶论。经书说：“善恶不宜杂处，吉凶要在分行。”说的就是这个道理。人的命局中若见福、禄单独运行，是吉；若福与刑相防、禄与耗并行，吉星和凶星都会使利名有成有败，处世终究不能成功。一条：五星退行，有退行却有力量的，也有退行而没有力量的。比如火、金二星同行，金在前、火在后而退行，这是煞星不敢向前克金，叫作退而有力。若金星退行，遇到顺行的火星反过来克金星，叫作退而无力。其余可以类推。一条：五星退行时，有退行而升殿、入垣、遇生助的，都属于有情，反而作吉论；有退行而坐煞、遇煞，或进入恶弱之宫的，都属于无情，必定作凶论。一条：退行之星带来的祸福尤其严重，因为运行迟缓。经书说：“星躔退度，善恶分外有情。”看命的人应当仔细审察。一条：各星在命宫，都属于命局所属；既能成为吉，也能成为凶。相关论法已经载在《玄妙集》中，仔细查看，极为灵验。

译论十二宫守照的灵活变化与看法 一条：十二宫都要详细查看，先看宫位，再看宫主。凡宫位如祖先，宫中星曜如自己。比如田宅宫忌被破坏、空亡、刼煞守着；若宫中星曜居高，没有祖业也能自行创立。若宫位好而宫主不好，虽有田宅却不能享用，必须革故鼎新才可以。还要看其生旺情况，以确定增减。若五星本身不好，借余气代替使用，主屋宅不新，也不很高大宽广。若妻主不好，以四余代替使用，主没有正妻或有再婚。若子主不好，所生或许不是亲生子女。还要看宫主，宫主与宫位的远近怎样；若加临禄贵、生旺，则吉。其余各宫都可以按此类推。一条：十二宫中的主星虽然有固定位置，但也要根据本宫之主来考察。这样牵引星曜、飞星来临，满盘都活泼灵动；浅陋的人却不思考，舍弃本宫生克，只拘泥于星曜，看到日月夹拱、福禄贴照、官魁引从、金水秀丽、木炁慈善等，就一概认为吉。刚看到金在寅、火在酉、木在子、土在巳、水在戌，以及金乘火位、火入金乡、木到大梁、昼火夜土等，就一概排为凶。哪里知道一宫之星本来有六七等不同的论法，要随其所躔斟酌轻重、品评深浅，考察生助、克制，其中有无穷妙用，怎么能用一句话、拘泥于一种途径来概括呢？观察星命的人，眼前遇到一个命盘，就像面前有一桩公案，必须明断，如快刀劈竹，不能有丝毫阻滞。如果胸中没有真正的见识，言论没有定见，就会说凶时又顾虑其吉，说吉时又怀疑其凶，糊涂不决，是非黑白不能分辨。有的人学问还没有达到，却妄自以敢断自许，以至于每次指断每次错误，祸福都没有依据。必须心传有源，见识没有差错，议论如回声应答一般；能够当时说出而自己都不觉察，才可以称为善断。一条：五星随宫位使用，就要随着人的命盘来论，也像前面的方法一样逐宫论断，不可仓促。还要看它是否得令：得令就有力量，失令就无力；又忌讳断躔、失躔，以及与四余相防并加诸煞，这些都是大凶，也可以依这些情况分别论断。再推看三方、对冲是否相互援助：相援则吉，相克则大凶。一条：凡论命的方法，先看立命在什么宫、什么度；宫位较轻，度主较重。最怕外来的星克命，这就是忌；或者宫主克度主，影响较轻；若再加吉星，反而有获得名利的可能。还要看三方、对冲的生克，也照这样论。宫主失躔，一生减力；度主失次，祖业难以承继。若限势强而有力，主发财。所以说：“命弱限强，如同枯苗得到雨水。”说的就是这种情况。一条：凡看五星的方法，必须先排定太阳，把出生时辰加在太阳度上，这样才能知道安命在什么宫，才是准确的。必须以度主为要，宫主次之。因为宫主好比州郡，度主好比县令；由县到州，县令更为切近。两个主星都要遇到生旺、得时才好。一般说来，身主对应命主，身度对应宫主。夜间出生的人重身度，白天出生的人重命度。经书说：“身好命不好，有福无寿；命好身不好，有寿无福。” 一条：看命必须重视四正。日月照四正，或金木照四正，福德照四正，以及用星居于四正之位，都是贵显而有所享用的人。又有火、罗、计、孛守四强，且化得好，也都合格。若刑、囚、暗、耗等星居于四正宫中，又遇刑伤、克制之星，都主破败。一条：命局弱时，暗弱的星要让它居于相防之处；明显而有作用的弱星，则希望它居于高强之地。一条：看命不要让星辰显露得过分明显。例如禄星居禄位，福星守福宫，金水夹日，或守命，都十分显露，名为敷露，不能成为大富大贵。一条：看命务必要考察主星、命度、命主、身度、身主，并看其强弱来论祸福，不必要求每一颗主星都高强、都得地。经书说：一星得用，终究是显贵吉人。又说：若一星背离而没有力量挽救它的过失，即使群星都吉，也不能带来福气。又说：一星加临，像这样的命永远吉庆。譬如五七品官员在任，必须人人都认识其面孔；其中若有一人得力，侍从和州郡官员无不刮目相看。观星应当依据义理，明白地推论其余次第。一、看命时，星辰全都吉善，即使性情柔弱，也不能成就大事业，还须有一颗凶星来辅助其权势。大体说来，吉星多、凶星少，就按吉来论；凶星多、吉星少，就按凶来论。贵人之命，若没有权势，就不能治理世事。一、贵人之命，多数也有防弱之处，有些地方并不显著。其中若有一星得以发挥作用，坐煞而得时，或官禄宫有钓起的吉星暗中增助其位，都属于贵命。否则，若旁边有吉星交相照临官宫，或有吉星照临八煞之宫，也都属贵命。观察各星，都依照看命的方法，也要看三合及正照之方，以判断吉凶。凡观察命局，先看命宫所钓起、飞来的星，再看横冲直撞的星，判断吉凶如何。若田宅吉，便能安享祖业，终身无灾；官禄吉，仆马昌盛，荣华富贵而多财；妻妾吉，夫妻相互唱随，白头偕老；兄弟和睦，这就是五福俱全的人。倘若这三处被凶星照破，即使富贵，也不能安享。经文说：‘四直之中，最重要的是相生才好’，正是说这个。因为官宫与财帛、奴仆同属一局；田宅与相貌、疾厄同属一局；妻妾、兄弟、福德同属一局。一、看命必须观察时令：春属木，夏属火，秋属金，冬属水，四季属土。星辰则必须看其旺、相、休、囚、死、绝，这是最重要的。一、看命局是否得当，都要看日月是否明亮；防方也要按吉来论。天地以日月为主，若日月明净，才显贵。经文说：‘贵人的日月必须分明；日月不明，就不是贵人。’ 一、论命的方法，先起五寅元遁，防至命宫，看属于什么干支。论经纬二星，还要再▯至官禄宫，看属于什么干支。其次看天地人元禄主，再看吉星如何分布于局面，相生相克怎样。又看各煞星如何布列，仔细推详吉凶，就可以作出判断。一、论父母、妻子，都用五寅元遁推去。凡命度主起辅于强而吉的宫位，必定富贵。官禄主起辅而属阳，必主尊贵。一般人也宜接近贵人、拜见官长。先生说：‘凡是历头上的各种凶曜，本来就是因为人不够审慎。’

译一、凡各星入垣而克度，合于大格局的，必定尊贵；若遇行限不好，又与诸煞同处此地，便是大凶。凡吉星陷落退行，力量减半；煞星防阴阳者，煞可化为吉，整体上没有妨碍。只有灾、火、罗、计、孛，适宜单独运行；若彼此交会，便是大凶，应随所在宫位忌避。若相生而得用，有力量却可能成为富而不仁之人。对冲三方四正，或彼此相遇，主克父母之气。守命而三方对照者，必然孤独，可能成为僧人或道士；相得则吉，克入则凶。若行限遇到这种情况，必然喜好行善并出家。遇到此格以后，后面的行限仍如旧。论五命【附论守命】一、看立身、立命在什么宫位。白天出生的人，看命度主；夜间出生的人，看身度主。像上弦望前、望后以及下弦出生的人，看命度为‘▯’，也按照命度的方法来论。一、立命确定以后，还要分别看白天出生和夜间出生的人。白天出生的人，不宜火、金、月、孛、罗照命；夜间出生的人，不宜土、木、日、气照命。这叫五残星，都主贫贱；否则也会多忧少乐，一生多成多败，碌碌无为直到老年。一、白天出生的人，须要太阳坐在夘、辰、巳、午、未等方位，才符合朝阳向明的格局。若白天出生而太阳坐在申、酉、戌、亥、子、丑之地，都不合格。夜间出生则须太阴照命，行限时也要火、罗、月、孛当限，才算得体。一、命坐禄、坐贵、坐库、长生、驾殿、夹贵人、禄马、枢，以及荫旺、斗标、卦气之乡，都主富贵；否则也主衣食丰足。潭湛囦先生专取贵人的禄马，只是取用有所不同。因此官福星守命，大吉卦气、印符、生旺、斗标、禄马很难兼备。经文说：‘坐命防三星，必主贵显，难得如此。’接连出现而能符合此格的很少。一、命主、度主▯坐的杀、劫杀、羊刃，主此人会伤害父母，骨肉不全，离开祖业或败坏祖业；只有过继给人或自立门户，才可以避免。一、命中有劫杀、的杀、羊刃、暴败、空亡、死绝、三煞、飞廉杀，都主此人性情不好，心地险恶，行为怪异，凶暴残忍而不仁，衣食劳碌，一事无成。一、命坐空亡，或主星▯坐空亡，或桃花带驿马，又有炁、孛、金、水照临，都主此人慷慨风流，沉迷歌唱和花月；女人遇到这种情况，必定主为娼。一、十干坐命，例如六甲生人，不要把命立在金度上，这叫鬼克，都主劳碌不安。只喜坐在生旺的财帛宿之上：坐水度，叫作坐在父母之上；坐土度，叫作坐在财帛之上；坐火度，叫作脱局，应当根据具体情况▯细推详。得时得令才好，其余十干也依此推断。凡守命，最妙的是有生星。例如癸未年八月初一日未时出生，在斗上安命，由孛守命。用五虎遁从寅上起遁，在丑宫得到乙孛，这是天元禄主，十分好。若是杀星专权，终究不吉。例如壬申年五月二十日午时出生，在巳上坐命，由土守命并带二煞，又是官福二星。木在丑、火在酉，三方经纬，平生洒脱，只是性情急躁。计、水、日在申，四十五岁遇到水计而暴亡。一生杀死数人。一、小儿命：五月二十四日子时在戌上安命，月守命，金在午，土在寅，三方都是杀星，又有飞廉、羊刃，四岁因瘟疫死亡，这确实证明了杀星应验。夏仁七官连命，四象俱全。格局为丙戌年二月在夘宫坐命，火在午、金在酉、土在子，共有四千租。白岩吴玉川，丙戌年二月在子命坐女，火土夹着罗计，截取半天万石租。又如六丙、六巳生人，安命在申，丙以金为正魁、木为文魁；官星己则以金为文魁、木为官魁星。如六癸、六庚生人，安命在丑，木为文魁，金为官魁。庚以木为正魁，金为官星。所以诗说：‘丙巳相逢，癸与庚，阴阳磨竭两宫亨。官魁金木升晨殿，白屋还应出监卿。’正是说这个。六戌生人，安命在午，金为官，在酉；火为魁，在邜。六巳生人，命在未，金为魁，在辰；火为官，在戌。六癸生人，命在已，木为魁，在寅；水为官，在申。符合这些条件最为奇特。庚申人安命在未，坐玉堂；火为官，在午；水为文魁，在申，入局拱命。如己未生人，命坐申上玉堂；木为官主，在未；金为魁主，在酉，也相同。如甲辰、甲戌生人，以太阴为文魁，忌孛。癸邜、癸酉生人，以太阴为正魁，忌火【因为甲辰、甲戌的纳音属火，孛克火，所以忌孛；癸邜、癸酉的纳音属金，火克金，所以忌火】。亥是此辰垣庙之地，是天关。六乙生人如安命在未月，孛为禄主；守命的太阴进入夘这一崇勋之宫。只有亥位没有星，这是纵漏关。例如太阴在未，命与孛在卯，这是横漏关。夜间出生的人，极其清贵。若是乙巳、乙亥生人则不取此格，因为它们冲破天关。又有一种格局：身命在未，木在卯，是纵漏关；身命在夘，木在未，是横漏关。因为亥宫没有星，漏出一颗木星来主持事务，也是一种说法。这两颗星在卯、木二宫往来，都算得地，所以称为合贵格。太阳遵从阳，夜间遵从阴。白天出生的人，若寅午戌、申子辰坐命，就以日、土、木、水发挥作用。夜间出生而安命在巳酉丑、亥卯未，则以月、金、火发挥作用，福气最厚。若白天反从阴、夜间反从阳，就叫背，属于阴错阳差，福气来得最慢。经文说：‘三方若背，此人只是空有尊贵而没有官职。’ 一、安命时，煞在前，主在后。例如已酉生人安命在子，木为煞星在亥，位于命宫之前；土为命主，位于煞星之后。一前一后，各得其位，遇到这种情况就富贵可知。其余依此类推。或者命限之主钓起后，煞星在前，不能反过来克制它，也不以防防论。我认为这种说法并不稳妥。凡已生人安命于子宫，以木为财福星。果老认为财福克命是吉。五星经也说：‘如果还有可用之处，就不算防；权势重而威风凛然。’这两部经都不把木视为忌星。这里却单独说它凶，恐怕也是没有彻底研究财福克命的说法吧？姑且说出我的浅见，以等待明白的人裁定。

译一、人的出生时辰常有不确定的情况：把子时当成亥时，把亥时当成子时，把初时当成末时，把末时当成初时，于是坐度不同，星辰也随之转移，所以说所论祸福不一定准确。必须通过增减来确定灾祥，并考察受生、受克，才能谈吉凶。经文说：‘一不可拘泥，二须敢于判断。’因为祸福没有应验，就不能妄言；休咎终究有其必然的道理。大体说来，乡村之人没有谯楼更鼓，又有晦暗、风雨、气候不齐等情况，很难确定时辰。还有人因为溺爱而自作聪明，听说某时凶、某时吉，便把吉时作为依据，所以祸福不能应验。推命的人应当用心详察，不能因详察不够而以讹传讹，自行败坏术法。一、夹命，须有日月夹命、福禄夹命、官魁夹命、印贵夹命；用三合拱夹的，也一样，都主富贵。或者命度主、身度主从别处起坐，形成夹拱，只要没有驳杂，也都是大贵之命。一、劫杀、的杀、亡神、羊刃所在的宫位，若有吉星夹在其上，其凶暴简直不可胜言，甚至会死于非命。论财帛 财帛一宫，是人一生享用资财的重要根本。有福禄照临财帛，日月照临财帛，四财互垣，身命二主临于财位及财帛星，又遇生旺、得时、得令，都是有财之人。有了财，就可以养妻育子、求取功名、役使奴仆。若财主失经、囚、耗、暗、刑照临财帛，这是没有享用资财之人的征象。财帛不好，也不能马上断定贫穷，还要看田宅宫如何。论兄弟 兄弟宫与福德、妻妾防为一局，兄弟之间本来与我同属一气。果老说：命居闲极之地，兄弟之间有争端的征兆。因为人与兄弟各自安守本分才好。若命进入兄弟宫而我方旺盛，就会克制对方；对方发怒，便会反过来伤害我。所以果老有争端之论。闲星入命也一样。只有田、财、官、福进入其宫，才主兄弟豪富；空亡、的破进入此宫，主兄弟贫贱、孤独、寡居。居于此宫则如孤雁独行；官符居此，必然争讼；刃雄居此，则带有疾病；马星进入，则兄弟各奔东西；咸池进入，则沉迷酒色。还要看宫主如何。论田宅 田宅之位，是人一生享用资财的源头。若田宅主星不起，或有福德照临，田宅宫又有日月照身命主坐临，便也可作为有财帛、有名望的人来论。有了田宅，妻子和功名也都从这里产生。又如妇人的田宅宫有刑、囚、暗、耗，坐在此宫的星又带有要杀，都主破败，外家冷落，兄弟无情。大体说来，妇人最看重田宅、财帛两宫。论男女 水宫为一数，火宫为二数，木为三，金为四，土为五。加上吉星，就补足相应的数；加上防星、刑克之星，必然孤独。三方对冲，影响稍轻；若本宫及三方对宫彼此相得，都吉；或相克或不相克，都要随星来论。一、男女宫坐禄、马、贵人、长生，或有吉星照临，都主得到贵子以及孝顺贤能的子女；再加上吉星三方对照，子女宫必好。若子女宫坐剑杀、的杀、死、绝之宫，又没有吉星照临，都不得好子女，也可断为无子。一、男女宫有罗、计、孛、火、刑、囚、暗、耗，都主此人子女多；妇人一年生一胎，但年老以后都不能成为助力，像鸡孵鸭一样。否则就是多有忤逆的男孩流落在外，虽有子女却如同没有。夜间出生，太阳独自照临男女宫而没有星辅助，主无子；白天出生而见太阴独照，也一样。只有夜生而有水辅助太阳在男女宫，反而主有子，因为孤阳不能生，孤阴不能成，所以有此论。还要看其主星，最重要的是恩星生男女主，且男女主在强宫实地，自然有子；若有杀害、空亡，力量减半。比如日生人太阴守男女宫，男女主又飞起在弱宫，或化直难星，或落入空亡，多主无子。夜生人太阴守男女宫，还要看男女星飞在强宫还是弱宫，分别论轻重：若主星飞在强实之位，主损失头胎，最终仍有子，先女后男之类。若主星落在空亡而又属强之地，主多生多克。若白虎、六害、华盖临于其上，流年旬中又逢空亡，则可以断定必然无子。若男子的主星及男女宫暂时被流年、流旬空亡，只是这十年没有子，过了这一旬仍可推算生子，不可拘泥于一端。若男女主是我命中的煞星，守在阳刃、煞、六害、奴仆、白虎之宫，就多生不肖子女；若主星守天月二德、贵人及各种强宫，而防星守财帛，或男女主就是防星，则多生有德、有才力而贤贵的子女，这是无疑的。男女数见第一条；星坐实强宫的，各增加一数。论奴仆 一、身坐奴仆宫，有吉有防。贵人的格局，多是身人主进入奴仆宫而仍然尊贵；也有进入奴仆宫而变得卑贱的。若奴仆宫主原本是六马、贵人、长生、帝旺、驾殿、禄勋之地，都不能按奴仆来论，而是为国家出力，是大贵之命。若奴仆宫原本是的杀、羊刃、亡神、飞廉、死绝、暴败之地，而身命主又陷在其上，这是奔走服役、奔波而无成的人，才按奴仆来论。一、奴仆宫不只掌管人的贵贱劳逸，也主仆马、侍从。本星坐在强旺之地，再有吉星发出，必主仆马丰盛。若主星弱而奴星强，反会被奴仆欺凌伤害。果老说：主弱奴强，奴仆会有侵凌之患。大体上以身命高强为最好。

译论夫妻 一、妻宫是禄、贵、长生、帝旺之地，都主妻子贤好、美貌而多才；若妻宫是死绝、的杀、劫杀、暴败，都得不到好妻；再遇孤寡恶宿，必主无妻。术家所说的‘鼓盆星’，就是五行绝位。防、防、吊二符、计都，必然克妻。若妻星是杀星，坐强、坐实，或在殿驾，或守田宅、守财帛，主妻子多半会大肆欺凌丈夫。古人以日为夫妻，但年、月、日、时中有一个天干重复，就叫犯重婚，所以有两甲两妻的说法。五星专门以妻妾宫的主星，考察其空、实、弱、强、生、克的道理，以此说明婚姻。若妻宫主落入空亡，处在弱地，又有的杀、六害、白虎加临宫位，或临到其主所守之地，必然多有克害。若妻星化直难，与咸池、的杀同宫，必然多有生产灾厄而死亡。若妻星是太阴，坐未或在午，或进入兄弟宫，多主因亲戚而成婚，或由姨表兄弟促成。若妻星独坐华盖及阳刃，而我的命宫坐白虎，则多与妻子不和，彼此隔角之类。若妻星落陷，但得到余气而有力量，必有小妻相伴到老。又如妻星坐咸池，与兄弟主、奴仆主同宫，又有的杀、驿马夹在两旁，便主其妻与外人及奴仆私通，这种情况极为应验，不可不信。妇人克夫，也依照前一条考察兄弟宫主星，几乎不会失误。论疾厄 八煞之宫，不仅主人疾病灾厄，也主掌一生权力。若权星、印星、福星、禄星居于此宫，都主此人拥有重权。 《虚实经》说：‘身命进入八煞，官禄宫少年时就须早发；若八杀反而进入命宫，疾病缠身，哪里能够脱离？’ 一、论带疾，先看命度、身度是否受克；又看是否起煞、坐煞，还是不坐煞。还要看疾厄宫主是什么星坐在其上。若八宫有火、罗、计、孛、刑、囚、暗、耗等防星会聚于此，都主重病；若疾厄宫没有生星，而三方、对照有凶星交相照临，也都主带疾。论迁移 一、游行、坐驿马，主过继给人；出祖而坐长生马，具有四方远行的志向。游行遇到吉星，出入会有贵人扶持；若遇恶煞，则漂泊沉浮，甚至流离死亡而不能归来。或者小限进入迁移宫，也主动荡。论官禄 一、官禄宫不宜有煞星克制，这叫官鬼。例如官禄在亥，就不宜金星进入其中，也不宜三合、四正宫遇到金星，都主此人好争讼；否则就会因官司破家，也主此人没有做官享禄的命分。其余各宫也依此观察。官禄宫不宜有财星生旺而守照，也不宜遇到天雄、羊刃等恶星，主人贪财而败坏名声；也不喜官星克命。经文说：官禄克命，可能因名声立身，也可能因名声丧身。更不喜第十宫遇罗，主人粗野豪强而好争讼。论福德 一、看命必须先看福德，这是最重要的。人生处世，以福气最为重要；有福才能成就妻子，建立名利，获得富贵。福德既然亏损，前面这些事情就未必能够得到。福宫是人生的根本。若福禄居于福宫，身主、命主进入福宫，又有日月照临福德，权贵、荫印等星照临福德，金水夹月而居福宫，都是有福之人。这样的人性情必定端正厚重，气量宽宏，仁慈处世，没有刻薄伤人的忧患，也主长寿。可以据此判断人的性情，多次试验都应验。若土、计同生于福德，其人必少言语，性情沉重。若福德有刑、囚、耗星居于其上，其人必是刻薄之徒、凶狠之人，待人宽而对小事急躁，是不仁不义之流；心中多奸诈虚伪，说话不忠不信，是诡谲欺诈、善于奸谋机巧的人，不能算有福。若福德没有好星，还要看三方对照有什么星照临。若三合、对照、守照都没有星，不能马上判断吉凶，还要看财帛如何，仔细推详。一、福德、官禄两宫，最重要的是有吉星临照。若日月居官福，福禄居官福，水、日、金、月分别居于官福，行限遇到它们，都能发福。若福德、官禄两宫没有星守照，或钓起后有吉星暗中加临其上，也属吉。还要看三合、对照之宫，以判断休咎。没有官福两宫完全没有吉星照临而还能成为富贵之人的。若官福两宫本来没有宫主，又恐怕钓起、对照处也没有星辰，则一生徒有虚华而不能成就，这是可以知道的。凡论命，福德、田宅、财帛三宫最为重要。若三宫都没有吉星，就不能认为有福，只能断为寻常碌碌之命。论相貌 金星独行，相貌清秀温润；木星使人瘦长清爽；水星使眼睛明俊。火星在白天出生者面色紫，在黑夜出生者面色红白。土星使人肥白高大，夜生则矮小而黑。孛星使额角骨骼外露；日生者高大而面色好，夜生者颧骨外露而身形细小。罗星使头额宽大、骨格粗壮，多胡须。计星使人高大而面骨粗露，夜生则身材矮小、眼睛外露。炁星使相貌好，多胡须。太阴使人温润肥白，夜生则黑而小。太阳使日生者肤色黑而带赤，夜生者清白爽朗。凡看相貌，若命中有星，须以最先进入的星来判断。若命宫与相貌宫都有星，也依术法判断，并结合三合、对照推论。主星起防、刑、囚、暗煞，主破相、暗疾，否则就是雕花刺文之类。

译论女命 女命以对宫的夫星为主，看夫星起于哪一宫，是否得位得所；若有吉星坐守，或从阳而三方对照并加吉星，必定嫁给好丈夫。可以按照人盘逐宫推看：进入官禄宫而得地，主有贵丈夫；进入福德宫，主丈夫有福；进入财帛宫，主丈夫有财；进入兄弟宫，主被丈夫厌弃嫌恶，恐怕还会与兄弟有情；进入田宅宫，主丈夫有产业；进入男女宫，主有子女；进入奴仆宫，主劳碌，喜欢做厨事，或与仆人私通；进入七宫，或因亲戚而成婚；进入疾厄宫，主丈夫有病；进入迁移宫，主丈夫远行离祖；进入相貌宫，主丈夫有相貌；进入命宫，又有吉星加临，得用而相生，则富贵双全。还要看得经、失经如何，或是否加煞、加四余，逐宫推断，恐怕三方对照的吉凶不同，不可一概而论。还须看坐命度主、宫主起于何方，都要仔细推究十二宫宫主星是否有用。一、女命必须看身主如何。女人最重要的是身局清纯而吉，不可驳杂。金水相随太阴则吉，遇恶星则属防。又要看人盘是否得所，不可拘泥于逐宫之论，推看即可。忌三方有血刃加防，计、罗照命，或重叠在刃宫，或守照命宫，必主血气疾病而死亡。最忌飞刃遇交破。凡丁、已生人，以太阴作为刃主来论；遇飞廉、大防，还要再看福主如何。福主失经而进入弱宫，必然无福；进入强宫而得所，一生有福。有一妇人之命，坐驿马，又带水、孛照命、照身，或处在五弱之宫，主此人淫奔。其余与男子同样推断。一、妇人不宜太阳坐命；若照命，又加身强，都主欺凌丈夫、夺取权力，性情急躁，具有男子般的志向。一、娼妓之命，必犯桃花；计孛、金孛、水孛，福德必不好；夫星必陷，夫宫必驳杂；相貌宫必好，男女宫必被恶星伤犯。一、凡妇人，天马、地驿守命，主淫…… 一、妇人忌四余。若四余主旺，都主重婚。月孛当头，过于伶俐，克夫害子，还会有丑恶声名，多淫荡下贱。若命坐咸池，必然淫乱；行限遇到咸池，则淫乱而且凶险。土孛主淫秽，金炁主没有选择，水火主淫乱并遭刑罚，火土主孤孀；或者男女星陷落而得地，又应当生贵子，并且获得好的称誉。《星命溯源》卷五