卷之四　草部

译气性寒，味大辛。味苦而性寒，味道浓厚，属阴，药性下行。味苦，属于阴中的微阳。无毒。归入足阳明经，是手太阴经和肾经的本经药。《象》说：清泻足阳明经的火热，补益肾水和膀胱的寒气。去皮后使用。《心》说：清泻肾中的火；味苦性寒，能够清凉心部、去除热邪。《珍》说：能够清凉肾部，是肾经的本经药；药力要上达颈部、运行经脉，都必须用酒炒制。《本草》说：主治消渴、内热，清除邪气、肢体浮肿，排除水气，补益不足、增强气力，治疗伤寒、久疟烦热、胁下邪气、膈中恶气，以及风邪所致的汗出、内黄疸。服用过多，会使人泄泻。东垣说：归入足阳明经和手太阴经，味苦，性寒而滋润。治疗有汗、骨蒸、肾经气劳，并能清泻心火。仲景用它组成白虎汤，治疗不能入睡的病，因为这是烦躁所致。烦属于肺；躁属于肾。以石膏作为君药，辅以知母的苦寒之性，以清泻肾水的源头。用甘草、粳米的甘味来缓和药力，使其不至于过快下行。经文说：胸中有寒，就用瓜蒂散催吐。又说：表有热、里有寒的病，用白虎汤主治。瓜蒂、知母的味道都苦而性寒，却能治疗胸中寒和里寒，这是为什么呢？回答说：成无己注释说，这就是伤寒中寒邪的毒气转化为热病。读这段话的人应当反过来理解它。例如《论语》说“乱臣十人”，《尚书》说“只有用来治理百姓，他的才能足以治理四方”。这里的“乱”都是治理的意思，也就是治理混乱，所以说“治理百姓”“治理四方”。仲景所说的“寒”字，是举病邪初起时的情形而言，其中已经包含热病的意思。如果把“寒”理解成寒冷的寒，就不应再使用苦寒的药剂了。再结合白虎汤证“脉象尺寸部都长”这一点，就可以知道它属于热证了。第四卷　草部 贝母 气性平而微寒，味辛、苦。无毒。《本草》说：主治伤寒烦热、淋漓不尽、邪气、疝瘕、喉痹、乳汁难下、金疮和风痉。治疗腹中结实、心下胀满、时常怕风怕冷、头目眩晕、颈项强直，以及咳嗽气喘上冲。止住烦躁口渴，促使汗出，安定五脏，使骨髓通利。仲景说：寒邪与实邪结于胸中、外部没有发热证候的，用三物小陷胸汤主治；白散也可以使用。因为方中有贝母。另有说法认为，贝母能够疏散胸中郁结的气，确实很有功效。《本草》又说：以厚朴、白薇作为使药；与桃花相恶，畏惧秦艽、[原文缺字]石、莽草，与乌头相反。海藏仿效古方制定三母散，用来下乳：将牡蛎、知母、贝母三味药研成细末，用猪蹄汤调服。第四卷　草部 黄芩 气性寒，味微苦，苦中带甘。性微寒，味薄而气浓，属于阳中的阴。属于阴中的微阳，性大寒。无毒。是归入手太阴经的药剂。《象》说：治疗肺中的湿热、上焦热，以及眼睛红肿、瘀肉壅盛，是必用的药。能够清泻肺部受到的火邪，使向上逆行到膈上的邪气下降。能够补益膀胱寒气的不足，也就是滋养膀胱气化的源头。《心》说：清泻肺中的火。洁古说：疏利胸中的气，消除膈上的痰。它性苦寒，适用于下利脓血稠黏、腹痛、里急后重、身体发热而病久不愈的情况。与芍药、甘草同用。《珍》说：清除阳气有余，清凉心部、去除热邪，疏通寒热格拒。属于阴中的微阳；用酒炒后药力向上运行，主治上部积血，不用它就不能清除。肺被气向上逆行所苦，病情急迫时应当赶快用苦味来疏泄。《本草》说：主治各种热性黄疸、肠[原文缺字]泄泻痢疾，逐除水气，通下闭阻的血液，治疗恶性疮疽和虫蚀疮、火伤，以及痰热、胃中热、小腹绞痛。消化食物，疏利小肠，治疗女子闭经、淋漓出血，以及小儿腹痛。东垣说：味苦而薄，中空而轻浮，所以能够清泻肺火、解除肌表之热，是手太阴经的药剂。细而充实、内部不空的黄芩，治疗下部疾病尤其好。陶隐居说：颜色深、质地坚实的较好。又能治疗奔豚气和脐下发热疼痛。轻浮与充实，分别对应药力上行和下行，和枳实、枳壳的情形相同。黄芩的种子，主治肠[原文缺字]脓血。《本草》又说：配伍厚朴、黄连，治疗腹痛；配伍五味子、牡蒙、牡蛎，能够使人受孕；配伍黄[原文缺字]、白蔹、赤小豆，治疗鼠[原文缺字]。以山茱萸、龙骨作为使药。与葱实相恶。畏惧丹砂、牡丹、藜芦。张仲景治疗伤寒心下痞满，四种泻心汤都使用黄芩，因为它能清除各种热邪、疏利小肠。又有太阳病误用下法后，下利不止的情况，使用葛根黄芩黄连汤。它也主治妊娠，安胎散中多使用黄芩；如今医家经常使用而且有效，所以记载在这里。《千金方》记载：巴郡太守奏请加减三黄丸，治疗男子五劳七伤、消渴、肌肉不生，以及妇女带下、手足寒热。长期服用它，能够行走，甚至可以奔跑追赶马匹。效果非常确切。陶隐居说：黄芩中，圆形的称为子芩，仲景治疗杂病的方剂多使用它。第四卷　草部 黄连 气性寒，味苦。味道浓厚而气味轻薄，属于阴中的阳，药性上升。无毒。归入手少阴经。《象》说：清泻心火，清除脾胃中的湿热，治疗烦躁、恶心，以及郁热停留在中焦、心中不安而想要呕吐、心下痞满等证，是治疗这些病证的必用药。仲景治疗九种心下痞，五类泻心汤都使用黄连。《心》说：清泻心经的火，治疗眼睛突然红肿，以及各种疮疡，必须使用它。苦寒之药主治阳气有余的病，苦味能够清除它。安定蛔虫，疏通寒热格拒，治疗下焦虚弱，坚固肾气。《珍》说：用酒炒后药力向上运行，用酒浸泡后能够运行到头部。《本草》说：主治热气、眼睛疼痛如受伤而流泪，能够使眼睛明亮。治疗肠[原文缺字]、腹痛下利，以及妇女阴中肿痛。治疗五脏的寒热、久泻[原文缺字]脓血；止住消渴和大惊，排除水气、使骨骼通利，调理胃气、收涩肠道，补益胆气，治疗口疮。长期服用能使人记忆不忘。《液》说：归入手少阴经，味苦而燥，所以归入心经，这是火就燥的缘故。然而所谓清泻心火，实际是清泻脾；因为子能使母实，母实就应当清泻它的子。治疗血证时，防风是上部的使药，黄连是中部的使药，地榆是下部的使药。海藏仿效古方，说能使人终身不发斑疮：煎取黄连一口的药汁，在小儿出生尚未发声时灌服，效果非常显著。如果已经发声后再灌服，即使斑疮发出，病情也会较轻。古方把黄连作为治疗痢疾最重要的药。《衍义》说：治疗带有少量血的痢疾，不能拘泥于一定要使用黄连。黄连是苦燥之剂，虚证患者多会因此病情危重；实证患者适合使用它。《本草》又说：以龙骨、理石、黄芩作为使药；与菊花、芫花、玄参、白藓皮相恶。畏惧款冬花。能够胜过乌头，解除巴豆的毒性。第四卷　草部 大黄 气性寒。味苦，性大寒。味道极其浓厚，属于阴，药性下行。无毒。

译归入手阳明经和足阳明经。用酒浸泡，归入太阳经。《象》说：药性走动而不留守，清泻各种实热和不通之证，使大便下行，荡涤肠胃之间的热邪，专门治疗大便不通。《心》说：荡涤实热。《珍》说：热邪在体内过盛，就用苦味来疏泄。用酒浸泡后归入太阳经，用酒洗后归入阳明经，其余经脉不用酒炮制。《本草》说：主治下行瘀血、血脉闭阻所致的寒热，破除癥瘕积聚、停留的饮邪和宿食，荡涤肠胃，推陈出新，疏通水谷运行，调和中焦、消化食物，安定调和五脏。调理胃气、使气下行，祛除实痰，清除肠中结聚的热邪，治疗心腹胀满、女子寒性闭经、胀满、小腹疼痛，以及各种陈旧瘀血停留结聚。《液》说：味苦而性寒，属于阴中的阴药。能够疏泄通下，推陈出新，去除陈旧污垢而安定五脏，就像平定祸乱而使天下太平一样，所以有“将军”的名称。归入手阳明经和足阳明经，用酒引导药力，可以上达最高处；仿佛用船只承载它，胸中的病邪也可以浮动；用苦味来疏泄，药性峻烈，能够一直下行。用酒引导它，就能运行到很高的部位；就像东西在山巅、人的足迹无法到达时，必须用箭射取一样。所以太阳阳明、正阳阳明的承气汤中都用酒浸大黄；只有少阳阳明属于下经，因此小承气汤中不用酒浸。杂方中有生用的，也有用面包裹后蒸熟的，炮制方法各不相同。《衍义》说：关于它损益的内容，前面的书中已经具备。仲景治疗心气不足、吐血、鼻出血，使用泻心汤，方中有大黄、黄芩、黄连。有人说：心气既然不足了，却不用补心汤，反而使用泻心汤，为什么呢？回答说：如果只是心气单独不足，就不应当发生吐血、鼻出血；这是邪热因为心气不足而侵入，所以使人吐血、鼻出血。用苦味清泻它的热邪，同时又用苦味补益心气，这样一举而两得。有这种证候的人，使用它没有不见效的，只在于根据病情衡量虚实罢了。《本草》又说：与干漆相恶。第四卷　草部 连翘 气性平，味苦。味苦，性微寒，气味都轻，属于阴中的阳，无毒。是手少阳经、足少阳经、手阳明经和足阳明经的药。《象》说：治疗寒热往来的瘰[原文缺字]、各种恶性疮疡和肿毒，清除心中的客热，驱除胃中寄生虫，疏通五种淋证。《心》说：清泻心经的客热，各家治疗疮疡都必须使用它，是治疗疮疡的圣药。《珍》说：各经的客热，不用它就不能清除。《本草》说：主治寒热、鼠[原文缺字]、瘰[原文缺字]、痈肿、瘿瘤、结热、蛊毒，驱除寸白虫。《液》说：归入手少阳经和足少阳经。治疗疮疡、瘤、气瘿初起和结核，有神奇的功效。它与柴胡的功效相同，只是分属于气分和血分有所不同。与鼠粘子同用，治疗疮疡另有神奇功效。第四卷　草部 连轺 气性寒，味苦。《本经》中没有看到相关注释，但仲景古方的注释说，它就是连翘的根。方言中所说的“熬”，就是今天所说的炒。第四卷　草部 人参 气性温，味甘。味甘而微苦，性微寒，气味都轻，属于阳。属于阳中的微阴，无毒。《象》说：治疗脾、肺阳气不足，也能够补益肺气。治疗气促、短气、少气。能够补益并缓和中焦，清泻脾、肺、胃中的火邪，尤其善于治疗短气。没有升麻作为引导，就不能补益向上升发的气；升麻一分、人参三分，二者配合才能相得益彰。如果要补益下焦元气、清泻肾中的火邪，就以茯苓作为使药。《心》说：补益不足的气，同时清泻肺火；甘味、温性能够补阳并疏利气机。脉气不足，是失血所致，人参能够补益它。能够补益脾气；与干姜同用可以补气。里虚就会腹痛，用这味药补益，就是补足不足之处。《珍》说：补益胃气；喘嗽时不要使用，短气时可以使用。《本草》说：主治补益五脏，安定精神，稳定魂魄，止住惊悸，清除邪气，使眼睛明亮，开通心智、增长智慧。治疗肠胃中的寒气、心腹胀痛、胸胁气逆胀满、霍乱吐逆；调和中焦，止住消渴，疏通血脉，破除坚硬积块，使人记忆不忘。《液》说：它味甘性温，能够调和中焦、补益气力，也就是补益肺的阳气、清泻肺的阴邪。如果只说它能补肺，而不辨论阴阳、寒热以及究竟是哪一种气不足，那就错了。如果肺受到寒邪侵袭，适合用人参来补益；如果肺受到火邪侵袭，就不适合使用。肺是天之地，也就是手太阴经；它是清肃之脏，重视清凉而不重视温热，从这一点就可以知道它的属性。如果肺受到热邪损伤，就适合使用沙参。沙参味苦、甘，性微寒，无毒；主治血积、惊气，清除寒热，补益中焦、增强肺气，治疗胃痹、心腹疼痛、结热邪气、头痛以及皮肤之间的邪热。安定五脏，补益中焦。人参补益五脏的阳气；沙参味苦、性微寒，补益五脏的阴气。这样看来，怎么能不有所不同呢？易老说：用沙参代替人参，取其味甘这一点就可以了。葛洪说：沙参主治突然发作的各种疝气，小腹与阴部相牵引，疼痛如绞，汗自出，像要死去一样。研成细末。用酒调服方寸匕的量，立即痊愈。《日华子》说：治疗恶性疮疥、癣和身体瘙痒，排出脓液，消除肿毒。海藏说：如今易老用沙参代替人参，取的是它味甘这一点。如果味道微苦，就能补阴；味甘，就能补阳。虽然说它能够补益五脏，但也必须分别使用相应脏腑的药物作为辅助和使药，随着药力引导而辅助某一脏腑；这一点不可不知道。第四卷　草部 沙参 味苦、甘，性微寒。无毒。所治的证候附在前面的人参条下。第四卷　草部 半夏 气性微寒，味辛而平。味苦而辛，辛味浓而苦味轻，属于阳中的阴。生半夏性微寒，制熟后性温。有毒。归入足阳明经、足太阴经和足少阳经。《象》说：治疗寒痰，以及身体受寒、饮食寒凉损伤肺部所致的咳嗽。大力调和胃气，祛除胃寒，促进进食。治疗太阴经痰厥所致的头痛，不用它就不能消除。《心》说：能够胜过脾胃的湿气，所以能化痰。口渴的人禁用。《珍》书说：能消除胸中的痞满，去除膈上的痰。《本草》说：主治伤寒所致的寒热往来、心下坚硬、气逆、咽喉肿痛、头晕、胸胀、咳嗽气逆和肠鸣。止汗。能消除心腹、胸膈间痰热造成的胀满结聚，治疗咳嗽气喘、心下急痛坚硬痞满、时行之气引起的呕吐逆乱；能消散痈肿，使胎儿堕落，治疗痿黄，使面色和眼目润泽。生用会使人呕吐。熟用会使人泻下。用汤液洗去表面的滑润物，使其完全除尽。用生姜等分炮制后使用，能够消除痰涎，开胃健脾。以射干作为药引。与皂荚相恶。畏惧雄黄、生姜、干姜、秦皮、龟甲。与乌头相反。

译《药性论》说：半夏是它的药引。忌用羊血、海藻、饴糖。以柴胡作为药引。世俗常把它当作治疗肺的药，这是不对的。用来止呕，归足阳明经。用来除痰，归足太阴经。小柴胡汤中虽然用它来止呕，但它也能辅助柴胡止住恶寒，所以又归足少阳经。它又能辅助黄芩清除热邪，所以又归足阳明经。寒热往来发生在表里之间，因此使用它有表里各治一半的意思。它本来就是用来治疗伤寒寒热的，所以命名为半夏。医经说：肾主管五液，五液化为五种湿邪；进入自身便成为唾液，进入肝便成为眼泪，进入心便成为汗，进入脾便成为痰，进入肺便成为鼻涕。有痰涎的叫作嗽，没有痰涎的叫作咳；痰是因为咳嗽牵动脾中的湿气而形成的。半夏能够疏泄痰的表面标证，却不能疏泄痰的根本；要疏泄根本，就是疏泄肾。咳是无形的，痰是有形的；无形的需要滋润，有形的需要燥化，所以半夏能使湿邪流动并滋润、燥化痰邪。卷之四　草部 五味子 气味温和，味道酸，属于阴中之阳。味酸而略带苦味，味道浓厚而气味轻清，属于阴中之微阳。无毒。归手太阴经，归足少阴经。《象》说：大大有益于五脏。孙真人说：五月常服五味子，可以补益五脏之气。到了夏季末、长夏之间，如果困倦乏力、没有气力活动，可与黄〔原文疑缺字〕、人参、麦门冬同用，少量加入黄柏，煎汤服下，能使人的精神顿时振作，两足的筋力也涌现出来。生用。《珍》书说：治疗咳嗽。《心》说：收敛肺气，补益气的不足；药性向上升。酸味能够收敛上逆之气；肺寒而气逆时，就用这味药与干姜同用来治疗。《本草》说：主治咳嗽气逆上冲、劳损导致的身体瘦弱，补益不足，补气，增强阴气、补益精气，滋养五脏，清除热邪。《日华子》说：能明目，温暖肾脏，治疗风邪，使气下降，消食。治疗霍乱引起的转筋、〔原文缺字或疑误〕癖、奔豚冷气。消除水肿，治疗反胃和心腹气胀。止渴，消除烦热，解除酒毒，强健筋骨。五味子的皮甘甜，果肉酸，果核中有辛味和苦味，各部分都有咸味，所以名为五味子。仲景的八味丸用这味药作为肾气丸，这是按照事物的类别和形象来说明的。孙真人说：六月常服五味子，以补益肺金之气；在上可以滋养源头，在下可以补肾，所以它归手太阴经和足少阴经。卷之四　草部 甘遂 气味大寒，味道苦、甘。味甘，属于纯阳。有毒。《本草》说：主治大腹疝瘕、腹部胀满、面目浮肿、停留不化的水饮和宿食。破除坚结，消散积聚，通利水液和谷食的通道。使五种水邪从下排出，消散膀胱中停留的热邪，以及皮肤中的痞热和气滞肿满。以瓜蒂作为药引。与远志相恶，与甘草相反。《汤液》说：可以通利水道，而且药气能够直达阻塞结聚的部位。《衍义》说：这味药专门用于行水，以攻逐决泄为功用，入药时必须斟酌使用。《珍》书说：如果水邪结聚在胸中，非用这味药不能消除。卷之四　草部 大戟 气味大寒，味苦、甘，属于阴中之微阳。有小毒。《本草》说：主治蛊毒、十二种水病、腹部胀满急痛、积聚、中风、皮肤疼痛、呕吐逆乱、颈部和腋下的痈肿、头痛；能够发汗，通利大肠和小肠。这是泽漆的根。《汤液》说：它与甘遂同为泄水的药物，湿邪过盛，就用苦味药燥化并除去。与甘草相反。与芫花、黄药子等分，用水和糊制成丸，大小如梧桐子；每次服十丸，伤风、伤寒用葱白汤送服。伤食用陈皮汤送服。也可以服十五丸，逐渐增加到病止为止。芫花另有专条记载。海藏说，使用十枣汤时可同用。《珍》书说：能泻肺，但会损伤真气。卷之四　草部 荛花 气味微寒，味苦、辛。有毒。《本草》说：主治伤寒、温疟，使十二种水邪从下排出，破除积聚形成的大坚硬症瘕，荡涤肠胃中停留的癖积，以及饮食所致的寒热邪气。通利水道，治疗痰饮咳嗽。《衍义》说：仲景用荛花治疗泄泻，是因为它能行水；水邪排去，泄泻就会停止，意思就是这样。使用时要斟酌，不能用得太过，也不能用得不够。还要察看确实有这种证候，才可以使用。仲景的小青龙汤中说：如果出现轻微泄泻，就去掉麻黄，加入荛花，分量如鸡子，熬到红色后使用。大概是为了利水。卷之四　草部 海藻 气味寒，味咸。《本草》说：主治瘿瘤之气、颈下结核，破散结聚之气，痈肿、症瘕和坚结之气，以及腹中上下鸣响；使十二种水肿从下排出。治疗皮肤之间的积聚、暴〔原文缺字或疑误〕、停留的气和热邪结聚，通利小便。《珍》书说：洗去咸味。泄去水气。卷之四　草部 商陆根 气平，味辛、酸。有毒。《本草》说：主治水胀、疝气、症瘕、痹证；用熨法消除痈肿，杀灭鬼魅精怪。治疗胸中的邪气、水肿、痿痹、腹部胀满，能直通疏泄五脏，散去水气。形状像人的，具有神异之性。《珍》书说：辛味和酸味合用，可以引导消除肿胀之气。卷之四　草部 旋复花 气温，味咸、甘。药性冷利，有小毒。《本草》说：主治补益中气、下气，消除坚硬、软弱和痞满，消除胸中结聚的痰，吐出如胶漆般黏稠的痰。治疗脐下膀胱中停留的水饮。通利大肠，疏通血脉。发汗、催吐、泻下之后，心下仍痞满，嗳气不止的，适合用此药。仲景治疗伤寒发汗、泻下之后心下痞满坚硬、嗳气不止，用旋复代赭汤。胡洽治疗痰饮、两胁胀满，用旋复花丸，使用它尤其好。卷之四　草部 泽泻 气平，味甘。味甘、咸而寒，味道浓厚，属于阴，药性下降，属于阴中之微阳。归足太阳经、足少阴经。《象》说：这是祛除湿邪的圣药。治疗小便淋漓不尽，去除阴部的汗液。没有这种病而服用它，会使人失明。《心》说：去除旧水，滋养新水。对于寒水之气，必须使用它。《珍》书说：渗利水湿，止渴。《本草》说：治疗风寒湿痹、乳汁不通，消除水邪，滋养五脏，增强气力，使身体肥壮健康。补益虚损和五劳，消除五脏的痞满，振起阴气，止住遗精，消除消渴和小便淋漓不尽，逐去膀胱、三焦停留的水液。扁鹊说：服用过多会使病人的眼睛患病。《衍义》说：它的功效尤其擅长于行水。仲景说：水液蓄积、烦渴、小便不利，或者呕吐，或者泄泻，用五苓散主治。方中使用泽泻，所以知道它的功效擅长于行水。《本经》又引扁鹊的话说：服用过多会使病人的眼睛患病。确实是因为它善于行水、排去水液的缘故。仲景在八味丸中使用它，也不过是接引桂、附等药归入肾经，此外没有别的用意。凡是服用泽泻散的人，没有小便不增多的；小便既然增多，肾气怎么能重新充实呢？如今人们要止遗精，大多不敢使用它。

译《本经》说：长期服用能使眼睛明亮。扁鹊说：服用过多会使眼睛昏暗，这是什么原因呢？易老说：它能去除胞中停留的污垢；因为它味咸，能泄去潜伏的水液，所以能够除去停留的污垢。这里所说的污垢，就是胞中的陈旧积聚物。归足太阳经、足少阴经。仲景治疗太阳中风、邪气入里的口渴证，用五苓散主治。卷之四　草部 红豆蔻 气温，味辛。无毒。《本草》说：主治肠虚水泻、心腹绞痛、霍乱、呕吐酸水。解除酒毒。不宜多服，否则会使人的舌头粗糙，不能饮食。《汤液》说：红豆蔻就是高良姜的种子；使用红豆蔻又使用良姜，就如同使用官桂又使用桂花，意思是相同的。卷之四　草部 肉豆蔻 气温，味辛。无毒。归手阳明经。《本草》说：主治鬼气，温暖中焦，治疗积聚的寒邪所致心腹胀痛、霍乱、中恶、冷疰、呕吐唾沫和冷气；消食止泻，治疗小儿因伤乳引起的霍乱。卷之四　草部 甘松 气平，味甘而温。无毒。《本草》说：主治恶气、突然发生的心腹疼痛胀满。治疗黑皮〔原文缺字或疑误〕、风疳齿〔原文缺字或疑误〕。卷之四　草部 蜀漆 气味微温，味辛，属于纯阳。味辛而性平，有毒。《珍》书说：破除瘀血。《心》说：洗去腥味，与苦味、酸味药同用，以引导疏通胆。《本草》说：主治疟疾以及咳嗽气逆、寒热往来，腹中的症瘕坚硬、痞结、积聚，邪气、蛊毒、鬼疰；治疗胸中的邪气结聚，并能将其吐出。成无己注说：火邪交错逆乱，就加入蜀漆的辛味来疏散它。卷之四　草部 蒲黄 气平，味甘。无毒。《本草》说：主治心腹和膀胱的寒热，通利小便，止血，消除瘀血。又说：各种吐血、鼻出血、吐唾带血、尿血、崩漏、泻血、跌打损伤所致出血、症瘕出血、带下出血等血证，全都可以治疗。还治疗疮疖，通调月经，使胎儿堕落，治疗儿枕急痛、风肿、鼻出血，通乳，止遗精以及血淋。如果要破血消肿，就生用；如果要补血止血，就炒用。卷之四　草部 天门冬 气寒，味微苦。味苦而辛，气薄而味浓，属于阴。味甘而性平，药性大寒。无毒，属于阳中之阴。归手太阴经、足少阴经。《象》说：能保护肺气，治疗血热侵入肺部所致的喘息气促。加入人参、黄〔原文缺字或疑误〕作为主药使用，功效神奇。《心》说：苦味用来泄去停滞的瘀血，甘味用来帮助元气，以及治疗血液妄行，这就是天门冬的功效。《本草》说：主治各种突然发生的风湿偏痹，强健骨髓，杀灭三虫，除去伏尸。能保定肺气，去除寒热，滋养肌肤，增强气力，通利小便；药性寒凉而能补益。长期服用可以延年益寿，使子孙增多，能够行走，补益气力。归手太阴经、足少阴经。营气和卫气枯竭干涸，应当用滋润的药物来润养；天门冬、麦门冬、人参、北五味子、枸杞子合用，都是生脉之剂。这体现了上焦病只取寸口脉的意思。《日华子》说：以贝母作为药引。镇定心神，滋润五脏，滋养皮肤，使面色喜悦润泽。补益五劳七伤，治疗肺气不足和咳嗽，消除痰，以及风痹、热毒、游走之风、烦闷、吐血。去掉药心后使用。卷之四　草部 麦门冬 气寒，味微苦而甘。性微寒，是阳中之微阴。无毒。归手太阴经。《象》说：治疗肺中潜伏的火邪、脉气将要断绝的证候。加入五味子、人参。这三味药是生脉之剂，用来补益肺中元气的不足。《珍》书说：使药力行于经脉，可用酒浸或汤浸。去掉药心，用来治疗经脉枯竭。《心》说：补益心气不足，并治疗血液妄行，补益心气的不足。《本草》说：主治心腹气结、饮食损伤中焦和饮食过饱，胃络脉气断绝，身体瘦弱、气短。治疗身体沉重、眼睛发黄、心下支撑胀满、虚劳客热、口干燥渴；止住呕吐，治愈痿弱不能行走，强健阴气、补益精气，消化饮食、调和中焦，安定精神，平定肺气，安和五脏，使人肥壮健康，面色美好，并能使人有子。以地黄、车前子作为药引；与款冬花、苦瓠相恶。畏惧苦参、青〔原文缺字或疑误〕。归手太阴经。《衍义》说：它治疗肺热的功效最多。它味苦，专门泄除而不专门收敛；寒性体质的人禁止服用。治疗心肺虚热以及虚劳。麦门冬、地黄、麻仁、阿胶能够滋润经脉、补益血液，使脉气恢复并通利心脉。天门冬、麦门冬、五味子、枸杞子合用，都是生脉之剂。卷之四　草部 葳蕤 气平，味甘。无毒。《本草》说：主治中风、突然发热、身体不能活动摇动、筋脉跌伤拘结、肌肉挛缩，以及各种虚弱不足。治疗心腹气结、虚热湿毒、腰痛、茎中寒，以及眼睛疼痛、〔原文缺字或疑误〕腐烂、流泪。长期服用，能够去除面部黑〔原文缺字或疑误〕。《心》说：润养肺部，清除热邪。卷之四　草部 茵陈蒿 气味微寒，味苦而性平，属于阴中之微阳。无毒。归足太阳经。《象》说：消除烦热，主治风湿热邪结聚于体内。去掉枝和茎，只使用叶。《本草》说：主治风湿寒热、邪气与热邪结聚、黄疸、全身发黄、小便不利；清除头部的热，去除潜伏的症瘕。归足太阳经。仲景的茵陈栀子大黄汤，治疗湿热。栀子柏皮汤，治疗燥热。如果禾苗因水涝而形成湿黄，禾苗因干旱而形成燥黄，那么湿证就用泄法，燥证就用润法，这样就可以了。这两种药治疗阳黄。韩祗和、李思训治疗阴黄，用茵陈附子汤；大体以茵陈为君药，辅以大黄、附子，各自根据寒热情况使用。《珍》书说：治疗伤寒发黄。卷之四　草部 艾叶 气温，味苦，属于阴中之阳。无毒。《本草》说：止住下痢和吐血，治疗下部〔原文缺字或疑误〕疮，避除风寒，使人有子。用灸法治疗各种疾病。端午日，在太阳尚未出来时，不说话采集。《心》说：温暖胃部。卷之四　草部 白头翁 气寒，味辛、苦，无毒。有毒。《本草》说：主治温疟、狂易（“易”音同“羊”）、寒热、症瘕、积聚、瘿气；逐除瘀血，止痛，治疗金疮和鼻出血。《心》说：下焦肾虚，就用纯苦味药使其坚固。又名野丈人，又名胡王使者。卷之四　草部 百合 气平，味甘。无毒。《本草》说：主治邪气所致的腹胀、心痛，通利大肠和小肠，补益中气，消除浮肿、腹部胀满、痞满寒热、全身疼痛，以及乳汁不通、喉痹；止住鼻涕和眼泪。仲景治疗百合病，有百合知母汤、百合滑石代赭石汤，以及百合鸡子汤、百合地黄汤。有的百合病已经发过汗，有的还没有经过发汗、泻下、催吐，有的病情表现如同初起，有的病情转变为寒热。《活人书》中还记载，治疗伤寒腹痛：百合一两，炒至黄色，研成粉末。用米饮调服。孙真人说：治疗百合阴毒，把百合煮成浓汁，服一升。卷之四　草部 苁蓉 气温，味甘、咸、酸。无毒。

译《本草》说：主治五劳七伤，补益中气，消除茎中寒热疼痛，滋养五脏，强健阴气，补益精气，使人多子；治疗妇女症瘕，消除膀胱邪气、腰痛，止泻。长期服用能使身体轻健。《汤液》说：命门相火不足，用它来补益。卷之四　草部 玄参 气微寒，味苦、咸。无毒。《象》说：它是足少阴肾经的君药，治疗本经病证必须使用。《本草》说：主治腹中的寒热积聚、妇女生产和哺乳后遗留的疾病，补益肾气，使眼睛明亮。主治突然中风、伤寒、身体发热胀满、狂乱邪病、神志恍惚而不认识人、温疟发作时寒战，以及血瘕、下焦寒性出血；消除胸中气滞，利水，止烦渴。易老说：玄参是调理枢机的药，能够统领各种气，使上下整肃而不混浊；治疗风证的药中常常使用它。所以《活人书》治疗伤寒阳毒，用玄参升麻汤；治疗发汗、泻下、催吐之后毒邪仍未散去的证候，由此可知它是整肃枢机的药剂。由此说来，治疗虚空之中氤氲不清的气和无根之火，玄参是圣药。卷之四　草部 款冬花 气温，味甘、辛，属于纯阳。无毒。《珍》书说：温暖肺气，止住咳嗽。《本草》说：主治咳嗽气逆上冲、容易喘息、喉痹，以及各种惊痫、寒热邪气、消渴、喘息呼吸困难。以杏仁作为药引，配伍紫菀效果好。与皂荚、硝石、玄参相恶。畏惧贝母、辛夷、麻黄、黄〔原文缺字或疑误〕、黄芩、黄连、青葙。《药性论》说：为君药。主治肺气病、心中急促、发热乏力、劳嗽、连续不断的咳嗽、鼻涕和唾液稠厚黏腻、肺痿、肺痈吐脓。《日华子》说：润养心肺，补益五脏，消除烦闷，补益虚劳羸弱，消痰止咳。治疗肺痿吐血、心虚惊悸。《衍义》说：有人咳嗽多日，有人教他取款冬花三两枚，在没有风的地方点燃，用笔管吸它的烟，满口后咽下，几天就见效。《时习》说：仲景的射干汤使用它。卷之四　草部 紫参 气微寒，味苦、辛。无毒。《本草》说：主治心腹积聚、寒热邪气，通利九窍，通利大肠和小肠。治疗肠胃大热、唾血、鼻出血、肠中聚血、痈肿和各种疮，止渴，补益精气。仲景治疗痢疾，用紫参汤主治。紫参半斤，甘草三两，加水五升，煎煮紫参，取汁二升。再放入甘草，煎取半升，分三次温服。卷之四　草部 苦参 气寒，味苦，气性沉降，属于纯阴。《心》说：祛除湿邪。《本草》说：主治心腹气结、症瘕积聚、黄疸、小便余沥；逐水，消除痈肿，补益中气，明目止泪。滋养肝胆之气，安定五脏，安定心志、补益精气，通利九窍，清除潜伏的肠〔原文缺字或疑误〕热，止渴醒酒；治疗小便黄赤、恶疮、下部〔原文缺字或疑误〕，平和胃气，使人喜爱饮食、身体轻健。《衍义》说：有人全身出现风热引起的细小疹子，瘙痒疼痛难以忍受，连胸部、颈部、脐腹以及接近阴部的地方也都是这样；痰涎也很多，夜里不能入睡。取苦参末一两、皂角二两，加水一升，揉洗滤取汁液，用银器或石器熬成膏，再与苦参末和匀制成丸，大小如梧桐子；饭后用温水送服二十至三十丸。第二天便痊愈。《时习》说：用苦参擦牙，时间久了会使腰部患病。卷之四　草部 芦根 气寒，味甘。《本草》说：主治消渴和客热，止小便。《金匮玉函》治疗五噎、膈气烦闷、呕吐逆乱、不能进食：芦根五两，切碎，加水三盏，煮取一盏，去掉药渣，随时服用。卷之四　草部 射干 又名乌扇。气平，味苦，性微温，有毒。《本草》说：主治咳嗽气逆上冲、喉咙闭塞、咽喉疼痛、不能呼吸通畅；消散结聚之气、腹中邪气逆乱，以及饮食积热。治疗陈旧瘀血停留在心脾之间所致的咳嗽吐痰、说话时气味腥臭，散去胸中的热气。《衍义》说：治疗肺气和喉痹，效果很好。仲景治疗咽中气息鼓动或闭塞，在乌扇汤中使用它。《时习》说：仲景的射干汤使用它。《心》说：消除胃痈。卷之四　草部 败酱 气微寒而平，味苦、咸。无毒。归足少阴经、手厥阴经。《本草》说：主治突然发作的热病、火疮、赤气、疥疮瘙痒、疽、痔，以及马鞍部的热气。消除痈肿、浮肿、结聚的热邪、风痹和虚弱不足，以及产后疾病疼痛。仲景治疗有脓的肠痈，用薏苡仁附子败酱汤。薏苡仁二十分，附子二分，败酱五分。将这三味药研成末。取方寸匕，加水二升，煎取一升，一次服下；小便应当排出，便会痊愈。卷之四　草部 败蒲 气平。《本草》说：主治筋脉溢血和恶疮。《药性论》说：也可以单独使用，主治破除瘀血。取蒲黄、赤芍药、当归、大黄、朴硝同服，治疗跌打损伤所致的瘀血。卷之四　草部 苇叶 《汤液》说：与芦相同，只是稍微大一些。卷之四　草部 防己 气寒，味大苦、辛。味苦，属于阴，药性平和。无毒。通行于十二经。《象》说：治疗腰部以下直到足部的湿热肿盛、香港脚，补益膀胱，去除停留的热邪，通行十二经。去掉外皮后使用。《本草》说：主治风寒、温疟、热气和各种痫证。祛除邪气，通利大肠和小肠，治疗水肿、风肿。去除膀胱热，治疗伤寒寒热邪气、中风、手脚拘挛紧急，止泻。消散痈肿、恶性结聚，以及各种蜗疥、癣和虫疮。疏通腠理，通利九窍。《药性论》说：汉防己为君药。又说：木防己为药使。畏惧女菀、卤咸。去除血中的湿热。卷之四　草部 牵牛 气寒，味苦。有小毒。有黑、白两种。《本草》说：主治下气、脚部胀满水肿，祛除风毒，通利小便。海藏说：用行气药引导它，就归入气分。用大黄引导它，就归入血分。张文懿说：不可沉溺嗜用，否则会耗脱人的元气。我起初也怀疑这种药不可沉溺嗜用，后来见有人因饮酒进食而患痞病，常服消食药来疏导气机，又服藏用神芎丸，以及误服牵牛等丸药。刚开始服用时，便觉得舒快。药力过去后再次进食，痞病依然存在。照先前那样再次服用，痞病随着药力发作便见效；药力过去后，病又复发。以至于长期服用，耗脱人的元气，却还不知道悔改，必须警戒！只应当补益脾、健运胃，使元气生成，自然能够消化腐熟水谷；这种治法没有比它更好的了。

译《心》说：泻去元气，清除气中的湿热。凡是饮食不节和劳倦所致的病，都属于血分受病。如果用这种药来泻除，就是血病却泻气，会使气血都虚损。虽然所伤之邪被去除了，但泻去元气、损伤人体的后果却不知道。医经所说的“不要把实证治得更实，不要把虚证治得更虚，不要断绝人的寿命”，说的就是这种情况。使用它的人应当引以为戒。白色的牵牛子也是这样。罗谦甫说：牵牛是泻气的药，试着取来尝一尝，立即会有辛辣的味道。长时间咀嚼它，味道猛烈雄厚，渐渐强烈而不止；如果不是辛味，又是什么呢？续注说：说它味苦而性寒，道理究竟在哪里呢？又说：牵牛是感受南方热火之气化生的药物；血热却泻气，实在是错误太严重了。如果是湿邪旺盛，湿气不能施展运化，导致大便、小便不通，那么才适合使用它。湿邪去除后，气机周流，这就是所说的五脏有邪，便用相克之法相互调平。医经所说的一个脏腑尚未平和，就用它所胜制的脏腑来使其平和。火能够平制金，而泻肺气就是这个道理。然而仲景治疗七种湿证、小便不利，没有一种药使用牵牛；难道仲景不知道牵牛能够泻湿、利小便吗？这是因为湿病的根源在下焦，属于血分中的气病，不能使用辛辣的行气药；否则会泻伤上焦太阴之气。仲景尚且不轻易这样使用，世上的医生怎么可以一概使用它呢？又说：牵牛味辛而猛烈，泻伤人的元气，比其他辛味药更严重，正是因为它的辛味雄烈。卷之四　草部 三棱 气平，味苦，属于阴中之阳。无毒。《象》说：治疗陈旧癖积、症瘕结块、妇女血脉不调、心腹刺痛。必须炮制后使用。《珍》书说：破除积气，但会损伤真气，虚弱的人不要使用。《汤液》说：还治疗气胀、血脉不调，补益五劳，通调月经，消除瘀血。颜色白，能够破除血中的气。卷之四　草部 蓬莪术 气温，味苦、辛。无毒。《象》说：治疗心膈疼痛、饮食不消，破除〔原文缺字或疑误〕癖气，功效最好。炮制后使用。《本草》说：治疗妇女血气病、男子奔豚。治疗心腹疼痛、中恶、疰杵、鬼气、霍乱冷气、吐酸水。解除毒邪，治疗饮食不消。用酒研磨后服用。颜色黑，能够破除气中的血；加入行气药，可以发散各种香气。虽然属于泄剂，却也能补益气，所以孙用和治疗气短、气息不能接续时，大小七香丸、集香丸散以及汤剂中，大多使用它。卷之四　草部 草龙胆 气寒，味极苦，气味都浓厚，属于阴。无毒。《珍》书说：属于纯阴，酒浸后药力向上行。《心》说：除去下焦的湿邪，以及眼中翳膜的湿邪。《象》说：治疗两眼红肿、眼珠胀痛、瘀肉高高隆起、疼痛难以忍受。以柴胡为主药；治疗眼病时，这是必须使用的药。去掉芦头。卷之四　草部 栝蒌根 气寒，味苦。味道浓厚，属于阴，无毒。《本草》说：主治消渴、身体发热、烦闷胀满和大热，补益虚损、安和中焦，通调月经。消除肿毒和瘀血，以及热盛所致的狂乱。《心》说：止渴，使津液运行。味苦性寒，与辛味、酸味药同用，可以引导消除肿胀之气。《珍》书说：味苦，属于纯阴。如果心中津液枯竭而口渴，非用它不能消除。卷之四　草部 地榆 气微寒，味甘、酸。味苦而酸，气味都浓厚，属于阴。《本草》说：主治妇女乳产、七伤、带下、月经不止和血崩等病。除去恶血，止痛，治疗肠风下血。《象》说：治疗小儿疳痢。药性沉降而寒，归入下焦，治疗热血痢。去掉芦头。《心》说：去除下焦的血。肠风下血以及泻痢下血，必须使用它。《珍》书说：属于阳中之微阴，治疗下部出血。卷之四　草部 紫草 气寒，味苦。无毒。《本草》说：主治心腹邪气和五种黄疸。补益中气，通利九窍，疏通水道。治疗腹部肿胀、胀满。去掉泥土，使用嫩茸。卷之四　草部 茜根 味苦，属于阴中之微阳。《珍》书说：去除各种死血。《药性论》说：主治六极损伤心肺、吐血、泻血。《日华子》说：止住鼻出血和月经不止。卷之四　草部 菊花 味苦而甘，性寒。无毒。《心》说：去除眼中的翳膜，使眼睛明亮。《珍》书说：滋养眼中的血。《药性论》说：为药使。治疗身体上的各种风邪。《日华子》说：治疗四肢游走之风，通利血脉，消除心烦和胸膈壅塞闷胀。卷之四　草部 葶苈 气大寒，味苦、辛。无毒。《本草》说：主治症瘕、积聚、结聚之气，以及饮食导致的寒热。破除坚结，逐除邪气，通利水道，使膀胱之水下行，消除潜伏停留的热气，以及从皮肤间向上泛出的邪水；治疗面目浮肿、身体突然中风、热痱瘙痒，通利小便。长期服用会使人虚弱。又说：治疗肺气壅塞、气逆上冲、咳嗽，平定喘促，消除胸中的痰饮。《汤液》说：苦味和甜味两种葶苈，主治相同。仲景使用苦葶苈，其他方剂有的使用甜葶苈，有的没有说明是甜味还是苦味。大体说来，苦味能向下泄泻，甜味则只能稍稍起到缓和作用。应当根据病情的虚实来使用，不能不仔细审慎。《本草》虽然说它们的治疗作用相同，但甜味和苦味怎么可能没有差异呢？以榆白皮作为使药。与僵蚕、石龙芮相恶。张仲景的葶苈大枣泻肺汤使用了它。卷之四　草部 王不留行 味苦，属于阳中的阴。味甘，性平。无毒。《珍》说：能下乳，使用时作为引导药。《药性论》说：能治疗风毒，使血脉通畅。《日华子》说：能治疗游走不定的风邪、风疹，以及妇女月经不调。卷之四　草部 通草 气平，味甘、辛，属阳。无毒。与灯草相同。《象》说：能治疗阴窍不通，促进小便排出，消除水肿和闭塞，治疗五淋。生用。《珍》说：能泻肺，并能通利小便。味甘，性平，可以缓和阴血。《日华子》说：能明目退热，催生，促使胎盘排出，并能下乳。卷之四　草部 木通 气平，味甘。味甘而淡，性平，味道较为淡薄，属阳。无毒。《象》说：主治小便不利，引导小肠中的热邪排出。去皮后使用。《心》说：能疏通经脉，通利孔窍。《本草》说：能除去脾胃中的寒热，疏通九窍、血脉和关节，使人不易忘事；能消散痈肿及各种不能消散的结块，能堕胎，能驱除虫。卷之四　草部 瞿麦 气寒，味苦、辛，是阳中的微阴。《象》说：主治关格以及各种小便闭塞不通的病症；能治疗痈肿，排出脓液，明目并去除翳障，破除胎块、排出闭阻的瘀血，驱逐膀胱中的邪热。使用穗部。《珍》说：能通利小便，是作为君药使用的。《本草》说：能排出刺，使痈肿溃破，明目并去除翳障；能破除胎块、使胎儿堕下，排出闭阻的瘀血；能滋养肾气，驱逐膀胱中的邪气逆气；能止住霍乱，使毛发增长。卷之四　草部 车前子 气寒，味甘、咸。无毒。

译《象》说：主治气闭引起的小便不通。能通利水道，使小便通畅；能除去湿痹，治疗肝中的风热，以及风热上冲所致的眼睛红肿疼痛。《本草》说：主治气闭引起的小便不通。能止痛，通利水道，使小便通畅，除去湿痹，治疗男子内伤以及女子淋沥不尽、小便淋漓，并能改善食欲不振，滋养肺气；能强健阴气、补益精气，使人能够生育；能明目，治疗眼睛发热、红肿疼痛；能使身体轻健，耐受衰老。东垣说：它能通利小便而不耗散元气，功效与茯苓相同。卷之四　草部 石苇 这一条与《本经》没有一个字相同，恐怕是另外一种药，可能有错误，姑且保存于此。又名远墨子、血见愁、鹿[疑有缺字]。《时习》说：如今有一种形状像青色苕帚的，名叫蚁子槐，称作血见愁。另外，隰州鼓角楼上也有一种，名叫血见愁，这几种都能破除瘀血。《时习》补充说：有人说，它的花是紫色的，像旋风草，但花不是白色。另有一种花是黄色的，叶子像槐树叶，结出的荚角像绿豆，俗称夹竹梅。《局方本草》说：石苇味苦、甘，性平，无毒。主治劳热邪气，以及五种癃闭不通。能通利小便和水道，止除烦闷，使气下降，疏通膀胱的胀满。能补益五劳，安定五脏，祛除恶风，补益精气。《药性论》说：用作使药。能治疗劳证和五淋，胞囊中结热不通，以及膀胱热盛胀满。《日华子》说：能治疗淋病和遗尿。以杏仁为使药，与菖蒲配伍效果好。产于华阴，另外还有生长在古瓦房屋顶上的，名叫瓦韦，用来治疗淋病也很好。卷之四　草部 白附子 属阳，性微温。《珍》说：主治血痹，推动药物的药力运行。《本草》说：主治心痛、血痹，以及面部的各种病症。推动药物的药力运行。卷之四　草部 葫芦巴 味苦，纯属阴。《珍》说：能治疗元气虚寒，以及肾虚寒。《本草》说：与[缺字]香子、桃仁配伍，治疗膀胱气病非常有效。腹部和胁肋胀满，面色青黑，这是肾虚的证候。卷之四　草部 马兜铃 味苦，属于阴中的微阳，性苦、寒。无毒。《珍》说：能清除肺热，安定肺气，补益肺气。《本草》说：主治咳嗽、痰液凝结。《药性论》说：性平。能主治肺气向上冲急、坐着呼吸也不得舒畅，以及咳嗽气逆连续发作而不能止住[原文“不可”语意不完整]。《日华子》说：能治疗痔疮，把药放在瓶中烧，使烟熏患处。入药时炙制后使用。这是土青木香独自行生长的根和种子。《圣惠方》说：能治疗五种蛊毒。《图经》说：也叫土青木香。果实，主治肺病。根部，能治疗气病，使气下降到膈部以下，止住刺痛。卷之四　草部 白芨 味苦、甘，属于阳中的阴。味辛、苦，性平，微寒。无毒。《珍》说：能止住肺气涩滞。白蔹治疗的证候与它相同。《本草》说：主治痈肿、恶疮、败疽，阴部损伤导致的死肌，胃中的邪气，贼风和鬼击，肌肤麻痹弛缓不能收缩，以及白癣、疥疮和虫害。《药性论》说：用作使药。能治疗热邪结聚不消，主治阴部痿弱，并能治疗面部的[缺字]。卷之四　草部 天南星 味苦、辛。有毒。《珍》说：治疗作用与半夏相同。陈藏器说：主治金疮、损伤和骨折所致的瘀血。取根捣烂，敷在伤处。《日华子》说：味道辛烈。能治疗跌打损伤所致的瘀血，主治蛇虫咬伤，并可敷治疥癣和毒疮。卷之四　草部 郁金 味辛、苦，纯属阴。《珍》说：能使心气清凉。《局方本草》说：郁金味辛、苦，性寒，无毒。主治血积，降气，促进肌肉生长并止血，破除恶血，治疗血淋、尿血和金疮。《药性论》说：单独使用也可以。治疗妇女体内积存日久的瘀血结聚，用温醋研磨后服用。《经验方》说：尿血不止时，与葱白配合煎服，有效。《本草》说：产于蜀地的最好。胡人称它为马[缺字]，马也吃它。入药可以治疗胀痛，既能破血，又有补益作用。卷之四　草部 佛耳草 气热，味酸。《象》说：治疗寒嗽和痰，消除肺中的寒邪，大力升提肺气，但应少量使用。以款冬花为使药。吃得过多会损伤眼睛。卷之四　草部 蛇床 味苦、辛、甘，性平。无毒。《本草》说：主治妇女阴部肿痛，男子阴痿、阴部湿痒；能除去痹气，通利关节，治疗癫痫、恶疮，温暖中焦并降气；能使妇女的子宫受热，使男子阴器强健；长期服用，能使身体轻健、容颜姣好，并使人能够生育。又名蛇粟、蛇米。五月采收，阴干。与牡丹、巴豆、贝母相恶。卷之五　木部 桂 桂心、肉桂、桂枝附[原文未完]气温，味甘、辛。有小毒。归入手少阴经。桂枝归入足太阳经。《本草》说：主治温暖中焦，疏利肝肺之气，治疗心腹寒热、寒冷病、霍乱转筋、头痛、腰痛，发汗，止烦，止唾液过多，治疗咳嗽和鼻[缺字]；能堕胎，使骨节坚固、血脉通畅，调理疏松不足；能宣通引导各种药物，没有什么药能制约它。长期服用，可以如神仙一般不衰老。产于桂阳，在二月、八月、十月采剥树皮，阴干。有菌桂、牡桂、木桂、筒桂、肉桂、板桂、桂心、官桂等类别。使用它的人很少加以分别。《衍义》所说的情况，不知道是因为什么缘故得到“官”这个名称。我考察《本草》，其中说有产于观州、宾州、宜州、韶州、钦州等地的，品质很好。世人因为“檗”字笔画多而懒得书写，所以只写作“官”。就像把黄檗写作黄柏，把“檗”写成“柏”，与把“姜”写作简字的道理相同。菌桂生长在交趾的山谷中，牡桂生长在南海的山谷中，木桂生长在桂阳。从岭南直到海边都有桂树，只有柳州、象州最多。《本草》所说的菌桂、牡桂、板桂，厚薄各不相同。大体说来，细薄的称为枝、嫩，厚实而脂多的称为肉、老，处在树皮和内层之间的树身部分称为中。桂心不一定是黄色的，只是不使用外皮和内里，只取树皮中间的部分作为桂心。未经水洗而味道较淡的，也叫柳桂。易老用它来治疗虚弱之人，使其不产生热证。《衍义》说桂性大热。《素问》说，辛味和甘味能够发散，属于阳性。因此张仲景的桂枝汤治疗伤寒表虚，都必须使用这种药，这就是专门取用辛甘发散之意。《素问》又说：治疗寒证应当用温热药。所以知道三种桂中不取用菌桂、牡桂，大概是因为这两种药的药性只达到温而已，不能用来治疗风寒病。只有单字称“桂”的药，《本经》说它甘辛而大热，正符合《素问》所说辛甘发散属阳的道理，更可见菌桂、牡桂比不上它。