卷三
大春元、大殿选、大会状，举人之称不一；大秋元、大经元、大三元，士人
之誉多殊。
大掾史，推美吏员；大柱石，尊称乡宦。
译大春元、大殿选、大会状，是举人不同的称呼；大秋元、大经元、大三元，是士人不同的赞誉。
大掾史，是用来赞美吏员的；大柱石，是尊称乡宦的。
贺入学曰云程发轫，贺新冠曰元服加荣。
贺人荣归，谓之锦旋；作商得财，谓之稇载。
谦送礼曰献芹，不受馈曰反璧。
谢人厚礼曰厚贶，自谦利薄曰菲仪。
送行之礼，谓之赆仪；拜见之赀，名曰贽敬。
贺寿仪曰祝敬，吊死礼曰奠仪。
请人远归曰洗尘，携酒进行曰祖饯。
犒仆夫，谓之旅使；演戏文，谓之俳优。
谢人寄书，曰辱承华翰；谢人致问，曰多蒙寄声。
望人寄信，曰早赐玉音；谢人许物，曰已获金诺。
具名帖，曰投刺；发书函，曰开缄。
思暮久曰极切瞻韩，想望殷曰久怀慕商。
相识未真，曰半面之识；不期而会，曰邂逅之缘。
登龙门，得参名士；瞻山斗，仰望高贤。
一日三秋，言思暮之甚切；渴尘万斛，言想望之久殷。
睽违教命，乃云鄙吝复萌；来往无凭，则曰萍踪靡定。
虞舜幕唐尧，见尧于羹，见尧于墙。门人学孔圣，孔步亦步，孔趋亦趋。
曾经会晤，曰向获承颜接辞；谢人指教，曰深蒙耳提面命。
求人涵容，曰望包荒；求人吹嘘，曰望汲引。
求人荐引，曰幸为先容；求人改文，曰望赐郢斫。
借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是凂人亲行。
多蒙推毂，谢人引荐之辞；塑作领袖，托人倡首之说。
言辞不爽，谓之金石语；乡党公论，谓之月旦评。
逢人说项斯，表扬善行；名下无虚士，果是贤人。
党恶为非，曰朋奸；尽财赌博，曰孤注。
徒了事，曰但求塞责。戒明察，曰不可苛求。
方命是逆人之言，执拗是执己之性。
曰觊觎、曰睥睨，总是私心之窥望；曰倥偬、曰旁午，皆言人事之纷纭。
小过必察，谓之吹毛求疵；乘患相攻，谓之落井下石。
欲心难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
望开茅塞，是求人之教导；多豪药石，是谢人之箴规。
劳规芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可听。
无言曰缄默，息怒曰养成。
包拯寡色笑，人比其笑为黄河清；商鞅最凶残，常见论囚而渭水赤。
仇深曰切齿。人笑曰解颐。
人微笑曰莞尔，掩口笑曰胡卢。
大笑回绝倒，众笑曰哄堂。
留位待贤，谓之虚左；官僚共署，谓之同寅。
人失信曰变幻，又曰食言；人忘誓曰寒盟，又曰反汗。
铭心镂骨，感德难忘；结草衔环，知恩必报。
自惹其灾，谓之解衣抱火；幸离其害，真如脱网就渊。
两不拥入，谓之枘凿；两不相投，谓之冰炭。
彼此不合曰龃龉，欲进不前曰趑趄。
落落不合之词，区区自谦之语。
竣者作事已毕之谓，醵者敛财饮食之名。
赞襄其事，谓之玉成；分裂难完，谓之瓦解。
事有低昂曰轩轾，力相上下曰颉颃。
凭空起事曰作俑，仍前踵弊曰效尤。
手口共作曰拮据，不暇修客曰鞅掌。
手足并行曰匍匐，俯首而思曰低徊。
明珠投暗，大屈才能；入室操戈，自相鱼肉。
求教于愚人，是问道于盲；枉道以干主，是衔玉求售。
智谋之士，所见略同；仁人之言，其利甚溥。
班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。
势延英遏，谓之浚蔓难图；包藏祸心，谓之人心叵测。
作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。
事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事无成。
酒色是酖，如以双斧代孤树，力量不胜，如以寸胶澄黄河。
兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此于产之讽于孔。
译祝贺入学，称为云程发轫；祝贺加冠，称为元服加荣。
祝贺人荣耀归来，称为锦旋；经商获利丰厚，称为稇载。
谦称送礼，称为献芹；拒绝馈赠，称为反璧。
感谢别人厚礼，称为厚贶；自谦礼物微薄，称为菲仪。
送行的礼物，称为赆仪；拜见时的礼金，称为贽敬。
祝寿的礼仪，称为祝敬；吊唁的礼物，称为奠仪。
迎接远归之人，称为洗尘；携酒送行，称为祖饯。
犒劳仆役，称为旅使；演出戏曲，称为俳优。
感谢别人寄信，称为辱承华翰；感谢别人问候，称为多蒙寄声。
盼望别人来信，称为早赐玉音；感谢别人许诺物品，称为已获金诺。
递交名帖，称为投刺；打开书信，称为开缄。
日夜思念，称为极切瞻韩；长久仰慕，称为久怀慕商。
相识不深，称为半面之识；不期而遇，称为邂逅之缘。
登龙门，得以拜见名士；瞻山斗，仰望高贤。
一日不见如隔三秋，形容思念之深切；渴慕之情如万斛尘土，形容仰慕之久远。
违背教诲，说是鄙吝复萌；行踪不定，说是萍踪靡定。
虞舜仰慕唐尧，吃饭时看见尧，墙壁上也看见尧。门人学习孔子，孔子慢走他也慢走，孔子快走他也快走。
曾经见面，称为向获承颜接辞；感谢别人指教，称为深蒙耳提面命。
请求别人宽容，称为望包荒；请求别人吹捧，称为望汲引。
请求别人推荐，称为幸为先容；请求别人修改文章，称为望赐郢斫。
借重对方言论，是托人办事；盼望对方移步，是请人亲行。
多蒙推举，是感谢别人引荐的话；塑造领袖，是托人带头的说法。
言辞准确无误，称为金石语；乡里的公正评论，称为月旦评。
逢人说项斯，是表扬善行；名下无虚士，确实是贤人。
结党作恶，称为朋奸；倾家赌博，称为孤注。
敷衍了事，称为但求塞责；告诫不要明察，称为不可苛求。
方命是违背别人的话，执拗是坚持自己的性子。
曰觊觎、曰睥睨，都是私心的窥探；曰倥偬、曰旁午，都是说人事的纷乱。
小过错必查，称为吹毛求疵；趁患难攻击，称为落井下石。
贪欲难厌如溪壑，财物易尽若漏卮。
盼望开导蒙蔽，是请求别人的教导；多蒙良药，是感谢别人的规劝。
追随芳踪，都是善行值得仰慕；格言至言，都是嘉言值得聆听。
不说话称为缄默，平息怒气称为养成。
包拯很少笑，人们把他的笑比作黄河清；商鞅最凶残，常见他论囚时渭水变红。
仇恨极深称为切齿。人笑称为解颐。
人微笑称为莞尔，掩口笑称为胡卢。
大笑得向后跌倒，众人笑称为哄堂。
空出左位等待贤人，称为虚左；官员共同办公，称为同寅。
人失信称为变幻，又称为食言；人违背誓言称为寒盟，又称为反汗。
铭心镂骨，感激恩德难忘；结草衔环，知道恩德必报。
自招灾祸，称为解衣抱火；幸免祸害，真如脱网就渊。
两者不相容，称为枘凿；两者不相合，称为冰炭。
彼此不合称为龃龉，想进不敢称为趑趄。
落落不合之词，区区自谦之语。
竣是事情做完的意思，醵是凑钱吃喝的意思。
协助完成事情，称为玉成；分裂难以完整，称为瓦解。
事情有高低，称为轩轾；力量相上下，称为颉颃。
凭空起事称为作俑，沿袭旧弊称为效尤。
手口共同劳作称为拮据，无暇接待客人称为鞅掌。
手脚并用爬行称为匍匐，低头沉思称为低徊。
明珠投暗，大大委屈才能；入室操戈，自相残杀。
向愚人求教，是问道于盲；歪曲正道求见君主，是衔玉求售。
智谋之士，所见略同；仁人之言，利益甚广。
班门弄斧，不知分量；岑楼齐末，不识高卑。
势力蔓延遏制，称为浚蔓难图；包藏祸心，称为人心叵测。
作舍道旁，议论多而难成；一国三公，权柄分而不一。
事情有奇缘，称为三生有幸；事情皆不如意，称为一事无成。
酒色是毒酒，如同用双斧砍孤树，力量不胜，如同用寸胶澄清黄河。
兼听则明，偏听则暗，这是魏征对太宗的回答；众怒难犯，专欲难成，这是于产对孔子的讽谏。
欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。
座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。
将近好处，曰渐入佳境；无端倪傲，曰旁若无人。
译想要施展自己的长处，叫做心烦技痒；完全没有任何情感欲望，叫做槁木死灰。
席间有来自江南的人，说话必须谨慎；交往中没有平庸的人，接触的都是贤良之士。
快要接近美好的地方，叫做渐入佳境；没有明显的傲慢，叫做旁若无人。
借事宽投曰告假，将钱嘱托曰夤缘。
事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。
外彼为此，曰左袒；处事而可，曰模棱。
敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。
曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。
贼人口染上君子，强梗曰化外顽民。
木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。
五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。
题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破裂，见夫见子之奇梦。
毛遂片言九鼎，人重其言；季市一诺千金，人服其信。
岳飞背▯精忠报国，杨震惟以清白传家。
下强上弱，曰尾大不掉；上权下夺，曰太阿倒持。
当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。
生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。
不修边幅，谓人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。
蕞尔幺么，言其甚小；卤莽灭裂，言其不精。
误处皆缘不学，强作乃成自然。
求事速成曰躐等，过于礼貌曰足恭。
假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘。
孟浪由于轻浮，精详出于暇豫。
为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
过多曰稔恶，罪满曰贯盈。
尝见冶害诲淫，须知慢藏诲盗。
管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。
无势可乘，英雄无用武之地。有道则见，君子有展采之恩。
求名利达，曰执政先得；慰士迟滞，曰大器晚成。
不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。
浅见曰肤见，俗言田俚言。
识时务者为俊杰，昧先见者非明哲。
村夫不识一丁，愚者岂无一得。
拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。
戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰无谓秦无人。
同恶相帮，调之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。
当知器满则倾，须知物极必反。
喜嬉戏名为好弄，好笑谑调之诙谐。
馋口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。
萋非成锦，谓谮人之酿祸；含沙射影，言鬼域之害人。
针砭所以治病，鸩毒必至杀人。
李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀；李林甫奸诡诌人，世谓之口蜜腹剑。
代人作事，曰代扈；与人设谋，曰借箸。
见事极真，曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯。
汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。
卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐太宗之时。
至若景泰以吕易问，是嬴亡于庄襄之手：勇晋以牛易马，是马灭于怀愍之时。
中宗亲为点筹于韦后，秽播千秋；明皇赐洗儿钱于贵妃，臭遗万代。
非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚麀。
以下淫上谓之烝，野合奸伦谓之乱。
从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬。
△饮食
甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。
御食曰珍馐，白米曰玉粒。
好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。
鲁酒茅柴，皆为薄酒；龙团雀舌，司是香茗。
待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚薄，曰脱粟相留。
竹叶青、状员红，俱为美酒；葡萄绿、珍珠红，悉是香醪。
五斗解醒，刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝偏嗜乎茶。
茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。
太羹玄酒，亦可荐馨；劣饭涂羹，焉
译借事推托叫告假，拿钱请托叫夤缘。
事情有大利可图，叫奇货可居；事情应借鉴前车之鉴，叫覆车当戒。
偏袒对方叫左袒；处理事情模棱两可叫模棱。
敌人极易摧毁，叫发蒙振落；志在必胜，叫破釜沉舟。
事先预防没有恩泽，不念预防之力大；事后救火焦头烂额反为上客，只知救急之功宏。
贼人嘴上挂着君子，强硬顽固叫化外顽民。
木屑竹头，都是有用的东西；牛溲马渤，可备作药材之用。
五经扫地，祝钦明自轻斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。
题凤题午，是讥讽朋友和亲属的隐语；破麦破裂，是梦见丈夫和儿子的奇梦。
毛遂片言九鼎，人们重视他的言语；季市一诺千金，人们信服他的诚信。
岳飞背上刺字精忠报国，杨震只以清白传家。
下强上弱，叫尾大不掉；上权下夺，叫太阿倒持。
当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。
生平所为皆可对人言，是司马光的自信；运用之妙惟存乎一心，是岳武穆论兵。
不修边幅，谓人不修饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。
蕞尔幺么，言其甚小；卤莽灭裂，言其不精。
错误都因不学习，强作乃成自然。
求事速成叫躐等，过于礼貌叫足恭。
假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘。
孟浪由于轻浮，精详出于暇豫。
为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。
过多曰稔恶，罪满曰贯盈。
尝见冶害诲淫，须知慢藏诲盗。
管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。
无势可乘，英雄无用武之地。有道则见，君子有展采之恩。
求名利达，曰执政先得；慰士迟滞，曰大器晚成。
不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。
浅见曰肤见，俗言田俚言。
识时务者为俊杰，昧先见者非明哲。
村夫不识一丁，愚者岂无一得。
拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。
戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰无谓秦无人。
同恶相帮，调之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。
当知器满则倾，须知物极必反。
喜嬉戏名为好弄，好笑谑调之诙谐。
馋口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。
萋非成锦，谓谮人之酿祸；含沙射影，言鬼域之害人。
针砭所以治病，鸩毒必至杀人。
李义府阴柔害物，人谓之笑里藏刀；李林甫奸诡诌人，世谓之口蜜腹剑。
代人作事，曰代扈；与人设谋，曰借箸。
见事极真，曰明若观火；对敌易胜，曰势若摧枯。
汉武内多欲而外施仁义，廉颇先国难而后私仇。
卧榻之侧，岂容他人鼾睡，宋太祖之语；一统之世，真是胡越一家，唐太宗之时。
至若景泰以吕易问，是嬴亡于庄襄之手：勇晋以牛易马，是马灭于怀愍之时。
中宗亲为点筹于韦后，秽播千秋；明皇赐洗儿钱于贵妃，臭遗万代。
非类相从，不如鹑鹊；父子同牝，谓之聚麀。
以下淫上谓之烝，野合奸伦谓之乱。
从来淑慝殊途，惟在后人法戒；欺世情浊异品，全赖吾辈激扬。
△饮食
甘脆肥脓，命曰腐肠之药；羹藜含糗，难语太牢之滋。
御食曰珍馐，白米曰玉粒。
好酒曰青州从事，次酒曰平原督邮。
鲁酒茅柴，皆为薄酒；龙团雀舌，司是香茗。
待人礼衰，曰醴酒不设；款客甚薄，曰脱粟相留。
竹叶青、状员红，俱为美酒；葡萄绿、珍珠红，悉是香醪。
五斗解醒，刘伶独溺于酒；两腋生风，卢仝偏嗜乎茶。
茶曰酪奴，又曰瑞草；米曰白粲，又曰长腰。
太羹玄酒，亦可荐馨；劣饭涂羹，焉
能充饿。
酒系杜康所造，腐乃淮南所为。
僧谓鱼曰水梭花，僧谓鸡曰穿篱菜。
临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。
译能够充饥果腹。
酒是杜康酿造的，腐乳是淮南王刘安发明的。
僧人把鱼称为“水梭花”，把鸡称为“穿篱菜”。
站在深潭边羡慕鱼儿，不如回去编织渔网；舀起热水来停止沸腾，不如撤去柴火。
羔酒自劳，田家之乐；含哺鼓腹，盛世之风。
人贪食曰徒餔餟，食不敬曰嗟来食。
多食不厌，谓之饕餮之徒；见食垂涎，谓有欲炙之色。
未获同食，曰向隅；谢人赐食，曰饱德。
安步可以当车，晚食可以当肉。
饮食贫难，曰半菽不饱；厚恩图报，曰每饭不忘。
谢扰人曰兵厨之扰，谦待薄曰草具之陈。
白饭青刍，待仆马之厚；炊金爨玉，谢款客之隆。
家贫待客，但知抹月披风；冬月邀宾，乃曰敲冰煮茗。
君侧元臣，若作酒醴之曲菜；朝中冢宰，若作和羹之盐梅。
宰肉甚均，陈平见重于父老；戛羹示尽，邱嫂心厌乎汉高。
毕卓为吏部而盗酒，逸兴太豪；越王爱士卒而投醪，战气百倍。
惩羹吹齑，谓人惩前警后；酒囊饭袋，谓人少学多餐。
隐逸之士，漱石枕流；沉湎之夫，藉糟枕曲。
昏庸桀纣，胡为酒池肉林；苦学仲淹，惟有断齑画粥。
△宫室
洪荒之世，野处穴居；有巢以后，上栋下宇。
竹苞松茂，谓制度之得宜；鸟革翚飞，调创造之尽善。
朝廷曰紫宸，禁门曰青琐。
宰相职掌丝纶，内居黄阁；百官具陈章疏，敷奏丹墀。
木天署学土所居，紫薇省中书所莅。
金马班堂，翰林院宇；柏台乌府，御史衙门。
布政司称为藩府，按察司系是臬司。
潘岳种挑于满县，人称花县；于贱呜琴以治邑，故曰琴堂。
谭府是仕宦之家，衙门乃隐逸之宅。
贺人有喜，曰门阑蔼瑞；谢人过访，曰蓬荜生辉。
美奂美轮，礼称屋宇之高华；肯构肯堂，书言父子之同志。
土木方兴，曰经始；创造已毕，曰落成。
楼高可以摘星，屋小仅堪容膝。
寇莱公庭除之外，只可栽花；李文靖厅事之前，仅容旋马。
恭贺屋后，曰燕贺；自谦属小，曰蜗庐。
民家名曰闾阎，贵族称为阀阅。
朱门乃富豪之第，白屋是布衣之家。
客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。
书室曰美窗，朝廷曰魏阙。
成均、辟雍，皆国学之号；黉宫、胶序，乃乡学之称。
笑人善忘，曰徙宅忘妻；讥人不谨，曰开门揖盗。
何楼所市，皆滥恶之物；垄断独登，讥专利之人。
荜门圭窦，系贫土之居；瓮牖绳枢，皆窭人之室。
宋寇准其是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。
△器用
一人之所需，百工斯为备。
但用则各适其用，而名则每异其名。
管城子、中书君，悉为笔号；石虚中、即墨侯，皆为砚称。
墨为松使者，纸号楮先生。
纸曰剡藤，又曰玉版；墨曰陈玄，又回龙脐。
共笔砚，同富之谓；付衣钵，传道之称。
笃志业儒，曰磨穿铁砚；弃文就武，曰安用毛锥。
剑有干将镆鎁之名，扇有仁风便面之号。
何谓整，亦扇之名；何谓籁，有声之谓。
小舟名蚱蜢，巨舰曰艨艟。
金根是皇后之车，菱花乃妇人之镜。
银凿落原是酒器，玉参差乃是萧名。
刻舟求剑，固而不通；胶柱鼓瑟，拘而不化。
斗筲言其器小，梁栋谓是大材。
铅刀无一割之利，强弓有六石之名。
杖以鸠名，因鸠喉之不噎；钥同鱼样，取鱼目之常醒。
兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。
短剑名匕首．毡毯曰氍毹。
琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。
香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。
龙涎鸡舌，悉是香茗；鹢鸭头，别为船号。
寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。
桔槔是田家之水车，袯是农
译用羔羊和酒来慰劳自己，这是农家人的乐趣；含着食物、鼓着肚子，这是太平盛世的景象。
人贪吃叫做徒餔餟，吃东西不恭敬叫做嗟来之食。
贪吃不知满足，称为饕餮之徒；看到食物流口水，称为有欲炙之色。
没能一起吃饭，叫做向隅；感谢别人赐给食物，叫做饱德。
安稳地步行可以代替坐车，晚些吃饭可以代替吃肉。
饮食贫苦艰难，叫做半菽不饱；深厚的恩德图谋报答，叫做每饭不忘。
感谢打扰别人叫做兵厨之扰，谦虚地说待客简薄叫做草具之陈。
白饭和青草喂马，是对仆人和马匹待遇优厚；用金做饭、用玉烧火，是感谢待客隆重。
家里贫穷待客，只知道抹月披风；冬天邀请宾客，乃说敲冰煮茶。
君主身边的重臣，就像制作酒醴的曲菜；朝廷中的宰相，就像调和羹汤的盐梅。
分肉非常均匀，陈平被父老看重；敲羹示意吃完，邱嫂心里厌恶汉高祖。
毕卓任吏部郎却偷酒，兴致过于豪放；越王爱惜士卒而投酒入河，士气百倍。
被热汤烫过后吹凉菜汤，比喻人吸取教训、警惕未来；酒囊饭袋，比喻人学问少而饭量大。
隐居避世的人，漱石枕流；沉溺酒色的人，藉糟枕曲。
昏庸暴虐的桀纣，为何要造酒池肉林；刻苦学习的范仲淹，只有断齑画粥。
△宫室
远古洪荒时代，野外居住、洞穴栖身；有巢氏之后，上面有栋梁、下面有屋檐。
竹根茂盛、松树繁茂，比喻制度得当；鸟羽般装饰、翚飞般华丽，形容建造完美。
朝廷叫做紫宸，宫门叫做青琐。
宰相掌管诏令，内居黄阁；百官陈述奏章，在丹墀上奏。
木天是学士居住的地方，紫薇省是中书省所在地。
金马班堂，是翰林院的屋宇；柏台乌府，是御史衙门。
布政司称为藩府，按察司系是臬司。
潘岳在全县种桃，人称花县；于贱弹琴治理县邑，故曰琴堂。
谭府是仕宦之家，衙门乃隐逸之宅。
祝贺人有喜事，曰门阑蔼瑞；感谢别人来访，曰蓬荜生辉。
美奂美轮，礼赞屋宇高大华美；肯构肯堂，书言父子志向相同。
土木工程刚开始，曰经始；建造已完成，曰落成。
楼高可以摘星，屋小仅能容膝。
寇莱公庭院之外，只可栽花；李文靖厅堂之前，仅容旋马。
恭贺屋后，曰燕贺；自谦居所狭小，曰蜗庐。
百姓家名曰闾阎，贵族称为阀阅。
朱门是富豪的宅第，白屋是布衣的家园。
客舍曰逆旅，馆驿曰邮亭。
书房曰美窗，朝廷曰魏阙。
成均、辟雍，都是国学的称号；黉宫、胶序，乃是乡学的名称。
嘲笑人健忘，曰徙宅忘妻；讥讽人不谨慎，曰开门揖盗。
何楼所卖，都是劣质物品；垄断独登，讥讽专利之人。
荜门圭窦，是贫士的居所；瓮牖绳枢，都是穷人的居室。
宋寇准是北门锁钥，檀道济不愧万里长城。
△器用
一个人所需的东西，各种工匠都为之备齐。
但使用时各自适合其用途，而名称却往往不同。
管城子、中书君，都是笔的别号；石虚中、即墨侯，都是砚的称呼。
墨被称为松使者，纸号称楮先生。
纸叫剡藤，又叫玉版；墨叫陈玄，又回龙脐。
共用笔砚，同富之谓；付衣钵，传道之称。
专心致力于儒业，曰磨穿铁砚；弃文从武，曰安用毛锥。
剑有干将镆鎁之名，扇有仁风便面之号。
何谓整，也是扇的名字；何谓籁，是有声之谓。
小船名蚱蜢，大船曰艨艟。
金根是皇后的车，菱花是妇人的镜。
银凿落原是酒器，玉参差乃是箫名。
刻舟求剑，固执而不通变；胶柱鼓瑟，拘泥而不化。
斗筲言其器小，梁栋谓是大材。
铅刀无一割之利，强弓有六石之名。
拐杖以鸠命名，因为鸠喉不噎；钥匙同鱼样，取鱼目常醒。
兜鍪系是头盔，叵罗乃为酒器。
短剑名匕首，毡毯曰氍毹。
琴名绿绮焦桐，弓号乌号繁弱。
香炉曰宝鸭，烛台曰烛奴。
龙涎鸡舌，悉是香茗；鹢鸭头，别为船号。
寿光客，是妆台无尘之镜；长明公，是梵堂不灭之灯。
桔槔是田家之水车，袯是农
夫之雨具。
乌金，炭之美誉；忘归，矢之别名。
夜可击，朝可炊，军中刁斗；云汉热，北风寒，刘褒画图。
勉人发愤，曰猛着祖鞭；求人宥罪，曰幸开汤网。
译那雨具。
乌金，是木炭的美称；忘归，是箭矢的别名。
夜里可以敲击报时，早晨可以生火做饭，这是军中的刁斗；银河酷热，北风严寒，这是刘褒所画的图景。
勉励人奋发努力，叫做“猛着祖鞭”；请求别人宽恕罪过，叫做“幸开汤网”。
拔帜立帜，韩信之计甚奇；楚弓楚得，楚王所见未大。
董安于性援，常佩弦以自急，西门豹性急，常佩韦以自宽。
汉孟敏尝堕甑不顾，知其无益；宋太祖谓犯法有剑，正欲生成。
王衍清谈，常持麈尾；横渠讲易，每拥皋比。
尾生抱桥而死，固执不通；楚妃守符而亡，贞信可录。
温桥昔燃犀，照见水族之鬼怪；秦政有方镜，照见世人之邪心。
车载斗量之人，不可胜数；南金东箭之品，实是堪奇。
传檄可定，极言敌之易破；迎刃而解，甚言事之易为。
以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。
△珍宝
山川之精英，每泄为至宝；乾坤之喘气，恒结为奇珍。
故玉足以庇嘉谷，明珠可以御火灾。
鱼目岂可混珠，碔砆焉能乱玉。
黄金生于丽水，白银出自朱提。
曰孔方、曰家兄，仅为钱号，曰青蚨、曰鹅眼，亦是钱名。
可贵者明月夜光之珠，可珍者璠玙琬琰之玉。
宋人以燕石为玉，什袭缇巾之中；楚王以璞玉为石，两刖卞和之足。
惠王之珠，光能照乘；和氏之壁，价重连城。
鲛人泣泪成珠，宋人削玉为楮。
贤乃国家之宝，儒为席上之珍。
王者聘贤，束帛加壁；真儒抱道，怀瑾握瑜。
雍伯多缘，种玉于蓝田而得美妇；太公奇遇，钓璜于渭水而遇文王。
剖腹藏珠，爱财而不爱命；缠头作锦，助舞而更助娇。
孟尝廉洁，克俾合浦还珠；相如忠勇，能使秦廷归璧。
玉钗作燕飞，汉宫之异事；金钱成蝶舞，唐库之奇传。
广钱固可以通神，营利乃为鬼所笑。
以小致大，谓之抛砖引玉；不知所贵，谓之买椟还珠。
贤否罹害，如玉石俱焚；贪得无厌，虽辎珠必算。
崔烈以钱买官，人皆恶其铜臭；秦嫂不敢视叔，自言畏其多金。
熊衮父亡，天乃雨钱助葬；仲儒家窘，天乃雨金济贫。
汉杨震畏四知而辞金，唐太宗因惩贪而赐绢。
晋鲁褒作钱神论，尝以钱为孔方兄；王夷甫口不言钱，乃谓钱为阿堵物。
然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。
但匹夫不可怀壁，人生孰不爱财。
△贫富
命之修短有数，人之富贵在天。
惟君子安贫，达人知命。
贯朽粟陈，称羡财多之谓；紫标黄榜，封记钱库之名。
贪爱钱物，谓之钱愚；好置由宅，谓之地癖。
守钱虏，讥蓄财而不散；落魄夫，谓失业之无依。
贫者地无立锥，富者田连阡陌。
室如悬磬，言其甚窘；家无儋石，谓其极贫。
无米曰在陈，守死曰待毙。
富足曰殷实，命蹇曰数奇。
甦涸鲋，乃济人之急；呼庚癸，是乞人之粮。
家徒壁立，司马相如之贫；扊扅为炊，秦百里奚之苦。
鹄形菜色，皆穷民饥饿之形；炊骨爨骸，谓军中乏粮之惨。
饿死留君臣之义，伯夷叔齐；资财敌二公之富，陶朱倚顿。
石崇杀妓以侑酒，恃富行凶；何曾一食费万钱，奢侈过甚。
二月卖新丝，五月粜新谷，真是剜肉医疮；三年耕而有一年之食，九年耕而有三年之食，庶几遇荒有备。
贫士之肠习黎苋，富人之口厌膏梁。
石崇以错代薪，王恺以饴沃釜。
范丹土灶生娃，破甑生尘；曾子捉襟见肘，纳履决踵，贫不胜言。子路衣敝褴饱，与轻裘立；韦庄数米而饮，称薪而爨，俭有可鄙。
总之饱德之士，不愿膏梁；闻誉之施，奚图文绣？
△疾病死丧
福寿康宁，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能无。
推智者能调，达人自玉。
问人病
译拔去赵军旗帜，树立汉军旗帜，这是韩信极为奇妙的计策；楚人的弓射出的箭仍落在楚地，楚王的见识不够远大。
董安于性格急躁，常佩戴弓弦来提醒自己保持警觉；西门豹性格急躁，常佩戴熟牛皮来提醒自己舒缓宽和。
汉代的孟敏曾经打碎陶罐也不回头去看，因为他知道回头也无益；宋太祖说对犯法的人有剑刑，正是为了让他们得以生存。
王衍崇尚清谈，手中常拿着麈尾；张载（横渠先生）讲解《易经》，身上常披着虎皮坐席。
尾生抱着桥柱而死，是固执而不通情理；楚妃守着符节而亡，是贞洁守信值得记录。
温峤曾在桥下燃烧犀角，照见了水族中的鬼怪；秦始皇有方形的镜子，照见了世人的邪心。
车载斗量那样多的人，数都数不过来；南方的黄金和东方的箭竹那样的珍品，实在令人惊奇。
传布檄文就能平定，极力说明敌人容易击破；迎着刀刃就能分开，极力说明事情容易办到。
用铜镜作为镜子，可以整理衣冠；用历史作为镜子，可以知道朝代的兴衰更替。
△珍宝
山川的精华灵气，常常泄露出来成为至宝；天地间的呼吸吐纳，常常凝结成为奇珍。
所以美玉足以庇护嘉谷，明珠可以抵御火灾。
鱼眼怎么能混同珍珠，碔砆怎么能扰乱美玉。
黄金产于丽水，白银出自朱提。
叫孔方、叫家兄，仅仅是钱的别号；叫青蚨、叫鹅眼，也是钱的名称。
可贵的是明月夜光那样的珍珠，可珍的是璠玙琬琰那样的美玉。
宋国人把燕石当作美玉，用多层丝巾包裹珍藏；楚王把璞玉当作石头，两次砍断卞和的双脚。
惠王的珍珠，光芒能照亮车乘；和氏璧，价值抵得上连城的城池。
鲛人哭泣眼泪变成珍珠，宋国人削玉做成楮叶。
贤才是国家的珍宝，儒者是席位上的珍品。
君王聘请贤才，用束帛加上玉璧；真正的儒者怀抱道义，怀中藏着美玉。
雍伯缘分深厚，在蓝田种玉而得到美貌的妻子；太公奇遇，在渭水钓得玉璜而遇见文王。
剖腹藏珠，是爱财而不爱命；缠头作锦，是助兴舞蹈而更助娇媚。
孟尝君廉洁，能使合浦的珍珠回归；蔺相如忠勇，能使秦廷的玉璧归还。
玉钗化作燕子飞舞，是汉宫的奇异事件；金钱化作蝴蝶飞舞，是唐库的奇特传说。
大量的钱财固然可以通神，谋取利益却被鬼所嘲笑。
用小东西引出大东西，叫做抛砖引玉；不知道什么是珍贵的，叫做买椟还珠。
贤与不贤都遭受祸害，如同玉石一起烧毁；贪得无厌，即使是辎重珍珠也要计算。
崔烈用钱买官，人们都厌恶他的铜臭；秦嫂不敢看叔父，自己说害怕他钱财太多。
熊衮父亲去世，天上降下钱雨帮助安葬；仲儒家境困窘，天上降下金雨救济贫困。
汉代的杨震畏惧四知而推辞金钱，唐太宗因为惩治贪污而赏赐绢帛。
晋代的鲁褒写《钱神论》，曾经把钱称为孔方兄；王夷甫嘴上不说钱，于是把钱称为阿堵物。
然而床头金尽，壮士无颜；囊内钱空，阮郎羞涩。
但是匹夫不可怀藏宝玉，人生谁不爱财。
△贫富
寿命的长短有定数，人的富贵在于天命。
只有君子安于贫困，通达的人知道命运。
铜钱穿绳腐烂，粮食陈旧，是形容钱财极多的说法；紫标黄榜，是封存钱库的名称。
贪爱钱财物品，叫做钱愚；喜欢购置田宅，叫做地癖。
守财奴，讥讽积蓄钱财而不散施；落魄夫，指失业而无所依靠的人。
贫穷的人地无立锥之地，富有的人田地连接阡陌。
家里像悬挂的磬一样空荡，形容极其窘迫；家中没有儋石粮食，形容极其贫困。
没有米吃叫做在陈，守着等死叫做待毙。
富足叫做殷实，命运坎坷叫做数奇。
拯救涸辙中的鲋鱼，是救济他人的急难；呼叫庚癸，是乞求他人的粮食。
家徒四壁，形容司马相如的贫困；用门闩做饭，形容秦百里奚的困苦。
形如饿鹤，面色菜色，都是穷苦百姓饥饿的样子；烧骨头做饭，形容军中缺粮的惨状。
饿死以保留君臣大义，是伯夷叔齐；资财抵得上两位公侯的富有，是陶朱公和子贡。
石崇杀妓女来劝酒，倚仗财富行凶；何曾一顿饭花费万钱，奢侈过分。
二月卖新丝，五月卖新谷，真是剜肉补疮；耕种三年有一年的粮食储备，耕种九年有三年的粮食储备，大概遇到荒年就有准备。
贫穷士人的肠胃习惯吃黎苋，富人的嘴巴厌倦膏粱。
石崇用错薪代替柴火，王恺用饴糖浇锅。
范丹土灶生娃，破甑落满灰尘；曾子捉襟见肘，穿鞋露出脚跟，贫困无法言说。子路穿着破旧衣服吃饱，与穿着轻裘的人站立；韦庄数着米粒做饭，称着柴火烧火，节俭到了令人鄙夷的地步。
总之饱德之士，不愿享受膏粱；听到赞誉的施舍，何必贪图文绣？
△疾病死丧
福寿康宁，固然是人们共同向往的；死亡疾病，也是人们不能避免的。
推究智慧的人能够调适，通达的人自然如玉般温润。
询问别人的病情
曰贵体违和，自谓疾曰偶沾微恙。
罹病者，甚为造化小儿所苦；患病者，岂是实沈台验为灾。
病不可为，曰膏肓；平安无事，曰无恙。
译说身体违和，自称生病说偶然沾染轻微病症。
遭受疾病的人，非常被造化小儿所折磨；患病的人，难道是实沈台验造成的灾祸。
病无法医治，称为膏肓；平安无事，称为无恙。
采薪之忧，谦言抱病；河鱼之患，系是腹疾。
可以勿药，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病笃。
疟不病君子，病君子正为疟耳；卜所以决疑，既不疑复何卜哉。
谢安梦鸡而疾不起，因太岁之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。
将属纩、将易篑，皆言人之将死；作古人、登鬼箓，皆言人之已亡。
亲死则丁忧，居丧则读礼。
在床谓之尸，在棺调之枢。
报丧书曰讣，慰孝子曰唁。
往吊曰匍匐，庐墓曰倚庐。
寝苫枕块，哀父母之在土；节哀顺变，劝孝子之惜身。
男子死曰寿终正寝，女人死曰寿终内寝。
天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，土人死曰不禄，庶人死曰死，童子死曰殇。
自谦父死曰孤子，母死曰哀子，父母俱死曰孤衷于；自言父死曰失怙，母死曰失恃，父母俱死曰失怙恃。
父死何谓考，考者成也，已成事业也；母死何谓妣，妣者媲也，克媲父美也。
百日内曰泣血，百日外曰稽颡。
期年曰小祥，两期曰大样。
不缉曰斩衰，缉之曰齐衰，论丧之有轻重；九月为大功，五月为小功，盲服之有等伦。
三月之服曰緦麻，三年将满曰禫礼。
孙承祖服，嫡孙杖期；长子已死，嫡孙承重。
死者之器曰明器，待以神明之道；孝子之枚曰哀杖，为扶哀痛之躯。
父之节在外，故杖取乎竹；母之节在内，故杖取乎桐。
以财物助丧家，谓之赙；以车马助丧家，谓之赗；以衣殓死者之身，谓之禭，以玉实死者之口，谓之琀。
送丧曰执绋，出枢曰驾輀。
杏地曰牛眠地，筑坟曰马鬛封。
墓前石人，原名翁仲；枢前功布，今日铭旌。
挽歌始于田横，墓志创于傅奕。
生坟曰寿藏，死墓曰佳城。
坟曰夜台，圹曰毫究。
已再曰瘗玉，致祭曰束刍。
春祭曰谕，夏祭曰禘，秋祭曰尝，冬祭曰烝。
饮杯棬而抱痛，母之口泽如存；读父书以增伤，父之手泽未泯。子羔悲亲而泣血，子夏哭子而丧明。
王裒哀父之死，门人因废《蓼我》诗；王修哭母之亡，邻里遂停桑柘杜。
树欲静而风不息，子欲养而亲不在，皋鱼增感；与其椎牛而祭墓，不如鸡豚之逮存，曾子兴思。
故为人子者，当思木本水源，须重慎终追远。
●卷四
△文事
多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
三坟五典，乃三皇五帝之书；八索九丘，是八泽九州之志。
《书经》载上古唐虞三代之事，故曰《尚书》；《易经》乃姬周文王周公所系，故曰《周易》。
二戴曾删《礼记》，故曰《戴礼》；二毛曾注《诗经》，故曰《毛诗》。
孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，故曰麟经。荣于华衮，乃《春秋》一字之褒；严于斧铖，乃《春秋》一字之贬。
缣缃黄卷，总谓经书；雁帛鸾笺，通称简札。
锦心绣口，李太白之文章；铁画银钩，王羲之之字法。
雕虫小技，自谦文学之卑；倚马可待，羡人作文之速。
称人近来进德，曰士别三曰，当刮目相看；羡人学业精通，曰面璧九年，始有此神悟。
五风楼手，称文字之精奇；七步奇才，羡天才之敏捷。
誉才高，曰今之斑马；羡诗工，曰压倒元白。
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌耷之嘹亮。
涉猎不精，是多学之弊；咿咿呫毕
译采薪之忧，是谦称自己生病；河鱼之患，是指腹部的疾病。
可以勿药，是庆幸病已痊愈；厥疾勿瘳，是说病情严重。
疟疾不害君子，害了君子正是疟疾；占卜是为了决断疑惑，既然没有疑惑还占卜什么呢。
谢安梦见鸡而病重不起，是因为太岁在酉年；楚王吞下蛭虫而病愈，是因为厚德惠及他人。
将属纩、将易篑，都是说人即将死去；作古人、登鬼箓，都是说人已经亡故。
亲人去世则丁忧守制，居丧期间则诵读礼经。
尸体在床上称为尸，在棺中称为枢。
报丧的书信叫讣告，慰问孝子叫吊唁。
前往吊唁叫匍匐，在墓旁结庐叫倚庐。
睡草席枕土块，是哀悼父母埋入土中；节制哀痛顺应变故，是劝慰孝子爱惜身体。
男子去世叫寿终正寝，女子去世叫寿终内寝。
天子去世叫崩，诸侯去世叫薨，大夫去世叫卒，士人去世叫不禄，庶人去世叫死，童子去世叫殇。
自谦父亲去世叫孤子，母亲去世叫哀子，父母都去世叫孤衷子；自称父亲去世叫失怙，母亲去世叫失恃，父母都去世叫失怙恃。
父亲去世为什么叫考，考是成的意思，指已成就事业；母亲去世为什么叫妣，妣是媲的意思，指能媲美父亲的美德。
百日内哭丧叫泣血，百日外哭丧叫稽颡。
满一年叫小祥，满两年叫大祥。
不缉边叫斩衰，缉边叫齐衰，论述丧服的轻重；九月服叫大功，五月服叫小功，表明丧服的等级。
三月服叫緦麻，三年将满叫禫礼。
孙子继承祖父的丧服，嫡孙持杖守丧一年；长子已死，嫡孙承担重丧。
死者的器物叫明器，以对待神明的态度对待；孝子的手杖叫哀杖，用来扶持哀痛的身躯。
父亲的节操在外，所以手杖取竹；母亲的节操在内，所以手杖取桐。
用财物帮助丧家，叫赙；用车马帮助丧家，叫赗；用衣服殓葬死者，叫禭；用玉放入死者口中，叫琀。
送丧叫执绋，抬棺出殡叫驾輀。
风水宝地叫牛眠地，筑坟叫马鬛封。
墓前的石人，原名翁仲；棺前的功布，今天叫铭旌。
挽歌始于田横，墓志铭创于傅奕。
生前的坟墓叫寿藏，死后的坟墓叫佳城。
坟墓叫夜台，墓穴叫毫究。
再次安葬叫瘗玉，祭祀叫束刍。
春祭叫谕，夏祭叫禘，秋祭叫尝，冬祭叫烝。
喝过母亲用过的杯棬而悲痛，母亲的口泽仿佛还在；读父亲的书而伤感，父亲的手泽未泯。子羔哀悼亲人而泣血，子夏哭儿子而失明。
王裒哀悼父亲去世，门人因此废唱《蓼莪》诗；王修哭母亲亡故，邻里于是停止桑柘杜的歌唱。
树想静而风不停，子想养而亲不在，皋鱼因此感慨；与其杀牛祭墓，不如在父母生前用鸡豚奉养，曾子因此深思。
所以作为子女，应当思考木本水源，必须重视慎终追远。
●卷四
△文事
多才之士，才储八斗；博学之德，学富五车。
三坟五典，是三皇五帝的书；八索九丘，是八泽九州的志书。
《书经》记载上古唐虞三代之事，所以叫《尚书》；《易经》是姬周文王周公所系，所以叫《周易》。
二戴曾删《礼记》，所以叫《戴礼》；二毛曾注《诗经》，所以叫《毛诗》。
孔子作《春秋》，因获麟而绝笔，所以叫麟经。荣于华衮，是《春秋》一字之褒；严于斧钺，是《春秋》一字之贬。
缣缃黄卷，总称经书；雁帛鸾笺，通称简札。
锦心绣口，是李太白的文章；铁画银钩，是王羲之的字法。
雕虫小技，自谦文学卑微；倚马可待，羡慕人作文迅速。
称人近来进德，曰士别三日，当刮目相看；羡人学业精通，曰面壁九年，始有此神悟。
五风楼手，称文字精奇；七步奇才，羡天才敏捷。
誉才高，曰今之班马；羡诗工，曰压倒元白。
汉晁错多智，景帝号为智囊；高仁裕多诗，时人谓之诗窖。
骚客即是诗人，誉髦乃称美士。
自古诗称李杜，至今字仰钟王。
白雪阳春，是难和难赓之韵；青钱万选，乃屡试屡中之文。
惊神泣鬼，皆言词赋之雄豪；遏云绕梁，原是歌声之嘹亮。
涉猎不精，是多学之弊；咿咿呫毕