劝学章第四
列诸子，
学与庸，在戴礼，宋儒选，配孔门。若从□，读鲁论，
乃所□，定一尊。小学通，四书毕，彼群经，读其一。
译列举诸子百家，
《学》《庸》二篇，在《戴礼》之中，宋代儒者将其选出，与《论语》《孟子》相配，构成孔门经典。如果遵循朱熹的体系，研读《鲁论》，
那么所确立的，便是唯一的尊崇标准。《小学》通晓，《四书》读完，那群经之中，只需研读其中一部。
易书诗，春秋礼，号五经，当讲习。有卦爻，有象彖，
分阴阳，易之变。有典漠，有训诰，道政事，书之奥。
我姬公，作二礼，明节文，详官礼。大小戴，辑礼记，
小戴圣，大戴德。日国风，日雅颂，号四诗，当讽咏。
诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，左氏事，
公羊辞，谷梁义。注经者，汉宋学。惟尔雅，开□□。
孝经少，亦一经，合论并，十三称。经既明，方读子，
撮其要，记其事。道德家，有老庄。刑名家，有韩商。
经济家，有管苟。兵法家，有吴孙。惟墨子，开西学。
战国策，资捭阖，时所尚，亦要著，无足沦，余琐琐。
经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，
号三皇，居上世。有唐虞，号二帝，相揖逊，称盛世。
夏有禹，商有汤，周文武，称三王。夏传子，家天下，
四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，
五霸强，七雄出。赢秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
高祖兴，汉业建，至孝平？王莽篡。光武兴，为东汉，
四百廿，终于献。蜀魏吴，争汉鼎，号三国，非一统。
晋武帝，将魏篡，三国合，五胡乱。宋齐继，梁陈承，
为南朝，都金陵。北元魏，分东西，宇文周，与高齐。
迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。唐高祖，起义师，
二百八，梁灭之。梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。
炎宋兴，受周禅，二百廿，南北混。辽与金，皆称帝。
元灭金，绝宋世，八十九，国祚废。明太祖，都金陵，
迨成祖，迁燕京，二百七，亡崇祯。平李闯，归大清。
司马迁，作史记，由汉武，溯五帝。前后汉，班范进。
陈三国，房两晋，宋沈约，齐萧显。梁陈书，思廉纂。
魏魏收，有魏书。齐百药，周令狐。撰隋书，敕颜□。
南北史，李延寿。唐新旧，分宋刘。五代史，薛与欧。
宋辽金，命脱脱。元之史，宋濂作。惟明史，我朝修。
二十四，大部头。朱纲目，马通鉴，考古今，知治乱。
史既读，宜读集。散文迁，骈文屈。西汉文，贾洛阳。
东晋诗，陶渊明。若李杜，若苏陆，唐宋诗，皆可读。
韩昌黎，□□□，□□柳，若欧曾，唐宋文，皆可称。
苏东坡，气纵横。讲字学，许与顾。讲韵学，沈与陆。
溯篆籀，审华严，取文字，合语言。学修己，看性理，
学治道，看通考。若西学，算为根，始普通，终专门。
普通者，人人学，浅显简，三字诀。民之首，是为士，
学能教，政能议，上致君，下泽民，内整军，外交邻。
士以外，农工商，皆实业，士颉顽。初入学，即执一，
迨终身，不变易。曰经书，国之粹，曰文诗，术亦美。
列专门，不可废。若夷言，若洋字，亦专门，勿普及。
若语育，若文字，亦专门，勿普及，耽时日，耗精力，
无大用，吁可惜。读书法，有三到，心眼口，信皆要。
念书时，要专心，一句句，要念真。求义理，辨字音，
用工夫，下苦心。勿游荡，勿泛读，遍数多，书自熟。
方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用工，
工夫到，滞塞通。口而诵，心而想，遇可疑，必须讲。
讲诗书，用心听，一字字，必求精。心有疑，随札记。
就人问，求礼义。写字时，学笔法，漫□墨，莫漰□。
用纸张，看反正，□把笔，要活动。下点画，安顿好，
勿水墨，勿潦草。墨磨偏，心不端，字不正，心先病。
字能写，兼学画，自然先，用器亚。书画明，再学算，
小小九，日数遍。论乘除，习加减，勾股通，开方善。
中九章，西几何，此二书，不可磨。若天元，若代数，
一以贯，学有序。列书籍，有
译《易》《书》《诗》《春秋》《礼》，号称五经，应当讲习。有卦爻，有象彖，区分阴阳，是《易》的变化。有典谟，有训诰，讲述政事，是《书》的深奥之处。我周公姬旦，作《周礼》《仪礼》，阐明节度文饰，详述官制礼仪。大小戴，编纂《礼记》，小戴名圣，大戴名德。曰国风，曰雅颂，号称四诗，应当讽诵吟咏。《诗》道既衰，《春秋》始作，寄托褒贬，辨别善恶。三传者，左氏记史事，公羊重辞章，谷梁阐义理。注解经书的，有汉学和宋学。只有《尔雅》，开启……《孝经》篇幅少，也是一部经，合论并计，称为十三经。经书既已明了，方才读诸子，撮取其要旨，记忆其事迹。道德家，有老子、庄子。刑名家，有韩非、商鞅。经济家，有管仲、荀子。兵法家，有吴起、孙武。只有墨子，开启西学。《战国策》，助益纵横捭阖，当时所崇尚，也是重要著作，不足称道的，其余琐碎。经子通晓，读诸史，考察世系，知晓终始。自伏羲、神农，至黄帝，号称三皇，居于上古。有唐尧、虞舜，号称二帝，相互揖让，称为盛世。夏有禹，商有汤，周有文王、武王，称为三王。夏朝传位给儿子，天下成为一家私有，四百载，夏朝社稷迁移。汤讨伐夏桀，国号商，六百载，到纣王灭亡。周武王，开始诛杀纣王，八百载，最为长久。周室东迁，王纲坠毁，五霸强盛，七雄出现。嬴秦氏，开始兼并天下，传到二世，楚汉相争。高祖兴起，汉朝基业建立，到孝平帝，王莽篡位。光武帝兴起，为东汉，四百二十年，终于献帝。蜀、魏、吴，争夺汉室正统，号称三国，并非一统。晋武帝，将篡夺魏朝，三国合并，五胡乱华。宋、齐相继，梁、陈承继，为南朝，都城建康。北朝元魏，分为东、西，宇文周，与高齐。等到隋朝，统一天下，不再传位，失去统绪。唐高祖，起义师，二百八十年，梁朝灭之。梁、唐、晋，及汉、周，称为五代，都有缘由。炎宋兴起，接受后周禅让，二百二十年，南北混一。辽与金，都称帝。元灭金，断绝宋朝世系，八十九年，国运废弃。明太祖，都城建康，等到成祖，迁都燕京，二百七十三年，亡于崇祯。平定李闯，归于大清。司马迁，作《史记》，由汉武帝，追溯五帝。前、后《汉书》，班固、范晔进献。陈寿《三国志》，房玄龄《晋书》，宋沈约《宋书》，齐萧子显《南齐书》。梁、陈书，姚思廉编纂。魏收作《魏书》，有《魏书》。李百药作《北齐书》，令狐德棻作《周书》。撰写《隋书》，敕命颜师古。《南史》《北史》，李延寿所著。唐新旧《唐书》，分别由宋祁、欧阳修所撰。五代史，薛居正与欧阳修所撰。宋、辽、金，命脱脱修史。元之史，宋濂所作。只有明史，我朝修撰。二十四部，大部头。朱熹《纲目》，司马光《通鉴》，考古今，知治乱。史既读，宜读集。散文迁，骈文屈。西汉文，贾谊、洛阳。东晋诗，陶渊明。若李白、杜甫，若苏轼、陆游，唐宋诗，皆可读。韩昌黎，……，……柳宗元，若欧阳修、曾巩，唐宋文，皆可称。苏东坡，气势纵横。讲字学，许慎与顾炎武。讲韵学，沈括与陆德明。追溯篆籀，审察华严，取文字，合语言。学修己，看性理，学治道，看《通考》。若西学，算为根，始普通，终专门。普通者，人人学，浅显简，三字诀。民之首，是为士，学能教，政能议，上致君，下泽民，内整军，外交邻。士以外，农工商，皆实业，士颉颃。初入学，即执一，迨终身，不变易。曰经书，国之粹，曰文诗，术亦美。列专门，不可废。若夷言，若洋字，亦专门，勿普及。若语育，若文字，亦专门，勿普及，耽时日，耗精力，无大用，吁可惜。读书法，有三到，心眼口，信皆要。念书时，要专心，一句句，要念真。求义理，辨字音，用工夫，下苦心。勿游荡，勿泛读，遍数多，书自熟。方读此，勿慕彼，此未终，彼勿起。宽为限，紧用工，工夫到，滞塞通。口而诵，心而想，遇可疑，必须讲。讲诗书，用心听，一字字，必求精。心有疑，随札记。就人问，求礼义。写字时，学笔法，漫……墨，莫漰……。用纸张，看反正，……把笔，要活动。下点画，安顿好，勿水墨，勿潦草。墨磨偏，心不端，字不正，心先病。字能写，兼学画，自然先，用器亚。书画明，再学算，小小九，日数遍。论乘除，习加减，勾股通，开方善。中九章，西几何，此二书，不可磨。若天元，若代数，一以贯，学有序。列书籍，有
定处，读看毕，放原处。
虽有急，卷束齐，有缺坏，就补之。非圣书，屏勿视，
蔽聪明，坏心志。惟报章，开风气，须涉猎，通锢蔽。
译把书放在固定的地方，读完看完后，放回原来的位置。
即使有急事，也要把书卷整理好；如果有破损缺失，就把它修补好。不是圣贤的经典，就摒弃不看，
以免遮蔽聪明才智，败坏心志。只有报刊文章，能够开启风气，需要广泛涉猎，以打破思想的禁锢。
处同窗，要相善，过相观，业相劝。长休谈，短休论，
亲高贤，资学问。人遗子，金满籝，我教子，惟一经。
勤有功，戏无益，戒之哉，亦勉力。
译作为同窗学友，要彼此友善，互相观察过失，互相劝勉学业。
不要谈论别人的长处，不要议论别人的短处，
亲近高尚贤良的人，资助增进学问。
别人留给子孙，是满箱的金银，
我教导子孙，只有一部经典。
勤奋努力会有功效，嬉戏玩耍没有益处，
要警惕啊，也要勉励自己。