论诊杂病必死候第四十八

译病根起于胆。它的形状是先从头面部开始肿胀，逐渐蔓延到脚部。就是这种情况。风水，病根起于胃。它的形状是先从四肢开始，腹部胀满而且全身肿胀。石水，病根在膀胱。它的形状是从脐下开始，只有腹部特别胀大。就是这种情况。里水，病根在小肠。它的形状是先从小腹开始，腹部胀满但不肿，逐渐才肿起来（又有注释说，一作“小腹胀而突然肿起”。） 气水，病根在大肠。它的形状是忽然出现，忽然消退，忽然加重，忽然减轻，就是这种情况。这主要是由于上下不通，关窍不利，气血阻滞不通，阴阳失调，从而导致的。脉象洪大，病可以治疗。脉象微细，病就无法治疗。此外，消渴病长久不愈，会使人患上水气病。其中的水气会暂时发散，归入五脏六腑，于是就形成疾病。消渴病，是由于冒犯风邪、冲撞热邪，饥饱失去规律，饮酒过量，嗜好欲望频繁而损伤身体。有的服食金石类药物，时间久了积聚形成病变，都是这些因素造成的。卷中 论述各种淋病以及小便不利，第四十四。各种淋病和小便不利，都是由于五脏不通，六腑不和，三焦阻滞不畅，营卫之气耗损丧失。冒犯暑热而饮酒，过量醉酒后进入房事，使精神耗竭散失，劳累损伤气血，有的因贪恋女色而兴起，却使败精不能排出；有的因沉迷宠爱之事而不能停止，使真髓大量耗散；有的因突然惊恐，有的因思虑不能安定，有的因饥饱失常，有的因奔跑后才停下来，有的因强忍大小便，有的因发泄之事长久兴盛，有的因寒邪侵入膀胱，有的因暑邪侵入胞囊，由于对这些情况不谨慎而受到损伤，于是导致这种疾病发生。症状和证候各有变化，名称也各不相同。因此有冷、热、气、劳、膏、砂、虚、实八种。冷淋，小便次数频繁，颜色白得像米泔水。热淋，小便涩滞不畅，颜色红得像血。气淋，脐部和腹部胀满闷塞，小便不通利而且疼痛。劳淋，小便淋漓不止，像水滴漏一样不断绝。膏淋，小便中排出像脂膏一样的物质。砂淋，脐部和腹部隐隐作痛，小便困难，疼痛片刻也不能忍受。砂石一类的东西从小便中排出。其中大的有的像〔缺字〕子那么大，颜色有红有白（一本作“黄”）。色泽没有固定。这是由于肾气虚弱，却贪恋女色，房事后精液不能排出，排出后又不能停止，从而虚损伤害真气。邪热逐渐增强，凝结聚集而形成砂石。又像用水煮盐一样。火气大而水气少，盐逐渐形成石块之类。这是说肾属水，咸味归于肾，而肾水在下部消耗，虚热日益严重，煎熬凝结而形成的。这不是短时间内形成的。大概经过很长时间才发作。形成结块要五年。败坏则只需三年。身体强壮的人，五年之内灾祸必然到来。应当赶快攻治。在八种淋病之中，只有这种最危险。脉象盛大而有力的，可以治疗。脉象虚小而涩的，不能治疗。所谓虚，是指肾和膀胱都虚，精液滑泄，梦中遗泄，小便不能控制。所谓实，是指经络闭塞涩滞，水液通道不畅，阴茎疼痛而大腿酸痛。此外，各种淋病，症状与淋病相应协调的能够存活，相反的就会死亡，属于凶险之候。在治疗的时候，也要详细斟酌。卷中 论述服食药物的得失，第四十五。矿石和金属类药物，服食后有得有失，大概是因为使用得当或不得当。有的用草药，有的用木类药物，有的用金属类药物，有的用矿石类药物，有的单用一个方剂就见效，有的多种药物配合使用才奏效，有的因金石类药物毒性发作而死亡，有的因草木类药物的药力相助而得以保全。它们的效验为什么不一样呢？根本实在的人，得到宣通之性的药物，必然能够延长寿命。根本虚弱的人，得到补益性质的药物，必然能够延长年寿。虚弱的人却过度使用泻法，实证反而会更加增重，就会千人死去千人，万人死亡万人，这是确定无疑的。又有一些年轻人，以及富贵之人，倚仗药物的力量，放纵饮酒和欲望，夸耀卖弄自己的方法，暗中使精神受到内在损耗。依靠药力勉强扶持，一旦疾病突然发作，又怎么能够救治呢？像这样的人，难道知道灾祸是从体内发生的吗？只怕药物也没有丝毫功效。这实在值得庆幸。至于长期服用方药，在于审察是否适宜。人的情况与药物相合，疗效难道会是虚妄的吗？比如脏气不足，就补益相应的脏。腑气有余，就泻去相应的腑邪。外部有实邪，就调理外部。内部虚弱，就调养内部。上部闭塞，就引导上部使之通畅。下部闭塞，就疏通下部。中部涩滞（一本作“结”），就解除中部的阻滞。左侧有病，就治疗左侧。右侧有病，就治疗右侧。上、下、左、右，内、外、虚、实，都各自采用相应的方法。哪里还会有无故夭亡的呢？所以药物没有不见效的，疾病没有不痊愈的。务必要谨慎、仔细地审察。卷中 辨析三种痞病并论述方剂，第四十六。金石、草木类药物，单独服用都可以使人不至于死亡，至于有无效验，在于服药者有没有志向和坚持。即使能够长久服用，而且确实服用了相应的药物，如果热邪壅塞而不能发散，有的病在上部，有的病在下部，有的痞塞，有的涩滞，各有各的证候。请迅速详细辨明。采用相应的方法，免得败坏人的心志。这样都能有助于延年益寿。谨慎论述证候并列出方剂，全部列在后面的篇章中。卷中　辨析三种痞病并论述方剂，第四十六。辨析上痞的证候并列出方剂。上痞，头晕目眩，面色发红，心中悸动，肢体关节疼痛，前后肢体麻木不仁，痰多，气短，怕热，喜欢寒凉，又有的症状像中风一类，就是这种情况。适宜使用后面的方剂。桑白皮（宽一寸，长一尺）；槟榔（一枚）；木通（一尺，去皮，一本作一两）；大黄（三分，用湿纸包裹煨制）；黄芩（一分）；泽泻（二两）。以上药物锉成粗末。用水五升。煎熬取三升。取澄清的药汁。分作两份（一本作三份）。服用。饭后临睡前服用。中卷　辨析三种痞证的论述及方剂第四十六 辨析中痞证的症候及方剂 所谓中痞证，肠腹胀满，四肢疲倦，行走和站立都很困难，进食后便呕吐，头晕昏沉，食量减少或口渴，就是这种情况。适宜使用下面的方剂。大黄（一两，用十层湿纸包裹，煨烤至香熟，切成片）槟榔（一枚）木香（一分）。以上药物研成粉末。用生蜜制成丸剂。丸剂大小如梧桐子。每次服三十丸。用生姜煎的汤送服。饭后在中午服用。每天服两次。如果症状没有减轻，就增加用量。见效后，立即不要再服。附方。桂（五钱，不见火）槟榔（一个）黑牵牛（四两，生用，研成末二两）。以上药物研成粉末，用蜂蜜和酒调服二钱。以通利大便为限度。中卷　辨析三种痞证的论述及方剂第四十六 辨析下痞证的症候及方剂 所谓下痞证，小便不通利，脐下胀满坚硬，说话迟滞不流利，腰背疼痛，脚部沉重，不能行走和站立，就是这种情况。适宜使用下面的方剂。瞿麦头子（一两）、官桂（一分）、甘遂（三分）、车前子（一两，炒）。以上药物研成粉末。用猪肾一个，去掉筋膜，剖成薄片，放入药末二钱。均匀地撒上药末。用湿纸包裹。用小火煨熟。空腹细细咀嚼。用温酒送服。以大便通利为限度。如果小便仍不通利，脐腹仍未变软，再服用附方。葱白一寸。去掉葱心。放入砂末一钱。安放在葱心中。用线把两头系住。用湿纸包裹。煨熟。用冷的醇酒送服。空腹服用。以见效为限。中卷 论述各种疾病因治疗方法错乱而导致死亡的征候第四十七

译疾病的治疗，有的适宜用汤剂，有的适宜用丸剂，有的适宜用散剂，有的适宜用下法，有的适宜用吐法，有的适宜用发汗法，有的适宜用灸法，有的适宜用针法，有的适宜用补法，有的适宜按摩，有的适宜导引，有的适宜蒸熨，有的适宜洗浴，有的适宜使情志愉悦，有的适宜采用和缓的方法，有的适宜用水，有的适宜用火。治疗方法如此多种多样，哪里能够一概而论呢？如果不是医术良善、学识精深广博，就很难使病人痊愈。那些庸碌而见识浅薄的人，胡乱给人服用汤剂、丸剂，随意使用泻下、发汗、补益、催吐等方法，把各种治法交错使用，轻症反而被治成重症，重症则被治得死亡。世上的人全都是这样。至于汤剂，可以荡涤脏腑，疏通经络，调和阴阳，祛除、分解邪气恶物，滋润干枯衰败之处，使皮肤得到滋养，增强并充实气力，扶助困乏衰竭，这些作用都离不开汤剂。丸剂，可以驱除风寒，破除坚硬的病症，消除积聚，增进饮食，使营卫通畅，开通闭塞的孔窍，缓缓地配合使用，没有什么能超过丸剂。散剂，能够祛除风、寒、暑、湿等邪气。疏散寒、湿、秽浊、毒邪。发散四肢的壅滞。消除五脏中凝结潜伏的病邪。疏通肠道，调和胃气。使脉气运行，经络通畅。没有什么比散剂更适合这些作用。下法，就能疏通、开豁闭塞。补法，就能补益、扶助虚弱。灸法，就能振起阴气，通达阳气。针法，就能使营气运行，引导卫气通畅。导引，就能使侵入关节的外来邪气逐渐排出。按摩，就能驱除浮散淫邪于肌肉之间。蒸熨，就能驱散寒气，调和温热。洗浴能生发阳气。使情志愉悦，使精神爽朗。和缓调理，使气息安定。如果实证而不用下法，就会使人心腹胀满，烦躁紊乱，腹部胀大。如果虚证而不用补法，就会使人的气血消散，精神耗损殆尽，肌肉消瘦脱失，意志和神志昏乱。应当发汗却不发汗，就会使人的毛孔闭塞，闷塞昏绝而死；应当用吐法却不催吐，便会使人胸中结滞、向上喘息，水和食物都不能进入，最终死亡。应当施灸却不施灸，就会使寒气加重凝聚，阴毒在体内聚集，厥逆之气向上冲逆，气机分散后仍不能消散，以至于逐渐消瘦衰减。应当施针却不施针，就会使营卫之气不能运行，经络不通利，邪气逐渐胜过正气，头晕昏沉。适宜导引却不导引，就会使邪气侵入关节，凝固结滞而难以通行。适宜按摩却不按摩，就会使淫邪留滞于肌肉，长久停留而不能消散。适宜蒸熨却不蒸熨，就会使寒气潜伏，逐渐形成痹厥。适宜洗浴却不洗浴，就会使阳气向上运行，阴邪相互侵害。不应当使用下法却使用了下法，就会使人的肠道张开、胃气荡乱。大便清稀如水，不能自禁。不应当发汗却发了汗，就会使人的肌肉消瘦枯萎，津液枯竭耗损。不应当催吐却催吐，就会使人的心神烦乱。脏腑之气奔冲，不应当施灸却施了灸，就会使经络受到更重的损伤，并使炎热毒邪蓄积在体内。反而损害中和之气，以至于病情无法救治；不应当施针却施了针，就会使人的气血散失，关窍闭塞，肌肉细弱收缩。不应当导引却进行导引，就会使人的真气劳损衰败，邪气妄自运行。不应当按摩却进行按摩，就会使人的肌肉胀大，筋骨舒展开张。不应当蒸熨却进行蒸熨，就会使人的阳气偏向一处运行，阴气在体内聚集。不应当淋洗却进行淋洗，就会使湿邪侵入皮肤，热邪在肌体中产生。不应当使情志愉悦却强行使其愉悦，就会使人的神气散失，精神不舒畅。不应当采用和缓之法却一味和缓，就会使人的气机停滞，心意（此下，赵氏抄本全都缺失。） 受损，容易健忘，损伤神志。总的来说，治疗必须符合病情的适宜原则。脉象和病候，略列述如下。凡是脉象不紧而数的，就不要发汗。脉象不疾而数的，不可以使用下法。心胸没有闭塞，尺部脉象微弱，不可以使用吐法。关节没有紧急拘挛，营卫之气没有壅滞，不可以使用针法。阴气并不旺盛，阳气也没有衰弱，不要施灸。体内没有外来的邪气，不要进行导引。体外没有淫邪之气，不要按摩。皮肤没有痹阻，不要蒸熨。肌肉没有寒冷，不要用温水洗浴。神志没有凝滞昏迷，不要强使情志愉悦。气息没有急迫奔乱，不要一味采用和缓之法。顺应这些原则的就能生存。违背这些原则的就会死亡。诊察脉象、判断疾病的方法，前面已经详尽说明了。中卷 论诊察杂病时必死的征候第四十八 人如果生气充足、身体强健，外在面色就会光润有神，内在脉象就会平和协调。如果五脏六腑的气耗损了，脉象就失去了依托，面色也失去光泽。像这样的人，一百个中没有一个能生存。即使还能饮食、行走和站立，表面上安然自若而没有察觉，也不知道死亡已经逼近了。这确实是令人痛心的情况，下面列出其大致原则。现列述如下。患病时两眼圆睁，索要水喝，心下坚硬胀满。他的脉象，濡弱而微的，会死亡。论述吐血、鼻出血和便血。他的脉象，浮大、坚实而数的，会死亡。患病时胡言乱语，身体发热而手足寒冷，脉象细微的，会死亡。患病时大便泄泻不止，脉象紧、大而滑的，会死亡。患病时头部和眼睛疼痛，脉象涩而短的，会死亡。患病时腹中疼痛，脉象浮、大而长的，会死亡。患病时腹痛而喘息，脉象滑而流利，数而紧的，会死亡。患病时四肢厥冷，脉象浮大而“知”的，会死亡。患病时耳朵听不见声音，脉象浮大而涩的，会死亡。患病时头脑疼痛，脉象缓而大的，会死亡。左边疼、右边疼，上面疼、下面疼的，会死亡。下面疼痛而且脉象有病变的，会死亡。患病时四肢厥冷，呼唤他也没有回应，脉象断绝的，会死亡。病人的脉象本应洪大，反而细小的，会死亡。肥胖人的脉象细弱，像要断绝一样的，会死亡。瘦人的脉象躁动的，会死亡。人的脉象本来应当滑利，反而涩滞的，会死亡。人的脉象本来应当长，反而短的，会死亡。人的尺脉向上与寸口脉相应，却过于迟缓的，会死亡。患温病，三四天仍没有出汗，脉象过于疾数的，会死亡。温病，脉象细微，而脉气往来不畅、胸中闭塞的，会死亡。温病，发热很重，脉象反而细小虚弱的，会死亡。病情严重，脉气往来不协调的，会死亡。温病，腹中疼痛，并发生泄泻的，会死亡。温病，汗出不来，即使出汗也达不到脚部的，会死亡。患疟疾，腰脊强直拘急，出现“螈”症的，会死亡。患病时心腹胀满，疼痛不止，脉象坚大洪盛的，会死亡。痢疾带血不止，身体发热、脉象数的，会死亡。患病时腹部胀满，四肢厥冷，脉象长的，会死亡。热病经过七八天，本应出汗，反而不出汗，脉象断绝的，会死亡。热病经过七八天，仍然不出汗，烦躁狂乱，口舌焦黑，脉象反而细弱的，会死亡。热病，汗还没有发出，脉象却极其洪大的，会死亡。热病，汗已经出而脉象还没有恢复平和，脉气往来反而转为更大的，会死亡。患咳嗽，脉象数而身体消瘦的，会死亡。突然剧烈咳嗽，脉象散乱的，会死亡。患咳嗽，形体肥胖，脉象非常急迫的，会死亡。患咳嗽而呕吐，大便滑泄不能自禁，脉象弦而将要断绝的，会死亡。患有各种咳嗽、气喘，脉象沉而又浮的，会死亡。患气逆上冲，脉象数的，会死亡。患肌肉发热，形体消瘦，并有脱肛，热邪不退，脉象非常紧急的，会死亡。患阳癖，发生转筋，脉象极其数的，会死亡。患中风，身体痿弱、肢体麻木，脉象紧急的，会死亡。患气逆上喘，气息急促，遍及四方，脉象涩的，会死亡。患寒热往来，出现“螈”症，脉象大的，会死亡。患金疮，出血不止，脉象大的，会死亡。患坠落损伤，造成内部损伤，脉象细小虚弱的，会死亡。患伤寒，身体发热很重，脉象反而细小的，会死亡。患厥逆，汗已经出来，脉象虚而缓的，会死亡。患洞泄，不能进食，脉象急迫的，会死亡。患肠中“”，泄下白色脓液的，会死亡。患肠中“”，泄下脓血，脉象悬绝的，会死亡。

译患肠中“”，泄下脓血，身体发冷，脉象断绝的，会死亡。患咳嗽，脉象沉而坚的，会死亡。患肠中有积聚，脉象虚弱的，会死亡。患水气病，脉象微小的，会死亡。患水肿，腹部胀大如鼓，脉象虚、小而涩的，会死亡。患泄泻如水倾注，脉象浮大而滑的，会死亡。患病时内外都虚，躺下也不能安睡，身体发冷，脉象细微，呕吐而食物不能下咽的，会死亡。患寒气向上攻冲，脉象逆乱而涩的，会死亡。突然死亡，脉象坚而细微的，会死亡。热病经过三五日，头痛，身体发热，饮食和平时一样，脉象直而疾的，到第八日会死亡。久病而脉象实的，会死亡。又见虚而缓，虚微、虚滑的脉象。脉象弦而紧急的，会死亡。突然发病。脉象弦而且数的，会死亡。凡是这些凶险的脉象，十个人出现，十个人都会死；一百个人出现，一百个人都会死。这是不能医治的。卷中 察看声音、面色、形体和证候以判断死生的方法第四十九 凡是人的五脏六腑，营气、卫气以及关窍，都应当使一生中的气血保持平和，运行合乎常度。循环运行没有终止。这就是不生病的根本。如果其中有缺失或断绝，那么灾祸一定会到来。关键在于将要诊察疾病的时候，凝神内守，专心思察；调息并从内在观察；心神不可妄自观看，要专心精细地察看，这样才能通达神明，探究幽深微妙之处，判断死生，千次之中没有一次错误。关于死亡的征象，详细列在下面。面色发黑，从耳、眼、鼻上开始出现，逐渐进入口中的，会死亡。面色发红，出现在耳、眼和额头上的，五天后死亡。黑白两种颜色进入口、鼻、眼中的，五天后死亡。面色黑，有时像马肝的颜色，远看像青色，近看却像黑色的，会死亡。张开嘴像鱼一样，呼出的气不能回纳的，会死亡。反复摸索衣服缝隙的，会死亡。胡言乱语，言语错乱，以及不能说话的，会死亡；但在热病中出现这种情况，则不一定死亡。尸体散发恶臭，令人无法靠近的，会死亡。面部和眼睛直直地凝视前方的，会死亡。呼吸时肩部随之耸动的，一天后死亡。面色青，人中翻转的，三天后死亡。面部没有光泽，牙齿发黑的，会死亡。面色青、眼睛发黑的，会死亡。面色白、眼睛发黑的，十天后死亡。面色发红，眼睛发黄，会立即死亡。面色黑、眼睛白的，八天后死亡。面色青、眼睛发黄的，五天后死亡。眉毛与额部相连而倾斜的，七天后死亡。牙齿忽然变黑的，三十天后死亡。头发直立的，十五天后死亡。遗尿而自己没有察觉的，五六天后死亡。嘴唇和口腔突然干燥发黑的，会死亡。指甲中呈青黑色的，会死亡。头部和眼睛长久疼痛，突然看不清东西的，会死亡。舌头卷曲、睾丸收缩的，会死亡。面色发黑、两眼直视的，会死亡。面色青、眼睛发白的，会死亡。面色黄、眼睛发白的，会死亡。面色和眼睛都发白的，会死亡。面色青黑的，会死亡。面色青、嘴唇发黑的，会死亡。头发像麻一样蓬乱，喜怒情绪失去调和的，会死亡。头发和肩部像冲起一样的，会死亡。面色发黑，胁肋胀满，不能翻身侧卧的，会死亡。面色青黑，突然肿胀的，会死亡。手掌肿胀，没有掌纹，肚脐肿起突出，阴囊和阴茎都肿胀的，会死亡。手脚的指甲，以及肌肉，呈黑色的，会死亡。出了汗却不能流出的，会死亡。嘴唇向内翻，人中部位隆满的，会死亡。阴阳之气都断绝，眼眶凹陷的，会死亡。五脏内外的功能都断绝，神气不能固守，声音嘶哑的，会死亡。阳气断绝，阴气闭结，精神恍惚，用手在空中抓取、撕扯衣服的，会死亡。阴阳之气都闭塞，失去声音的，会死亡。营气和卫气耗损离散，面部和眼睛浮肿的，会死亡。心气与肾气断绝，呼吸时肩部随之耸动，眼睛不停地回望或斜视，眼睛直视不动的，一天后死亡。肺气断绝，气息离去而不能返回。嘴巴像鱼嘴一样的，三天后死亡。骨气断绝，腰脊疼痛，肾中感到沉重，不能翻身侧卧，足部和膝部后侧变得平直的，五天后死亡。肾气断绝，大便呈红色而涩滞，并且下血。耳朵干枯，脚部浮肿，舌头肿胀的，六天后死亡。又说：脚肿的，九天后死亡。脾气断绝，口中发冷，脚部肿胀，并且泄泻而自己没有察觉的，十二天后死亡。筋气断绝，魂受到惊扰，无故恐惧，手脚的指甲发青，不停地呼喊谩骂的，八九天后死亡。肝气断绝，汗出得像水一样，恐惧不安，俯伏而卧，眼睛直视、面色发青的，八天后死亡。又说：立即死亡。胃气断绝，牙齿脱落，面色发黄的，七天后死亡。又说：十天后死亡。凡是这些通过观察和听诊来判断的征象，还必须更加详细地审察斟酌。卷下 治疗各种疾病的药方六十道 万应丸：甘遂（三两）、芫花（三两）、大戟（三两）、大黄（三两）。三棱（三两）、巴豆（二两，连皮）、干漆（二两，炒）、蓬术（二两）。当归（五两）、桑皮（二两）、硼砂（三两）、泽泻（八两）。山栀仁（二两）、槟榔（一两）、木通（一两）、雷丸（一两）。诃子（一两）、黑牵牛（五两）、五灵脂（五两）、皂角（七定，去皮和筋）。以上二十味药。锉碎，洗净。放入二斗米醋中。浸泡三天。放入银器或石器中。用小火熬煮，使醋全部熬尽。焙干至焦。再炒，炒成黄色。保存药性。再加入后面的药物。木香（一两）、丁香（一两）、肉桂（一两，去皮）、肉豆（一两）。白术（一两）、黄[缺字]（一两）、没药（一两）、附子（一两，炮制。去皮和脐）。茯苓（一两）、赤芍药（一两）、川芎（二两）、牡丹皮（二两）。白牵牛（二两）、干姜（二两）、陈皮（二两）、芸台（二两，炒）。地黄（三两）、鳖甲（三两，醋炙）、青皮（三两）、南星（二两，用浆水煮软，切片后焙干）。以上二十味药。连同前面的药物共四十味。一起捣碎，筛罗成药末。用醋煮，用面糊制成药丸。每丸大小如绿豆。使用方法谨慎详细地列在下面。合药时必须在一间洁净的屋子里进行。先要严格清洁，使心神斋戒，涤除杂念，焚香，以精诚之心，恳请各方圣者，来帮助药力，这样药效尤其迅速。结胸的伤寒，用油浆水送服七丸。应当逐渐排出体内的恶物。如果像人行走二十里那么久，仍然没有排出，（再服一次。） 多年积聚的结块，食[缺字]块。临睡时用水送服，三丸至五丸。每晚服用。病好了就停止服用。如果记得是因受伤而形成积聚，就随着所受伤的部位服七丸（小儿、孕妇、老人不可服用）。水气遍布全身而肿胀、面色发黄的，用茯苓汤送服，五丸。一天服两次。以水气消退为限。如果想要消解酒食积滞，用生姜汤送服一丸。在饭后服。腹中各种疼痛，用醋汤送服七丸。膈气、噎病，用丁香汤送服三丸。（每晚服一次。） 因受伤而过度劳累，用鳖甲汤送服七丸（一天服三次，逐渐安定后，减少服用次数和剂量。） 小肠癖气，用茴香汤送服三丸。大小便不通，用蜜汤送服五丸。（如果仍未通，增加到七丸。） 九种心痛，用茱萸汤送服五丸（立即止痛）。尸注引起的游走性疼痛，用木瓜汤送服三丸。香港脚，用石楠汤送服五丸（每天饭前服用）。突然死亡，气息尚未断绝，将七丸药用小便化开，灌服后立即苏醒。产后瘀血不行，用当归酒送服三丸。血晕、血迷、血蛊、血痢、血胀、血刺、血块、血积、血症、血瘕，都用当归酒送服二丸。每天服用。难产，胎位横倒，用榆白皮汤送服二丸。胎衣不能排下，把秤锤烧热，烧到通红，用酒淬它，趁热用淬过的酒送服二丸。只有孕妇患病时不可服用。只有生产危急困难时才可以服用。