（卷首）
钦定四库全书 经部四
月令明义。礼类三【礼记之属】
提要
【臣】等谨案月令明义四卷，明黄道周撰。道周有易象正，已着録。崇祯十一年，道周官少詹事，注礼记五篇以进，此其一也。其説以二至二分四立皆归于中央之土，为取则于洛书之中五，而五气于以分布，此嵗功所由成，政事所从出。故作月令气候生合总图，又以月令载昏旦中星，故有十二月中星图，并细载中星距极逺近度数，及寅泰夘大壮十二卦彖象，以为此圣人敷治之原。每一月分为一章，其日▯星度则各列原本于前，而别列授时厯新测于后。考尧典中星与月令不同，故大衍厯议曰：「颛顼厯即夏厯，汤作殷厯，更以十一月甲子合朔冬至为上元，周人因之，距羲和千祀，昏明中星俱差半次。」是不韦更考中星，断取近距。然先儒论説，大扺推求差分，而不追改经文。至唐明皇始黜月令旧文，更附益时事，名御删定月令，改置礼记第一。故开成石经于昏旦中星，悉改从唐厯。宋景祐二年，仍复旧本月令，而唐月令别行，以其变乱古经，不足垂训故也。道周乃别立经文曰：「孟春之月，日在危，昏▯中，旦房中；仲春之月，日在东壁，昏参中，旦箕中」云云。是又道周自为月令，蹈唐人之失，殊为未协。特其所注杂采易象、夏小正、逸周书、管子、国语，参稽考证于经义，颇有阐发。其胪举史传，亦皆意存规戒，非漫为推衍禨祥。则改经虽谬，而其随事纳诲之忱，固无悖于经义，不妨因人而存其书也。乾隆四十六年十月恭校上
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官 【臣】 陆 费 墀
钦定四库全书
月令明义卷首
明 黄道周 撰
图【凡十三】月令气候生合总图。
寅月中星图，卯月中星图，辰月中星图。
巳月中星图，午月中星图，未月中星图。
申月中星图，酉月中星图，戌月中星图。
亥月中星图，子月中星图，丑月中星图。
月令寅月，昏旦中星图第一【附星度距极，并易卦爻象】
月令▯月昏旦中星图第二
月令辰月昏旦中星图第三
月令巳月昏旦中星图第四
月令午月昏旦中星图第五
月令未月昏旦中星图第六
月令申月昏旦中星图第七
月令酉月昏旦中星图第八
月令戌月昏旦中星图第九
月令亥月昏旦中星图第十
月令子月昏旦中星图第十一
月令丑月昏旦中星图第十二
月令明义卷首
钦定四库全书
月令明义卷一
明 黄道周 撰
孟春章第一
孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中【旧歴不用，改从今左】
【汉初冬至日躔牵牛之首，立春在营室二度，昏九十五度，参初中旦九十一度，尾十三度中。今去不用者，以汉章帝元和二年，日在斗二十一度，距今一千五百五十四年，赢缩迟疾，日躔之移在箕三度，约平差六十年，合差二十六度。又自元和乙酉，距汉初三百二十年，平差五度，则今歴距汉初通差三十二度，不得以旧歴而蒙新宪明矣。学者习于所闻，遂以前月而守后令，徒劳俯诵，不达仰观。故依今歴更定如左】
孟春之月，日在危，昏昴中，旦房中。
【立春之日，日在虚初，而曰在危，何也？举中也。月不举中气，则有后月淫于前月者矣。立春在于虚初，则雨水在危六度。日在危六度，则昏昴七度，见于南方孟夏之中气也。旦房一度，见于南方孟冬之中气也。柳八九度，见于东方轩辕之垣西。东平望，有周之分野在焉。故举一中而四时之中举见焉。天子之所治也。天子所治，而四方为则。《诗》曰：「有觉徳行，四国顺之】
其日甲乙，其帝太皥，其神勾芒，其▯鳞，其音▯，律中太蔟，其数八，其味酸，其▯羶，其祀戸，▯先脾。
【月不称寅而日称甲乙，何也？月从日者也。日徳所主，而月辅之。甲乙之王四十八日。郑元曰：「物皆解甲，自抽轧也。」太皥亦称伏羲，勾芒亦谓少皥之子重也。刘安曰
译钦定四库全书，经部第四。
《月令明义》，礼类第三【属于《礼记》】。
提要
臣等谨按：《月令明义》四卷，明代黄道周撰写。黄道周著有《易象正》，已著录。崇祯十一年，黄道周官拜少詹事，注解《礼记》五篇进献，这是其中一篇。他的学说认为，二至（冬至、夏至）、二分（春分、秋分）、四立（立春、立夏、立秋、立冬）都归属于中央的土，是取法于洛书中间的“五”，而五行之气由此分布，这是一年农事得以完成、政事得以产生的根源。因此绘制了《月令气候生合总图》，又因为《月令》记载了黄昏和拂晓的中星，所以有十二个月的中星图，并详细记载了中星距离天极远近的度数，以及寅泰、夘大壮等十二卦的彖辞和象辞，认为这是圣人施行治理的根源。每个月分为一章，其日期、星度则分别列出原本在前，而另外列出《授时历》的新测数据在后。考察《尧典》中的中星与《月令》不同，所以《大衍历议》说：“颛顼历即夏历，商汤制定殷历，改以十一月甲子合朔冬至为上元，周人沿袭它，距离羲和时代一千年，黄昏和拂晓的中星都相差半个星次。”因此吕不韦重新考证中星，断定取用较近的度数。然而先儒的论述，大致是推求差分，而不追溯修改经文。直到唐明皇才开始废除《月令》旧文，更附益时事，命名为《御删定月令》，改置于《礼记》第一篇。所以开成石经关于黄昏和拂晓的中星，全部改从唐历。宋景祐二年，仍然恢复旧本《月令》，而唐《月令》另行刊行，因为它变乱古经，不足以垂范训诫的缘故。黄道周于是另立经文说：“孟春之月，日在危宿，黄昏昴宿中天，拂晓房宿中天；仲春之月，日在东壁，黄昏参宿中天，拂晓箕宿中天”等等。这又是黄道周自创《月令》，蹈袭唐人的过失，实在是不恰当。只是他的注解杂采《易象》、《夏小正》、《逸周书》、《管子》、《国语》，参稽考证经义，颇有阐发。他列举史传，也都意在规劝警戒，并非随意推衍吉凶。那么修改经文虽然谬误，但他随事进谏的诚意，固然不违背经义，不妨因人而保存他的书。乾隆四十六年十月恭校上。
总纂官臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅。
总校官臣陆费墀。
钦定四库全书。
《月令明义》卷首。
明 黄道周 撰。
图【共十三幅】：《月令气候生合总图》。
寅月中星图，卯月中星图，辰月中星图。
巳月中星图，午月中星图，未月中星图。
申月中星图，酉月中星图，戌月中星图。
亥月中星图，子月中星图，丑月中星图。
《月令》寅月黄昏拂晓中星图第一【附星度距极，并易卦爻象】。
《月令》卯月黄昏拂晓中星图第二。
《月令》辰月黄昏拂晓中星图第三。
《月令》巳月黄昏拂晓中星图第四。
《月令》午月黄昏拂晓中星图第五。
《月令》未月黄昏拂晓中星图第六。
《月令》申月黄昏拂晓中星图第七。
《月令》酉月黄昏拂晓中星图第八。
《月令》戌月黄昏拂晓中星图第九。
《月令》亥月黄昏拂晓中星图第十。
《月令》子月黄昏拂晓中星图第十一。
《月令》丑月黄昏拂晓中星图第十二。
《月令明义》卷首。
钦定四库全书。
《月令明义》卷一。
明 黄道周 撰。
孟春章第一。
孟春之月，日在营室，黄昏参宿中天，拂晓尾宿中天【旧历不用，改从今左】。
【汉初冬至日躔牵牛之首，立春在营室二度，黄昏九十五度，参宿初；拂晓九十一度，尾宿十三度中天。现在弃用旧历的原因，是因为汉章帝元和二年，日在斗宿二十一度，距今一千五百五十四年，由于太阳运行有盈缩迟疾，日躔移动到了箕宿三度，大约平均每六十年相差一度，总共相差二十六度。又自元和乙酉年，距离汉初三百二十年，平均相差五度，那么现在历法距离汉初总共相差三十二度，不能再用旧历来蒙混新历法，这是显而易见的。学者习惯于所听说的，于是以前月的历法来遵守后月的时令，徒劳地低头诵读，不能抬头观察天象。所以依据今历重新订正如下】。
孟春之月，日在危宿，黄昏昴宿中天，拂晓房宿中天。
【立春之日，日在虚宿初，而说日在危宿，为什么呢？是举出中气而言。月份如果不举中气，就会有后月的节气侵入前月的情况了。立春在虚宿初，那么雨水就在危宿六度。日在危宿六度，那么黄昏昴宿七度，出现在南方孟夏的中气。拂晓房宿一度，出现在南方孟冬的中气。柳宿八九度，出现在东方轩辕星垣的西边。东平望，有周朝的分野在那里。所以举出一个中气，而四季的中气就都显现了。这是天子所治理的地方。天子所治理的地方，而四方以此为准则。《诗经》说：“有显著的德行，四方顺从它。”】
其日甲乙，其帝太皥，其神勾芒，其虫鳞，其音角，律中太蔟，其数八，其味酸，其臭羶，其祀户，先祭脾。
【月份不称寅而日期称甲乙，为什么呢？月份是顺从日期的。日期所主的德行，而月份辅助它。甲乙王四十八日。郑玄说：“万物都解甲，自己抽轧出来。”太皥也称伏羲，勾芒也称少皥之子重。刘安说】