鬼谷子神奇相法全书卷之二

译五官总论。眉毛紧密，鼻子端正平直，耳朵必须高耸而清明，口形像仰弓；晚年运势必然通达亨通。“紧”是说眉毛不散不疏；“端”就是正；“平”就是直；“耸”就是提起；“明”就是棱角分明。口大而能收束，叫作海口；口角朝上而不露牙齿。所谓“弓”，在晚运一句中专指口形。五官说。五官：一是耳朵，为采听官；二是眉毛，为保寿官；三是眼睛，为监察官；四是鼻子，为审辨官；五是嘴巴，为出纳官。《大统赋》说：一官成就，享十年贵显；一府成就，享十年富足。但在五官之中，只要有一官成就，就能享有十年的尊贵；如果五官都成就，则终身富贵直到老年。采听官：耳朵必须色泽鲜明，高耸过眉，轮廓完整，贴近肌肉而厚实，耳门宽大，这才叫采听官成就。保寿官：眉毛必须宽广、清秀而长，左右分开伸入鬓角，或像悬犀、新月的形状；鱼尾丰盈，高居额头中部，这才叫保寿官成就。监察官：眼睛必须含藏而不外露，黑白分明，瞳仁端正安定，光彩照人；或者眼形细长，达到一寸，这才叫监察官成就。审辨官：鼻梁、鼻柱必须端直，印堂平阔，山根与印堂相连，年上、寿上高隆；鼻翼圆满，鼻库隆起，形如悬胆，鼻端齐整如截筒，气色鲜黄明润，这才叫审辨官成就。出纳官：嘴巴必须方正宽大，嘴唇红润端厚，口角像弓，张开大而闭合小，这才叫出纳官成就。耳为采听官。“成败倾欹”：“倾”是缺损，“欹”是低陷；倾欹主成败破散。《万金相》说：左耳缺损，先损父亲；右耳缺损，先损母亲；左右耳都破损，双亲都会受损。主妨害克制、离开祖业，也主相貌低下，不如眉毛。诗说：偏堂下降到地，破败祖业无疑；兄弟稀少，自身也不利。偏堂是耳朵的名称；“口降地”是说耳朵低于眉毛。聪明高耸：“高耸”是指耳朵高过眉毛。郭林宗说：耳朵是君，眉毛是臣；君应居上，臣应居下。耳朵高起超过眉毛，主尊贵、聪明、有文学才华、才俊富贵。《万金相》说：耳朵高出眉毛一寸，永远不受贫困。又说：耳朵像被提起一样，声名能被人听闻。宋齐丘说：耳朵与日角相齐，叫大贵。许负说：耳朵能与日角相齐，曾经服食不死药。又主少生病、长寿，才智过人。皮肤粗糙、青黑而像飘蓬：郭林宗说：左耳属金星，右耳属木星，颜色鲜明的人尊贵安稳。如果皮肤粗糙，颜色青黑而干枯，主一生奔走南北，漂泊他乡，最终没有固定根基。宋齐丘说：皮肤粗糙青黑，奔走异乡。《广鉴集》说：耳轮青黑，肾脏衰败，不久便会死亡。所谓“飘蓬”，是说像蓬草。蓬草多生于中原郊野，俗名蓬子；根像竹根，枝叶像杨柳，盘旋团聚而生，圆如灯球，分开后直径可有一丈多。秋天枯死时，被风吹出土外；东风吹起，就向西滚去而没有阻挡，走得很远，忽然又换成西风，再吹向东面远去。耳朵皮肤粗糙青黑的人，就像蓬草一样，早晚奔走他乡，没有固定居处。颜色像莹玉，年少时便能做到三公：《广鉴集》说：评耳朵的贵贱，不以大小为首要；首先要看颜色鲜明，以莹白为上。过去欧阳文忠公的耳朵白得和面部一样，声名天下闻名。《人伦大统赋》说：耳朵白色超过面色，主声誉飞扬；莹白贯通耳轮，主信用和品行敦厚。耳朵贴近面肉，耳垂下垂如珠，红润自然，主财禄亨通：“贴内”就是隐伏；“红润”就是耳垂鲜明润泽。主一生财禄绵延不绝，百般谋划都能成功，千般求取都能如愿，这是天生的富贵。《大统赋》说：寿命超过眉毛，贵在耳垂；耳垂明亮，富在贴肉。许负说：耳朵贴肉，富贵充足。《太清神鉴》说：正面看不见耳朵，问是谁家的孩子。像这样耳朵贴肉隐伏、耳垂红润的人，主一生旺盛而长享富贵；从一岁到十五岁，能承受父母荫庇，少有疾病。如果耳朵尖小而直如箭羽，怎么能不孤独贫穷呢？尖小的耳朵叫猴耳，主孤贫。像箭羽一样，是说耳形直竖，像箭的羽毛，是最贫贱的相，主十五岁前后男女都妨害财运、破败，长大后贫贱孤独。《五总龟》说：耳朵反翻而无轮，是最不好的相；直如箭羽，少有资财。又说：双耳尖小，多有妨害克制。命门窄得难以容纳手指，主寿命短促、愚昧浅薄：“命门”就是耳孔。如果耳孔狭窄，小指尖都难以伸入，主愚顽短寿，是没有智慧的人。《洞中经》说：耳孔只能容针，家中连一两金子都没有。《太清神鉴》说：耳门黑如墨，二十岁左右便会夭折。没有耳轮，兼且反翻而薄，主家破财空。耳薄主贫；一岁至十五岁之间妨害克制、破败祖业，长大后孤贫，也是短寿夭折之相。《太清神鉴》说：耳轮是城，内侧是廓；城包住廓为吉，廓包住城为凶。《金镜经》说：耳朵没有轮廓，多主破散。《大统赋》说：耳薄如纸，贫穷而早死。《五总龟》说：宁可城包住廓，不可廓包住城。耳朵厚大而垂到肩部，是极贵之相，寿命超过八十岁才终。《广鉴集》说：耳朵大四寸，高耸下垂到肩，主大贵长寿，如蜀地刘先主。耳中有毫毛垂到肩，眼睛还能回顾到耳朵。宋太祖嘴方而耳大。只是因为耳孔内生有长毫，头发便自然老态龙钟。“毫”是耳孔内部生长的长毛；“龙钟”是一种竹子，竹头弯曲下垂到地。人若耳内生毫，主长寿，像龙钟竹子一样头部弯曲下垂，是极老的相。《郭林宗》说：试问什么人能活过百岁？耳内生毫、头发半白，颈下两条带子合成一缕；这就是人间寿星的魂魄。论说：

译运限方面，上古人的寿命以一百二十岁为终；如今七十岁已经少见。《万金相法》以三主七十五岁为期限：左耳管七年，右耳管八年，男子取左耳、女子取右耳；再加上天部十年，共二十五年作为初主。黑子生在耳轮上，主聪明；耳内有大痣，主长寿；耳垂上有痣，主有财。耳前命门有痣，主火灾，做事有始无终。耳朵显出三颗痣，左边决定子嗣，右边决定妻子。一种是白珠，生在耳尖上方，主尊贵，阴部也同样论。二是彩红珠，右耳中生一颗主一子，生两颗主五子，阴部也同样论。痣珠像粟米一样大而圆，较能应验；像绿豆一样大而圆，应验较少。气色莹白红润，主尊贵吉祥；黄色主病；青色主肾衰；黑色主肾脏败坏。耳轮忽然出现像烈火一样的红色，七日内主口舌、破财或突然焦灼；若颜色惨淡青暗，则寿命不长。眉为保寿官。眉毛浓厚而使人淹滞孤独：眉毛黑、稠、浓、密，主长期滞留、艰难困顿。《五总龟》说：眉浓发厚的人多有滞碍。《万金相》说：阳代表男子，男子得虎眉便会蹇滞；虎眉就是眉毛稠浓密集，主一生少有畅快。从二十六岁入运到三十五岁，这一运中前五年多有淹滞。眉毛短促，不利兄弟。《广鉴集》说：眉是君，眼是臣；眉应清秀而长，超过眼睛，宜如雁行。如果眉短而不及眼，兄弟缘薄；即使有二、三、四个兄弟，最终也难以依靠。《万金相》说：眉长过眼，兄弟五六人；眉如扫帚，兄弟八九人；与眼相等，兄弟一两个；眉短而不及眼，兄弟不足。即使有一两个，也不是同胞兄弟。二十六至三十五岁之间，前四五年不利。眉骨棱角高起，性情勇悍而喜欢做非分之事。所谓棱骨高起，是说眉骨尖峻而显露。这种人粗鲁莽撞，只知道进取而不知道退守，只知道存在而不知道消亡，只知道成功而不知道失败，自强自胜，明明不该做的事也强行去做。性情暴躁、喜欢争斗，是不可交友的相貌，一生应当远离他。眉毛清秀、弯如月形，文章显达，能折桂得荣。《广鉴集》说：眉是眼睛的君主，是胆的苗，是面部的表征。眉毛清秀弯曲如月，主聪明智慧、文学博雅，必能攀蟾折桂，是高明富贵之相。可知一生有福，二十六岁行运进入中主，便能显耀而取得功名。郭林宗说：眉如新月，是吉祥之相，声誉闻于四方。许负说：眉如月弓，衣食不会穷乏。《太清神鉴》说：眉毛弯曲，多有学识。印堂宽广，眉毛左右分开伸入鬓角，做卿相有什么可疑呢？眉毛中间是印堂，也叫官禄宫、相貌宫、福德紫气宫；在一张脸上，这个部位最能决定祸福。因此眉毛应当宽广，左右分开进入鬓角，主一生多福而且尊贵；二十六岁进入运限中主，主功名大为发展。纬林真人说：眉是罗计之星，应当宽阔，不要侵犯紫气宫。陈图南说：翠色眉毛伸入鬓角，官位可至公卿。《广鉴集》说：朝廷中没有交眉的宰相。眉毛竖立而且多，主杀伐，精神刚烈、气性暴躁，哪里还有思考呢？所谓竖眉，是指眉毛直立而且稀少，多主有杀性。《大统赋》说：主性情急迫、精神猛烈，喜欢争斗、贪图杀戮，是没有思虑谋算的相。《大统赋》又说：毛发直立，性情狠毒。眉头交连并压迫印堂，主背离禄命、奔波劳碌。“头交”是说两边眉头在印堂相交，像锁住一样，侵犯印堂。印堂是官禄宫，眉宇宽阔则一生做官安稳；眉毛交连短促则没有禄命，一生奔走，像愚夫一样。印堂又是命宫，眉宇属罗计星；罗计侵犯印堂而交连短促，不利财禄。胡人不在此限，精神强盛的人也不在此限；若属于此限，一生多有滞碍。三十六岁交运至四十一岁，这四五年最为紧要。眉毛横直，妨害妻子。“直”是说眉毛生得直竖而不顺。左眉如此妨害子女，右眉如此妨害妻子；如果左右都有这种情况，妻子和子女都受伤害。不过一生都不利，二十八岁至三十岁这三年最为不利。眉毛像旋螺聚集，必定手执旗枪。“旋螺”是说眉毛中间的毛盘旋如螺丝，尾端尖细，盘旋而生；主此人刚健勇猛，能够在车前执掌枪旗，冲在最前面，无所畏惧地作战。眉毛低压眼睛，彼此相连而不断，行运到了必有灾厄。《广鉴集》说：眉是罗计之星，眼是日月之象。眉毛紧紧贴近眼睛、相连不断，是罗计二星侵犯太阴、太阳；太阴、太阳是日月之台，也是人的根本。二十六岁至二十九岁不利，三十七、三十八、三十九岁也不利。如果孛星高而宽广，日月分明，灾祸可以减半。论说：运限方面，两眉共管四年，主掌人中运：左眉管二十六、二十七岁两年，右眉管二十八、二十九岁两年。眉毛有四种纹理。黑子生在眉毛中，早年主水厄；生在眉头，主性情刚强；生在眉上，主贵而有官。眉中有十字纹、元字纹，主大亨通；有坤卦纹，俸禄可达二千石；有成字、土字以及鱼鸟形纹，主大将、公卿之位。眉上气色忽然发白，主哭泣、丧服和忌讳；忽然发红，三日或七日内主口舌、官讼。黄色明亮进入华盖，近日或远日都有喜信进入家宅，也主动身外出而得吉。眉中忽然生出长毫，叫寿毛，但不宜过早生。《万金相》说：二十岁生毛，三十岁死；四十岁生毛，寿命长；四十岁以上忽然生出一根长毫，三年之内会遇到贵人。眼为监察官。双眼浮光，眼轮如喷火，主杀人、盗贼和奸谋。所谓双眼浮光，是说眼睛突起外露，光芒直射人；眼轮喷火，是说上下眼堂红赤，如火焰向外喷出。这样的人凶恶、奸狡贪鄙，内心怀有奸盗之意，一生多恶。三十岁入运至三十五岁，这五年凶性大发；三十七岁至四十岁，这四年也不利。《大统赋》说：眼睛黑亮如点漆。许负说：眼中出现赤沙，按法必死，也须防自己受害。这又叫蛇眼，赤沙就是喷火。眼睛黑亮如点漆，应当不是平常之人。《广鉴集》说：两眼黑亮，像点漆一样，光明照耀、光彩射人，是贵人之臣、神仙高士的奇异相貌，一生有福；三十岁至三十五岁，这六年显耀而有功名。眼睛大的人，多能攻习技艺。《月波洞中经》说：眼睛大而端正安定，不浮不露，黑白分明，主能够学习技艺，异于常人，能够成家立业。

译眼睛向上看的人，不要与他交游。向上看，是指看东西、看人时抬起脸，眼睛向上。这种人性情像盗贼，自强自是，容不下别人，过分明察而多疑，不可作为朋友；即使同行，也只能在富贵场合相处，不可深交。又说，向上看的人，大多狠毒。斜着观察，像狼眼一样刚强独断，性情吝啬而且更加贪求。斜视的人性情刚强，独断而坚吝，只顾自守、不肯施舍，贪鄙好积聚，损人利己；即使身居富贵、能文善写，也不会改变坚吝之心，是言行不相应的人。《广鉴集》说：眼睛是心的外门，从观察外物的样子可以知道内心。孟子说：胸中正直，瞳子就清明；胸中不正，瞳子不能掩盖他的恶，善恶就在眼睛的端正与偏斜中。善人正视，精神清明，瞳仁安定；恶人斜视，目光不定，精神浑浊。《太清神鉴》说：眼睛有一分病，心中有一分毒；眼睛有十分病，心中有十分毒。眼善，心也善；眼恶，心也恶。《大统赋》说：斜视的人会使别人遭受他的毒害；即使身居富贵，也只是内心不正，更何况小人呢？眼睛圆大、神光外露，心怀凶狠，诉讼牢狱值得忧虑。如果眼睛圆大而突露光芒，主凶暴，多招祸患，常遭囹圄囚禁；一生多凶。二十八岁至三十五岁不利，三十七、三十八、三十九岁也一样。即使身居富贵，也可能成为凶徒。如果肯读书、亲近君子、远离小人，凶性可以减半。《月波洞中经》说：不要与眼睛突露的人交往，往往会遇到灾祸。又说：眼睛外露，内心也会外露。眼睛像鸡眼、蛇眼、鼠眼，必定难免偷盗。《月波洞中经》说：鸡眼没有纹理，喜欢争斗而贪淫；蛇眼上眼胞厚，内心狠毒；鼠眼左眼小，主偷盗。类似这些眼相的男女，偷窃、贪婪而无耻；即使居于富贵，也不会改变奸诈嫉妒的本性。三角眼深藏，主毒害。眼睛生三角的人凶狠，常能损物害人；如果是女子，则妨害丈夫而且品行不良。《大统赋》说：三角眼多嗔怒，是妨害丈夫的命相。所谓“刃”，就是剑刃；妇人眼生三角，就像杀夫之剑。频频偷看，必定没有善谋。所谓频频偷看，是指谈话之间或众人聚会时，低头沉吟，却常用眼睛偷偷观察别人；这是心性不定、多疑而智浅的相。精神清明秀美，眼形长如凤目，身世显达而能成为王侯。神色清秀，是指瞳仁莹洁、黑白分明，像拂晓星辰一样光照四方。眼形长如凤目，是说凤眼细长而伸入鬓角，长度极至一寸五分；阴阳之人都可如此，大富大贵。蜀地关云长、唐代房玄龄都符合这种相。论说：运限方面，两眼共管六年：左眼管三十岁、三十一岁、三十二岁，右眼管三十三岁、三十四岁、三十五岁。眼睛有四种神气。黑子生在眼胞上，主贪婪偷窃；生在眼下，主妨害。气色所说的是三阴三阳：忽然生黑气，颜色深则二至五日、颜色浅则二至七日，主家宅不宁、妇人是非；红色主火灾；眼下布满青色，主牵连口舌；赤色主官灾；黑色主破耗；黄色明亮最吉。妇人眼下青色，主丧夫；赤色，主生产灾厄。眼尾莹白光润，主丈夫官位升迁、财禄有喜。鼻为审辨官。鼻孔小而坚，主吝啬贪婪。鼻孔就是窍。《万金相》说：左右鼻翼叫仙库，左鼻翼叫左库，右鼻翼叫右库；鼻库应当高而丰厚。鼻孔是鼻库的门户，门户应当小而整齐；鼻库厚而隆起、鼻孔小而齐整，主库中有积蓄。鼻库狭窄而薄、鼻孔大而薄，主库中没有积蓄。鼻孔小而鼻库齐整的人，喜欢聚敛而不肯舍弃；鼻孔宽大而向上仰的人，没有积蓄却喜欢施舍。高耸丰满而显贵。《广鉴集》说：鼻属土宿，万物生于土，最终归于土，象征山岳。山不嫌高，土不嫌厚，鼻是全脸的表征。天地人三才之中，鼻代表人，应当高耸丰满，才主尊贵。《大统赋》说：鼻称为嵩岳，居于中央，是高耸的天柱；鼻梁贵在丰隆。汉高祖鼻梁隆起，终身因此得福，三十五至五十岁之间，功名大显。鼻子偏斜、弯曲、凹陷，令人忧虑。偏斜就是不端正，主孤独困滞；弯曲主孤贫。《万金相》说：鼻向左偏，先损父亲；向右偏，先损母亲。又说：鼻梁不直，中年遭遇厄难。六、七、八限至九、六限都不利。许负说：鼻孔上仰而鼻子突露，多主孤独。所谓凹陷，是鼻部低陷、四处下陷，或有疮痕、窝陷、疵点、瘢痕伤痕，也主妨害和灾厄，最为不利。《万金相》说：印堂凹陷，财禄不旺，三十六岁不利妻室；山根凹陷，自身受伤，三十八岁自身不利；金匮凹陷，被困在他乡，三十九岁远行不利，也会严重破坏祖业；年上凹陷，哭声不祥，四十岁有孝服哭泣之事；月孛凹陷，百事受损，四十一岁凡事难成；寿上凹陷，做事乖违，四十二岁凡事不利；准头凹陷，人事不和，四十三岁妨碍是非口舌；左库凹陷，财物消散，四十四岁破财；右库凹陷，横祸很多，四十五岁大破财。这十种凹陷，对人的运限都不利，还必须结合其他部位的充满或凹缺来综合判断。若神气凹陷、色尾凹陷、文武凹陷、天地凹陷，颜色又转青、赤，便是一生孤独克害、贫贱卑下的相貌。因为凹缺的部位很多。如果天地丰满，眼下平整，日月明亮，鱼尾充满，气色端正，即使这样的相貌，行运到了仍会有灾。《大统赋》说：完整完美，适宜做官；破损外露，令人忧虑受辱，尤其忌讳准头。如果鼻子又短又局促，就不敢断定他会荣华昌盛。短促，是说鼻子小而局促。《大统赋》说：巢窝是面部的仪表，应当宽广，主富贵；如果短小局促，主贫贱。许负说：鼻小不要奢求做官。《大统赋》说：鼻小而滞塞，只能做童仆。如果鼻子短促，就是童仆之相，一生贫贱，六六至五九最不利于自身。然而鼻小之相，终身不能富贵，即使有神气和骨相，面貌也不吉祥。最怕鼻孔过分上仰外露。昂露，就是鼻孔上仰。鼻孔是两库的门户，过分上仰外露，就像门户大开而里面没有积蓄，一生难免不利，五九时大破财。《广鉴相》中最忌鹰嘴露窍。《大统赋》说：井灶外露破损，厨房中没有粮食。井灶就是鼻孔。又说，鼻孔斜如菱藕之状，预先储备的粮食也会困乏。所谓斜如菱藕，是鼻孔歪斜外露，像刀切开的藕；预储是盛米的器物，困乏就是没有米。《照胆经》说：鼻孔向外上仰，会形成凶恶败亡之相。

译鼻子像悬胆，必定能做朝廷官员。所谓悬胆，是鼻子从印堂处隆起下垂，直达准头，准头完整圆润如弹丸。它像悬挂的猪胆、羊胆；有骨法的，贵至朝郎；没有骨法的，也能富有千金。《心镜经》说：鼻如悬胆，终究尊贵，土曜出生得地。若山根连着额头隆起，必定荣贵而位列三台。许负说：鼻如悬胆，家财巨万。《大统赋》说：鼻子圆如悬胆之形，荣华享禄，是一生的福气，六六至五九大发财禄。年上、寿上有纵横交错的纹理，家业破败，艰苦贫穷而奔忙。鼻部的年、寿二位属中央戊己，是万物生成之地，又称巢窝。应当光润隆起而没有损害才吉；若有纵横杂乱、相互交错的纹路，便会破坏祖业、离开家园，一生奔波劳碌，终日处于贫困困厄之中。若形貌端正、神气刚强，则主成败奔走；女子有此相，不宜婚配。《大统赋》说：纹路若杂乱交错，切勿把这样的人当作亲属，一生会大破败。山根低陷折断，不能守住田园，妻子儿女先亡。低，就是塌陷；折，就是横纹截断气脉。像这样，主破祖离家，妨害妻子儿女，终身成为祸患。三十七至四十岁行运到此，男女都一样，因为出生日期不顺。若再有眉压眼、神气薄弱、鼻梁偏斜，轻则中年患大病、遭刑狱，重则丧命。若形貌端正、神气强健、气色明亮、声音洪亮，危害可以减半。《五总龟》说：月孛宫中折断又尖削，家财早破，事情相互煎迫；妻儿到晚年才见，也尤其难以保全，何况还属于少年时期。《万金相》说：山根断折，三十九岁、四十一岁，是三年命禄中的关口。又说：月孛又名山根、疾厄宫、妻子宫、月孛宫、岭断宫、司囚宫；在山根上一分处，名为玉岭，根断则自身受伤。又说：岭断主官司、不自由；岭根折断则自身休止。山根岭断在三十九岁，岭根道路断绝则自身休止。又说：山悬桥道会耗财，指岭、山根、金道三位折断。岭根平直如梁，主财聚，是三位高起。这三位岭根之道，在一面之中、各部位之间，最关系祸福，学习相法的人应当用心观察。鼻子像鹰嘴，样貌狡诈狠毒。所谓鹰嘴，是岭、根、道三位细小低陷，年上寿上孤立高耸，准头尖削下垂。侧面可以看见这种形状，主极其狠毒。《广鉴集》说：鼻如鹰嘴，会啄食人的心髓。贫女说：从侧面看弯曲突出的鼻子像鹰嘴，心中暗藏奸谋，会暗中害人。许负说：生得像鹰嘴，一生奸诈，难以言说。《月波洞中经》说：相法中最忌鹰嘴露窍。这样的人最为狠毒，常常嫉妒贤能。外表假装和善宽厚，内心实则毒害；即使身居富贵、读书知礼，也免不了贪婪奸狡，更何况小人呢？又主好事将成而最终失败，四十五岁主人破财。巢窝宽大，必须稳固。《万金相》说：鼻为巢窝，是人的家宅。鼻梁应端直，年上、寿上丰隆宽大、肉厚，并接应东西二岳，准头圆满、两库隆起。这样主家宅宽广、人口众多；三十六岁入运，至五十九岁，这十年间人口和宅舍都会大为增加。《大统赋》说：鼻梁宽广，巢窝就稳固。鼻部光明，主财禄特别丰厚。《太神神鉴》说：面部有五岳的位置：额头为南岳衡山，属离火；下巴为北岳恒山，属坎水；左颧为东岳泰山，属震木；右颧为西岳华山，属兑金；鼻为中岳嵩山，属中央土。金木水火土各有当令之时：火主夏，水主冬，木主春，金主秋，只有土每一季旺十八日，是万物生成之地。所以鼻子贵在高隆、光明、色黄，才得到土的本色十分之一；若兼有骨法，主有贵禄，平民则得财入宅。《大统赋》说：鼻梁贵在隆起并贯连额头，这是高；气色贵在光润明亮、耀人眼目，这是明。许负说：准头明亮、印堂端正，诸事亨通。鬼谷先生说：要观察在任者的吉凶，应看年上、寿上两位：一分黄明，一年无事；二分黄明，二年平安；三分黄明，三周吉利。若出现不应有的颜色，或青、或赤、或黑，都主当年不利。《五总龟》说：年上寿上四时呈黄色，财帛会有意外之喜。《广鉴集》说：心地善良，三阳光点点；左眼胞如此。脾安则鼻准显黄明；耳轮焦黑，肾脏将败；年上寿上黄明，福德便会产生。右眼上下若忽然明亮，准头更加明净，平常遇到土色便通达亨利；这里的土色，就是黄明之色。从印堂到准头、两库之间，四季都能保持黄明，便不受寒暑侵扰，寿命和情绪也不改变，这是终身的福气。准头发黑，兰台暗淡，十天之内必定死亡。准头是土部的主位。兰台是左鼻胞的名称，右鼻胞称廷尉。《海底眼》说：鼻子运行五脏的精华，是肺的苗。肺虚则鼻窍通畅，气色晶莹明亮，多无疾病而吉利；肺有灾病则鼻窍闭塞，气色暗黑，大患将至而多凶。若看到准头、兰台、廷尉一带都黑暗晦滞，大病很快到来，不出十日便会死亡。病人最怕出现这种气色。论说：运限方面，鼻部主管十年，从二十八岁的印堂开始，到五十岁的右库结束。鼻部有两个节位；山根发黑，主妨害妻子、损害儿女；鼻侧发黑，大凶不利；年上发黑，兄弟难以相助；印堂正中圆黑，反而主尊贵吉利。印堂、山根的气色光明则吉，暗淡惨滞则困顿。年上、寿上黄明则吉；黑色主病，赤色主官灾，青色主破耗，白色主哭泣。准头黄明，喜庆很快到来；发黑主大病，赤红主破耗，白色主破败有毒害。口是出纳官。

译口部短促、嘴唇翻掀、颜色青黑、牙齿外露、口形偏斜，主骨肉相互煎迫。促，是口部聚拢；短，是横向狭窄。短促都主孤独。《大统赋》说：口如吹火，像寒酸之人。吹，是撮聚之意。《通神鬼眼相》说：口有三种聚形：一是猴口，像吹火一样聚拢，主无子，孤立终身；二是羊口，像饮水一样聚拢，主孤寒，喜好歌乐，却没有衣粮；三是鹤口，像缩囊一样聚拢，主孤寒，性情少亲近子女，夫妻子女各居一处。唇掀，是嘴唇翻卷歪斜，也主孤独克害。《太清神鉴》说：眼睛外露、唇皮翻卷，男人忧虑盗贼，女人忧虑生产困难；如果前往寺观出家，便可免受一身八难。青色，是说嘴唇青黑，也主孤贫。《五总龟》说：贫穷之人常像老鼠一样青黑，田园破尽而不能安居。《大统赋》说：青黑色会引发灾祸。牙齿外露，是平时说话或欢笑便露出牙齿，主孤独克害。《广鉴集》说：相法中最忌牙齿外露。偏斜，是口形不正，也主孤贫。《万金相》说：海朝文，阳十七祸至，阴二八大病；海朝武，阳二八灾病，阴十七祸生。文在左，武在右。又说，水星不正，骨肉相互煎迫。水星就是口，骨肉就是六亲。这是终身的大致征象；五十六岁入运，至六十四岁，对骨肉亲属不利。口形宽阔却不端正，虚伪欺诈，难以言说。横向宽阔而不收拢，又偏斜不正，主为人奸猾多诈，虚假荒谬而不诚实。《大统赋》说：说大话却没有信用的人，口形宽阔而不收。所谓略绰，就是横向宽阔而不收。《五总龟》说：若口部左侧受伤，便是非奸诈、喜爱占便宜；这里指嘴唇左边。口形偏斜而嘴唇薄，主是非诽谤。偏薄，是嘴唇薄、横向偏斜，主喜欢谈论，是非诽谤，不知约束自己，口快舌长；专门揭人过失，拿粗俗言语取笑，毁谤善人、讥讽调侃，不顾忌讳。这样的人即使身居富贵，也脱不了小人的本性。《五总龟》说：水星偏陷，两端下垂，尖薄而没有棱角，便是乞丐之相。没有棱角，就是薄。嘴唇如涂朱砂，名声流传四方。所谓如朱抹，是嘴唇鲜红，像涂抹朱砂一样，主文章才华出众，姓名传扬四方。陈图南说：嘴唇像泼洒的朱砂，富贵如花，指的是红色。许负说：口如含丹，不受饥寒。郭林宗说：嘴唇红、牙齿白，能享受天禄；多才艺、多财产而且富裕。《贫女》说：贵人的嘴唇红如泼砂，再加上四字，便足以享受荣华。主一生尊贵，五十六岁入运，大大发财得禄。嘴唇内里呈紫红色，能享有千里之外的食禄，衣食俸禄自然具备。嘴唇鲜明紫红，主富贵；可以享有远方的爵禄，这是天生自然的福分。一生尊贵，五十六岁入限时运势畅快。上下嘴唇纹理多，能遮掩别人的过恶，并且会得到贤能的子孙。覆载，是嘴唇的名称。《万金相》说：上唇叫金覆，下唇叫金载。若上下嘴唇纹理很多，主为人宽和，见到善事多会去做，遇到恶事便劝人归向善道，也乐于避开恶行；还会得到贵子贤孙。《大统赋》说：上下纹理交错，子孙众多；四周棱角分明而润利，仁义诚信俱全。吃饭时经常哽咽，必定主〔原文缺字〕。哽咽，是进食吞咽噎住，在喉咙中发出“沃沃”的声音。〔原文缺字〕，是说一生蹇滞不通。张紫菱说：饮食是性情的根本，所以应当从容而不暴急；喝汤不要发声，吞咽不要作响。《五总龟》说：像鸟啄、猪食一样吃东西，是最下贱的客相；推断其衣食，必定不能长久。吞咽粗重急促的人，大多性情暴躁；像老鼠一样吃东西的人，一生饮食空乏。又说：观察吃相，要看是否从容缓慢；穷困奔忙岂能合宜？更忌像鸟一样啄食，又总是吃得淋漓散乱。性情暴躁，吞咽必然急促；心胸宽厚，进食必定迟缓。问一个人何处显荣贵，看他是否像牛反刍般从容，便知有福。常常睡觉时不能闭口，会泄漏元气，使天年缩短。口用来说话以接触万物，也用来广泛饮食以安养五脏，是造化的权力、祸福的把柄。嘴唇是口的城郭，也是舌头的门户；一开一合，关系到荣辱。因此夜间睡觉张口，会泄漏元气；元气既然泄漏，寿命就不会长久。亲眼曾见过嘴角低垂的人，他们常常被世人嫌弃。嘴角两边下垂，主缺衣少食，也最容易招人憎嫌。《五总龟》说：口是内心的外在表现，也是赏罚发出的地方、荣辱所关之处。口形应端正厚实，说话不随意乱发，叫作有口德；多言而随意乱说，叫作口佞。口形方正宽广、有棱角，主长寿；形如弓而稍向上，主尊贵；尖薄而向外反曲，主卑贱。上唇生黑痣，一生自然有酒肉；口角生黑痣，主灾厄困滞；生在寿带入口处，主饥饿而死。女人嘴唇生黑痣，主淫乱，不经媒妁便自行出嫁。论说：运限方面，口部主管十五年，是最后一主，从五十六岁到六十四岁。口有三种聚形；黑痣生在唇上，主一生有酒食，生在唇内也是如此。黑痣生在口角，末主水灾。纹理方面，寿带直入口中，主饥饿而死。气色红润则尊贵，黑色则卑贱，青色有毒，白色也如此，黄色主病；只有口部黄明，最为吉利。

译论男女五官。人的手身应当厚实，大小相称，彼此覆盖，光滑洁净而有光泽，这一定对应豪贵；气色光润，财禄日日增加。人的气色丑恶，绝无做官的命分。《坟经》说：头小是第一种极限，得不到上天之力；额小是第二种极限，得不到父母之力；眼小是第三种极限，没有广博见识；鼻小是第四种极限，终日劳作不休；口小是第五种极限，没有丰盛衣食；耳小是第六种极限，命运难以估量。头虽然大，但额头没有角；眼睛虽然大，但没有眼廓；这都算没有相。鼻子虽大，但鼻梁软弱；嘴虽大，但说话含混；耳朵虽大，却没有轮廓；腹部虽大，却位置偏上；这样的人不是奴仆，就是替人作客，也都算没有相。头虽小，但方正平整；眼虽小，但眼神精明；鼻虽小，但鼻梁成形；口虽小，但言语妩媚。这样的人按相法主聪明，而且不缺衣食。女人和人说话还没结束，就低头看地，这样的人必定有病。女人与人说话时用手捻弄衣带，随即低头回答，必定有奸淫之事。五岳。额头为衡山，下巴为恒山，鼻为嵩山，左颧为泰山，右颧为华山。中岳应当高耸丰满，东岳必须耸起；若两者既不隆起也不峻峭，便没有气势，属于小人之相，也没有高寿。中岳薄而平、面部没有气势，四岳便没有主位；即使其他地方另有好处，也达不到大贵，没有威严、重权，寿命也不会很长。中岳不高而且狭长，只能算中等寿命；若尖薄，晚年会破败，最终少有称心之事。南岳倾斜，主晚年破败，不宜守住家业。北岳尖削凹陷，主事业无成，最终也不尊贵。东西二岳倾倒而没有气势，主内心狠毒、缺乏慈爱。五岳必须彼此朝应。四渎。耳为江渎，眼为河渎，口为淮渎，鼻为济渎。四渎应当深远而成形，边岸不散不破，这样财谷能够积成，财物不耗损而且蓄积丰厚。耳为江渎，耳窍要宽阔深长，并有重城相辅；耳形紧实则聪明，家业不会破败。眼为河渎，深长主长寿，稍长主尊贵，明亮主聪明，浅薄主短命，昏浊多困滞，圆而小主夭折；不大不小则尊贵。口为淮渎，应方正宽阔，上下唇彼此覆盖承载；上唇薄便不能覆盖，下唇薄便不能承载。不能覆盖承载，就没有长寿，也没有晚年的福分；不能覆盖，家业必然倾覆。鼻为济渎，应丰隆、光明、圆满，不破损、不外露，这样家业必定富足。论五星六耀。五星，就是金、木、水、火、土。六耀，就是太阳、太阴、月孛、罗喉、计都、紫气。火星应当方正，方正便有金章（指额头）。紫气应当圆满，圆满便有高官（指印堂）。土星应当厚实，厚实便得长寿（指鼻子）。木星应当朝向，五种福气都会相随（指右耳）。金星应当白净，最终必能得到官位（指左耳）。罗喉应当长，长便能享受天仓之食禄（指左眉）。计都应当整齐，整齐便有妻儿（指右眉）。月孛应当直，直便有衣食（指山根）。太阴应当黑，黑便有官职（指右眼）。太阳应当光明，光明便福禄强盛（指左眼）。水星应当红，红便能做到三公（指口）。五星六耀断法诗。金星、木星就是耳朵。贵相要求耳轮、耳廓分明，所在部位红白均匀，大小像门户一样宽，生得端正而不反曲，不尖也不小，并且整体高过眉眼；白得像银一样，最为吉美。这样的人生来得到金木二星照命，发禄一定很早。若耳朵反侧狭窄，或过大或过小，便是金木二星陷落；这样的人会损失田宅，破耗财帛，没有学识。诗说：金木二星成双，耳廓有轮；风门宽得能容一指，主聪明；端正高耸，直直朝向罗喉、计都之上，富贵荣华日日更新。左金，就是左耳。金星若像开花一样，终身贫穷；耳轮翻卷、耳廓反曲，生活艰辛。其间即使有人做官，最终也只是区区小职，不能出尘。右木，就是右耳。水星是口，名为内学堂；应当嘴唇红润、四角宽阔，人中深，口齿端正，有文章才学，能做官享禄。若嘴唇牙齿粗陋，口角下垂，呈黄色，主贫贱。诗说：口中仿佛含着四字，红如朱砂；两角生出棱角，向上朝向宫位；必定是文章出众、聪明俊秀的人，少年就能及第，做到王公。水星若口形宽大而两端下垂，尖薄而无棱，就是乞丐；若偏斜向左右一边，便是非多、奸诈而爱占便宜。水星就是口。火星就是额头。额头凡是宽阔、发际深的人，有禄位衣食，并有四五个子息；本人有技艺学问，父母尊贵。出生时命宫得到火星之力，入命便有田宅，寿命可至九十九岁。若额头尖陋并有许多纹理，就是火星陷落；这样的人不尊贵，子息只有一两个，年老时得不到助力，衣食平常，也得不到兄弟之力，主贫穷，没有大寿，并会损伤妻子、破耗财物。诗说：火星宫宽阔方正平整，润泽而无纹，气色清新；骨相高耸，形成三条川字纹，少年及第而做公卿。火星尖狭，只是普通之人；纹路纵横杂乱，主被配流或囚禁；两条红脉侵入日月，主因刀兵而犯法，死在他州。这里说的是额头。土星就是鼻子。准头应丰厚，两鼻孔不外露；年上、寿上平满端直，鼻形端正高耸而不偏。这样的人没有陷落土星，入命并且充满三分，主有福禄寿。若中岳土星不正，准头尖削外露，尤其准头高突，便是中岳土星陷落，主贫贱、家业少，而且心性不正直。诗说：土宿端正圆满，像截断的竹筒；鼻孔大，便能做到三公；兰台、廷尉相互应合，必定声名远播而达于圣听。土宿歪斜，受尽苦辛；准头尖薄，主孤贫；从侧面看弯曲如鹰嘴，心中奸谋必定会害人。这里说的是鼻子。紫气星在印堂下方，若印堂分明，没有直纹，圆如珠子，主人必定尊贵；白如银，主大富大贵；黄色，主有衣食。若印堂狭窄、不平匀而有隐纹，便不吉；子息只有二三人，不能成为助力，俸禄不厚，且会损伤田宅。诗说：紫气宫宽阔又圆满，拱卫朝向帝主，是英俊贤能之人；兰台、廷尉相互应合，晚年官位荣盛而且有钱。紫气宫狭窄又尖削，短小而无腮，男丁更少；从小做人没有真才实学，衣食萧条而且没有增加。这里说的是印堂。太阴、太阳就是眼睛。应当黑白分明，眼形长细，双眼分开而延入鬓角；黑睛多、白睛少而有光彩。这样的人生来得到阴阳二星照命，做事都顺利，骨肉亲属也尊贵。若黑睛少、白睛多，呈黄赤色，就是二星陷落；会损害父母、伤害妻子，破坏田宅，多灾而短命。

译诗说：日月分明，就是太阳；精神光彩，力量同样强盛。太阳星主做官，即使不拜为当朝宰相，也能升迁为侍郎。这里说的是左眼。日月斜斜窥视，红色贯入瞳孔；更忌眼神孤露而没有神采。太阴星若阴阳枯暗，主因刀兵而死，不到长年便会遭遇凶终。这里说的是右眼。月字星就是山根；若从印堂直下而分裂，便是此人生来遭月孛照命。山根陷落，主子孙不吉，灾厄很多，读书修业无成，破产，刑伤妻子，损害子息。诗说：月孛应当高，不应当低；光彩莹润，像琉璃一样。做官必定是忠臣之相，晚年有高官和贤美妻子。月孛宫狭窄又尖削，家财早破，事情相互煎迫；做官哪里能得到显荣高禄？月孛位置如此，终身困顿。山根处的罗星、计星就是眉毛；两眉粗黑，超过眼睛而进入鬓角，是衣禄之相，子息、父母都尊贵，亲属也有地位。这两星入命。若两眉相连、横呈赤色而且更加短促，主骨肉、子息多遭凶死。诗说：罗喉、计都星秀美而长，分明贴近肌肉，对应三阳。左罗：不只是相貌如此，还能居官任职，恩义彰显，名声传播远方。罗喉若稀疏而骨相高耸，做人性情急躁，喜好凶悍豪强。眉毛若形状奸邪，像垂下的杨柳，兄弟同胞之间会有旋毛。右计。六府论法。六府，是两块辅骨、两块颧骨和两块颐骨。应当充实，相互辅佐，不应支离破碎、孤露外显。《灵台秘诀》说：上二府从辅角到天仓，中二府从命门到虎耳，下二府从腮骨到地阁。六府充实端直，没有缺陷瘢痕，主财运旺盛；天仓高峻隆起，多财多禄；地阁方正平整，拥有万顷田地。若有缺陷，便不相合。三才三停论。三才是：额为天，应当宽阔圆满，叫作有天，主尊贵；鼻为人，应当旺盛整齐，叫作有人，主长寿；下巴为地，应当方正宽阔，叫作有地，主富裕。三停是：从发际到印堂为上辅，是初主；从山根到准头为中辅，是中主；从人中到地阁为下辅，是末主。从发际到眉毛为上停，从眉毛到准头为中停，从准头到地阁为下停。诀说：上停长，老年吉昌；中停长，能接近君王；下停长，少年吉祥。三停平等，富贵荣显；三停不均，孤独夭折、贫穷卑贱。诗说：脸上的三停要仔细观察，额头高还须耳门宽。学堂三部若不能充足，即使徒有文章，恐怕也不能做官。鼻梁隆起如悬胆，短促的人中年寿命不长。地阁丰满，田地产业兴盛；天庭平阔，子孙昌盛。相三主。额头尖，初年主灾；鼻子歪，中年主逃亡。要知道晚年情形，就看地阁是否方正高隆。论三柱。三柱之中，头是寿柱，鼻是梁柱，脚是栋柱。相身三停。身体分为三停：头为上停。人若矮小而头大且长，是有上梢而无下梢；身体高长而头短小，一生贫贱。从肩到腰为中停，应当与其他部分相称；中停短则无寿，中停长则贫穷。腰部柔软，坐下时全身都跟着晃动，主无力而无寿。从腰到脚为下停，应与上停相齐，不宜过长；过长则多病。若上、中、下三停长短大小不齐，这个人就没有长寿；身体三停彼此相称才美。上停丰秀、厚实而长，是一生大吉昌；若下停长而薄，便会贫穷而奔走四方。身体上三停是头、足、腰，要看长短是否均匀协调。上长下短，是公侯之相；长短无差，福气也不会少。中停长的人多尊贵，背部高耸如三山，双足贵重珍奇。若脚长而身体又短，只是区区奔走的平民。又说：下长上短，是卑贱之人的身体；形貌干枯，骨骼粗大，若眼睛又圆如竹叶，中年时连田产也没有。上停短、下停长，终日困顿，寿命短促。上停长、下停短，衣食自然充足，仓廪充盈。三停都短但没有亏缺凹陷，五岳端正严整，仍可富贵俱全；上下两停都短促，一生终究承受〔原文缺字〕。五行形相。诗说：木形瘦，金形方，水形主肥；土形敦厚，背部像龟；上尖下阔叫作火形。五种人的形貌要仔细推察。木色青，火色红；土色黄，水色黑，这才是真正的本色；只有金形带白，五种颜色各不相同。青色主忧，白色主丧；黑色主重病和官府之事。如果升职并增加喜事，就看脸上黄色是否充满而有光泽。五行相说。人从水中接受精，从火中禀受气，因而成为人。精气相合以后神才产生，神产生以后形体才完整。因此可以知道，外在形体完整的人，有金木水火土之相，也有飞禽走兽之相。金形不嫌方，木形不嫌瘦，水形不嫌肥，火形不嫌尖，土形不嫌浊。像金而得金气，刚毅深沉；像木而得木气，资财充足；像水而得水气，文学显贵；像火而得火气，见机果断；像土而得土气，厚重而有库藏。所以形体丰厚、严整谨慎的人，不富便贵；浅薄轻浮、急躁干燥的人，不贫便夭。女子的气质，应当和顺妩媚；相貌应当庄严整齐。这样的人不富便贵。论形。人禀受阴阳之气，肖似天地的形体，承受五行的资质，是万物之灵。因此头象天，脚象地，眼象日月，声音象雷霆，血脉象江河，骨节象金石，鼻和额象山岳，毫毛头发象草木。天应当高远，地应当方厚，日月应当光明，雷霆应当震响，江河应当润泽，金石应当坚固，山岳应当高峻，草木应当秀美。这些只是大概；不过郭林宗观察人的八种方法，正是如此。

译论神。形体用来养血，血用来养气，气用来养神。因此形体完整，血就充足；血充足，气就充足；气充足，神就完整。由此可知，形能养神，神依托气而安定。气不安，神就暴躁而不安；能够使神安定的，难道不是君子吗？醒着时，神游于眼；睡着时，神藏于心。形体的出入活动都由神主宰，神是形体的外在表现，就像日月的光向外照耀万物，而神本来就在日月内部。眼睛明亮，神就清；眼睛昏暗，神就浊。清则尊贵，浊则卑贱；清则醒得多、睡得少，浊则醒得少、睡得多。由此推察一个人醒寐的情形，就可以知道他的贵贱。梦中的境界，大概是神游于心；但神所游历的远近，也不超出五脏六腑以及耳目视听的门户。神所游历的境界和所见之事，有时相互感应而形成，有时因遇到事情而出现，也都是自身所具有的。梦中所见之事，来自自身内部，并没有超出自身。白眼掸师说：梦有五种境界：一是灵境，二是宝境，三是过去境，四是见在境，五是未来境。神气躁动便产生梦，神气安静，境界便消失。观察人的形貌，有的清澈洒然，有的明朗灿然，有的凝重沉着，这都是神从内里发出而在外表显现。神情清明和顺，通彻明亮而秀美，是富贵之相；昏暗柔弱、浑浊凝滞，是贫薄之相。神气充实而安静，神就安定；神气虚浮而急促，神就躁动。达摩论神有七种。神藏而不晦暗：藏，是神不外露；晦，是没有神采。神安而不愚昧：安，是不摇动；愚，是不能变通。神发而不外露：发，是神采发扬；露，是轻浮跳脱。神清而不枯槁：清，是神采逼人；枯，是神气衰败如死。神和而不柔弱：和，是令人亲近；弱，是可以轻慢亲昵。神怒而不争斗：怒，是正气；争，是戾气。神刚而不孤僻：刚，是令人敬重；孤，是令人厌恶。诗说：神居于形体内部，不能直接看见；气用来养神，是生命的根本。气壮血和，神便安定牢固；血枯气散，神光便奔失。英俊标致、清秀的人，心神爽朗；气血调和，神采不昏。神的清浊表现在形体外表，最值得用来判断贵贱。论气。石中蕴含玉，山便生光；沙中藏着金，河川便显美，这是最精粹的实质，从颜色上显现，并由形体发出。形体是质，气用来充实形质，形质因气而宏大。神完备，气便宽和；神安定，气便宁静。得失不能使气暴乱，喜怒不能使神惊动。这样在德行上便有包容，在气量上便有尺度，是厚重有福之人。形体像材料，有杞梓、荆棘的不同；神像工匠，用来治理材料、发挥器物作用；声音像器物，听其声音以后，才知道器物的好坏；气像马，要驾驭它走向善恶不同的境地。君子善于养护自己的材料，善于驾驭自己的德性，也善于治理自己的器物、驾驭自己的马；小人则相反。他的气宽，可以容纳万物；和，可以接纳万物；清，可以表明万物；正，可以治理万物。不宽便狭隘，不和便乖戾，不刚便懦弱，不清便浑浊，不正便偏斜。观察气的浅深，察看气色的躁静，君子和小人就能分辨了。气息外显而舒展，和顺而不暴躁，是有福长寿之人；气息急促不均，暴烈地显现在气色上，是下贱之人。医经把一呼一吸称为一息，普通人一昼夜约有一万三千五百息。现在观察人的呼吸，快慢各不相同：快的十息，慢的还不到七八息。而年老肥胖的人呼吸大多急促，〔原文疑误〕的人则较为迟缓，所以恐怕古人的说法还没有把道理说尽。气由呼吸出入，显现在面部，成为吉凶的征兆；它散开时像毛发，聚集时像黍米。看起来似乎有形，按压却没有痕迹；如果不专心精察，祸福便无从凭验。气出入没有声音，耳朵自己察觉不到；有的人躺卧时不喘息，这叫龟息气象。呼吸时气息充满而身体随之起伏，主死亡之兆。孟子不顾万钟俸禄，是能够养气的人；争逐可欲之利，面色悻悻然、气息暴躁的人，又有什么可谈论的呢？诗说：气是形体的根本，观察气可以看出贤愚。小人大多急躁，君子则宽舒；暴戾会招来灾祸，深沉能留下余福。谁知道公卿辅弼的气量，虚怀若谷却像深渊一样厚重。柳庄说：从发际到承浆，左右共有一百二十五部；若说黑痣都能辅助相法，还应当以骨气美好为妙。论五音。五行散布而成为万物，人又居于万物之上，声音也因此分辨为五音。木音嘹亮高畅，激越而和谐；火音焦烈、干燥而暴怒，如烈火燃烧之声；金音和而不乖戾，润而不枯，如调簧奏曲、玉磬流动的声音；水音圆润清亮，急促而流畅，感应于条达之间。声音若与形体相生相养则吉，与形体相克相犯则凶。

译论声音。人的声音，如同钟鼓发出的声响；器物大，声音便宏大，器物小，声音便短促。神清则气和，气和则声音润泽，深沉而圆畅；神浊则气促，气促则声音焦急而轻微嘶哑。因此贵人的声音，多从丹田发出，与声气相通，浑厚而向外传达。丹田是声音的根，舌端是声音的外在表现。根深，外在声音就厚重；根浅，外在声音就轻薄。这就像声音从根发出而在表面显现。至于声音清亮圆润、坚实明朗，缓时有烈度、急时仍和顺，绵长而有力量，勇健而有节制；大如洪钟腾起的韵律、鼍鼓震动的声响，小如玉水流鸣、琴徽奏曲；见到他的气色便肃然，然后才行动；听到他说话要过一会儿才回应，这些都是贵人之相。小人的言语都只从舌端发出，短促急迫而不能通达。为什么呢？急时嘶哑，缓时涩滞，深时凝滞，浅时粗躁；声音过大便散，散便破败。有的轻重不均，嘹亮却没有节制；有的怒视暴躁，繁杂混乱而浮薄；有的像破锣之声、败鼓之鸣；又像寒鸦哺雏、鹅雁哽咽，或像病猿呼求同伴、孤雁失群；细微的像蚯蚓发吟，狂乱的像青鼍夜间喧噪；又有的像狗吠、羊鸣。这些全都是卑贱浅薄之相。男子有女子般的声音，主贫穷卑贱；女子有男子般的声音，也主妨害。不过，身形高大而声音细小，是凶相；声音或干涩或湿滞而不协调，称为“罗网声”。声音大小不相称，称为“雌雄声”。有的声音先迟缓后急促，有的先急促后迟缓；有的声音尚未停止而气息先断绝，有的心意尚未发动而脸色先变化，这些都是卑贱之相。人的精神安定于内，气息调和于外，然后才可以从容应接外物，说话有先后次序，脸色也不改变。如果精神不安、心意不和，那么说话就失去先后次序，言辞和脸色都会紊乱，这就是小人之相。人禀受五行的形体，所以气息和声音也应配五行的形象。因此，土声深厚，木声高亢，火声焦烈，水声或缓或急，金声和润。又说：声音轻浮的人判断事情没有能力；声音破碎的人做事难以成功；声音浑浊的人谋划和运势不能发达；声音低沉的人愚钝粗鲁、没有文采。声音清越吟哦，如山涧流水的人，极其尊贵。发声流利响亮，自己听来像瓮中回声的人，主五福俱全。听声篇 声音虽小却清亮高亢，是极为贤能尊贵之相；说话声音细嫩，必定主贫寒，并且还会处于危困之中。女人有雄壮的声音，一生不得荣耀，丈夫早亡，空有夫妻之名。男子有雌柔的声音，会妨害妻子而多生儿女；女子声音急切，会妨害丈夫，最终夫妻缘分断绝。诗说：木声高亢，火声焦烈；金声和润，最为富足。土声却像深瓮里的声音；水声圆润而有时急促，又飘忽不定。贵人的声音韵从丹田发出，气息充实，喉咙宽阔，声音响亮而坚实。贫贱之相不离唇舌之间，一生奔波劳碌，难以言说。声音大而无形，凭气息发出；卑贱者声音浮浊，尊贵者声音清雅有韵。过于柔弱便会萎靡，过于刚硬便容易折断。隔山也能听见，声音圆润悠长而不断缺，这就是贵人之相，远远便能看出其风采格调。富格例 形体厚实，精神安定，气息清和，声音高扬，眉毛宽阔，耳朵厚实，嘴唇红润，鼻梁端直，脸形方正，背部厚实，腰部端正，皮肤光滑，腹部下垂，牙齿像牛齿，走路像鹅行；以上都是富贵之相，主少年时便奋发有为，家财丰厚。大富格 耳朵大而贴肉，鼻子像签筒，或像悬胆；脸黑身白，背部高耸如三山，声音如远处的钟声；背部宽阔，胸部平坦，腹部大而下垂，头皮宽大，主大富。中富格 三停平等，五岳朝归，五长俱全，五短俱全，五露俱全，眼睛像丹凤眼，声音像鸣钟；具备这种格局的人，主中等富裕。贵格例 脸黑而身白，脸粗而身细，脚短而手长，身小而声音大；龙来吞虎，脸短眼长，不臭而有香气，头顶肉角少；以上都是贵相。人若有这些相貌，求功名的官位高、职权显赫，求财利的则是钱粮极多的大富之相。大贵格 虎头燕颔，日月角隆起，伏犀骨贯通头顶，眼神安定，凤阁骨直插上天，两手下垂至膝，口中能够容下拳头，舌头能伸到准头，走路如虎步龙行，双凤眼；这是大贵之相。中贵格 胡须如铁线，耳朵白过脸色，眼睛如黑漆点染，上长下短，嘴像“四”字，三十六颗牙齿，龙吞虎吻；这是中贵之相。小贵格 天庭高耸，地阁方圆，小便如珠，大便方而细，牙齿洁白而大，眉毛稀疏，眼睛秀美。嘴角如弓角，嘴唇像朱砂一样红；这是小贵之相。富相口诀 腰圆背厚的人富贵；鼻梁如柱，左右颧骨隆起，嘴方，地阁方圆，四维有朝拱之势，主富。气色润泽秀美，身体细腻，面相端正平满，背部形格古怪而清奇，主富。手背厚实，行走、站立、坐卧、饮食都端正，主富。精神秀异，举止沉稳庄重，主富相。贵相口诀 看一个人是否官贵，关键在于眼睛有神；骨骼高耸秀美的，也都不是平常人。身材短而脸长的人贵；脸方而额长的人贵；肩背厚重的人贵；头上有角骨的人贵；脸上有骨格的人贵；有凤目龙睛的人贵；额头有角状隆起、声音清亮、耳朵白得与脸相同、额头有头棱的人贵。胡须像铁，手足像玉，即使不显贵，也会富有。寿相格 颧骨厚重并贯连耳部的人长寿，命门有光泽的人长寿。颈项下面有像带子一样的皮，是长寿之相。两条这样的皮，妻子都能长寿；一条则主孤独。人中与牙齿相接且整齐的人有福长寿。喉音高亢，躺下也不喘气，称为“龟息”，是长寿之相。颧骨相连，耳后骨高高隆起，年寿部位不凹陷，主长寿。耳属木星，又是寿星；山根上部端正直立，主福寿。耳后有骨，名为寿星骨，生得丰隆高起；脑后有三块玉枕骨，形如栗子，主福寿。鼻梁高隆，是长寿之相。吃东西急，入厕缓，主长寿。五岳丰隆，法令纹清楚，眉中有长眉毫，颈项有多余的皮，额头有横骨，面皮宽厚，声音清脆响亮，背部肌肉厚实，胸前平阔，牙齿整齐坚密，行走坐立端庄，双眼有神，耳中有长毫，鼻梁高耸；以上都是寿相，还应与其他各格一同观察。福德格例 眉毛长过眼睛，主妻子相貌美丽而明白事理。眉毛如新月，主本人聪明，文章出众，科举事业有成。脸上带有和气，主受高人敬重，并能得到阴人的助力。星辰拱朝，主一生做事有成就、有建树。金木朝元，主有口福，并能得到远方的财物。眼睛秀美而修长，主受贵人敬重，财、寿、禄都能具备。成格例 面部端正舒展，轮廓端正，目光不游移，五拱六满，三处平阔，三光五泽。成败不足格

译地角尖削的人，主一生有成有败。骨节粗恶，脸上像蒙着尘埃，脸红而气色发黑，走路摇摆的人，主一生有成有败；鼻梁外露的人，主破耗散失。进格例 红黄色泽不改变，五岳光彩明亮，气息和顺、脸色润泽，气宇轩昂，五星朝拱，四渎没有倾斜。退格例 额头上有断续纹，口眼歪斜，背部皮薄，气色昏暗如蒙尘，灰色近黑，面部轮廓不明，鼻孔外露、鼻涕下流，牙齿不整齐。印堂有穿破之相，两耳焦黑。动格例 耳朵反卷而没有耳轮，山根没有肉，面部没有轮廓，上部短而下部长，身长颈长，三尖六削。散格例 两眉眉尾散乱，两耳没有耳弦，面部没有轮廓，鼻头仰露，四大空亡，面皮紧绷，气色如烟尘，纹路破乱、痣斑侵扰。发达口诀 满脸光润的人会发达；红黄色泽满面的人会发财；气势超越常人的人会得福。精神气色清爽的人也会得福。清闲安乐 手足细腻，一生清闲。面皮光滑有光泽，一生安乐。眉毛稀疏淡薄，一生清闲。骨格清雅，一生安宁。精神清明、气息和顺，一生聪慧。稳厚格 相貌端正谨慎，言语周详，做事有始有终，气宇宽厚和顺，精神内敛不外露，面部各部位没有损伤；为人稳重厚道、端正庄重，方正公平，亲近君子，远离小人。聪明俊爽 眼睛秀美、精神清明，主聪明；肌肉皮肤细腻光滑，主聪明；指甲尖秀，主聪明；耳朵有轮廓，主聪明；眉毛稀疏秀美，牙齿洁白整齐，骨格清楚，主聪明。愚顽庸懒 精神昏暗的人愚笨顽固；面部骨骼横粗的人愚笨顽固；耳前气色暗昧的人懒散；眉毛粗重浑浊的人性情懒惰；气色浑浊的人是愚鲁之人。刚强狠癖 眼中如有火光，主性情刚强；脸上带青色、面容冷峻，主性情狠毒乖僻；眼呈三角形、面部肌肉横突，主性情刚强；嘴唇高、嘴部〔原文缺字〕，主性情刚硬；眼白多，主性情乖僻。技巧 眉毛纤细，往往有多种技艺。眉毛中有黑痣，必定有技艺和伎俩。鼻子宽、脸长，技艺和伎俩非同寻常。十二孤神格 骨骼沉重，主孤独。耳垂大、眉毛相交、眉毛浓密、鬓发厚重的人，都主孤独。冬天出汗，主贫穷孤独。耳朵反卷，主孤独。华盖骨厚重，主孤独。骨骼活动作响，主孤独。声音如雷，主孤独。腋下有气味，主孤独。地角有亏缺，主孤独。又说：颧骨生蜂，主孤独；嘴角下垂，主孤独；眉毛像八字，主孤独。夭相口诀 肌肉肥重而没有骨骼支撑，主夭折。双眼无神，双耳低小，筋骨柔弱，精神气息不足，身长脸短，面皮紧绷，背部凹陷，面色带桃花色，走路脚步不稳、腰身歪斜；以上所说，还应与后文“夭相歌十知”一同参看。贫蹇口诀 面部丰满却带忧愁神情，主边远而贫穷。满脸尘埃，主贫穷。背部肌肉单薄，主多〔原文缺字〕。井灶部位露孔，主不能聚财。气色困顿滞塞，主多〔原文缺字〕。精神气息不稳定，主多〔原文缺字〕。刑克 喉结突出而牙齿外露，眼下没有肉，泪堂深陷，人中有纹理，人中有黑痣，山根断折，鱼尾枯槁凹陷，颧骨枯槁，眼带桃花色，嘴像吹火，嘴形如卧蚕却有破损，两耳反卷上掀，眼下有泪痣，眼下又呈荔枝般的颜色，这些都属于刑克之相。克父母 左边偏斜损父亲，右边偏斜损母亲。两处都有疤痕、牙齿外露、喉结突出，损父亲。阴气重的人，损母亲。刑克妻妾 两颧骨凸出外露，主克三任妻子。山根有横纹，克三任妻子。鱼尾枯槁凹陷，克第一任妻子。眉毛浓重压眼，克妻。山根凹陷，克妻。喉结突出、牙齿外露，克妻害子。眉毛中有痣，妨害妻子。脸像面袋，克妻妨子。有羊纹，主刑克妻子；一纹刑克一妻，两纹向下低垂，刑克三妻。左眼小，损妻。眼尾有纹，克妻；有三纹，克三妻。左眼角下方的神光部位呈青色，主七旬以内妻子难保。生黑痣，主夫妻生离。华盖骨厚重，眼尾纹长，鱼尾枯槁，山根有痣斑麻点，会三次做新郎。克子息 眼下有泪痕，克儿女；人中歪斜，克儿子。耳朵没有轮廓，主刑克。山根断折，克儿女。人中高而尖，克儿女。三阴三阳部位不宜有疤痕，也不宜有纹和痣；鼻子如界方，鼻梁呈剑脊骨外露，地角有亏缺，阴气过重，主有女无男。背部有肉而无脊，头低，步伐缓慢，声音如狼虎，主刑克。孤神格例 颧骨生峰，主孤独无子；即使有子，也是螟伶儿，属于都不能得力的相貌。耳朵没有耳弦和耳根，主父母、妻子、儿女经历生离死别，田园耗散，没有祖业。脸上没有和气，主有妻无子，父母彼此隔绝，六亲没有情义。眉棱骨隆起，主有三任妻子，祖业破败，亲情淡薄；又主有旧疾，性情刚硬，脾气暴躁。眼下没有肉，主儿女有刑克，能给予助力的人少；与人没有情义，是小人而不足取的相貌。寡宿格 面色没有血色，主与人难以相合；为人心肠狠毒，最喜欢占便宜。处理事情不和顺，主经常招惹是非；主孤独，有妻而无子。不爱惜老人和幼儿，主六亲不和，救助别人也没有功效。眉头经常紧皱，主早年有克伤，容易孤单；不伤害妻女，却早早遭遇刑伤。不哭却常流泪，必定主伤妻克子，晚年孤单。一双流泪的眼睛，只会送人死亡。亡神格 头尖而颈项粗大，主有牢狱之灾，性情急躁而没有定性。脸小鼻大，主独守空房；做事反复后悔，才华和俸禄都受到阻滞。胡须卷曲、头发卷曲，主凶暴狠毒的性情。鼻梁横向隆起，主难以与朋友交往，性情严厉而难以触犯。劫杀格 眉骨枯槁有棱，主妻子难相处，六亲关系如水火；主性情无常。鼻梁尖削而薄，主杀妻害子，内心最为狠毒，是孤单之相。眼睛深陷而眼下无肉，主为人奸诈、爱占便宜；早年父母不能给予助力，兄弟分离，财运和寿命都不足。喉咙下面结节高突，主伤害妻子儿女，寿命不长。六冲格 脸上多有悔恨之气，主做事反复重犯，妻子儿女反复出现，也主与亲人离散之相。眉眼不相朝向，主为人与六亲不和。嘴角下垂，主为人喜欢占便宜。牙齿错乱稀疏，主骨肉不和，也与阴人不和。星辰不拱朝，主背离禄命，奔波劳碌而无成就、无建树。眉眼杂乱，主家中人口生离死别，百事不能成功。六害格 鼻子尖、牙齿乱，主自家不和，与阴人不睦，是得不到助力的相貌。悬针纹、鼻梁外露，主兄弟分离，父母隔绝，各自持刀争斗。肌肉外露而横突，主为人翻脸无情，做事不仁；女人有此，主孤独。华盖格 额头有横纹，主幼年辛苦劳碌，妻子来得迟、子女出生晚，又主孤独。眼睛上方露出眼堂，主身负技艺，为人坚吝。鼻准丰满大，主心地善良、喜爱道术，做事进展迟缓。额头上有高突的骨，主长寿而不染瘟病，但会刑克妻子儿女。羊刃破家纹 印堂上有穿破之纹，主掌刀持斧，性情深重，是离开祖籍、脱离宗族之人。

译鼻孔外露而鼻梁尖薄，主田宅破耗、房屋破财；行限到此处时，必有危险。鼻梁如剑脊，主六亲关系如水火；三十六九一厄，晚年田园耗散。双眼昏沉，主一生贫穷，奔波劳碌，妻离子散。鱼尾偏斜亏缺，主小人不得力，妻子〔原文句意疑有残缺〕，刑克而财散。脸像被洗得发亮，主自己败坏家产，一生贫穷。皮肤薄而紧绷鼓起，主寿命不长，一生财禄不能聚集，属于奔波劳碌之相。灰土尘埃蒙蔽面容，主死后无所归依。面上十大空亡 额尖为天空 额头尖削而紧绷鼓起，主没有官贵之分，祖业难以承继，主孤独，刑克父母而有损伤；五十不齐，五十以前凡事都不吉利。颏削为地空 没有地角，主晚年孤苦贫寒，妻子儿女难以相处，做事没有结果。夫妻彼此隔绝，六亲不和，这是平常之相。天仓陷为一空 这种空相主食禄浅薄，主人需要斋戒，口腹享受浅薄，祖业难以承继，晚年奔波劳碌，是辛苦之相。面部没有城廓，这是第一空。这种相貌最为忌讳，主人一生难有成就，虚浮无实、没有长寿和谋略，也没有祖业可承，是平常之相。山根凹陷，这是第一空。这种空相主离开祖业，六亲无力，骨肉亲情淡薄，兄弟彼此隔绝，为人做事助力少。风门外露，这是第一空。这种空相主财产散失，六亲隔绝，夫妻不能白头偕老；庄田和祖业也会破败，难以保存。胡须不过后，这是第一空。这种空相主一生做事费力，朋友没有情义，钱财破耗，也主子孙不得力。耳朵没有弦根，这是第一空。有这种空相的人，主破坏祖业、离开宗族，自己没有安居之地，财禄耗散而一事无成，也是没有结果的相貌。嘴唇没有胡须，这是第一空。这种空相主孤独受刑，晚年贫寒，衣食困乏，必定没有妻子儿女。即使有，也必然只是虚浮的缘分，最终落得一场辛苦，这是卑贱之相。十杀格。走路像喝醉一样，是第一杀；鼻子弯曲，是第二杀；面容像散乱的麻丝，是第三杀；面容像枯萎的菇菌，是第四杀；眉毛浓密，是第五杀；声音像豺狼，是第六杀；声音高亢，是第七杀；寅、申、戌，是第八杀；嘴巴宽阔，是第九杀；眼睛大，是第十杀。奸诈。斜着眼看人的，大多奸诈；嘴尖唇薄的，大多轻妄；冷笑而无情的，大多奸诈；偷偷窥视、目光不正的，大多奸诈；眼睛向上看、又频频回顾下面的，大多奸诈；胡乱说话、语速过于急促的，大多奸诈；牙齿稀疏的，大多奸诈。又说：鼻尖而鼻毛外露，眼睛细小且视线低垂，嘴角高低不平，走路纵横摇摆，步伐不均匀，脚步高低不平的，大多奸诈。宽大。额头像升斗一样丰满，面部各部位端正，印堂开阔，各部位圆满，鼻孔微微外露。阴德眼的上堂、下堂有黄色气色，卧蚕显现，印堂有黄气，精舍有黄气。兼有地角向上朝天、耳朵有轮廓并朝向水方，嘴巴有棱角。眼睛带桃花相，眉毛像线一样。又像新月，能够长久注视他人，神情意气令人喜爱。贪食格。鼻子像鹰嘴的，大多贪婪，心地狡猾；眼睛发红的，大多贪婪，内心狠毒；眉毛高耸的，大多贪婪；嘴尖的，大多贪婪；鼻子弯曲如钩的，大多贪婪。劳碌格。眼睛长的，多劳碌；骨骼粗的，多劳碌；面容像马脸、嘴唇像驴唇的，多劳碌；眉毛浓重而气弱的，多劳碌；鱼尾纹多的，多劳碌。四反格。耳朵没有轮，嘴巴没有棱，鼻孔朝天，眼睛没有神。三尖格。鼻尖，头尖，额头尖。六削格。眉毛没有尾，额头没有角，眼睛没有神，鼻子没有鼻梁，嘴巴没有棱，耳朵没有轮。恶死、突然死亡。眼睛发黄，主突然死亡；眉毛高耸如刀，主横死；面色发黑且常带怒容、眼中像有血的，都主暴亡；红色脉络贯穿眼睛而鼻梁外露，主不得善终；眉毛长有逆生的毛，主凶死。这些都是恶死之相。溺水格。人中有交叉纹，主因溺水而招魂；额头上忽然像沾染尘垢，五十日以内主坠井死亡，名叫“横殃休废”；眉间有黑痣，主早年忧患水厄；痣长在鱼尾之中，主忧虑水厄；嘴角发黑，晚年还要防备水厄。火灾格。山根发红，七日之内有忧，应当谨慎防火；额头上有数十条天罗纹的，有灾火之祸；痣长在眉毛上，终年必遭火厄。妻美格。卧蚕下方黄色气色纷纷升起，贵人想要为他立婚；有妻子必定多有贤德，才子凭文章名闻帝京。《神机》说：准头圆，鼻孔不外露也不向上翘，兰台、廷尉两部彼此相应，这样的人一生主能得到美貌的妻子。山根有奇骨伏起的，婚姻中能得到贵妻。眉毛像画成的一样，一生能得到女性之财。