律吕新书卷二
卒不能合。及平陈得古乐，遂用之。唐兴，因声以制乐，其器虽无法，而其声犹不失于古。五代之乱，大乐沦散，王朴始用尺定律，而声与器皆失之。故太祖患其声髙，特减一律，至是又减半律，然太常乐比唐之声犹髙五律。此今燕乐髙三律，帝虽勤劳于制作，而未得其当，者有司失之于以尺而生律也【案此皆范蜀公之説】河南程氏曰：黄钟之声亦不难定，世自有知音者，将上下声考之，既得正，便将黍以实其管，看管实得几粒，然后推而定法可也。古法律管当实千二百粒黍，今羊头黍不相应，则将数等验之，看如何大小者方应其数，然后为正。昔胡先生定乐，取羊头山黍，用三等筛子筛之，取中等者，特未定也。又曰：以律管定尺，乃是以天地之气为准，非秬黍之比也。秬黍积数在先王时，惟此适与度量合，故可用，今时则不同。横渠张氏曰：律吕有可求之理，徳性淳厚者必能知之。案律吕散亡，其器不可复见，然古人所以制作之意，则犹可考也。太史公曰：细若气，微若声，圣人因神而存之，虽妙必效。言黄钟始于声气之元也。班固所谓黄帝使伶伦取竹断两节间吹之，以为黄钟之宫。又曰：天地之风气正，而十二律定。刘昭所谓伏义纪阳气之初，以为律法。又曰：吹以考声，列以▯气，皆以声之清浊，气之先后，求黄钟者也。是古人制作之意也。夫律长则声浊，而气先至，极长则不成声，而气不应。律短则声清，而气后至，极短则不成声，而气不应。此其大凡也。今欲求声气之中，而莫适为准则，莫若且多截竹，以拟黄钟之管，或极其短，或极其长。长短之内，毎差一分，以为一管，皆即以其长权为九寸，而度其围径，如黄钟之法焉。如是而更迭以吹，则中声可得；浅深以列，则中气可验。苟声和气应，则黄钟之为黄钟者信矣。黄钟者信，则十一律与度量衡权者得矣。后世不知出此，而唯尺之求。晋氏而下，则多求之金石。梁隋以来，又参之秬黍。下至王朴刚果自用，遂专恃累黍，而金石亦不复考矣。夫金石真伪，固难尽信。若秬黍，则嵗有凶丰，地有肥瘠，种有长短小大圆妥不同，尤不可恃。况古人谓「子谷秬黍中者实其龠」，则是先得黄钟，而后度之以黍。不足则易之以大，有余则易之以小。约九十黍之长，中容千二百黍之实，以见周径之广，以生度量衡权之数而已，非律生于黍也。百世之下，欲求百世之前之律者，其亦求之于声气之元，而毋必之于秬黍，则得之矣。
译最终未能合拍。等到平定陈朝获得古乐，于是加以使用。唐朝兴起，依据声音来制定乐律，其乐器虽然不符合古法，但其声音尚不背离古制。五代战乱，雅乐沦丧散失，王朴开始用尺来制定律吕，结果声音和乐器都失去了古制。所以宋太祖担忧乐声太高，特意降低一个律，到了此时又降低半个律，然而太常寺的乐声比起唐代的乐声仍然高了五个律。这就是当今燕乐高了三个律的原因，皇帝虽然在制作乐律上辛勤努力，却没有找到恰当的标准，这是因为有关部门错误地用尺来推演律吕【按：这都是范仲淹的观点】。河南程颐说：黄钟的声音并不难确定，世上自有懂音乐的人，将上下各律的声音加以考察，得到正确的标准后，就用黍米来填满律管，看管中能装多少粒黍米，然后据此推演确定法则。古代法律规定律管应当装满一千二百粒黍米，现在羊头黍与之不符，就取几种不同大小的黍米来验证，看哪种大小的黍米才符合这个数量，然后以此为准。从前胡瑗制定乐律，选取羊头山的黍米，用三种筛子筛选，取中等大小的，只是还没有最终确定。又说：用律管来定尺，是以天地之气为标准，而不是以秬黍为标准。秬黍的积数在先王时代，恰好与度量衡相合，所以可以使用，现在则不同了。横渠张载说：律吕有可以探求的道理，德行淳厚的人一定能知晓。按：律吕散失，其乐器已不可复见，但古人制作乐律的本意，还是可以考察的。司马迁说：细微如气息，微妙如声音，圣人凭借神妙而保存它们，虽然精妙但必然有效。这是说黄钟始于声气的本源。班固所说的黄帝让伶伦取竹，截断两节之间吹奏，以此作为黄钟之宫。又说：天地风气纯正，十二律便确定下来。刘昭所说的伏羲记录阳气之初，以此作为律法的依据。又说：吹奏以考察声音，排列以检验气息，都是凭借声音的清浊、气息的先后，来寻求黄钟。这就是古人制作乐律的本意。律管长则声音浊，而气息先至，过长则不成声，而气息不相应。律管短则声音清，而气息后至，过短则不成声，而气息不相应。这是大致的规律。现在想要寻求声气的适中，却没有合适的准则，不如多截断竹子，来模拟黄钟的律管，有的极短，有的极长。在长短之间，每相差一分，就制作一根律管，都以其长度权当九寸，并测量其周长直径，如同黄钟的法度。这样交替吹奏，就能得到中声；深浅排列，就能验证中气。如果声音和谐、气息相应，那么黄钟之所以为黄钟就确实可信了。黄钟可信，那么其余十一律以及度量衡权就都能确定了。后世不知道从这方面着手，只寻求尺的标准。晋代以后，又多从金石中寻求。梁隋以来，又参用秬黍。下至王朴刚愎自用，于是专靠累黍，连金石也不再考察了。金石的真伪，固然难以完全相信。至于秬黍，则每年有灾荒丰收，土地有肥沃贫瘠，种子有长短大小圆扁的不同，尤其不可依赖。况且古人说“用中等大小的秬黍填满龠”，这是先得到黄钟，然后用黍米来度量。不够就换大的，有余就换小的。大约九十黍的长度，中间容纳一千二百黍的体积，以此显示周径的宽度，从而产生度量衡权的数值罢了，并不是律吕生于黍米。百世之后，想要寻求百世之前的律吕，也应当在声气的本源中寻求，而不必拘泥于秬黍，这样才能得到正确的结果。