二曰课栽植
善俗要义 （元）王结 着
●目录
一曰务农桑
二曰课栽植
三曰广储蓄
四曰育牝牸
五曰畜鸡豚
六曰养鱼鸭
七曰兴水利防水患附
八曰殖生理
九曰治园圃
十曰办差税军站钱附
十一曰聚义粮
十二曰勤学问
十三曰敦孝悌
十四曰隆慈爱训子弟附
十五曰友昆弟
十六曰和夫妇
十七曰别男女
十八曰正家室
十九曰尊官长
二十曰亲师儒
二十一曰睦宗族
二十二曰敬耆艾
二十三曰正婚姻
二十四曰致勤谨
二十五曰择交游
二十六曰赈饥馁
二十七曰恤鳏寡助死丧附
二十八曰息鬬讼
二十九曰禁赌博
三十曰弭盗贼
三十一曰明要约
三十二曰罢祈享
三十三曰戒游惰
●善俗要义 王结
皇帝圣旨里。顺德路总管府准，本路总管王太中关，会验先钦奉诏书一款：内外官吏自今公勤奉职，廉慎律身，遵行诏条，惠安黎庶，以副委任之意。钦此。伏覩累降诏书、圣旨，训勅在位之人劝课农桑，兴举学校，宣明教化，肃清风俗，德至渥也，凡在官守，各务遵行。窃详当职猥以庸虚叨膺承流宣化之寄，仰祇恩命，俯惭吏民，夙夜忧惶，罔知所措，治簿书，严期会，恐不足以塞责。是用仰遵明诏训勅臣下之旨，窃取古人富而教之之意，定拟到人民合行事理，名曰《善俗要义》，凡三十三件，盖将使之勤农桑，正人伦，厚风俗，远刑罚也。谨已缮写成帙，合行移关请照验，更为讲究可否行下合属，仰各处正官、教官及社长、社师人等照依备去事理，以时训诲社众，务要据行，共求实效。所在士民苟能讲明而遵用之，其于敦本抑末之术，迁善远罪之道，亦未必无小补云。所定善俗名件，开列于后。准此。
总管府议得；郡守县令，民之师帅，非止办赋税、理词讼而已，务要课耕桑以厚民生，明教化以正民俗，方称朝廷委任之意。总管王太中定拟到《善俗要义》，甚得抚字教养之方，今缮写成帙，随此发去，合下仰照验，仍令本县依上录写，遍下各社，须要正官、教官、社长、社师人等照依备去谕民事理，以时读示训诲，务令百姓通知，劝之遵用举行，将来渐有实效。若有顽悖之人训导不从，亦仰依法惩治施行。
一曰务农桑
二曰课栽植
三曰广储蓄
四曰育牝牸
五曰畜鸡豚
六曰养鱼鸭
七曰兴水利防水患附
八曰殖生理
九曰治园圃
十曰办差税军站钱附
十一曰聚义粮
十二曰勤学问
十三曰敦孝悌
十四曰隆慈爱训子弟附
十五曰友昆弟
十六曰和夫妇
十七曰别男女
十八曰正家室
十九曰尊官长
二十曰亲师儒
二十一曰睦宗族
二十二曰敬耆艾
二十三曰正婚姻
二十四曰致勤谨
二十五曰择交游
二十六曰赈饥馁
二十七曰恤鳏寡助死丧附
二十八曰息鬬讼
二十九曰禁赌博
三十曰弭盗贼
三十一曰明要约
三十二曰罢祈享
三十三曰戒游惰
○一曰务农桑
夫治国之道，养民为本；养民之术，务农为先。盖人生所资，惟在五谷布帛，所以累奉条画，劝民敦本抑末、勤修农业者，以此故也。然闻所在民众通晓务农、勤力耕桑者不为无人，其苟且之徒未尽地利，游惰之辈荒废本业者，亦多有之。今后仰社长劝社众常观农桑之书，父兄率其子弟，主户督其田客，趁时深耕匀种，频并锄耨，植禾艺麦，最为上计。或风土不宜，雨泽迟降，合晚种杂田瓜菜者，亦可并力
译善俗要义 （元）王结 著
●目录
一、致力于农桑
二、督促种植
三、广泛储备
四、培育母畜
五、饲养鸡猪
六、养殖鱼鸭
七、兴修水利以防备水患（附）
八、经营生计
九、整治园圃
十、办理差役、赋税及军站钱粮（附）
十一、聚集义仓粮食
十二、勤奋求学
十三、推崇孝悌
十四、弘扬慈爱并训导子弟（附）
十五、友爱兄弟
十六、和睦夫妻
十七、区分男女
十八、端正家室
十九、尊重长官
二十、亲近师长儒士
二十一、和睦宗族
二十二、敬重老人
二十三、端正婚姻
二十四、做到勤勉谨慎
二十五、选择交往对象
二十六、赈济饥民
二十七、体恤鳏寡并协助丧葬（附）
二十八、平息争斗诉讼
二十九、禁止赌博
三十、消除盗贼
三十一、明确约定
三十二、废止祈祷享祀
三十三、戒除游手好闲
●善俗要义 王结
皇帝圣旨中规定：顺德路总管府批准，本路总管王太中呈报，经核查先前钦奉诏书其中一款：内外官吏从今以后，应当公心勤勉地履行职务，廉洁谨慎地约束自身，遵行诏书条款，施恩安抚百姓，以符合朝廷委任的本意。钦此。看到屡次颁布的诏书、圣旨，训诫在位之人劝导督促农桑，兴办学校，宣扬阐明教化，整肃风俗，恩德极为深厚，凡在官位任职者，都务必遵行。我详细考察，自己以平庸虚浮之身，侥幸承受传达政令、宣扬教化的重任，上对得起恩命，下愧对吏民，日夜忧虑惶恐，不知如何是好。处理文书簿籍，严格期限集会，恐怕不足以弥补职责。因此，我仰遵明诏训诫臣下的旨意，私下采纳古人使百姓富裕后再加以教化的意思，拟定出百姓应当行事的原则，命名为《善俗要义》，共三十三条，旨在使他们勤于农桑，端正人伦，淳厚风俗，远离刑罚。现已抄写装订成册，应当行文呈报请予查验，再进一步研究是否可行，下发至所属各地方，令各处的正官、教官以及社长、社师等人，依照所列事项，适时训导社众，务必据实执行，共同追求实际效果。各地的士人百姓如果能够讲明并遵行这些内容，对于敦厚根本、抑制末节的方法，以及迁善远罪的道理，也未必没有小小的补益。所拟定的善俗名目，列于后文。批准照此执行。
总管府商议认为：郡守县令，是百姓的师长和表率，不仅仅是办理赋税、审理诉讼而已，务必督促耕种桑麻以厚植民生，阐明教化以端正民俗，才符合朝廷委任的本意。总管王太中拟定的《善俗要义》，很得抚育教养百姓的方法，现在抄写装订成册，随此发出，应当下发查验，仍令本县依照上述内容抄录，普遍下发到各社，必须要求正官、教官、社长、社师等人，依照所列谕民事项，适时宣读示众并训导，务必让百姓知晓，劝导他们遵行实施，将来逐渐产生实际效果。如果有顽固悖逆之人，训导而不听从，也应当依法惩治执行。
一、致力于农桑
二、督促种植
三、广泛储备
四、培育母畜
五、饲养鸡猪
六、养殖鱼鸭
七、兴修水利以防备水患（附）
八、经营生计
九、整治园圃
十、办理差役、赋税及军站钱粮（附）
十一、聚集义仓粮食
十二、勤奋求学
十三、推崇孝悌
十四、弘扬慈爱并训导子弟（附）
十五、友爱兄弟
十六、和睦夫妻
十七、区分男女
十八、端正家室
十九、尊重长官
二十、亲近师长儒士
二十一、和睦宗族
二十二、敬重老人
二十三、端正婚姻
二十四、做到勤勉谨慎
二十五、选择交往对象
二十六、赈济饥民
二十七、体恤鳏寡并协助丧葬（附）
二十八、平息争斗诉讼
二十九、禁止赌博
三十、消除盗贼
三十一、明确约定
三十二、废止祈祷享祀
三十三、戒除游手好闲
○一、致力于农桑
治国的道理，以养育百姓为根本；养育百姓的方法，以致力于农业为首要。因为人生所依赖的，只有五谷和布帛，所以屡次颁布法令，劝导百姓敦厚根本、抑制末节、勤勉修习农业，就是出于这个缘故。然而听说各地民众中，通晓致力于农桑、勤劳耕种桑麻的人并非没有，但那些苟且敷衍的人未能充分利用地利，游手好闲的人荒废本业的情况，也有很多。今后责令社长劝导社众经常观看农桑方面的书籍，父兄率领子弟，主户督促佃客，趁着时节深耕均匀播种，频繁并力锄草，种植禾麦，是最上等的计策。如果风土不宜，雨水迟降，适合晚种杂田瓜菜的，也可以合力进行
补种，更宜种麻以备纺绩。蚕桑之事，自收种浴川生蛾喂饲以至成茧缲丝，皆当详考农书所载老农遗法，遵而行之，家长率一家男女劝用心用力，四十日间干系一年生计。若妇人得闲，伏中便可织绢沉蜜，胜似余月。如此上可以办纳差税，下可以一家温饱。苟有蓄积，虽遇凶年，亦免饥寒之患也。
译补种作物，更适宜种植麻类以备纺织之用。养蚕种桑的事务，从收获桑叶、浴蚕、孵化蚕种、喂养蚕儿，一直到结茧缫丝，都应当详细考察农书中所记载的老农传统方法，遵照执行。家长率领家中男女老少，劝勉大家用心用力，这四十天的劳作关系着全年的生计。如果妇女有空闲，在三伏天就可以织造绢帛、酿造蜂蜜，胜过其他月份。这样对上可以缴纳赋税差役，对下可以保证全家温饱。如果有了积蓄，即使遇到灾荒之年，也能避免饥寒的祸患。
○二曰课栽植
古人云：「十年之计，种之以木。」若栽桑或栽地桑，何必十年，三五年后便可享其利也。更能修治得法，久远则益无穷。本路官司虽频劝课，至今不见成效，盖人民不为远虑，或又托以地不宜桑，往往废其蚕织，所以民之殷富不及齐鲁。然栽桑之法，其种堪椹移栽、压条、接换，效验已着，苟能按其成法，多广栽种，则数年之间丝绢繁盛亦如齐鲁矣。如地法委不相宜，当栽植榆、柳、青白杨树，十年之后，枝梢可为柴薪，身干堪充梁柱，或自用，或贸易，皆为有益之事。其附近城郭去处，当种植杂果货卖，亦资助生理之一端也。
○三曰广储蓄
古者三年耕必有一年之食，九年耕必有三年之食，盖公私共为储蓄，所以虽有水旱，民无菜色。今所在人民，虽多田之家亦不为远计，或有余粮，必趁物价贵时倾廪粜卖，以图一时之利，后值凶年，贫民流移趁熟，有田者亦遭饥饿之苦，良可叹也。今后人民但有收成，除紧急用钱必合粜卖外，当渐为储粟之法，一年之间能三两月粮，岁月相继，蓄积自多，又当新陈换易，以防浥变。不幸或遭凶歉，斯民庶免饥馁流散之患。此事所虑者远，所备者大，诸君宜加意遵行也。
○四曰育牝牸
陶朱公[曰]：「欲速富，养五牸。」如各县乡有宜畜牧去处，仰有力之家多养牸牛、母羊，随时牧放，如法栅圈。养育得所，孕字必多，牛供耕种，羊堪货卖，翦毛饮酪，皆为利益。善于治生者，所宜斟酌遵行也。
○五曰畜鸡豚
孟子曰：「鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣。」且五牸之中，鸡豚易置。猪种取短嘴无柔毛者良，若近山林，宜多豢养牧放；地面窄隘去处，随宜养牧。鸡种取桑落时生者良，一雄可将四五牝鸡笼内着栈，如法畜养。如此则鸡豚蕃息，上可以供老者之养，下可以滋生理之事也。
○六曰养鱼鸭
陶朱公曰：「治生之法，水畜第一。」鱼池是也。仰附近河渠有地有力之家，疏凿池沼，中溜洲渚，求怀子鲤鱼及牡鲤鱼纳于其中，二年之后，其利无穷。鸭尤易养，无所不食，水傍育之，滋孕蕃息。更有可栽种莲藕、蒲苇、菱角、鸡头去处，亦仰多广栽植，亦治生之良法也。
○七曰兴水利 【防水患附】
自昔水田号为常稔，盖旱干则引水灌溉，霖雨则开堰疏放，宜收数倍于陆田，而粳糯又比谷麦常贵。邢台、南和等县濒澧河乡村，从前分引沟渠浇灌稻田，近水农民久蒙利益。然闻南和、任县之境，澧河上下，尚有水势可及之处，居民惮于改作，不知开引调度，湮塞农利，良可惜也。仰濒河有地之家，果然水势可及，当计会通晓水利之人，凿渠引水，改种稻田。若独力难成，或无知水利者，可采画地形水势，陈说堪以兴修事理，申告上司，添力开挑。如地高，泉脉不能上流，仰成造水车，设机汲引，浇灌田苗。有不解制造者，亦听申覆上司，开样颁降。此皆江淮已验良法，条画许令举行，虽南北风土不同，亦有可为之处。农民慎勿乐因循，惮改作，视为迂阔而不之信也。又闻其余县分附近沙、洺河及漳、漯旧河渠地面，每岁五六月霖雨连旬，诸水泛滥，平地漫流，淹没禾稼，各宜以时修理堤防，备御水害。若私己难办，必资众力成就者，亦听申报官司，相度差拨，以为一劳永逸之计。
○八曰殖生理
城郭之民，类多工商。工作器用，商通货财，亦人生必用之事，而民衣食其中。勤谨则家道增长，怠惰则生理荒废。家道增，上可以办差役，下可以足衣食。然城居子弟易为游荡，各家父兄当严加训导防制，常使勤修本业，勿令无故饮宴及游行非理之地，以致奢侈淫放，费用赀财。
○九曰治园圃
谷麦充饥，蔬菜助味，皆民生日用不可阙者。昔龚遂守渤海，劝民每口种薤百本、葱五十本、韮一畦，及课农桑、畜牧之事，吏民渐皆富实。张忠定公为崇阳令，遇农夫买菜出城者，执而笞
译○二曰课栽植
古人说：“十年的计划，要种树。”如果种桑树或在地里种桑，何必要等十年，三五年后就可以享受它的好处了。如果能按照正确的方法修治，长远来看利益无穷。本路官府虽然频繁劝课，至今不见成效，大概是因为百姓不作长远打算，或者借口土地不适合种桑，往往废弃了养蚕织布，所以百姓的殷实富足比不上齐鲁地区。然而种桑的方法，无论是用桑椹移栽、压条还是嫁接，效果已经显著，如果能够按照成熟的方法，广泛种植，那么几年之间丝绢的繁盛也会像齐鲁一样。如果土地确实不适合种桑，应当种植榆树、柳树、青白杨树，十年之后，枝条可以做柴薪，树干可以做梁柱，无论是自用还是贸易，都是有利益的事。在靠近城郭的地方，应当种植各种果树用来售卖，这也是资助生计的一个方面。
○三曰广储蓄
古时候耕种三年必定有一年的粮食储备，耕种九年必定有三年的粮食储备，这是因为公私共同进行储蓄，所以即使有水旱灾害，百姓也没有饥荒的脸色。现在各地的百姓，即使是拥有大量田地的家庭也不作长远打算，如果有剩余的粮食，一定趁着物价昂贵时倾尽粮仓卖出，以图一时的利益，后来遇到灾年，贫民流离失所去别处谋生，有田的人家也遭受饥饿的痛苦，实在令人叹息。今后百姓只要有收成，除了紧急用钱必须卖粮外，应当逐渐实行储粮的方法，一年之间能储备几个月的粮食，年复一年，积蓄自然增多，又应当新旧轮换，以防霉变。如果不幸遇到灾荒，百姓或许能避免饥饿流散的祸患。这件事考虑得长远，准备得充分，各位应当用心遵照执行。
○四曰育牝牸
陶朱公说：“想要快速致富，要养五只母畜。”如果各县乡有适宜畜牧的地方，希望有力量的家庭多养母牛、母羊，随时放牧，按照规范圈养。养育得当，怀孕产仔必定多，牛可供耕种，羊可供售卖，剪毛喝奶，都是有利可图的事。善于经营生计的人，应当斟酌遵照执行。
○五曰畜鸡豚
孟子说：“鸡猪狗等家畜的饲养不失去时节，七十岁的人就可以吃上肉了。”而且在五畜之中，鸡和猪最容易饲养。猪种要选取短嘴没有软毛的为好，如果靠近山林，适宜多饲养放牧；地面狭窄的地方，因地制宜饲养。鸡种要选取桑叶落下时出生的为好，一只公鸡可以配四五只母鸡，关在笼子里铺上木架，按照规范饲养。这样鸡猪就会繁殖增多，上可以供养老年人，下可以资助生计之事。
○六曰养鱼鸭
陶朱公说：“经营生计的方法，水畜排第一。”指的就是鱼池。希望靠近河渠有地有力量的人家，疏浚挖掘池塘，在中间沙洲，寻找怀卵的鲤鱼和雄鲤鱼放入其中，两年之后，利益无穷。鸭子尤其容易饲养，什么都不挑食，在水边养育，繁殖迅速。还有可以种植莲藕、蒲苇、菱角、芡实的地方，也希望广泛种植，这也是经营生计的好方法。
○七曰兴水利【防水患附】
自古以来水田被称为常年丰收，因为干旱时引水灌溉，多雨时开堰排水，收成适宜比旱田多几倍，而且粳米糯米又比谷麦常年昂贵。邢台、南和等县靠近澧河的乡村，从前分引沟渠浇灌稻田，靠近水的农民长久蒙受利益。然而听说南和、任县境内，澧河上下游，还有水势可以到达的地方，居民害怕改变耕作方式，不知道开渠引水调度，埋没了农业利益，实在可惜。希望靠近河流有地的人家，如果确实水势可以到达，应当会同通晓水利的人，开凿渠道引水，改种稻田。如果独力难成，或者没有通晓水利的人，可以绘制地形水势，陈述可以兴修水利的道理，报告上司，增加人力开挑。如果地势高，泉水不能向上流，希望制造水车，设置机械汲水，浇灌田苗。有不了解制造方法的，也允许申报上司，开列样式颁降。这些都是江淮地区已经验证的好方法，条例允许举行，虽然南北风土不同，也有可以做的地方。农民千万不要乐于因循守旧，害怕改变耕作方式，视其为迂阔而不相信。又听说其他县分靠近沙河、洺河及漳河、漯河旧河渠的地面，每年五六月连续多日大雨，诸水泛滥，平地漫流，淹没庄稼，各地都应当及时修理堤防，防备水害。如果私人难以办理，必须依靠众人力量才能完成的，也允许申报官府，相度差拨，作为一劳永逸的打算。
○八曰殖生理
城里的百姓，大多从事工商。制作器具用品，商人流通货物钱财，也是人生必需的事，百姓衣食从中获取。勤勉谨慎则家道增长，怠惰则生计荒废。家道增长，上可以办理差役，下可以充足衣食。然而城里居住的子弟容易游荡，各家父兄应当严加训导防制，常使他们勤修本业，不要让他们无故饮宴以及去不合情理的地方游荡，以致奢侈淫逸，耗费资财。
○九曰治园圃
谷麦充饥，蔬菜助味，都是百姓日常生活不可缺少的。从前龚遂治理渤海，劝民每人种一百棵薤、五十棵葱、一畦韭菜，以及督促农桑、畜牧之事，官吏百姓渐渐都富裕充实。张忠定公担任崇阳县令，遇到农夫买菜出城的，抓住并鞭打