天台四教仪注汇补辅宏记卷四之上（2/2）

【■记】辅行云。以智断惑。智分分明。惑渐渐尽。何啻有九。立教判果。且略为九。

【□注】不言疑者。见道已断。理合无疑。

【■记】事障虽在。正信必具。

【□注】断此惑时。或直缘一真谛。或於四谛中随缘一谛。

【■记】释签云。或四谛中。随思一谛。或唯思灭谛。断三界诸品不同。得后三果也。

【□注】故止观中云见惑如四十里水。思惑如十里水。大经云。初果所断。如四十里水。其余在者。如毛一渧。

【■记】思虽八十一品。对境方生。不同见缘法尘横起故。

△三结收集谛。

上来见思不同。总是藏教实有集谛。

【□注】此惑有为有漏之因。故云实有。上明见惑八十八使。思惑八十一品。乃见思俱开。若云九十八使。乃开见合思。若云四住。开思合见。但云见思俱合义也。或云三漏。(欲有无明)或云四流。(见欲有无明)或云上下五分。妙乐七(十八)云。上五分中。色染无色染。一向唯上。掉举等三(掉举慢无明)虽复通下。不能牵下。(欲界受生)故云上分。言下分者贪虽通上。不是唯上。嗔一唯下。不通於上。余三遍摄一切。见惑虽复通上。而能牵下。故名为下。故俱舍云。由二(贪嗔)不超欲。由三(身边戒取)复还下。纵断贪等(名伏为断)至无所有(贪亦断得非非想)由身见等。还来欲界(文)。

【■记】此明见思开合。及见思别名。漏落三界。曰漏。四流。辅行言见流。三界见也。欲流。欲界诸惑。除见及痴。有流。上二界诸惑。除见及痴。无明流。三界痴也。漂流不息。曰流。染贪也。

(颂曰)(　　身摄边见戒摄取　　邪见元从疑惑生　　四钝皆由利使生　　是故三结摄见尽　　痴起贪嗔二生慢　　举二摄二成欲思　　无明即痴染即贪　　掉举遍三俱定爱)【□注】颂曰。身摄边见戒摄取。

【■补】边从身起。故非因计因为戒取。於中必见有所取。即见取。

【□注】邪见元从疑惑生。

【■记】始而犹豫不决。继即拨无因果。

【□注】四钝皆由利使生。是故三结摄见尽。

【■补】三结。身戒疑也。此颂下五分见。

【□注】痴起贪嗔二生慢。举二摄二成欲思。

【■记】此颂下五分欲思。举二。指贪嗔。摄二。指痴慢。

【□注】无明即痴染即贪。掉举遍三俱定爱。

【■记】此颂上界五分思惑。成论问。掉於上界名结。何故欲界不说。答。彼无粗烦恼。故掉戏明了。又坏定身有力。故为结。断此上分则得解脱。

天台四教仪注汇补辅宏记卷四之上