（卷首）
钦定四库全书 经部五
左传杜解补正 春秋类
提要
【臣】等谨按：《左传杜解补正》三卷，
国朝》顾炎武撰。炎武一名绛，字寜人，昆山人，博极羣书，精于考证。
国初称学有根柢者，以炎武为最，李光地尝为作小传，今载《榕村集》中。是书以杜预《左传集解》时有缺失，而贾逵、服防之注、乐逊之《春秋序义》今又不传，于是博稽载籍，作为此书。至邵寳《左觽》等书，茍有合者，亦皆采辑。若「室如悬罄」取诸《国语》，「肉谓之羮」取诸《尔雅》，「车之有辅」取诸《吕覧》，「田禄其子」取诸《楚词》，「千畆原之在晋州」取诸郑康成，「祏为庙主」取诸《説文》，「石四为鼓」取诸王肃《家语注》，「祝其之为莱芜」取之《水经注》，凡此之类，皆有根据。其他推求文义、研究诂训，亦多得左氏之意。昔隋刘▯作《杜解规过》，其书不▯，惟散见孔頴达《正义》中。然孔疏之例，务主一家，故凡▯所规，皆遭排斥，一字一句，无不刘曲而杜直，未协至公。炎武甚重杜解，而又能弥缝其阙失，可谓扫除门户，能持是非之平矣。近时惠栋作《左传补注》，纠正此书「尨凉」一条、「大司马固」一条、「文马百驷」一条、「使封人虑事」一条、「遇艮之八」一条、「豆区釡钟」一条。然其中「文马」之説，究以炎武为是。栋又摘其引《古春秋左氏説》但举《汉书·五行志》之名，又摘其「礼为邻国阙」一条用服防之説而不着所自。案征引佚书，当以所载之书为据。栋引《世本》不标《史记注》，引京相璠《土地名》不标《水经注》，正体例之疎，未可反讥炎武。至服防一条，当由偶忘出典。栋注昭公二十九年「赋晋国一鼓铁」，证以王肃《家语注》，亦明冯时可之説，未标时可之名也，是固不以掠美论矣。乾隆四十九年三月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
左传杜解补正卷上
昆山顾炎武撰
北史》言：周乐逊着《春秋序义》，通贾、服说，发杜氏违。今杜氏单行，而贾、服之书不传矣。吴之先达邵氏寳有《左觽》百五十余条，又陆氏粲有《左传附注》，傅氏逊本之为《辨误》一书，今多取之，参以鄙见，名曰《补正》，凡三卷。若经文大义，左氏不能尽得，而公、谷得之；公、谷不能尽得，而啖、赵及宋儒得之者，则别记之于书，而此不具也。东吴顾炎武。
隐元年庄公寤生惊姜氏。解：「寐寤而庄公已生，恐无此事。」应劭《风俗通》曰：「儿堕地能开目视者为寤生。」
不如早为之所。解：「使得其所。」宜改云：「言及今制之。」未尝君之羮解：「食而不啜羮非也。」改云：「《尔雅》：『肉谓之羮
吊生不及哀，杜氏主短丧之说，每于解中见之，谓既葬除丧、谅闇三年，非也。改云：「不当既封反哭之时。」
二年，莒人入向。解：谯国龙亢县东南有向城，非也。于钦《齐乘》言：「今沂州西南一百里有向城鎭桓十六年城向，宣四年公及齐侯平莒及郯，莒人不肯，公伐莒取向，襄二十年仲孙速会莒人盟于向。杜氏于宣四年解曰：「向，莒邑。东海承县东南向城，逺疑也。」按《春秋》向之名四见于经，而杜氏解为二地，然其实一向也。先为国，后并于莒，而或属莒，或属鲁，则以摄乎大国之间耳。龙亢在今鳯阳之怀逺尤逺惟沂州之向城近之。
三年，苹、蘩、蕴藻之菜。《玉篇》：「蕰，于粉切，菜也。」毛晃曰：「蕰，亦水草。」
四年，老夫耄矣。《曲礼》：「大夫七十而致事，自称曰老夫。」五年，曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼。解：「邢国在广平襄国县。」按：此解宜移在上年「衞人逆公子晋于邢」之下。
使曼伯与子元潜军军其后。无解。子元疑即厉公之字。昭十一年申无宇之言曰：「郑庄公城栎而寘子元焉，使昭公不立。」杜以为别是一人，厉公因之以杀曼伯而取
译钦定四库全书 经部五
左传杜解补正 春秋类
提要
【臣】等谨按：《左传杜解补正》三卷，
本朝顾炎武撰。炎武一名绛，字宁人，昆山人，博览群书，精于考证。
清初号称学问有根基的人，以炎武为最，李光地曾为他作小传，现在收录在《榕村集》中。这本书因为杜预的《左传集解》时常有缺失，而贾逵、服虔的注、乐逊的《春秋序义》如今又不流传，于是广泛考察典籍，写成此书。至于邵宝《左觽》等书，如果有相合之处，也都采集辑录。像“室如悬罄”取自《国语》，“肉谓之羹”取自《尔雅》，“车之有辅”取自《吕览》，“田禄其子”取自《楚辞》，“千亩原在晋州”取自郑康成，“祏为庙主”取自《说文》，“石四为鼓”取自王肃《家语注》，“祝其之为莱芜”取自《水经注》，凡此之类，都有根据。其他推求文义、研究训诂，也多能符合左氏的本意。从前隋朝刘焯作《杜解规过》，他的书没有流传，只散见于孔颖达《正义》中。然而孔疏的体例，务必推崇一家，所以凡是刘焯所规劝指出的，都遭到排斥，一字一句，无不曲解刘焯而直承杜预，不符合至公之道。炎武很重视杜解，又能弥补其缺失，可以说是扫除门户之见，能持平判断是非了。近来惠栋作《左传补注》，纠正了此书“尨凉”一条、“大司马固”一条、“文马百驷”一条、“使封人虑事”一条、“遇艮之八”一条、“豆区釜钟”一条。然而其中关于“文马”的说法，终究以炎武为是。惠栋又摘取他引用《古春秋左氏说》只举《汉书·五行志》之名，又摘取他“礼为邻国阙”一条使用服虔的说法而不注明出处。查考引用佚书，应当以所载之书为依据。惠栋引用《世本》不标出《史记注》，引用京相璠《土地名》不标出《水经注》，正是体例疏漏，不可反过来讥讽炎武。至于服虔那一条，应当是偶然忘记注明出处。惠栋注昭公二十九年“赋晋国一鼓铁”，用王肃《家语注》来证明，也明显沿用了冯时可的说法，未标出冯时可的名字，这本来不能以掠取美名为由来论罪。乾隆四十九年三月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅。
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
左传杜解补正卷上
昆山顾炎武撰
《北史》说：周乐逊著《春秋序义》，贯通贾逵、服虔的说法，指出杜氏的违误。如今杜氏的注单独流行，而贾逵、服虔的书不流传了。吴地的先贤邵宝有《左觽》一百五十多条，又有陆粲的《左传附注》，傅逊据此编成《辨误》一书，现在多取用这些，参以我的见解，命名为《补正》，共三卷。如果经文的大义，左氏不能完全得到，而公羊、谷梁得到了；公羊、谷梁不能完全得到，而啖助、赵匡及宋儒得到了，那就另外记录在书中，这里不再详述。东吴顾炎武。
隐公元年庄公寤生惊姜氏。杜解：“睡醒时庄公已经出生，恐怕没有这种事。”应劭《风俗通》说：“婴儿落地能睁眼看东西的称为寤生。”
不如早为之所。杜解：“使得其所。”应当改为：“言及今制之。”未尝君之羹杜解：“吃饭不喝羹是不对的。”改为：“《尔雅》：‘肉谓之羹
吊生不及哀，杜氏主张短丧的说法，常在解释中体现，认为既葬除丧、谅闇三年，这是不对的。改为：“不当既封反哭之时。”
二年，莒人入向。杜解：谯国龙亢县东南有向城，这是不对的。于钦《齐乘》说：“现在沂州西南一百里有向城，桓公十六年筑向城，宣公四年鲁公与齐侯平定莒和郯，莒人不肯，鲁公攻打莒夺取向，襄公二十年仲孙速会同莒人在向结盟。杜氏在宣公四年的解释中说：‘向，莒邑。东海承县东南向城，太远可疑。’”按《春秋》中向的名字四次见于经文，而杜氏解释为两个地方，但实际上是一个向。先是一个国家，后来并入莒，有时属于莒，有时属于鲁，是因为夹在大国之间罢了。龙亢在现在凤阳的怀远，尤其遥远，只有沂州的向城接近它。
三年，苹、蘩、蕴藻之菜。《玉篇》：“蕴，于粉切，菜也。”毛晃说：“蕴，也是水草。”
四年，老夫耄矣。《曲礼》：“大夫七十岁退休，自称曰老夫。”五年，曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼。杜解：“邢国在广平襄国县。”按：此解宜移在上年“卫人逆公子晋于邢”之下。
使曼伯与子元潜军军其后。无解。子元疑即厉公之字。昭十一年申无宇之言曰：“郑庄公城栎而置子元焉，使昭公不立。”杜以为别是一人，厉公因之以杀曼伯而取