【杂受禁法】第三

译祝由十三科 【持禁斋戒法】第一 《神仙经》说：凡是想学习禁法的人，首先要守持并明白五戒、十善、八忌和四归。如果都能修持做到这些，万神就会扶助他，禁法才能施行。五戒是：一是不杀生，二是不偷盗，三是[原文缺字]，四是不说妄语，五是不饮酒、不嫉妒。十善是：第一，救济和扶助处于苦难中的人；第二，走在路上看见死人以及死去的鸟兽，都要把它们埋葬；第三，敬重鬼神；第四，不进行杀害，生起慈悲怜悯之心；第五，不因富贵而怜爱，也不因贫穷而憎恶；第六，心中和行为都保持平等；第七，不看重尊贵的人而轻视卑贱的人；第八，不吃酒、肉和五辛；第九，不沉溺于声色；第十，调和自己的心性，不要忽而发怒、忽而欢喜。八忌是：一忌看见死尸；二忌看见斩杀流血；三忌看见生产哺乳；四忌看见六畜生产；五忌看见丧事、服丧和哭泣；六忌抱小孩；七忌与女人同床；八忌和不相干的人谈论禁法。四归是：一不得穿污秽、不洁净的衣服，否则神通就不能施行；二不得口出恶言，诅咒辱骂；三不得与人交谈，更不得诈称自己是圣人；四不得饮酒吃肉，不得无故杀害生命。又说：不得在污秽的地方诵读禁文。又说：不得对不信奉禁法的人施行禁法。又不得把禁法告诉别人。又不得用污秽的手拿持禁文。又不得和不相干的人喧闹嬉戏。又不得轻慢谈论神明。又不得因发怒而鞭打六畜和人，也不得乘坐车马。如果犯了其中三项以上，禁道就不能施行；能够不犯这些禁忌的人，所施的禁法就会非常灵验。经书说：如果经过城邑等污秽之处，应当使用这个方剂。竹叶十两，桃白皮四两，柳白皮四两。以上三味药，用水一石二斗，煮沸一次，去掉药渣，用药液沐浴全身，可以消除各种污秽，又能驱避温瘴、疮疡。这种方法，即使是天仙下凡游历归来，也没有不使用这个方剂来解除污秽的。至于符水、咒语漱口，以及外舍所用的那些近术，都比不上这个方剂。如果能够经常用这种汤液洗浴，那就更好；只是不能用它洗眼睛。紫微王夫人传授的用水洗眼使其清净的方法 咒语说：污浊不能污秽形体，死亡不能妨碍生存。摩擦手掌，按揉眼睛三遍，使我长生；青龙在我的左边，白虎在我的右边，朱雀在我的前面，玄武在我的后面。神明以禁法敕令水来除去尘垢，急急如律令。有一种解除污秽的禁水咒说：向东流的水滑润如苔，其中有主君和三台神；某甲身上的污秽，荡涤除尽。急急如律令。受禁法第二 《神仙经》说：男性生殖器勃起坚硬时容易疲软，柔软时反而能够持久。圣人闭住口，万物都可以收藏；回转而使之清白，改变阴阳。应当说话时却不说，神明就会相互传授；应当交谈时却不交谈，神明就会彼此相助。所以，施行一切禁法都要闭口，这是藏身的禁法；它流行于五脏的神明之中。众人在嬉戏而我独自安住，众人在喧闹而我独自安静，众人在说话而我独自沉默；这就是施行禁法的道理全部了！《仙经》说：凡是接受禁法，都应当先斋戒一百天，专心修持，不行房事，只可以清净地沐浴，穿鲜洁的衣服，口中常不说恶言辱骂的话，专心思考、静心存念，不要产生杂乱的想法；一切都按照前一章的规定，并且还要在七天之内闭口不与人说话，之后才可以接受禁法。正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，三年之中在这些月份的这些日子各接受一次，共接受三遍；并且一心持守斋戒，不犯禁忌，禁法就能施行，其灵验如同神明。正月一日接受禁法：正月一日平旦寅时，清洁身体并漱口，在无人且清净的地方，穿鲜洁的衣服，不得让人随便看见；焚烧各种名香，正面向东，按禹步走三匝，不要回转；长跪诵读《启度文》，说：上奏三师、神童、玉女、天医、卢医、一切诸师、太上老君、诸仙神王、日月五星、二十八宿、北斗三台、诸神仙官属、诸大神王，都请知悉：弟子某甲，受持符禁之法，愿救济拔除众生的苦难，消除毒害和邪气，驱避奸邪恶事，使万事都依照敕令施行。急急如太上老君律令。总受禁文说：观想东方木禁存在我的肝中，观想南方火禁存在我的心中，观想西方金禁存在我的肺中，观想北方水禁存在我的肾中，观想中央土禁存在我的脾中。观想左边有青龙、右边有白虎、前面有朱雀、后面有玄武；天师驾驭禁法，一切事情都没有忧苦。东王公、西王母，使我的禁法有所依随，遇事当止。急急如太上老君律令。诵毕，再把所得到的禁文各诵读三遍，行一十二拜；此后还要连续七日不与人说一句话，也不说恶言辱骂等话，七日之内不要洗手。三月三日平旦寅时，到东流水边，正面向东站立，端正心意，像正月的方法一样诵读前面的《启度文》，并向江河四渎的一切水官、四海大龙王禀告：希望诸位知道弟子某甲接受并奉持禁法，愿大神王与我立契。诵毕，把所得到的禁文各诵读六遍，行九拜。五月五日接受禁法：五月五日正中午时，在安静的地方焚香，正面向南站立，诵读《启度文》完毕后，把所得到的禁文各诵读三遍，行一十二拜。七月七日接受禁法：七月七日鸡鸣丑时，在安静的地方焚香，正面向西站立，诵读《启度文》完毕后，把所得到的禁文各诵读三遍，行七拜。九月九日接受禁法：九月九日人定亥时，在安静的地方正面向北站立，用盆盛水，口中衔着刀，诵读《启度文》，投入香火后长跪，把所得到的禁文各诵读三遍，行九拜。这五日接受禁法的方法，都和正月一日的方法相同，只是面向的方位和叩拜的次数不同。太白仙人接受禁法 四月一日开始斋戒，到八日为止，设置道场，四面悬挂幡盖，焚香点灯，举行启醮仪式，向五方五帝、五方禁师、五方吞精啖毒夜叉神王禀告：希望诸位知道弟子某甲接受并奉持禁法。念完咒语，把所得到的禁文各诵读三遍，并斋戒七日。同力受禁法 等候第一次打雷时，抬眼看雷，右手拿刀，用左手摩擦刀身。咒语说：助我施行禁法，震声如雷鸣怒吼，使万毒都伏藏并闭气。等雷声完全停止后，斋戒七日，不开口说话。另一本书说：等候第一次打雷时，眼睛看见什么东西，就随手拿起什么东西，同时高声说：声音像雷一样，万邪全都害怕。等雷声停止后，才把它丢弃。又有一种说法：口中衔着刀，手里拿着大斧，摩擦大斧并说：口如毒，手如毒，声音如雷鸣怒吼。如此等等。神仙王受禁法 等候燕子第一次飞来时，抬头看着它，用手按地说：口如毒。直到燕子飞走、看不见了才停止。这些洁净斋戒的要求，都和正月接受禁法时完全相同，没有区别，直到七日之内不洗手。天帝太一受禁法

译初次接受禁法时，要在寂静无人的地方铺设坐席，设置案几焚香，正面向北，闭口并拢双足直立；左手拿刀，依照仪式观想青龙在左、白虎在右、朱雀在前、玄武在后，北斗七星覆盖在头顶，斗柄指向前方。接着观想东方治理禁法的大师：愿持兵万石赵侯、骠骑大将军苏平南公、八部将军、七十二位禁师、陈师、赵师、直符小吏和值日童子，今日护卫值守，不得把左边当作右边，不得把前面当作后面；如果有颠倒错乱，就依照使者的法律定罪。急急如律令。这样默念三遍，然后按禹步走三匝，到香火前叩齿三遍，咒语说：东方青龙衔水而来，南方赤龙衔水而来，西方白龙衔水而来，北方黑龙衔水而来，中央黄龙衔水而来。都投入杯中。三台神啊，这水不是普通的水，它可以洗除天上的污秽、地上的污秽以及三十六种污秽，把某甲身上的污秽洗净除去。急急如律令。咒语念三遍完毕后，用水洗眼，并向四方上下喷洒，剩下的水自己饮下，使腹内也清净。再观想并诵读前面的《启度文》，然后长跪，把所得到的禁文各诵读三遍，向四方行礼，每方各拜两次，这样就会产生神奇的效验。刀子和水盆不得由曾经接触过酒、肉、五辛的人使用。另有一种方法：正月一日东方明星出现时，沐浴洗净，在清净无人的地方，以白茅作铺垫并设置坐席，安放案几，焚香点火。用井花水洗脸和眼睛，面向东方，并拢双足站立；先举起左手呼唤青龙，再举起右手呼唤白虎，向前行走时呼唤朱雀，向后行走时呼唤玄武。完毕后，依照前面的方法左手拿刀，依次观想神师、日期和符禁，方法相同，没有别的法术。如果想接受符印，就用帛或袋子装好并悬挂，把它戴在左手手指上[原文“指句之”义不明]，同时端举水盆、闭住气息，依照次序按禹步诵咒祈请，就会有效。七星受咒法 正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，先用“香汤”沐浴，取东流之水，用未曾使用过的瓦器盛装；诵读所得到的禁文，念咒一遍，由接受禁法的人自行沐浴。在空旷无人的地方，以洁净的草作坐席，用瓦器盛水七盏，摆成“七星形”，面向北方说：谨慎启告七位圣真君，弟子某乙愿意奉持禁法，禁断邪恶、鬼毒之气，救助治理百姓；伏愿降下真气，流布到我的身体，使我所施行的符禁能够随着声音消除病痛，随着手接触而痊愈。依次把前面那些水各饮少许，剩下的用来洗手；不得用手捻取不洁净的东西，这样就会非常灵验。另有一种说法：七佛咒法之下又有一种观自在咒法，现在一并不采用。黄帝越禁受法 黄帝说：凡是接受符禁的人，都要清净斋戒一百日，不得接近死亡、生产哺乳和房事之事。三年之中接受三次：正月一日、三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，在夜间群星之下，安置神座，设置案几焚香，用盆盛水，临近放置刀具，面向北方叩齿，捻三师之目[原文词义不明]，依次观想诸神；完毕后按禹步走三匝，长跪诵读《启度文》，又把所得到的禁文各诵读三遍，就会神验。水盆不得由曾经盛过酒、肉、五辛的人使用。临近施行“越禁”之时，用朱砂在帛素上书写符文，左手拿着它，捻目并默诵咒语[“捻目”词义不明]。想要施行禁法时，闭住气息，用朱砂在帛素上书写符文，右手拿着它，捻目并默诵咒语[“捻目”词义不明]。【杂受禁法】第三 正月一日太阳尚未出来的寅时，三月三日寅时，五月五日午时，七月七日丑时，九月九日寅时；另一种说法是丑时。正月接受的禁法可用一年，三月接受的可用一春，五月接受的可用一夏，七月接受的可用一秋，九月接受的可用一冬。以后年年都要依照这些日子的接受方法，不得饮酒，不得吃肉、五辛、芸苔、奶酪、酥和蜜。心中要像药王一样，药王啊，愿您救护一切众生；不怕艰难，不求财物，只要生起这样的心，一开口病就会痊愈，万无一失。接受禁法要使用前面所说的月份和日期，先用清净的井花水沐浴，上下衣服都要鲜洁干净，清斋七日。到了那一天，先用井花水沐浴漱口，焚香，向五方五帝各行五拜；正面向东，焚香端正站立，用洁净的器皿盛井花水放在旁边，把所得到的禁文诵读二七遍；口中含水，仰头向五方喷洒，再承接一些水来洗手和脸；再向东方吸入青气，观想它进入口中，吸七次；接着向南方吸入赤气，再向西方吸入白气，再向北方吸入黑气，最后吸入中央的黄气，都各吸七次并观想气进入腹中；再向五方各行五拜；此后斋戒两个月，修习禁法的观想，不得做一切恶行。接受完毕，就成为禁法。器物不得使用曾经盛过酒、肉、五辛的器皿。接受治疗肿病的禁法 古墓北面桑树的树荫中有艾草，五月五日平旦、太阳尚未出来时，从墓北面向南走五十四步到达艾草处，按禹步踏行北斗七星之势，完毕后返回；闭住气息，用采来的艾叶擦拭双手，使艾叶汁液进入手中，七日不要洗手。持斋超过七日以后，就成为禁法。五十四步之中要设置明显的标记，使界限分明；一步为七尺。登上去采取艾草时，面向西方，咒语说：愿我的这只手，能够治疗一切痈肿、一切毒害，乃至一切疾病，手一接触就痊愈。施法完毕后返回，不要回头看。接受禁法时，在五月四日开始斋戒，标记步数，也在四日设置标记[原文“亦四日使记”语义不明]。先从艾草东面设置魁星的位置，再因北面作为尾部，向北量取五十四步并设置标记[“置魁”“为尾”具体仪式含义不明]。五月五日早晨，从北面向南按步数行走。施法完毕后，斋戒到十一日为止。桑树在墓北面，离地三尺；生长在墓上的最好。也可以在五月四日夜宿于墓东，五月五日早晨立即施法；按禹步行走，闭气并握固。如果要治疗疾病，就观想这只手变成烧热的铁；又观想前面那个人的疾病像雪一样，手一接触疾病就消散。又说治疗疾病时，手要经常处在病人的生气之上。如果病人的头面部有浮肿，不得一下子治疗到完全消退，否则会伤害病人；一定要留下一点，第二天再继续治疗。这种方法是大业六年琅邪郡莒县令梁阔送给擅长持山善寂道场灵法的法师施行的，神奇灵验，不向外传。受禁治疟法 等燕子第一次飞来时，拿一张纸，用浓墨在纸上点一个点，朝着燕子和墨点看，直到燕子消失才停止。以后如果有患疟疾的人来，对他说：“我患了疟疾。”就告诉他说：“我来给你治疗，你只管离开。” 暗中按取一个墨点，塞进墙壁的孔洞里，病就会痊愈。又一种方法 正月初一呼唤牛马时，在火下拿笔并闭住气息，在纸上多写“鬼”字，气息用尽才停止。疟疾将要发作时，按取一个“鬼”字，给病人吞下，就会痊愈。受禁治肿病总禁法

译正月初一东方开始发亮时，取一领洁净的席子，在寂静无人的地方用井花水沐浴、漱口三遍，手里拿着香炷，向五方五帝君行礼，念咒发愿说：弟子某甲，今日接受天神之咒，愿救济一切众生的苦难。向四方各行三拜完毕，观想吸取东方青气进入口中，咽下七口；南方赤气、西方白气、北方黑气和中央黄气也各咽下七口；面向东南方闭住气息，把咒语各诵读七遍。斋戒七日。咒语说：天所覆盖的地方，地所承载的地方；接受天神的符箓，就可以长生。二十八宿光彩鲜明，五色变化，与符箓相合。急急如律令。接着念咒说：没有根本的肉瘤，生长不得停留；大的肿块如山，小的肿块如粟。登上高山，面对海水；早晨起来生长，到了傍晚死亡。急急如律令。需要用紫檀木柄的刀子，用刀柄按压肿处；如果肿处疼痛，就使用前面的禁文。如果不疼痛，就用这个禁法禁制它。然而，这两种禁法都是正式的禁肿文。凡是恶性肿病，都使用这两篇禁文。大的肿病，每日分别施禁四五次，禁治五日就会痊愈。小的肿病当天就应痊愈。总禁法 咒语说：早晨的太阳并不吉利，我被外物所伤；上告天公，下告地皇。地皇夫人，教我禁治疮病；仙人拿着水，玉女拿着浆。一唾止住毒，二唾止住疮，三唾之后，恢复平常。天雷如马鸣，疮也不惊；天雷地动，疮也不恐。皮肤相连，肌肉相合，不疼不痛，不肿不化脓。急急如律令。用法：取一枚刀子，先含一口水，把盐捻入口中，与水混合后喷洒在病处。如果小儿受到惊恐，就向地上喷洒二三次，再把唾液迅速喷在病处。把口靠近病处，诵读禁文；每诵一遍吐三口唾液，每诵七遍，用盐水漱口一次；诵二十一遍就完成一次禁法。如果还没有痊愈，就增加诵读遍数，以痊愈为限。如果诵读一百遍仍未痊愈，这种病就非常严重，无法救治，也要谨慎，不要再为他治疗。禁治时气病法 头痛时，用刀背抵住疼痛处，按照前面的缘法吐唾液施禁。凡是有疼痛的地方，都用刀背抵住并施禁。如果是刀伤、从高处跌落、被六畜、狼、虎、毒蛇所伤，或手足突然拘挛、不能行走，以及一切疼痛和不适之处，都可以用这个方法施禁念咒，全部能够消除治愈；这里无法一一列举，男女都可以接受并奉持。论说：这些杂法，是因为禁师不能完整精通高深的大法，所以才需要接受这种简易、轻便的法术；如果接受了大法，这些杂法也就不需要了。【禁法大例】第四 论说：施行禁法的一般规则是，诵读禁文时一定不能出声，只让自己的耳朵听见声音；如果旁人听见咒语，禁法就不能施行，施行了也没有益处。一定要谨慎，一定要谨慎！接受禁法时，不得让人、牲畜等任何东西看见；一旦被看见，就不能成功。接受禁法时，刀和水盆都不得使用曾经盛过酒、肉、五辛的器物。《神仙经》说：对治禁法，是以同类相击来治疗各种疾病：遇到水的灾难，就用土王来攻击它；遇到土的灾难，就用木王来攻击它；遇到刀的灾难，就用阳精来攻击它；遇到鬼的灾难，就用桃汤来攻击它；遇到虎的灾难，就用五常之气来攻击它。治疗各种疾病都以同类相击、相互对治；所持用的东西包括刀、桃、火、镜、水、绳、药、符、戟、弓、箭、弩、食物、坐席、粉、意念、神、观想、气、图画、石、土、盐、幡、脂、肉、血、面、金、玉和印，因此这些方法都能用来禁制并攻击疾病。施行禁法所需要的方式，有请求、告知、祭祀、伤害（善神就用饮食祭祀它，使它安住；恶鬼就克制它、驱逐它）、有杀、有畏、有爱、有喜、有恶、有死、有走、有住、有灭，所以在对治时要分别逐条列明。《仙经》说：施行禁法有六种方法：第一，牙齿禁，把意念和气聚存到牙齿；第二，营目禁，一只眼睁开，另一只眼闭上；第三，意想禁，存守意念，借此排除各种疾病的念想，使疾病消除；第四，捻目禁，说的是手上有十五只眼；第五，气道禁，说的是吹、呼、呵、嘘、嘻、呬这六种气息；第六，存神禁，即存想众神在身。用食物设醮祭祀它们，使上天的灵气感应而来。又要鸣响天鼓，也就是叩齿。凡是替人请求治疗疾病，出门走三步时咒语说：天杀黄黄，地杀正方，千鬼万神，谁还敢藏；飞步一到，百鬼灭亡。急急如律令。如果到了主人家，先应当解除污秽，就施行“五龙水法”，手里拿着水[原文缺字]，咒语说：东方青龙含水而来，南方赤龙含水而来，西方白龙含水而来，北方黑龙含水而来，中央黄龙含水而来；五方五龙吐水，淹没并杀灭邪鬼。急急如律令。完毕后，叩齿三百遍。咒语说：神水解除天上的污秽、地上的污秽、生者的污秽、死者的污秽、人的污秽、鬼的污秽、身体的污秽以及病人的污秽，迅速把它们除去，立即使之清净。急急如律令。嘘气三次，叱气三次，用刀向右搅动三回，再用右脚跟跺地三下；口中含水，向四方喷洒，并喷到病人身上，使一切都清洁干净。然后依照方法观想神灵并施行禁法，又存想气息到达牙齿，使它停住；闭上一只眼，存想疾病已经消除，再捻目；然后观想七星在病人头顶，观想青龙、白虎、朱雀、玄武前来护身，观想大神在前后，观想五星存在腹内，吐气并观想它如云一般攻击病处。使动作像缓慢行走，行步要合乎乾坤之法；这样行走按治，外邪就不能进入五脏，神明自然相通，但仍然都必须仔细审慎，万无一失。又有一种方法：将要前往病人家时，必须先存想白虎吐出火来，把病人家的房屋烧尽，使它们全部荡然无存。又观想龙把病人身上的肉舔尽，然后又观想肉身充满并感到喜悦；接着用气迅速治疗。凡是想要攻击某种东西，都一一这样做。这样施行禁法，神明和万物都能产生神奇效验，必须精心审察。如果是热病，就用冷气吹它二七次，然后施禁。如果是冷病，就用热气呵它二七次，然后施禁。吐三次唾液后施禁，施禁后三次吐唾液，这才放开它。《仙经》说：接受符禁的方法相同，首先应当修养自身、洁净自己，使魂安定、魄安宁，口中不要妄言，清洁斋戒一百日，就可以达到神仙境界。避开逆乱的恶气，消除灾祸和不祥，就可以长生。【掌诀法】第五