卷之三　草部

译《医学心悟》说：这是少阳经分的药物，能够引导胃气上升，并以苦寒之性发散表热。《珍珠囊》说：往来寒热、胆瘅等证，非用柴胡不能消除。《本草》说：主治心腹部病证，消除肠胃中的结滞之气、饮食积聚、寒热邪气；推去旧邪而使新气生成；消除伤寒病心下的烦热、各种痰热结实、胸中的邪气、五脏之间游走的气，以及大肠停积水液所致的胀满；还可治疗湿痹拘挛。也可以煎汤洗浴。长期服用可以使身体轻健、眼睛明亮，并增益精气。以半夏作为药引，忌与皂荚同用，畏惧女菀、藜芦。归入足少阳经，主治东方木气所主的部位。在经脉中主要作用于气，在脏腑中主要作用于血。在证候初起、邪气向前发展的阶段就会厌恶热；邪气退却时则会厌恶寒。柴胡虽然气性微寒、味薄，但正因为如此，所以能够运行经脉。如果辅以三棱、广术、巴豆之类的药物，就能够消除坚硬的积块；这就是它能够主治血分的原因。妇女月经刚来就停止，或患伤寒、杂病时，易水学派的医家都用小柴胡汤作为主方，再加入四物汤之类，以及秦艽、牡丹皮等药，同样作为调理月经的方剂。《本草衍义》说：关于柴胡，《神农本草经》中根本没有一个字说它能治疗虚劳；如今人们治疗虚劳的方剂中却很少有不用柴胡的，这类做法误导世人实在太多了。我曾考察虚劳这种病，其中有一种是脏气真正虚损，又受到邪热侵袭，因虚而形成虚劳，所以说：“劳”有牢固、缠绵不去的意思，使用柴胡必须仔细斟酌。例如《经验方》治疗劳热，用青蒿煎丸，其中使用柴胡正合适，服用后没有不见效的。《日华子》说：柴胡味甘，能够补益五劳七伤，消除烦闷，止住惊悸，增强气力。《药性论》也说它能治疗虚劳困乏、身体消瘦。如果是这类病，假如没有实热，医生却拿柴胡来使用，不致于使病人死亡还要等什么呢？注释《本草》时，一个字也不可忽略，因为后世因此产生的错误是无穷的。如果有明智通达的人，自然能够斟酌裁制；中等以下的医家不肯考察研究，白白导致自身沉沦覆没，难道不应该谨慎吗？难道不应该警戒吗？例如张仲景治疗像疟疾一样的往来寒热，使用柴胡，正合乎病情。《图经》说：治疗伤寒有大柴胡汤、小柴胡汤、柴胡加龙骨牡蛎汤、柴胡加芒硝汤等方，所以后世治疗伤寒发热时，柴胡是最重要的药物。东垣说：柴胡能够引导清气运行于阳道。治疗伤寒表证时，其他药物随证加用；有热就加柴胡，无热就不加。它又能引导胃气向上运行，使阳气升腾而行春令之气。既然要使它发挥这种作用，又为什么还要再加其他药物呢？海藏说：柴胡能够消除脏腑内外的虚乏；既能引导清气上升而顺行阳道，又能进入足少阳经。这是因为少阳之气刚从地下升到地表，属于初生的嫩阳，所以用少阳来与它相配。卷三　草部。葛根。气平，味甘。无毒。这是阳明经的引经药，是运行于足阳明经的药物。《象》说：治疗脾虚口渴，清除胃热，解除酒毒；这是通行于足阳明经的药物。去掉外皮后使用。《医学心悟》说：止渴，使阳气上升。《珍珠囊》说：补益阳气，滋生津液，不要用得太多，恐怕会损伤胃气。虚性口渴，非用葛根不能消除。《本草》说：主治消渴、身体大热、呕吐、各种痹证；振奋阴气，解除各种毒邪；治疗伤寒中风所致的头痛；解肌发表，使汗出，疏通腠理；治疗金疮，止痛，以及胁部风痛。新鲜葛根汁性寒，治疗消渴和伤寒引起的壮热。葛根花，主治饮酒过多。葛根粉味甘，性大寒，主治丹石药毒发作，清除烦热，通利大小便，止渴。小儿患热秃时，将葛根浸泡后捣汁饮用，疗效很好。东垣说：葛根味甘，性平而温。世人刚患太阳证，便服葛根升麻汤，这是不对的。朱奉议说：头痛得像要裂开一样的，先用连须葱白汤服饮；如果仍然不好，就用葛根葱白汤。易老说：使用葛根，是为了截断太阳经传入阳明经的道路，并不是说葛根就是太阳经的药。所以张仲景治疗太阳、阳明合病，在桂枝汤中加入麻黄、葛根。又有葛根、黄芩、黄连解肌汤，由此可知葛根不是太阳经的药，而是阳明经的药。《食疗本草》说：把葛根蒸熟食用可以解毒，葛根粉也非常好。将葛根粉用水调和，取三合服下，能够解除鸩毒。《本草衍义》说：治疗饮酒过度导致的内热、口渴，多吃葛根能够促进小便，也能使人通利。患酒病以及口渴的人，服用葛根非常有益。易老又说：太阳经刚开始发病、尚未传入阳明经时，如果出现头痛，不可以马上服用葛根来发散。如果服用葛根，这就像把贼引进来毁坏自己的家。如果是头颅疼痛，就可以服用葛根。葛根汤，是治疗阳明经自身中风的神效药。《本草》又说：能够解除野葛、巴豆等各种药物的毒性。卷三　草部。威灵仙。气温，味苦、甘，纯阳。《象》说：主治各种风湿寒冷病证，疏通五脏，消除腹内的瘕块和积滞，治疗腰膝冷痛以及跌打损伤。铁脚威灵仙最好。去掉芦头后使用。《医学心悟》说：能够祛除大肠中的风邪。《本草》说：忌与茶同用。卷三　草部。细辛。气温，味非常辛，纯阳。性温，气比味浓，属阳。无毒。这是少阴经的药物，也是引导药力进入手少阴经的药物。《象》说：治疗少阴经头痛有神效，但应当少量使用。以独活作为药引，细辛为主药使用。去掉根头、芦头以及叶子。产于华州的最好。《珍珠囊》说：主治少阴经头痛。《医学心悟》说：主治各种项部、头部疼痛，各种风证都可以通用。味辛而热，能够温暖阴经，驱散水湿和寒邪，以去除体内的寒气。《本草》说：主治咳嗽气逆、头痛、脑中震动感、全身关节拘挛、风湿痹痛、肌肉麻痹不仁；温暖中焦，使气下行；破除痰饮，利小便，开通胸中气机，消除喉痹，治疗鼻部病证、风痫和癫疾；消除乳房结块，治疗汗不出、血行不畅；安定五脏，补益肝胆，疏通精气。长期服用可以使眼睛明亮，通利九窍。东垣说：细辛治疗的是邪气在里、病位在表的证候，所以张仲景治疗少阴证，使用麻黄附子细辛汤。易老说：治疗少阴经头痛。太阳经用羌活，少阴经用细辛，阳明经用白芷，厥阴经用川芎、吴茱萸，少阳经用柴胡。使用时应当根据所属经脉选择药物，不可有差错。细辛的香气和辛味都较为缓和，所以能够进入少阴经，与独活很相似。《本草》又说：以曾青、枣根作为药引；与当归、芍药、白芷、川芎、牡丹、藁本、甘草同用，可以共同治疗妇女疾病。与决明、鲤鱼胆汁、青羊肝同用，可以共同治疗眼痛。忌与野狼毒、山茱萸、黄〔缺字〕同用，畏惧硝石、滑石，反藜芦。《本草衍义》说：治疗头面部风痛，不可缺少细辛。卷三　草部。白芷。气温，味非常辛，纯阳。无毒。气味都轻清，属阳。这是阳明经的引经药，也是手阳明经本经的药物。能够运行于足阳明经，在升麻汤的四味药中加入白芷。《象》说：治疗手阳明经头痛，以及中风所致的寒热，是解表散邪的药物。用四味升麻汤作为主方治疗。《珍珠囊》说：促进肌肉生长，疏散阳明经的风邪。《医学心悟》说：治疗风证可以通用，能够祛除肺经的风热。

译《本草》说：主治女子赤白带下、经血闭阻、阴部肿胀寒热、风邪侵袭头部和眼睛流泪；能使肌肤生长并润泽，可制成面脂；治疗风邪、久渴、呕吐、两胁胀满、风痛、头晕和眼睛发痒。《日华子》说：能够补治胎漏、胎动欲坠，破除停留的旧血，补益新血。治疗乳痈、发背以及各种疮疥，排出脓液，止痛并促进肌肉生长；去除面部的〔缺字〕疵斑，使眼睛明亮。它的气味芳香，治疗正阳阳明经的头痛。与辛夷、细辛同用，治疗鼻部疾病。用它从内里托举，促使肌肉生长，由此就可以知道它属于阳明经药物。又说：以当归作为药引，忌与旋覆花同用。卷三　草部。川芎。气温，味辛，纯阳。无毒。归入手足厥阴经，也是少阳经本经的药物。《象》说：补血，是治疗血虚头痛的圣药。孕妇胎儿数月不动时，加入当归；两味药各用二钱，加水二盏，煎至剩一半，服用。有神奇的疗效。《珍珠囊》说：疏散肝经的风邪；贯芎治疗少阳经的剧烈头痛。《医学心悟》说：治疗少阳经头痛，以及各种风证，都可以通用。《本草》说：主治中风侵入脑部所致的头痛、寒痹、筋脉拘挛或迟缓；治疗金疮、妇女血闭不孕；消除脑中冷痛、面部游走不定的风邪、眼泪外流、涕唾过多、神志恍惚如醉，以及各种寒冷之气、心腹坚硬疼痛、中恶、突然发生的肿痛、胁部风痛；温暖中焦，消除体内寒邪。《日华子》说：能够消除鼻出血、吐血和尿血，破除症瘕结块及停留的旧血，滋养新血。易老说：川芎向上能到达头部和眼目，向下能进入血海，所以清神四物汤等方剂都使用它。归入手足厥阴经。《本草衍义》说：治疗头面部风痛不可缺少川芎，但必须用其他药物辅助；如果单独服用或长期服用，就会耗散真气。即使有其他药物辅助，也不可长期服用，病情得到控制就应立即停用。东垣说：头痛严重的，加用蔓荆子。头顶和脑部疼痛的，加用川芎。头痛的，加用〔缺字〕本。各经如果发生头痛，加用细辛。如果有热证，就不能用川芎治疗。另有清空之剂，因为各种经脉的头痛，都必须使用四味药。《本草》又说：以白芷作为药引，畏惧黄连。卷三　草部。麻黄。气温，味苦而兼甘、辛，气味都薄，属阳，具有升发之性。味甘，性热，纯阳。无毒。这是手太阴经的药物，进入足太阳经，运行于手少阴经，也是阳明经的药物。《象》说：使太阳经、少阴经发汗。去掉节，煮沸两三次，除去上面的浮沫。否则会使人心中烦闷。《医学心悟》说：这是阳明经的药物，能够去除体表上部的寒邪。味甘性热。去掉节，解除少阴经的寒邪，疏散体表的寒邪，发散浮在体表的热邪。《珍珠囊》说：能够去除营分中的寒邪。《本草》说：主治中风、伤寒头痛、温疟；发散表邪，使汗出，祛除邪热之气。止住咳嗽气逆，消除寒热，破除症瘕、坚硬积块和积聚。《医学启源》说：进入足太阳经和手少阴经，能够疏泄卫分实邪而发汗，也能治疗伤寒无汗和咳嗽。麻黄的根和节能够止汗。麻黄是治疗卫分实证的药，桂枝是治疗卫分虚证的药。桂枝、麻黄虽然都是太阳经的药，实际上也是营卫分的药。因为它们所作用的部位在太阳经的范围，所以称为太阳经药。这种病的根本在于营卫：肺主卫，心主营而为血，都是肺、心所主管的。因此麻黄是手太阴经的药物，桂枝是手少阴经的药物。所以伤风、伤寒而咳嗽的，使用麻黄、桂枝，这就是汤液治法的根源。《药性论》说：麻黄为君药。味甘而性平，治疗瘟疫。《本草》又说：以厚朴作为药引，忌与辛夷、石韦同用。卷三　草部。本〔疑为药名残缺〕。气温，味非常辛而苦，性微温。气浓而味薄，属阳，具有升发之性，纯阳。无毒。这是太阳经本经的药物。《象》说：这是太阳经祛风的药，治疗寒邪郁结于本经的病证。治疗头痛、脑痛。大寒邪侵入脑部，会使人脑痛，牙齿也痛。《医学心悟》说：专门治疗太阳经头痛，它的药力雄厚强壮。《珍珠囊》说：治疗巅顶疼痛。《本草》说：主治妇女疝瘕、阴部寒冷肿痛，以及腹中拘急。消除风邪所致的头痛，使肌肤生长，容颜愉悦，能够避除雾露之邪，使肌肤润泽；治疗风邪〔缺字〕、金疮，也可以制成沐浴药和面脂。实证，主治流窜于四肢的风邪。忌与〔缺字〕茹同用。此药与木香都能治疗雾露之气。与白芷同用，都可作为治疗用的面脂药。张仲景说：清明以前、立秋以后，凡是受到雾露之气侵袭的，都属于伤寒。又说：清邪侵入上焦，都是雾露之气所致；在神术、白术汤中加入木香、〔缺字〕本，选择适宜的药物使用。此药既能治风，又能治湿，也是分别根据邪气的类别来治疗。卷三　草部。桔梗。气微温，味辛、苦，属于阳中之阳。味浓，气轻，属于阳中之阴。有小毒。归入足少阴经，是进入手太阴肺经的药物。《象》说：治疗咽喉疼痛，疏利肺气。去掉芦头，用米泔水浸泡一夜，焙干后使用。《珍珠囊》说：它属于阳中之阴，被称为“舟楫”；各种药物中有了这一味，就不能下沉。治疗鼻塞。《医学心悟》说：疏利咽喉、胸膈的气机。因为它的颜色白，所以归属于肺。味辛、甘，性微温，治疗寒性呕吐；如果咽中疼痛，桔梗能够将其疏散。《本草》说：主治胸胁疼痛如刀刺、腹部胀满、肠鸣声低微，以及惊恐、心悸、气逆。疏利五脏和肠胃，补益血气，消除寒热和风痹，温暖中焦、消化谷食，治疗咽喉疼痛，排出蛊毒。易老说：与国老一同使用，同属舟楫之剂。例如将军一般苦味强烈、泄下峻猛的药物，如果想引导它们到达胸中最高的部位而发挥作用，非有这种辛甘之性不能停留在那里；譬如铁石落入江中，没有舟楫就无法承载，所以要用辛甘之剂将其升举上去。《本草衍义》说：治疗肺热气急喘促、咳嗽气逆，以及肺痈排脓。《本草》又说：以节、皮作为药引。与牡蛎、远志同用，治疗恼怒。与硝石、石膏同用，治疗伤寒。畏惧白及、龙眼、龙胆。卷三　草部。鼠粘子。气平，味辛，辛温。《象》说：主治风毒所致的肿胀，疏利咽喉和胸膈。吞服一枚，可以使痈疽疮疡的脓头排出。《珍珠囊》说：润养肺气，疏散气滞。卷三　草部。秦艽。气微温，味苦、辛，属于阴中微阳。这是手阳明经的药物。《象》说：主治寒热邪气、风湿痹证，使水液下行，通利小便。治疗黄病和骨蒸。治疗口噤，以及肠风泻血。去掉芦头后使用。《珍珠囊》说：消除手阳明经所致的下牙疼痛和口疮毒邪，祛除本经的风湿。《本草》说：以菖蒲作为药引。卷三　草部。天麻。气平，味苦。无毒。《象》说：治疗头部风邪。《本草》说：主治各种风湿痹证、四肢拘挛、小儿风痫和惊气；利于腰膝，增强筋力。它的幼苗名叫定风草。卷三　草部。黑附子。

译气热，味非常辛，纯阳。味辛、甘，性温，属于大热。有大毒。是能够通行于各经、作为引导药力的药物。这是进入手少阳经三焦、命门的药物。《象》说：药性善于走窜而不留守。也能消除肾中的严重寒邪，以白术为辅，名为术附汤，是祛除寒湿的圣药；在祛湿药中稍微加入它，也是一味能够通行各经、引导药力的药物。治疗月经闭止。用慢火炮制。《珍珠囊》说：治疗脾湿和肾寒。《本草》说：主治风寒、咳嗽气逆、邪气；温暖中焦；治疗金疮，破除症瘕、坚硬积块和积聚、血瘕；治疗寒湿〔缺字〕拘挛、膝痛脚疼、身体寒冷虚弱而不能行走、腰脊风寒、心腹冷痛、霍乱转筋、赤白痢下；坚固肌肉骨骼，强壮阴气；能够堕胎，是各种药物中的上品。《医学启源》说：这是进入手少阳经三焦、命门的药物，无论浮部、中部还是沉部都能到达。附子味辛，性大热，是阳中之阳，所以能够运行而不停留，不像干姜那样只能停留而不能运行。如果不是身体表面发凉、四肢厥冷，就不可越级妄用。之所以使用它，是因为它能够治疗四肢厥冷。《本草》又说：以地胆作为药引，忌与蜈蚣同用，畏惧防风、黑豆、甘草、黄〔缺字〕、人参。冬月采收的称为附子，春月采收的称为乌头。卷三　草部。乌头。气热，味非常辛，味辛、甘，性大热。有大毒。能够运行于各条经脉。《象》说：治疗风痹、血痹、半身不遂，是运行经脉的药物。用慢火炮制至裂开，去皮后使用。《本草》说：主治中风而怕风、皮肤洒淅出汗，消除寒湿痹证、咳嗽气逆，破除寒热积聚，消除胸部的痰冷，治疗饮食不下、心腹冷病、脐部疼痛、肩胛疼痛、不能俯仰、眼中疼痛、不能长时间视物，以及堕胎。将它的汁液煎制，名为射罔，能够杀死禽兽。《医学启源》说：乌头、附子、天雄、侧子这一类药，都要用水浸泡，炮制至裂开，去掉皮和脐后使用。有很多药材外面黄色而里面白色。劣性仍然存在时，不如趁热切成片，再炒制，使表里都变黄、内外颜色一致；劣性全都去除后，才算良药。世上的人很少这样炮制它。卷三　草部。缩砂。气温，味辛。无毒。归入手足太阴经、阳明经、太阳经和足少阴经。《象》说：治疗脾胃气机结滞不散，主治虚劳冷泻、心腹疼痛、气逆，并能消食。《本草》说：治疗虚劳冷泻、宿食不消、赤白泄利、腹中虚痛和气逆。《医学启源》说：与白檀、豆蔻作为药引，就进入肺经。与人参、益智作为药引，就进入脾经。与黄柏、茯苓作为药引，就进入肾经。与赤石脂、白石脂作为药引，就进入大肠、小肠。卷三　草部。荜澄茄。气温，味辛。无毒。《本草》说：主治气逆、消化不良、皮肤风邪和心腹之间气胀，使人能够进食。卷三　草部。荜拨。气温，味辛。无毒。《本草》说：温暖中焦，使气下行，补益腰脚，消除腥气，促进消化，祛除胃寒、阴疝和〔缺字〕癖。《本草衍义》说：能够驱散肠胃中的寒气，治疗呕吐、心腹胀满疼痛；服用过多会耗散真气，使人肠虚、下坠不爽。卷三　草部。香附子。气微寒，味甘，属于阳中之阴。无毒。《本草》说：消除胸中的热邪，充养皮毛；长期服用能使人气力充足，胡须眉毛生长。后世医家用它治疗崩漏，但《本草》中没有说它能治疗崩漏。《图经》说：膀胱和两胁气机不畅，常日忧愁不快乐，饮食减少，皮肤瘙痒、出现瘾疹，日渐消瘦，心中悸动而气少。由此可知它能够补益气，是血分中的行气药。方剂中用它治疗崩漏，是通过补益气而止血。又能逐去凝滞的血，这是推动旧血排出的作用。与巴豆同用，治疗泄泻不止；又能治疗大便不通，作用道理相同。《珍珠囊》说：使气机通畅。卷三　草部。草豆蔻。气热，味非常辛，属阳。味辛，性温。无毒。归入足太阴经、阳明经。《象》说：治疗风寒邪气客居于胃口以上的病证，善于祛除脾胃中的客寒，以及心痛、胃痛。用面包裹后煨熟，去掉面后使用。《珍珠囊》说：补益脾胃，祛除寒邪。《本草》说：主治中焦寒冷、心腹疼痛、呕吐；去除口中臭气，使气下行；治疗胀满、气短，消解酒食，增进饮食，止霍乱；治疗一切寒气，调理中焦，补益胃气，健运脾气，也能消食。《本草衍义》说：性温，调理、疏散寒气的力量非常迅速。身体虚弱、不能饮食的，适宜用它与木瓜、乌梅、缩砂、益智、曲、〔缺字〕、盐、炒姜同用。卷三　草部。白豆蔻。气热，味非常辛，味薄而气浓，属阳。味辛，性大温。无毒。归入手太阴经。《珍珠囊》说：主治寒气积聚，疏散肺中的滞气，宽利胸膈，止住呕吐气逆，治疗反胃，消化谷食，使气下行并增进饮食。去掉外皮后使用。《医学心悟》说：专门进入肺经，去除白眼上的翳膜。颜色红的，不宜多用。《本草》说：主治寒气积聚，止住呕吐、反胃，消化谷食，使气下行。《医学启源》说：进入手太阴经，另有一种清高之气；上焦元气不足的，可以用它补益。卷三　草部。延胡索。气温，味辛。味苦、辛，性温。无毒。归入手足太阴经。《象》说：破除瘀血，调理气机，治疗月经不调、小腹疼痛，温暖腰膝，破除症瘕。捣碎后使用。《医学启源》说：治疗心气痛、小腹疼痛，有神效。主治破血，以及产后各种因血致病的病证。妇女月经不调、腹中有结块、崩漏淋沥、突然血向上冲，以及因损伤而向下出血，都可以治疗。卷三　草部。茴香。气平，味辛。无毒。归入手足少阴经，是太阳经的药物。《象》说：破除一切臭气，调理中焦，止呕并促进进食。炒至黄色，捣碎后使用。《本草》说：主治各种〔缺字〕、霍乱以及蛇伤。又能治疗肾劳、〔缺字〕疝气，开胃并促进进食。又治疗膀胱阴部疼痛、香港脚，以及难以忍受的小腹疼痛。《医学启源》说：茴香本来是治疗膀胱的药，因为它先应丙，所以又说它归小肠，能够滋润丙所主的燥邪。因为它先应戊，所以能够从丙运行到壬。又因为它是手、足少阴两经的药物，能够开通上下经脉的通道，所以壬与丙能够相交。卷三　草部。红蓝花。气温，味辛。味辛而兼甘，性温而苦，属于阴中之阳。无毒。《象》说：治疗产后口噤、血晕，以及腹内恶血未尽所致的绞痛。破除停留的瘀血，有神效。搓碎后使用。《医学心悟》说：调和血分，与当归同用。《珍珠囊》说：进入心脏，滋养血液。这是说它味苦而属于阴中之阳，所以能够进入心。《本草》说：主治产后血晕、胎死腹中，并用酒煮后服用。也主治蛊毒所致的下血。将红蓝花的幼苗捣烂，外敷于游走性的肿胀处。

译将红蓝花的种子吞服数粒，主治时行病所致疮疹不能透发。它的胭脂，主治小儿〔缺字〕耳，将药汁滴入耳中。张仲景治疗六十二种风病，以及腹中血气刺痛，用红花一大两，分为四分，取酒一大升，煎至剩下大半，一次服下。卷三　草部。良姜。气热，味辛，纯阳。《本草》说：治疗胃中寒气上逆、霍乱腹痛、反胃呕吐食物、转筋、泄泻痢疾。使气下行，消除停留的食物。《医学心悟》说：健运脾胃。卷三　草部。黄〔疑为黄芪〕。气温，味甘，纯阳。味甘，性微温，药性平和。无毒。归入手少阳经、足太阴经，是足少阴经和命门的药物。《象》说：治疗虚劳自汗，补益肺气，进入皮毛，泻去肺中的火邪。如果脉弦而自汗、脾胃虚弱，或疮疡血脉不通，用它从内里托举；阴证疮疡一定要使用它。去掉芦头后使用。《珍珠囊》说：补益胃气，消除肌表之热，各种疼痛都必须使用它。《医学心悟》说：补益五脏的各种虚弱不足，同时泻去阴火、消除虚热；无汗时使其发汗，有汗时使其止汗。《本草》说：主治痈疽久不收口的疮疡，排脓止痛，大风癞疾、五痔、鼠〔缺字〕，并能补虚。治疗小儿各种疾病、妇女子宫中的风邪之气，逐去五脏之间的恶血；补益男子虚损、五劳羸瘦、腹痛和泄泻痢疾。补益气，通利阴气。有白水〔缺字〕、赤水〔缺字〕、木〔缺字〕，功效都相同。只有木〔缺字〕的茎短而纹理横向，折断时像棉絮；外皮黄褐色，肉部白色，称为绵黄〔缺字〕。那些质地坚硬脆裂、味苦的，其实是苜蓿根。又说：破除症瘕癖块，治疗肠风便血、血崩、带下、赤白痢，以及产前产后一切疾病、月经不调、消渴和痰嗽。又治疗头部风热毒邪、眼睛红赤和骨蒸。产于蜀郡的山谷、白水和汉中，如今河东、陕西各州郡也有很多。它与桂枝功效相同，只是味道稍有不同；与桂枝相比，只是甘而平和，不辛热罢了。世人用苜蓿根代替它，称为土黄〔缺字〕；但它味苦，能使人消瘦，只有味甘的才会使人肥健。这种替代品很能以假乱真，使用时应当仔细辨别。治疗气虚盗汗和自汗，也就是作用于皮表的药物。又治疗肌肤疼痛，由此可知它是治疗表证的药物。又治疗咯血，调和脾胃，这是作用于中州的药物。又治疗伤寒、尺脉不至，并补益肾脏元气，是作用于里证的药物。它是作用于上焦、中焦、下焦以及内外三焦的药物。如今《本草》《图经》只说河东所产的，沁州绵上地区的就是这种，所以称为绵〔缺字〕。它的味道像蜂蜜一样甘甜，形体和骨质又柔软如棉，所以世人认为“绵”是指柔软，其实不是。另有说法称，黄〔缺字〕本来以绵上所产的为好，所以《图经》所绘的是宪水所产者；宪水与绵上相邻，大概是因为产地而称为“绵”。如果把柔韧解释为“绵”，那么伪品也同样柔韧。只能根据质地干脆以及味道甘苦来加以区别。东垣说：黄〔缺字〕、人参、甘草这三味，是退热的圣药。《灵枢》说：卫气能够温暖分肉，充养皮肤，使腠理丰满，并主管腠理的开合。黄〔缺字〕既能补益三焦、充实卫气，与桂枝相同，只是补益气的作用有所不同。也可以作为辅药或使药使用。桂枝则能疏通血脉，也能破血而充实卫气，是通过疏通内部来充实外部的吗？以桂枝从血分来说明，若从颜色来推求，那么〔缺字〕就是充实气分的药物。忌与鳖甲同用。卷三　草部。苍术。气温，味甘。归入足阳明经、太阴经。《象》说：主治与白术相同；如果是祛除上部湿邪、发汗，功效最大。如果是补益中焦、祛除湿邪，力量较小，就像白术一样。《本草衍义》说：它长得像大拇指，肥厚充实，皮色褐色，气味辛烈；必须用米泔水浸洗，再换米泔水浸泡两天，去掉上面的粗皮。东垣说：进入足阳明、太阴经，能够健胃安脾。《本草》只说“术”，没有区分苍术和白术。苍术另有雄厚强烈的药性；因为经过米泔水浸泡、火炒，所以能够发汗，与白术止汗的作用正好不同，使用时不可以用它代替白术。海藏说：苍术、白术在止汗和发汗方面有所不同，其余功效主治，都见于《图经》。第三卷　草部 白术 气性温，味甘。味苦而甘，性温，味道浓厚而气味轻薄，属于阴中之阳。无毒。归入手太阳经、手少阴经，以及足阳明经、足太阴经、足少阴经、足厥阴经这四条经脉。《象》说：能够祛除湿气、增强燥化作用，调和中焦、补益正气，疏利腰部和脐部之间的血液，清除胃中的热邪，祛除各经的湿气，调理胃部。洁古说：温暖中焦、祛除湿气，清除热邪，降下胃气；苍术也有同样的作用，只是味道相当浓烈。要使药力下行，就使用白术；它味甘性温，能够补益阳气、健运脾气、逐除水湿。寒邪过盛时，它能缓和脾气、生津并祛湿；口渴的人可以使用它。《本草》中列在“术”条下，没有“苍术”“白术”的名称之分。近来多用白术治疗皮肤之间的风邪，止汗、消除痞满，补益胃气、调和中焦，并疏利腰部和脐部之间的血液。能够疏通水液通道：上可通达皮肤和毛发，中可通达心和胃，下可通达腰部和脐部。病在气分，就主治气分；病在血分，就主治血分。洁古又说：不是白术，就不能祛除湿气；不是枳实，就不能消除痞满。既然能祛除湿气、疏利水道，又怎么会不能补益津液呢？第三卷　草部 当归 气性温，味辛、甘而且很温和；气味都轻，属于阳。味甘而辛，属于阳中之微阴。无毒。归入手少阴经，以及足太阴经、足厥阴经。《象》说：当归全身能够调和、补益血液，尾部能够破血，身部能够调和血液。先用水洗去泥土，再用酒炮制；或者用火烘干、晒干后入药。凡属血病，必须使用当归。去掉芦头后使用。《心》说：它是治疗血证的通用药。它能消除血分的刺痛；因为味甘，所以能调和血液；味辛性温，能够温润体内的寒气；当归的苦味又能辅助心气驱散寒邪。《珍》说：当归头部，止血；当归身部，调和血液；当归尾部，破血。治疗上部的病，用酒浸泡；治疗外部的病，用酒洗涤。当归呈糖色，嚼起来非常辛辣，或许能够溃散坚结。它与菖蒲、海藻相反。《本草》说：主治咳嗽气逆、气喘上冲、温疟，以及寒热交替、在皮肤中时作时止的病；还主治妇女漏下、不能生育，以及各种恶性疮疡和金疮。将当归煮汁饮服。温暖中焦，止疼痛和腰痛，祛除滞留在体内而造成阻塞的瘀血；治疗中风、汗不得出。治疗湿痹、中恶，以及外来的邪气造成的虚寒。补益五脏，促进肌肉生长。气血昏乱时，服用它就能使气血安定。它有使气血各自归于正常位置的功效，所以名叫当归。雷公说：用酒浸泡过的当归，药效好。如果要破血，就使用当归头部坚硬充实的部位；如果要止痛、止血，就使用当归尾部。如果只是临时随意使用，还不如不用。

译易老说：使用当归头，就能破血；使用当归尾，就能止血；如果全用，就会一方面破血、一方面止血，从而调和血液。归入手少阴经，因为心主管血液；归入足太阴经，因为脾统摄血液；归入足厥阴经，因为肝贮藏血液。当归头能破血，当归身能养血，当归尾能行血。使用时如果不加区分，还不如不用。如果全部使用，在“参、[原文缺字]”的配伍中，都能补血。在与牵牛、大黄配伍时，都能破血；佐药、使药的配伍分量应当确定，使用者必须知道这一点。与桂、附、茱萸同用，就偏于温热；与大黄、芒硝同用，就偏于寒凉。各经的头痛，都见于细辛条下。只有用酒蒸制的当归，也能治疗头痛，因为各种头痛都属于木，所以用养血药来主治。《药性论》说：臣药。畏惧生姜，忌讳湿面。《经》说：当归主治咳嗽气逆、气喘上冲。当归是养血药，为什么也能治疗胸中的气病呢？《药性论》说：能够补益女子各种不足。这句话已经把当归的功用说尽了。第三卷　草部 芍药 气性微寒，味酸而苦。气味轻而味道浓厚，属阴，药性下行。属于阴中的阳。有小毒。归入手太阴经和足太阴经。《象》说：芍药是补益中焦的药，配以炙甘草作为辅佐，可以治疗腹中疼痛。夏月腹痛时，少量加用黄芩；如果恶寒并且腹痛，加肉桂一钱、白芍药三钱、炙甘草一钱半，这是仲景的神效方剂。如果冬月天气严寒而腹痛，加桂二钱半，用水二盏煎煮，煎到剩一半。去皮后使用。《心》说：这是脾经的药，能够收敛阴气、消除腹痛；酸味能使其收敛，能够扶助阳气、收敛阴气，排泄邪气，扶助阴气。与生姜同用，可以温暖经脉、疏散湿气、疏通闭塞，减轻腹中疼痛，治疗胃气不通以及肺部燥热、气分有热。它以酸味收敛、以甘味缓和，是治疗下利时必用的药。《珍》说：白芍药能补益，赤芍药能疏散；能够泻肝、补脾胃。用酒浸泡，可以运行经脉，止住中部的腹痛。《本草》说：主治邪气引起的腹痛，消除血痹，破除坚硬积块，以及寒热往来的疝气、癥瘕；止痛，利小便；补益气力，使血脉通畅；缓和中焦，散去恶血，驱除积留的瘀血；祛除水气，疏利膀胱。《衍义》说：芍药全用根部，品种也很多。应当选用花红、单叶的品种，山中生长的较好；花和叶长得过多，根部就会虚弱。不过它的根大多呈红色，味道涩。也有颜色白、根部粗壮肥厚的，同样很好；其余情况如《经》中所说。但血虚而体寒的人禁用芍药这一味药。古人说过：应当减少芍药的用量，以避免造成中焦寒凉。这确实不可忽视。如今看到花红的，就是赤芍药；花白的，就是白芍药。俗话说，白芍药能补益，赤芍药能疏泻。东垣说：只要是味涩的，就是上品。有人问：古今方论中大多把涩味看作收敛，为什么现在《本经》中有“利小便”这一句呢？东垣说：芍药能够留住各种湿气并补益津液，使小便自行通畅；它本来并不是疏通水道的药，这一点应当知道。又问：其中有“缓中”一句，这“缓中”是什么意思？东垣说：损伤肝脏，就要缓和中焦。又问：应当用什么药来治疗呢？东垣说：应当使用四物汤，因为其中有芍药。赤芍药能够利小便、使气下行；白芍药能够止痛、疏散气血。归入手太阴经和足太阴经。总的来说，味酸而涩的芍药是上品，是能够收敛并留住湿气的药剂，所以主入手太阴经和足太阴经。它的药性具有收敛、下降的特点，所以又能到达血海，深入九地之下，最终归入足厥阴经。后人使用赤芍药泻、白芍药补，是因为白色属西方，所以能补；红色属南方，所以能泄。《本草》说：能够利小便。并不是它直接起到通利作用，而是因为肾主管大小便；既然用芍药来补益阴气、滋润湿气，所以小便就能够通畅。《难经》说：损伤肝脏，就要缓和中焦。这就是调和血液。没药、乌药、雷丸可以作为它的使药。《本草》又说：与石斛、芒硝相恶。畏惧硝石、鳖甲、小蓟。与藜芦相反。《液》说：腹中虚弱而疼痛，属于脾经病，不用芍药就不能消除。这是补益津液、留住湿气的药剂。第三卷　草部 熟地黄 气性寒，味苦，属于阴中的阳。味甘，微苦，味道浓厚而气味轻薄，属于阴中的阳。无毒。归入手少阴经和足少阴经。《象》说：用酒洒淋，蒸制成乌黑色，借助酒力后药性就稍微温和，能够大力补益，血气衰弱的人必须使用。善于使头发和胡须变黑。忌食萝卜。《珍》说：如果用于治疗外部或上部的病，应当用酒炮制。《心》说：生地黄药性非常寒凉，能够凉血；制成熟地黄后药性仍寒，能够消耗肾气。《本草》说：主治跌打损伤、筋脉断绝和内伤，驱除血痹，充填骨髓，促进肌肉生长。煎汤服用，可以消除寒热和积聚，祛除痹证；主治男子五劳七伤，女子内伤、胞宫漏下出血；破除恶血，治疗尿血。疏利大肠和小肠，去除胃中停留的食物；能够恢复因饱食而断绝的力气，补益五脏内伤所造成的不足；疏通血脉，增强气力，使耳目聪利。生地黄尤其好。配以清酒、麦门冬，药效尤其好。与贝母相恶。畏惧芜荑。东垣说：生地黄能够治疗手心、脚心发热以及心中发热。归入手少阴经、足少阴经、手厥阴经和足厥阴经，能够补益肾水、治疗血证；脉象洪大而有力的人，适合使用它；如果脉象虚弱，就适合使用熟地黄。地黄借助火力蒸制九次，所以能够补益肾中的元气。仲景制定八味丸，以熟地黄作为诸药之首，因为它是天一所生之水的根源。汤液中的四物汤用来治疗藏血的脏腑，也以干熟地黄作为君药，这是因为癸水和乙木归于同一治疗原则。蒸制、捣碎时不能接触铁器；如果接触铁器，会使人肾气消耗。陈藏器说：蒸后晒干，就是温补之品；生品晒干，就是性平而能宣通之品。《机要》说：脐下发痛，属于肾经病；不用地黄就不能消除。这是补肾益阴的药剂；二宜丸加当归，可以用来补益骨髓。第三卷　草部 生地黄 气性寒，味苦，属于阴中的阳。味甘而苦，性大寒。无毒。是归入手太阳经、手少阴经的药剂。《象》说：能够凉血、补血，补益肾水真阴的不足。这味药性极其寒凉，应当斟酌使用，恐怕会损伤胃气。《珍》说：能够生血、凉血。《本草》说：主治妇女崩漏、出血不止，以及产后血液上冲而迫近心胸、心闷欲绝；还主治损伤身体、胎动下血、胎儿不下、跌仆损伤、瘀血停留、鼻出血和吐血，这些都可以捣碎后饮服。《液》说：它归入手少阴经，又是归入手太阳经的药剂，所以钱氏用它泻丙火，并与木通同用，以引导赤色之热下行。各经的血热，和其他药物配合使用，也能治疗；尿血、便血也能治疗，属于四散类方剂中的药物。《心》说：味苦而甘，属于阴中的微阳；用酒浸泡后药力向上、向外运行。能够生血，凉血并清除热邪。与贝母相恶，畏惧芜荑。第三卷　草部 山药 气性温，味甘而平。无毒。是手太阴经的药。

译《本草》说：主治补益中焦、增强气力，清除热邪、增强阴气。主治头面部游走不定的风邪，以及风邪所致的头痛、眼花眩晕。使气下行，充实五脏，促进肌肉生长；长期服用能使耳聪目明、身体轻健、耐受衰老，延年益寿而不感到饥饿。这是手太阴经的药，能够滋润皮肤和毛发的燥邪，性凉而又能补益；与二门冬、紫芝配伍作为使药，与甘遂相恶。东垣说：仲景的八味丸使用干山药，是因为它性凉而又能补益。它也能治疗皮肤干燥，用这味药来滋润皮肤。第三卷　草部 麻仁 味甘，性平。无毒。归入足太阴经和手阳明经。《本草》说：主治补益中焦、增强气力，中风汗出，逐除水液，利小便，破除积血，恢复血脉，以及产妇产后遗留的各种病患。能够促进头发长长，可以用作洗发药。长期服用，能够使身体肥壮健实而不衰老。《液》说：归入足太阴经和手阳明经。汗出过多、身体冒热气、大便艰难，这三种情况都是燥邪使湿气干涸、津液亡失造成的，所以称为脾约。“约”有约束的意思。《内经》说：“燥者应当滋润。”所以仲景用麻仁滋润足太阴经的燥气，并使肠道通畅。第三卷　草部 薏苡仁 气性微寒，味甘。无毒。《本草》说：主治筋脉拘急、痉挛，不能屈伸，以及风湿痹证；使气下行。能够祛除筋骨间的邪气和麻木不仁，疏利肠胃，消除水肿，使人能够进食；长期服用能使身体轻健、气力充足。它的根能够驱除三虫。仲景治疗风湿燥痛、每到日晡时分疼痛加重的病，使用麻黄杏子薏苡仁汤。第三卷　草部 甘草 气性平，味甘，属阳。无毒。归入足厥阴经、足太阴经和足少阴经。《象》说：生甘草使用时能大力清泻热火，炙过后性温，能够补益上焦、中焦、下焦的元气；还能调和各种药物，使它们相互协调而不冲突。它药性缓和，善于解除各种急迫病证，所以称为“国老”。去皮后使用。甘草梢子生用，作为君药，能够消除茎中疼痛；或者加苦楝，并以酒煮玄胡索作为主药，效果尤其好。《心》说：使用热药时用甘草来缓和其热性，使用寒药时用甘草来缓和其寒性。经文说：用甘味来缓和它。阳气不足，就用甘味来补益；中焦胀满时禁用甘味药。寒证、热证都可以使用甘草。它能调和药性，使药物之间不相冲突；炙甘草能够疏散表寒，清除邪热，解除咽喉疼痛，清热，缓和正气，缓和阴血，滋润肌肉。《珍》说：能够养血、补益胃气；甘草梢子能够去除肾中的疼痛。胸中积聚的热邪，不用甘草梢子就不能清除。《本草》说：主治五脏六腑的寒热邪气，强健筋骨，促进肌肉生长，增强力量。治疗金疮，解毒，温暖中焦，使气下行。治疗心中烦闷胀满、气短，以及内伤脏腑所致的咳嗽。止渴，疏通经脉，使血气通利，解除各种药物的毒性。它是九州土地精气所生，能够调和七十二种矿石和一千二百种草药，所以称为“国老”。《药性论》说：君药。忌食猪肉。《内经》说：脾喜欢舒缓，病情急迫时应当赶快食用甘味来缓和它。甘味能够补益脾气，也能使脾气舒缓，所以汤液中用甘草来建立中焦。又说：甘味会使人中焦胀满。又说：中焦胀满的人不要食用甘味。由此可知，甘味并不是治疗中焦胀满的药物。甘味归入脾，正是归于脾所喜欢、所主治的方面。有人问：附子理中汤和调胃承气汤都使用甘草，这其中调和的意思是什么？回答说：附子理中汤使用甘草，是担心附子的药力过于向上；调胃承气汤使用甘草，是担心药力使大便过快下行。这两种药方使用甘草，并不是为了调和，而都是为了缓和药力。小柴胡汤中有柴胡、黄芩的寒性，也有人参、半夏的温性，其中使用甘草，就有调和药性的意思。中焦不胀满而使用甘味，是用来补益；中焦胀满而使用甘味，是用来疏泄。这就是药物升、降、浮、沉的作用。凤髓丹中的甘味，能够缓和肾中湿气并产生元气，这也是甘味补益的意义。经文说：用甘味来补益，用甘味来疏泄，用甘味来缓和。《本草》说：甘草能够调和七十二种矿石和一千二百种草药，因此称为“国老”。它虽不是君药，却受到君药的尊重，所以能够调和草药、矿石并解除各种毒性。由此可以看出甘草调和药性的意义。五味的作用是：苦味直行而能疏泄，辛味横行而能发散，酸味收束而能收敛，咸味能使停止并软化坚硬，甘味向上运行而能发散；那么《本草》为什么说甘草能使气下行呢？因为甘味具有升、降、浮、沉的作用，可以向上，也可以向下；可以向内，也可以向外；有调和和缓和的作用，也有补益和疏泄的作用，居于中焦的道理全都具备了。归入足厥阴经、足太阴经和足少阴经，能够治疗肺痿所致的脓血，并使其从口中吐出；还能消除五发所致的疮疽。每次用水三碗，以小火煎熬到剩半碗，去掉药渣后服用。消除疮疡与黄[原文缺字]功效相同；黄[原文缺字]也能消除各种肿毒、疮疽。炮制方法与甘草相同。《本草》又说：术、干漆、苦参可以作为它的使药。与远志相恶，与大戟、芫花、甘遂、海藻四味药相反。第三卷　草部 白前 气性微温，味甘，性微寒。无毒。《本草》说：主治胸胁气逆、咳嗽气喘上冲。形状像白薇、牛膝之类的药材。《衍义》说：白前能够安定肺气，治疗咳嗽时多使用它。它颜色白，比细辛长，但质地粗而脆，不像细辛那样柔韧。如果用温性药物辅助配伍，效果就更好。仲景使用过它。第三卷　草部 白薇 气性大寒，味苦、咸而平。无毒。《本草》说：主治突然中风、身体发热、四肢胀满，神志恍惚而不认识人，因邪气所致的狂乱迷惑，以及寒热交替、身体酸痛、温疟时冷时热并按时发作。治疗内伤所致的淋证和白带淋漓，排除水气，使阴气通利，补益精气。道路附近各处都有它，形状像牛膝、白前，但较为短小。治疗惊邪、风狂[原文层次不清]病。《液》说：各类成方中多用它来治疗妇女疾病，因为《本经》说它能治疗内伤和淋漓出血。《本草》又说：与黄[原文缺字]、大黄、大戟、干姜、干漆、山茱萸、大枣相恶。第三卷　草部 前胡 气性微寒，味苦。无毒。《本草》说：主治痰饮壅盛、胸胁痞满、心腹气结，以及风邪所致的头痛。祛除实痰，使气下行；治疗伤寒的寒热往来，推陈出新，使眼睛明亮、精气充足。以半夏作为使药。与皂荚相恶，畏惧藜芦。第四卷　草部 木香 气性热，味辛、苦，属于纯阳。味比气更浓厚，属于阴中的阳。无毒。《象》说：能够祛除肺中的停滞之气；如果治疗中焦、下焦气机结滞，必须用槟榔作为使药。《珍》说：治疗腹中气机不能运行，调和胃气。《心》说：疏散停滞的气，调理各种气机。《本草》说：治疗邪风，驱避毒疫和瘟疫之鬼；增强志意，主治淋证和淋漓不止，治疗气力衰弱、肌肉中局部寒冷、气不足，消除毒邪，治疗瘟疟和蛊毒，并推动药物精华运行。《本经》说：主治气力衰弱、气不足，这是补益作用；疏通壅塞的气、引导一切气机，这是破滞作用。安定胎气、健运脾胃，这是补益作用；消除[原文缺字]癖块，这是破滞作用。这和本条所说的补益、破滞不同，为什么呢？易老认为它是破气的药剂，没有说它具有补益作用。第四卷　草部 知母