（卷首）
医学妙谛 清 何其伟
序
医者意也，意之所注，往往如期而中。夫医之书多矣，自神农尝百草疗病，而后歧伯之刀圭，伊芳尹之汤液，暨乎汉唐，历宋元明，以迄于今，医书增至千百余种。神明变通，悉可随机而应。第卷帙繁多，学人限于知识，如何口诵心维，此医书之所以难得佳本也。青浦何书田先生，本儒者，精于轩歧，手着《医学妙谛》一书，分门别款，计七十六章，每章弓《内经》、《灵枢》、《素问》及诸名家各种方书，论证根柢、精审不磨之言为宗旨焉。病因治法编为七言歌括，词意秩然有序。后列各症条款，应用方药，加之参论，朗若列眉，为家塾读本也。嘉定陈墨荪少尉，医承世业，学有渊源，更师事先生之嗣平翁同游讲贯，精通《灵》、《素》百家，今三折肱矣。此书经咸丰庚申兵燹，已多散佚，墨荪参互考证，缺者补之，复完全帙数。十年来凭此编为人治病，历历中肯，百不失一，真枕中秘也。不欲自秘，将付剞劂氏而邮书问序于余。余素昧医理，公余退圃，翻阅各种方书，略知梗概。今观是书，简而不遗，要而不繁，初学之士熟习而深思之，于以上溯源流，进观堂奥，不难契灵兰之妙谛而参金匮之鸿文也，是为序。
光绪十有八年岁次王辰仲秋之月赐进士出身诰授光录大夫头品顶戴军机大臣兵部尚书兼都察院右都御史云贵总督使者浙江仁和王文韶序于云南节署
序
古之人有言：不为良相，则为良医。故夫察乎天地，通乎神明，调阴阳四时，序得其正，使太和之气翔洽乎寰区，以扶持国家之元运，而攸遂群伦者，相之职也。惟医亦然，此其精蕴，夫岂易言哉。虽然，其理固可推而知也。吾尝涉夫大海矣，波涛极天，弥望无际，然徐而察之，长风一吹，水纹如彀，极之万里，其致同也。而后乃知，至微者固寓乎极大，而极大者实至微所积而成者也。
相与医之业，不犹是哉？抉其精则意自有，相忘乎无形而成治者也。今我陈墨荪先生，以《医学妙谛》一书相示，且嘱为序。余受而读之，青浦何公书田之所着也，公名在缙绅间昭昭藉甚，今读其书，乃益悦然于神明之妙。中分为三卷，举凡病情、脉理、治法、药品，悉以韵语括之，而附方于后，驱遗《灵枢》，启发《金匮》，即论文笔，已有风水相遭之奇，而况乎有极大者固寓乎其中哉！神灵在手，造化因心，不刊之作也。今先生将为付梓，公诸海内，先生固公子之门人也，渊源澄澈，故艺精而道明。亟传此书，吾知其实有康济之怀，将使人人登诸寿域，无疾病夭札之虞，功同良相也。又岂特为医家之指南而已哉！钦响不已，爰为之序焉。
光绪癸巳秋七月蒙自杨文斌质公甫书于FS 山官庙之餐柏轩
卷上例言
一何书田太夫子世居青浦北竿山，本儒术，通轩岐之学，临证着手成春，日日远近就诊者，门庭如市，时或舟车往来，吴会士大夫莫不争先延致。在嘉道间为吴下名医之冠。
一先生成功后不复进取，着述甚富，曾刻《竿山草堂诗文集》行世，暨江浙水利等书，为林文忠公器识，文章经济推重当时，实为医名所掩耳。
一《医学妙谛》，先生手辑书也。仿《金匮要略》分门别款，每章之前专宗《内经》、《灵枢》《素问》及采诸大家千古不磨之论为引证焉。并列各症条款，宜用汤剂，皆出先生平时阅历手定者也。其病因治法，编为歌括，童而习之，以便口诵心维，为家塾读本也。
一予家世传幼科松承庭训，咸丰癸丑，奉家君命，业医须习大方脉，调理诸症，方称成技。于是命松负笈，从平子夫子授业在门下，甫十月，适家君病足疾，书来促余辞归，临岐分袂，蒙夫子执手殷殷论曰：同事砚席未久，遽唱骊驹，未免耿耿。因袖出一编，语云：此书我家习医秘术，即以赠行。松老矣，回首师门，乌能自已！光绪十九年岁次癸巳秋八月上浣谷旦小门人嘉定陈松谨识于四明需次
卷上 杂症
中风章
（大指次指麻木不仁，或肌肉微掣，即为中风之先兆）
译《医学妙谛》，清代何其伟著。序言。医就是心意和思考；心意专注于哪里，往往就能按预期准确判断到哪里。医书很多。自从神农尝遍百草以治疗疾病，后来有岐伯的刀圭之术、伊芳尹的汤液之法，直到汉、唐，经过宋、元、明，一直到今天，医书已经增加到一千多种。其中神妙灵活、变化通达之处，都可以根据具体情况随机应变。只是医书卷帙繁多，学习的人受知识所限，怎么能够全部诵读并在心中思考呢？这就是医书难以得到佳本的原因。青浦何书田先生本来是儒者，却精通轩岐之学，亲手撰成《医学妙谛》一书，分门列款，共七十六章。每章都引用《内经》《灵枢》《素问》以及各位名家的方书，以论证根本、精详审慎而不可磨灭的言论为宗旨。又把病因和治法编成七言歌诀，文辞和意思整齐清楚、条理有序。后面列出各种病症的条款和所应用的方药，再加以参证论述，明白得如同列举在眉前，正适合作为家庭私塾的读本。嘉定陈墨荪少尉家世业医，学问有渊源；后来又拜先生的后嗣平翁为师，与他一同研习讲解，精通《灵枢》《素问》和诸家医书，如今已经积累了丰富的临证经验。这部书经过咸丰庚申年的兵火，已经散失了很多。陈墨荪互相参照考订，缺失的加以补足，使全书重新恢复了几部完整的篇帙。十年来，他凭借这部书为人治病，每次都切合病情，百次之中没有一次失误，真是秘藏于枕中的珍本。他不愿把这部书私自秘藏，准备交给刻书的人刊刻，并寄书来请我作序。我一向不懂医理，只是在公务之余退居园圃时，翻阅过各种方书，略微知道其中的大概。如今读这部书，觉得它简明却没有遗漏，扼要而不繁杂。初学的人如果熟读并深入思考，就可以由此上溯医道的源流，进一步探究其中的深奥之处，也不难领会《灵兰》的精妙道理，参看《金匮》的宏大文章。因此作序。光绪十八年，正值王辰年仲秋之月，获赐进士出身、奉诏授予光禄大夫并获头品顶戴的军机大臣、兵部尚书兼都察院右都御史、云贵总督使者、浙江仁和人王文韶，在云南督署撰写此序。序言。古人说过：“不能做贤良的宰相，就做贤良的医生。” 能够观察天地的规律，通达神明之理，调和阴阳与四时，使太和之气遍布天下，从而扶助国家的根本运势、使众人各得其所的人，是宰相的职责。医生也是这样；其中精深的内涵，哪里是容易说清楚的呢？虽然如此，其中的道理本来还是可以推究而知的。我曾经渡过大海，海上波涛高接天际，放眼望去没有尽头；然而慢慢观察，就会发现长风一吹，水面纹理如同弓弦，推及万里之外，形成的道理也是相同的。这以后才知道，极其细微的事物本来就包含在极其宏大的事物之中，而极其宏大的事物其实是由无数细微之物积累形成的。宰相的事业和医生的事业，不也是这样吗？探究其中的精微之处，心中自然会形成见解；在无形之中相互契合而成就治疗，这就是医道。如今陈墨荪先生把《医学妙谛》这部书给我看，并且嘱托我作序。我接受后读了这部书，知道它是青浦何书田先生所著。何公的名声在士绅之间显赫而广为人知；如今读他的书，更加欣悦于其中神明般的精妙。全书分为三卷，凡是病情、脉理、治法和药品，全都用韵语概括，并把方剂附在后面；它推演《灵枢》的遗旨，启发《金匮》的道理。单论文章笔法，已经有风水相遇般的奇妙，何况其中本来还蕴含着极其宏大的道理呢！仿佛神灵聚于手中，造化随心而运，这是一部不可删改、不可磨灭的著作。如今先生将要把它付梓刊行，公之于海内；先生本来就是何公的门人，学术渊源清楚深厚，所以医术精湛而医道明白。赶快传播这部书，我知道它确实怀有救济众人的心愿，将使人人都能进入长寿的境域，不再有疾病和早夭的忧患，其功劳与贤良的宰相相同。它哪里只是医家的指南而已呢！我钦佩赞叹不止，于是为这部书作序。光绪癸巳年秋七月，蒙自杨文斌质公甫书于FS山官庙的餐柏轩。卷上凡例。何书田老先生世代居住在青浦北竿山，本来精通儒术，又通晓轩岐之学；临证诊治时往往药到病除。每天远近前来求诊的人络绎不绝，门庭像集市一样，有时还乘船驾车往来，吴地的士大夫无不争相邀请他前往诊治。在嘉庆、道光年间，他是吴地名医中的第一人。先生功名成就后不再参加科举进取，著述非常丰富，曾经刻印《竿山草堂诗文集》流传于世，以及《江浙水利》等书。他受到林文忠公的器重和赏识，文章和经世济民的才干在当时都备受推崇，实际上只是被医名掩盖了而已。《医学妙谛》是先生亲自编纂的书。它仿照《金匮要略》分门列款，每章之前专门以《内经》《灵枢》《素问》为宗旨，并采录诸位大家千古不磨的论述作为引证。同时列出各种病症的条款和适宜使用的汤剂，都是先生根据平日的阅历亲自确定的。他把病因和治法编成歌诀，让儿童从小学习，以便能够口头背诵、心中思考，作为家庭私塾的读本。我家世代传习幼科，我承受家中的教诲。咸丰癸丑年，奉父亲之命，学习医术必须研习大方脉，能够调理各种病症，才算学成一门技艺。于是父亲命我背着书箱，跟随平子夫子在门下学习。刚过十个月，恰逢父亲患足疾，来信催促我辞别老师回家。临别分手时，承蒙夫子握着我的手，恳切地说道：“我们同在一张书桌旁学习还不久，你却突然要唱起送别之歌，难免让我耿耿于怀。” 于是他从袖中取出一部书，说：“这是我家传习医术的秘法，就把它送给你作为远行礼物。” 如今我已经老了，回首老师门下的往事，怎么能不感慨万千呢！光绪十九年，岁次癸巳，秋八月上旬的吉日，小门人嘉定陈松谨慎记述于四明候补任职之处。卷上：杂症。中风章。（大拇指和食指麻木、没有知觉，或者肌肉轻微抽动，就是中风的先兆。）