卷一　上经

译考察《列仙传》说：方回炼制并服食云母。《抱朴子·仙药篇》说：云母有五种。五色俱全而青色较多的，名为云英，适宜在春季服用；五色俱全而红色较多的，名为云珠。适宜在夏季服用；五色俱全而白色较多的，名为云液，适宜在秋季服用；五色俱全而黑色较多的，名为云母，适宜在冬季服用；只有青、黄两色的，名为云沙，适宜在夏季最后一个月服用；晶莹纯白的，名为磷石，四季都可以长期服用。李善《文选注》引用《异物志》说：云母又名云精，埋入地下万年也不会腐朽。《说文》中没有“磷”字。《玉篇》说：“磷”是薄的意思，也是云母的别名。第一卷，上经。玉泉。味甘，性平。主治五脏的各种疾病。能够柔润筋脉、强健骨骼，安定魂魄，使肌肉生长，补益气力。长期服用能够耐受寒暑；《太平御览》所引“耐”字多作“能”，古代通用。不感到饥饿口渴，不衰老，能够成仙。人在临死时服用五斤，死后三年，尸体颜色也不会改变。又名玉札（《太平御览》引用作“玉浓”。《初学记》引用说：玉桃，服用后可以长生不死。《太平御览》又引用说：玉桃，服用后可以长生不死。如果来不及早服，临死当天服用，那么尸体直到天地终结也不会腐朽；因此杜氏怀疑这里的“札”应当作“桃”。生在山中。【《吴普本草》说：】玉泉又名玉屑，神农、岐伯、雷公都说味甘；李氏认为性平。畏惧冬华，忌与青竹同用（见《太平御览》）。白玉，杜氏说像白头公（同上）。《事类赋》引用说：白玉的形体像白首翁。考察《周礼》：王府在君王斋戒时，就供应食用的玉。郑玄说：玉是阳精中最纯粹的东西，食用它可以抵御水气。郑司农说：君王斋戒时，应当食用玉屑。《抱朴子·仙药篇》说：玉可以用乌米酒和地榆酒化成水，也可以用葱浆消解成【原文缺字】；还可以制成丸药服用，也可以烧成粉末服用。服用一年以上，进入水中不会沾湿，进入火中，刀刃也不能伤害，百毒都不能侵害。不能使用已经制成器物的玉，那样会伤害人而没有益处；应当取得未经雕琢的璞玉，才可以使用。得到于阗国出产的白玉，品质尤其好。其次，南阳徐善亭辖界内出产的玉，以及日南卢容水中出产的玉，也很好。第一卷，上经。石钟乳。味甘，性温。主治咳嗽气逆、气往上冲，明目、补益精气，安定五脏，通利全身关节和经脉，通利九窍，促进乳汁分泌。（《太平御览》引用说：又名留公乳。《大观本草》作“又名公乳”。以上文字用黑字书写）。生长在山谷中。《吴普本草》说：钟乳又名虚中。神农认为味辛；桐君、黄帝、医和认为味甘；扁鹊认为味甘、无毒（《太平御览》引用李氏说：性大寒）。生长在山谷中（《太平御览》引用作“生太山山谷”），生于背阴处的山岸下，由滴流的汁液凝结形成（《太平御览》作“由滴流汁液凝聚而成”），形状像乳汁，呈黄白色，内部彼此相通；二月、三月采收，阴干。（凡是《吴普本草》中由掌禹锡引用的内容，不再另注；只有引用《太平御览》等书的，才注明出处。） 《名医别录》说：又名公乳、芦石、夏石。生长在少室山和太山，采收没有固定时节。考察《范子计然》说：石钟乳出产于武都，黄白色的最好。（凡引用《计然》的内容，多出自《艺文类聚》《文选注》《太平御览》和《大观本草》。） 《列仙传》说：【人名原文缺字】，煮石髓服用，称为石钟乳；“钟”字应当作“潼”。有说法认为：“乳”就是乳汁；“钟”是假借的音同字。第一卷，上经。涅石。（旧本作矾石；据郭璞注，《山海经》引用作涅石。） 味酸，性寒。主治寒热往来、泄泻痢疾、白带淋漓、阴部溃蚀、恶疮和眼痛，并能使筋骨和牙齿坚固。炼制后服食，可以使身体轻捷、不衰老并增加寿命。又名羽涅，生长在山谷中。《吴普本草》说：矾石又名羽涅、羽泽；神农、岐伯认为味酸；扁鹊认为味咸；雷公认为味酸、无毒，生长在河西，有的生长在陇西，或武都、石门，采收没有固定时节；岐伯说：长期服用会损伤人的骨骼（见《太平御览》）。《名医别录》说：又名羽泽，生长在河西，以及陇西、武都、石门，采收没有固定时节。考察《说文》没有“矾”字，《玉篇》说：“矾”就是石头；“涅”就是矾石。《西山经》说：女床山的北面有很多涅石。郭璞说：这就是矾石，楚地人称为涅石，秦地人称为羽涅；《本草经》也称它为涅石。《范子计然》说：矾石出产于武都。《淮南子·【篇名缺字】真训》说：用涅石把黑色衣物染黑。高诱说：旧本把涅石写作矾石，把羽涅写作羽涅，这样不对。第一卷，上经。硝石。味苦，性寒。主治五脏积聚的热邪、胃部胀满闭塞，涤除积蓄的结块和饮食，推陈出新，祛除邪气。炼制成膏状后服用，长期服用可使身体轻捷（《太平御览》引用说：又名芒硝。《大观本草》作黑字）。生长在山谷中。《吴普本草》说：硝石，神农认为味苦；扁鹊认为味甘。（丹药部分出自掌禹锡所引，也见于《太平御览》的内容，不再注明具体出处。） 《名医别录》说：又名芒硝，生长在益州，以及五都、陇西、西羌，采收没有固定时节。考察《范子计然》说：硝石出产于陇道。根据《名医别录》，它又名芒硝；该书又另立芒硝一条，这是不对的。《北山经》说：京山北面有元【原文缺字】，怀疑“元【缺字】”就是硝石的异文。第一卷，上经。朴硝。味苦，性寒。主治各种疾病，祛除寒热邪气，攻逐六腑中的积聚、坚结和停留的痼疾，并能化解七十二种结石。炼制后服食，可以使身体轻捷，成为神仙。生长在山谷中。《吴普本草》说：朴硝石，神农、岐伯、雷公都认为无毒；生长在益州，或生长在山的北面。埋入土中，经过一千年也不会改变。炼制不成功，就不能服用（见《太平御览》）。《名医别录》说：又名硝石朴，生长在益州盐水的北面，采收没有固定时节。考察《说文》说：“朴”是树皮的意思；这里大概是说硝石外面包裹着一层东西，像未经雕琢的玉。旧本写作“硝”，这是俗字。第一卷，上经。滑石。味甘，性寒。主治身体发热、泄【原文缺字】，女子乳汁难以下行，以及小便闭塞。通利小便，荡涤胃中积聚的寒热，使精气得到补益。长期服用，可以使身体轻捷、耐受饥饿、延长寿命。生长在山谷中。《名医别录》说：又名液石、共石、脱石、番石，生长在赭阳，以及太山的北面；有的在掖北、白山山，或卷山。采收没有固定时节。考察《范子计然》说：滑石以白色而光滑的为好。《南越志》说：【原文缺字】城县出产【原文缺字】石，就是滑石。

译味酸，性寒。主治眼睛昏暗不明、眼痛；金属创伤，以及各种癫痫、痉挛；女子阴部溃蚀疼痛、石淋、寒热往来、崩漏下血，以及各种邪气毒瓦斯；还能使人怀孕。炼制后服食，可以不衰老；长期服用能够增加寿命，成为神仙。能够把铁化成铜，炼成金银（《太平御览》作“合成”）。又名毕石，生长在山谷中。《吴普本草》说：石胆，神农认为味酸，性微寒；李氏认为性微寒；桐君认为味辛，有毒；扁鹊认为味苦、无毒（《太平御览》引用说：又名黑石、铜勒，生长在羌道，或名青山；在二月庚子、辛丑日采收）。《名医别录》说：又名黑石、棋石、铜勒，生长在羌道、羌里、句青山。在二月的庚子日、辛丑日采收。考察《范子计然》说：石胆出产于陇西羌道。陶弘景说：《仙经》中称它为立制石。《周礼》疡医说：凡是治疗疮疡，都用五毒药物攻治。郑玄说：如今医方中有五毒药，把它制成并与黄【原文缺字】合用，其中放入石胆、丹沙、雄黄、矾石、磁石，烧三日三夜。药烟向上附着后，用鸡毛扫取，再敷入创口；恶肉和坏骨就会全部脱出。《图经》说：从前翰林学士杨亿曾亲笔记载，直史馆杨【原文缺字】脸颊上生了疮。有人告诉他这个方法，他依照郑玄的方法配合烧制，药制成后，把药敷入疮中，疮便痊愈了。由此可见，古方攻治疾病的速度确实很快。第一卷，上经。空青。味甘，性寒。主治视物昏暗、失明和耳聋。明目，通利九窍，疏通血脉，滋养精神。长期服用，可以使身体轻捷、延年益寿、不衰老。能够把铜、铁、铅、锡化炼成金。生长在山谷中。《吴普本草》说：空青，神农认为味甘。另一部经书认为味酸。长期服用，据说有神仙玉女在服用者需要时到来，使人志向高远（见《太平御览》）。《名医别录》说：生长在益州以及越【原文缺字】有铜矿的地方；铜的精气熏蒸便生出空青。它内部是空的，三月中旬采收，也可以在其他时节采收。考察《西山经》说：皇人山的下面有很多青色矿物。郭璞说：空青属于曾青一类。《范子计然》说：空青出产于巴郡。《司马相如赋》说：丹青。张揖说：“青”就是青【原文缺字】。颜师古说：青【原文缺字】，就是今天所说的丹青。第一卷，上经。曾青。味酸，性微寒。主治眼痛、流泪，祛除风痹，利关节，通九窍，破除癥瘕、坚硬积块和聚积。长期服用可以使身体轻捷，并能把物质化炼成金、铜；生长在山谷中。《名医别录》说：生长在蜀中以及越【原文缺字】。采收没有固定时节。考察《管子·揆度篇》说：秦明山出产曾青。《荀子》说：南海那里有曾青。杨倞注说：曾青，是铜的精华。《范子计然》说：曾青出产于宏农、豫章；白青出产于新涂。青色的品质最好。《淮南子·地形训》说：青天经过八百年，会生出青曾。高诱说：曾青，就是青色的石头。第一卷，上经。禹余粮。味甘，性寒。主治咳嗽气逆、寒热烦闷胀满、赤白带下（《太平御览》有“痢”字）、血液闭阻、癥瘕，以及大热。炼制后服食，可以不感到饥饿，使身体轻捷，延长寿命。生长在池泽和山岛之中。《名医别录》说：又名白余粮，生长在东海以及池泽之中。考察《范子计然》说：禹余粮出产于河东；《列仙传》说：赤斧登上华山采集禹余粮；《博物志》说：世间传说从前大禹治水时，把剩下的食物丢在江中，后来变成了药物。考察这段内容出自《神农经》，那么这里的“禹”并不是夏禹的“禹”；它原来的名称或许是白余粮，只是《名医别录》等书把名称改换了。第一卷，上经。太乙余食。味甘，性平。主治咳嗽气逆、癥瘕、血闭、漏下，并能祛除残留的邪气。长期服用，可以耐受寒暑、不感到饥饿，使身体轻捷，能够飞行千里，成为神仙（《太平御览》作“如神仙”）。又名石脑，生长在山谷中。《吴普本草》说：太一禹余粮又名禹哀；神农、岐伯、雷公认为味甘、性平；李氏认为性微寒；扁鹊认为味甘、无毒。生长在太山上，外面有甲壳；甲壳中有白色部分，白色部分中有黄色物质，颜色像鸡蛋黄；九月采收，也可以在其他时节采收。《名医别录》说：生长在太白山。九月采收。《抱朴子·金丹篇》引用《灵丹经》说：炼丹使用丹沙、雄黄、雌黄、石硫黄、曾青、矾石、磁石、戎盐、太一禹余粮，也使用六一泥，并在神室中祭祀祈祷后合炼，三十六天炼成。第一卷，上经。白石英。味甘，性微温。主治消渴、阴痿不足、咳嗽气逆（《太平御览》作呕吐）、胸膈之间久寒，补益气力，祛除风湿痹痛（《太平御览》作阴淫痹）。长期服用可以使身体轻捷（《太平御览》作身体轻健），延长寿命。生长在山谷中。《吴普本草》说：白石英，神农认为味甘；岐伯、黄帝、雷公、扁鹊都认为无毒。生长在太山。形状像紫石英，颜色洁白有光泽，长的有二三寸，采收没有固定时节（《太平御览》引用说：长期服用可以通达日月的光明）。《名医别录》说：生长在华阴和太山。考察《司马相如赋》中有“白附”。苏林说：“白附”就是白石英。司马贞说：出产于鲁阳山。第一卷，上经。紫石英。味甘，性温。主治心腹部咳嗽气逆（《太平御览》作呕逆）、邪气和虚弱不足，治疗女子风寒留在子宫、绝育十年仍不能生育。长期服用，可以温暖中焦，使身体轻捷，延长寿命。生长在山谷中。《吴普本草》说：紫石英，神农、扁鹊认为味甘、性平；李氏认为性大寒；雷公认为性大温；岐伯认为味甘、无毒，生长在太山或会稽，采收没有固定时节；应选取形状像削成的、紫色直达两端、像樗蒲棋子的。又说：青石英形状像白石英，青色的一端、红色的另一端才是正品；赤石英形状像白石英，红色的一端、白色的另一端才是正品；红色鲜润而有光泽，味苦，能够补益心气；黄石英形状像白石英，黄色如金，红色的一端才是正品；黑石英形状像白石英，黑色鲜润而有光泽（此段文字由掌禹锡在《太平御览》中引用）。《名医别录》说：生长在太山，采收没有固定时节。青石脂、赤石脂、黄石脂、白石脂、黑石脂等，味甘，性平。主治黄疸、泄泻痢疾、肠中积滞脓血、阴部溃蚀、下血、赤白带下、邪气、痈肿、疽疮痔疾、恶疮、头部疮疡和疥疮瘙痒。长期服用，可以补益骨髓、增强元气，使身体肥壮健康，不感到饥饿，身体轻快，延年益寿。五种石脂，各自按照五种颜色来补益五脏，生长在山谷之中。

译《吴普》说：五色石脂，分别以青、赤、黄、白、黑为名。青石脂，神农认为味甘。雷公认为味酸，无毒。桐君认为味辛，无毒。李氏认为性微寒，生长在南山或海边，随时都可以采集。赤石脂，神农和雷公认为味甘。黄帝和扁鹊认为无毒。李氏认为性微寒，有的生长在少室山，有的生长在泰山，颜色深红，光滑得像油脂。黄石脂，李氏认为性微寒。雷公认为味苦，有的生长在嵩山，颜色像小猪的脑子和雁的幼雏，随时都可以采集。白石脂，另一个名称叫随髓，岐伯和雷公认为味酸，无毒。李氏认为性微寒。桐君认为味甘，无毒。扁鹊认为味辛，有的生长在少室山的天娄山，有的生长在泰山。黑石脂，另一个名称叫石泥，桐君认为味甘，无毒，生长在洛水以西的山中空地。《名医》说：生长在南山的南面；另一本作“南阳”。又说：黑石脂，另一个名称叫石涅，还有一个名称叫石墨。考订：《吴普》引用神农所说的“味甘”等内容，五种石脂原本各自有条目，后世把它们合并成一条。《范子计然》说：赤石脂产于河东，颜色赤红的最好。《列仙传》说：赤须子喜欢吃石脂。第一卷　上经。白青。味甘，性平。主治眼睛明亮、九窍通利、耳聋、心下的邪气；能使人呕吐，杀灭各种毒物和三虫。长期服用，可以通达神明，使身体轻快，延年益寿，保持不老。生长在山谷中。《吴普》说：神农认为味甘，性平。雷公认为味酸，无毒。生长在豫章，可以熔化而成为铜（《御览》）。《名医》说：生长在豫章，随时都可以采集。考订：《范子计然》说：白青产于巴郡。第一卷　上经。扁青。味甘，性平。主治眼睛疼痛、使眼睛明亮、跌打损伤、痈肿，以及金属器械造成的创伤久不愈合；能破除积聚，解除毒气（《御览》引文作“辟毒”），使精神旺盛。长期服用，可以使身体轻快，保持不老。生长在山谷中。《吴普》说：扁青，神农、雷公认为性微寒，无毒，生长在蜀郡，可以治疗男子生殖功能断绝，使人能够生育（《御览》引文说：治疗痈、脾病、风痹。长期服用，可以使身体轻快）。《名医》说：生长在朱崖、武都、朱提，随时都可以采集。考订：《范子计然》说：扁青产于弘农、豫章。上经中的玉、石类药物，上品共有十八种，旧本相同。第一卷　上经。菖蒲。味辛，性温。主治风寒湿痹、咳嗽气逆、气向上冲；能开通心窍，补益五脏，通利九窍，使耳目聪明，使声音发出。长期服用，可以使身体轻快，不易忘事，不迷惑，延年益寿。另一个名称叫昌阳（《御览》引文说：生长在石头上，一寸九节的菖蒲，长期服用可以使身体轻快，等等。《大观本草》中没有“生石上”三个字，有“长一寸而有九节的品质好”的说法，并作黑字），生长在池塘和沼泽中。《吴普》说：菖蒲，另一个名称叫尧韭（《艺文类聚》引文说：另一个名称叫昌阳）。《名医》说：生长在上洛以及蜀郡的严道，于五月十二日采挖根部，阴干。考订：《说文》说：“〔缺字〕”就是菖蒲，益州出产。《广雅》说：邛就是昌阳，也就是菖蒲。《周礼》说：菖本。郑玄说：菖本就是菖蒲的根，把它切成四寸长，用来制作腌菜。《春秋左传》说：用菖〔缺字〕来供食。杜预说：菖〔缺字〕就是菖蒲制成的腌菜。《吕氏春秋》说：冬至以后五十七天，菖蒲开始生长。菖蒲是百草中最先萌发的，于是人们开始耕作。《淮南子·说山训》说：菖羊能够除去跳蚤和虱子，并招来蛉穷。高诱说：菖羊就是菖蒲。《列仙传》说：商邱子胥吃菖蒲根，务光服用蒲韭根。《离骚·草木疏》说，沈存中说：所谓兰荪…… 第一卷　上经。鞠华。味苦，性平。主治风邪、头晕头肿头痛、眼睛仿佛要脱出、流泪、皮肤和肌肉麻木不仁，以及令人厌恶的风湿痹证。长期服用，可以使血气流通，使身体轻快，耐受衰老，延年益寿。另一个名称叫节华，生长在河流湖泽以及田野中。《吴普》说：菊华，另一个名称叫白华（《初学记》），又叫女华、女茎。《名医》说：另一个名称叫日精、女节、女华、女茎、更生、周盈、傅延年、阴成，生长在雍州。正月采根，三月采叶。五月采茎。九月采花。十一月采果实。这些都要阴干。郭璞说：现在所说的秋华，就是菊。那么〔缺字〕、〔缺字〕、〔缺字〕都属于秋华，只是现在写作“菊”。《说文》把“大菊”解释为瞿麦，这是借用同音字来表示。第一卷　上经。人参。味甘，性微寒。主治补益五脏，安定精神，安定魂魄，止住惊悸，祛除邪气，使眼睛明亮，开通心窍，增长智慧。长期服用，可以使身体轻快，延年益寿。另一个名称叫人衔，又叫鬼盖。生长在山谷中。《吴普》说：人参，另一个名称叫土精、神草、黄参、血参、人微、玉精。神农认为味甘，性微寒。桐君、雷公认为味苦。岐伯、黄帝认为味甘，无毒。扁鹊认为有毒。生长在邯郸。三月长出叶子，叶〔原文作“兑”，疑有误〕小，果核黑色，茎上有毛；三月、九月采根。根有头、足、手，形貌像人的面目（《御〔原文引文未完，疑有缺漏〕《名医》说：另一个名称叫神草、人微、土精、血参，形状像人的，有神异之处。生长在上党和辽东。二月、四月、八月上旬采根。用竹刀刮去外皮，晒干，不要让它见风。考订：《说文》说：参就是人参，是一种药草，产于上党。《广雅》说：地精就是人参。《范子计然》说：人参产于上党，形状像人的最好。刘敬叔《异苑》说：人参，另一个名称叫土精，产于上党的最好。人的形态各部分都具备，能够发出像小孩啼哭一样的声音。第一卷　上经。天门冬。味苦，性平。主治各种突然发生的风湿性偏痹，强健骨髓，杀灭三虫，除去伏尸。长期服用，可以使身体轻快，补益元气，延年益寿。另一个名称叫颠勒（《尔雅》注引说：门冬，另一个名称叫满冬，现在没有相关文字）。生长在山谷中。《名医》说：生长在奉高山，二月、七月、八月采根，晒干。考订：《说文》说：“墙”就是墙蘼，也就是满冬。《中山经》说：条谷山上，适宜冬草很多。《尔雅》说：墙蘼就是满冬。《列仙传》说：赤须子吃天门冬。《抱朴子·仙药篇》说：天门冬，有的名称叫地门冬，有的名称叫筵门冬，有的名称叫颠棘，有的名称叫淫羊食，有的名称叫管松。第一卷　上经。甘草。

译味甘，性平。主治五脏六腑的寒热邪气，强健筋骨，增长肌肉，增强力量，金属器械造成的创伤〔缺字〕，解毒。长期服用，可以使身体轻快，延年益寿（《御览》引文说：另一个名称叫美草，另一个名称叫密甘；《大观本》作黑字）。生长在河流和山谷中。《名医》说：另一个名称叫密甘、美草、蜜草、〔缺字〕草。生长在河西的积沙山以及上郡。二月、八月在除日采根，晒干，十天便能制成。考订：《说文》说：〔缺字〕就是甘草。〔缺字〕就是大苦。苦就是大甘苓。《广雅》说：美草就是甘草。《毛诗》说：低湿的地方生长着苓。《毛诗传》说：苓就是大苦。《尔雅》说：〔缺字〕就是大苦。郭璞说：现在的甘草，藤蔓延伸着生长。叶子像荷叶，颜色青黄。茎呈赤黄色，有节，每个节上都有相对着生长的枝条。有人说〔缺字〕像地黄；这里写作“甘”，是省略了字。苓，通“零”。第一卷　上经。干地黄。味甘，性寒。主治跌打损伤导致筋脉断绝、内伤、血痹；能充实骨髓，增长肌肉。煎汤服用，可以消除寒热积聚，祛除痹证；鲜地黄尤其好。长期服用，可以使身体轻快，保持不老。另一个名称叫地髓。生长在河流湖泽之中。《名医》说：另一个名称叫〔缺字〕，又叫芑；生长在咸阳、黄土地上的最好。二月八日采根，阴干。考订：《说文》说：〔缺字〕就是地黄。《礼》说：〔缺字〕牛肉配藿，羊肉配〔缺字〕，猪肉配薇。《广雅》说：地髓就是地黄。《尔雅》说：〔缺字〕就是地黄。郭璞说：另一个名称叫地髓，江东称〔缺字〕。《列仙传》说：吕尚服用地髓。第一卷　上经。术。味苦，性温。主治风寒湿痹、肌肉麻木不仁、痉挛、黄疸。止汗，清除热邪，消化食物；可制成煎剂或饵剂服用。长期服用，可以使身体轻快，延年益寿，不感到饥饿。另一个名称叫山蓟（《艺文类聚》引作山筋），生长在山谷中。《吴普》说：术，另一个名称叫山连、山芥、天苏、山姜（《艺文类聚》）。《名医》说：另一个名称叫山姜、山连，生长在郑山、汉中、南郑；二月、三月、八月、九月采根，晒干。考订：《说文》说：术就是山蓟。《广雅》说：山姜就是术。白术就是牡丹。《中山经》说：首山上有很多术草。郭璞说：术就是山蓟。《尔雅》说：术就是山蓟。郭璞说：现在的术像蓟，但生长在山中。《范子计然》说：术产于三辅，颜色黄白的最好。《列仙传》说：涓子喜欢服食术。《抱朴子·仙药篇》说：术，另一个名称叫山蓟、山精。所以《神药经》说：如果一定想长生，就长期服用山精。味辛，性平。主治接续断绝的伤损，补益不足，增强元气和力量，使身体肥壮健康。汁液可以除去面部〔缺字〕；长期服用，可以使眼睛明亮，身体轻快，延年益寿。另一个名称叫菟芦，生长在河流湖泽之中。《吴普》说：菟丝，另一个名称叫玉女、松萝、鸟萝、鸭萝、复实、赤网，生长在山谷中（《御览》）。《名医》说：另一个名称叫菟缕、唐蒙、玉女、赤网、菟累。生长在朝鲜的田野中，藤蔓延伸到草木上；颜色黄而细的叫赤网，颜色浅而大的叫菟累。九月采果实，暴晒使其干燥。考订：《说文》说：蒙就是玉女。《广雅》说：菟邱就是菟丝，女萝就是松萝。《尔雅》说：唐蒙就是女萝。菟丝。又说：蒙就是玉女。《毛诗》说：爱采摘唐。《毛诗传》说：唐蒙，是一种菜名。又说：茑与女萝。《毛诗传》说：女萝、菟丝，就是松萝。陆玑说：现在的菟丝藤蔓缠连在草上生长，颜色黄红，像金子一样。现在入药的菟丝子就是它，不是松萝。松萝自己蔓生在松树上，枝条正青色，与菟丝不同。《楚辞》说：身披薜荔，腰束女萝。王逸说：女萝就是菟丝。《淮南子》说：千年古松的下面有茯苓，树上有菟丝。高诱注说：茯苓是千年松树的树脂。菟丝生长在松树上，而且没有根。旧本写作“菟”，不对。第一卷　上经。牛膝。味苦、酸（《御览》作“辛”）。主治寒湿痿痹（《御览》作“伤寒”），四肢拘挛，膝部疼痛而不能屈伸；能驱逐血气，治疗因热火灼伤而腐烂的创伤，能堕胎。长期服用，可以使身体轻快，耐受衰老（《御览》作“能老”）。另一个名称叫百倍，生长在河流和山谷中。《吴普》说：牛膝，神农认为味甘。一部经典认为味酸。黄帝、扁鹊认为味甘。李氏认为性温。雷公认为味酸，无毒。生长在河内或临邛。叶子像夏蓝。茎的根部呈红色。二月、八月采集（《御览》）。《名医》说：生长在河内和临朐。二月、八月、十月采根，阴干。考订：《广雅》说：牛茎就是牛膝。陶弘景说：它的茎有节，像人的膝部，所以用“膝”来命名。“膝”字应当就是膝部的“膝”。第一卷　上经。充蔚子。味辛，性微温。主治使眼睛明亮、增益精气，消除水气。长期服用可以使身体轻快；茎可以治疗瘾疹瘙痒，可用来煮浴汤。另一个名称叫益母，又叫益明、大札。生长在池塘和沼泽中。《名医》说：另一个名称叫贞蔚，生长在海滨，五月采集。考订：《说文》说：〔缺字〕就是萑。《广雅》说：益母就是充蔚。《尔雅》说：萑就是〔缺字〕。郭璞说：现在的名称是茺蔚。《毛诗》说：山谷中有〔缺字〕。《毛诗传》说：〔缺字〕就是〔缺字〕。陆玑说：旧说以及魏国博士济阴人周元明，都说〔缺字〕就是这种植物。《韩诗》和《三苍》的说法都认为是益母，所以曾子看见益母草便有所感触。刘歆说：〔缺字〕，就是臭秽。臭秽，就是茺蔚。旧本写作“茺”，不对。第一卷　上经。女萎。味甘，性平。主治中风、突然发热、身体不能活动摇动、跌打损伤导致筋脉拘结和肌肉受伤，以及各种虚弱不足。长期服用，可以除去面部的黑〔缺字〕，使面色美好润泽，使身体轻快，保持不老。生长在山谷中。《吴普》说：女萎，另一个名称叫葳蕤、玉马、地节、虫蝉、乌萎、荧、玉竹。神农认为味苦。一部经典认为味甘。桐君、雷公、扁鹊认为味甘，无毒。黄帝认为味辛。生长在泰山的山谷中。叶子青黄相间，形状像姜叶。二月、七月采集。治疗中风和突然发热。长期服用，可以使身体轻快（《御览》）。另一个名称叫左眄。长期服用，可以使身体轻快，耐受衰老（同上）。《名医》说：另一个名称叫荧、地节、玉竹、马熏，生长在泰山和丘陵，立春以后采集，阴干。

译考订：《尔雅》说：荧就是委萎。郭璞说：这是药草，叶子像竹叶，大的像箭竹，茎秆有节，叶片狭长。〔原文“录》”处疑有脱漏〕有委萎，但药用功效正相同，疑女萎就是葳蕤，只是名称不同而已。陈藏器说：《魏志·樊阿传》记载：青粘，另一个名称叫黄芝，又叫地节。这就是葳蕤。第一卷　上经。防葵。味辛，性寒。主治疝气、癥瘕、肠泄泻、膀胱热邪结聚、小便不通。治疗咳嗽气逆、温疟、癫痫，以及因惊邪而发狂奔走。长期服用，可以坚固骨髓，补益元气，使身体轻快。另一个名称叫梨盖。生长在河流和山谷中。《吴普》说：房葵，另一个名称叫梨盖、爵离、房苑、晨草、利如、方盖。神农认为味辛，性微寒。桐君、扁鹊认为无毒。岐伯、雷公、黄帝认为味苦，无毒。茎叶像葵，顶部呈黑黄色。二月生根，根大如桔梗，根的内部呈红白色。六月开白花，七月、八月结白色果实，三月三日采根（《御览》）。《名医》说：另一个名称叫房慈、爵离、农果、利茹、方盖，生长在临淄，以及嵩高山、泰山、少室山；三月三日采根，晒干。考订：《博物志》说：防葵与野狼毒相似。第一卷　上经。柴胡。味苦，性平。主治心腹部疾病，除去肠胃中的结滞之气、饮食积聚和寒热邪气，使陈旧的代谢物排出而产生新的。长期服用，可以使身体轻快，使眼睛明亮，增益精气。另一个名称叫地熏。《吴普》说：茈葫，另一个名称叫山菜、茹草。神农、岐伯、雷公认为味苦，无毒，生长在冤句。二月、八月采根（《御览》）。《名医》说：另一个名称叫山菜、茹草。叶子另一个名称叫芸蒿，味辛而香，可以食用，生长在弘农和冤句。二月、八月采根，晒干。考订：《博物志》说：芸蒿的叶子像邪蒿，春秋两季有白〔缺字〕，长四五寸，香美可食。长安和河内都有这种植物。《夏小正》说：正月采芸。《月令》说：仲春时节，芸开始生长。《吕氏春秋》说：蔬菜中味美的，有华阳的芸；说的都是这种植物。《急就篇》中有相关说法。颜师古注说：就是现在的芸蒿。这样看来，就是这种茈胡的叶子。“茈”和“柴”的声母相互转变。《名医别录》的前胡条目，不是这样。陶弘景说：《本经》的上品中有茈胡，却没有这种药。到了后世，医生才开始使用它。第一卷　上经。麦门冬。味甘，性平。主治心腹部气机结滞、内伤、饮食过饱所伤、胃部络脉断绝、身体瘦弱和气短。长期服用，可以使身体轻快，保持不老，不感到饥饿。生长在河流山谷以及堤岸坡地。《吴普》说：另一个名称叫马韭、舋冬、忍冬、忍陵、不死药、仆垒、随脂（《太平御览》引文说：另一个名称叫羊韭；秦地称马韭，又叫禹韭、韭。越地称羊齐、麦韭、禹韭、舋韭、禹余粮）。神农、岐伯认为味甘，性平。黄帝、桐君、雷公认为味甘，无毒。李氏认为味甘，性微温。扁鹊认为无毒。生长在山谷肥沃的土地上。叶子像韭菜叶，肥厚润泽，成丛生长。随时都可以采集，果实呈青黄色。《名医》说：秦地称它为羊韭。齐地称它为麦韭。楚地称它为马韭。越地称它为羊蓍，另一个名称叫禹葭，又叫禹余粮。叶子像韭菜叶，冬夏都生长不衰，生长在函谷的肥沃土壤中以及石头之间长期荒废的地方。二月、三月、八月、十月采集，阴干。考订：《说文》说：〔缺字〕，是〔缺字〕冬草。《中山经》说：青要山上，这种植物很多。根据《吴普》的说法，就是麦门冬。“忍”和〔缺字〕、“垒”和“累”，读音相同。陶弘景说：果实像青色的珠子，根像〔缺字〕麦，所以称为麦门冬。第一卷　上经。独活。味苦，性平。主治风寒侵袭、金属器械造成的创伤；止痛，治疗奔豚、癫痫痉挛、女子疝气和癥瘕。长期服用，可以使身体轻快，耐受衰老。另一个名称叫羌活、羌青、扩羌使者。生长在河流山谷中。《吴普》说：独活，另一个名称叫胡王使者。神农、黄帝认为味苦，无毒。八月采集。这种药有风时花朵不动，没有风时却独自摇动（《御览》）。《名医》说：另一个名称叫胡王使者、独摇者。这种草有风时不摇动，没有风时却自己摇动。生长在雍州，或陇西的南安。二月、八月采根，晒干。考订：《列仙传》说：山图服用羌活、独活，由此看来羌活和独活似乎是两个名称。“护羌”“胡王”中的“羌”字，都是声调缓读，就像把“专诸”说成“专设诸”，把“庚公差”说成“瘐公之斯”，并没有实际意义。第一卷　上经。车前子。味甘，性寒，无毒。主治气闭、小便疼痛，通利水道和小便，祛除湿痹。长期服用，可以使身体轻快，耐受衰老。另一个名称叫当道（《御览》说：另一个名称叫牛舌；《大观本》作“牛遗”，用黑字标出）。生长在平坦的水泽地。《名医》说：另一个名称叫〔缺字〕、虾蟆衣、牛遗、胜〔缺字〕，生长在真定的丘陵坡道中，五月五日采集，阴干。考订：《说文》说：〔缺字〕，另一个说法是〔缺字〕。另一个名称叫马〔缺字〕，它的果实像李子，能使人适宜生育；《周书》所说的就是它。《广雅》说：当道就是马〔缺字〕。《尔雅》说：〔缺字〕就是马〔缺字〕。马〔缺字〕就是车前。郭璞说：现在的车前草，叶子大，穗子长，喜欢生长在道路旁边，江东称它为虾蟆衣。又说：〔缺字〕，就是牛〔缺字〕。孙炎说：车前，另一个名称叫牛边。《毛诗》说：采摘〔缺字〕。《毛诗传》说：〔缺字〕就是马〔缺字〕。马〔缺字〕就是车前。陆玑说：马〔缺字〕，另一个名称叫车前，又叫当道。它喜欢生长在牛踩出的足迹中，所以叫车前、当道。现在药物中的车前子就是它，幽州人称它为牛舌草。第一卷　上经。木香。味辛。主治邪气，避除毒疫和温病之鬼邪，增强意志。主治淋沥小便（《御览》引文说：主治元气不足。《大观本》用黑字标出）。长期服用，不做梦，不受梦魇惊扰（《御览》引文说：另一个名称叫密青。另一个说法是：使身体轻快，达到神仙境界；《大观本》都用黑字标出）。生长在山谷中。《名医》说：另一个名称叫蜜香，生长在永昌。第一卷　上经。署豫。（旧本写作“薯蓣”，《御览》作“署豫”，是正确的。） 味甘，性温。主治内伤，补益虚弱消瘦，祛除寒热邪气，补益中气，增强元气和力量，增长肌肉。增长肌肉。长期服用，可以使耳聪目明，身体轻快，不感到饥饿，延年益寿。另一个名称叫山芋，生长在山谷中。

译《吴普》说：薯蓣，另一个名称叫诸署（《御览》作“署豫”，作“诸署”；《艺文类聚》也作“诸”）。齐地、越地称它为山芋，另一个名称叫修脆、儿草（《御览》引文说：秦地、楚地称玉延，齐地、越地称山芋。郑地、赵地称它为山芋，另一个名称叫玉延）。神农认为味甘，性微温。桐君、雷公认为味甘（《御览》作“苦”），无毒。有的生长在临朐的钟山。刚开始生长时，茎红色，藤蔓纤细。五月开白花。七月果实青黄色，八月成熟脱落；根的内部白色，外皮黄色，形状像芋头（《御览》引文说：二月、八月采根。忌与甘遂同用）。《名医》说：秦地、楚地称玉延，郑地、越地称土诸。生长在嵩高山，二月、八月采根，晒干。考订：《广雅》说：玉延就是薯豫，也就是署蓣。《北山经》说：景山上有很多薯豫。郭璞说：根像羊蹄，可以食用；现在江南单独称它为薯，只是语音有轻重不同。《范子计然》说：薯豫，原本产于三辅，颜色白的最好。《本草衍义》说：山药的第一个字触犯宋英宗的名讳，后一个字“蓣”又触犯唐代宗的名讳“豫”，所以把后一个字改为〔原文未完〕。第一卷　上经。薏苡仁。味甘，性微寒。主治筋脉拘急、四肢拘挛而不能屈伸、风湿痹证，使气下降。长期服用，可以使身体轻快，补益元气。它的根可以驱除三虫。另一个名称叫解蠡。生长在平坦的水泽和田野中。《名医》说：另一个名称叫屋〔缺字〕、起实、赣。生长在真定。八月采果实。采根，没有固定时间。考订：《说文》说：KT就是KT，另一个说法是KT英。赣，另一个说法是薏〔缺字〕。《广雅》说：赣就是起实，就是KT目。《吴越春秋》说：鲧娶了有莘氏的女儿，名叫女嬉，年长而没有生育。女嬉在砥山游玩时，得到薏苡的粉末并吞下去，心里好像被人感应，于是怀了孕。《后汉书·马援传》说：马援在交趾时，常服食薏苡果实，因此能够使身体轻快，减少欲望。第一卷　上经。泽泻。味甘，性寒。主治风寒湿痹、乳汁难以下行。消除水气，养护五脏，增强元气和力量，使身体肥壮健康。长期服用，可以使耳聪目明，不感到饥饿，延年益寿，使身体轻快，面部生光，能够在水面上行走。另一个名称叫水泻、芒芋、鹄泻。生长在池塘和沼泽中。《名医》说：生长在汝南，五月、六月、八月采根，阴干。考订：《说文》说：〔缺字〕就是水泻。《尔雅》说：〔缺字〕。郭璞说：现在的泽泻，又叫〔缺字〕，就是牛肤。郭璞说：《毛诗传》说水〔缺字〕也是这样，像续断一样，一寸一寸都有节，拔出来后还可以重新生长。《毛诗》说：说要采摘它的〔缺字〕。《毛诗传》说：〔缺字〕就是水泻。陆玑说：现在的泽写就是泽泻。它的叶子像车前草那么大，味道也相似，徐州广陵人把它当作食物。第一卷　上经。远志。味苦，性温。主治咳嗽气逆、内伤，补益不足，祛除邪气，通利九窍，增长智慧，使耳聪目明，不易忘记，增强意志和力量。长期服用，可以使身体轻快，保持不老。叶子叫小草，另一个名称叫棘菀（陆德明《尔雅音义》引作“苋”），又叫〔缺字〕绕（《御览》作“要绕”），又叫细草。生长在河流和山谷中。《名医》说：生长在泰山和冤句。四月采根和叶，阴干。考订：《说文》说：〔缺字〕，就是棘〔缺字〕。《广雅》说：〔缺字〕苑，就是远志。它的地上部分叫小草。《尔雅》说：绕，就是〔缺字〕。郭璞说：现在的远志，像麻黄，开红花，叶端尖而呈黄色。第一卷　上经。龙胆。味苦而涩。主治骨骼之间的寒热、惊痫和邪气，接续断绝的伤损，安定五脏，杀灭蛊毒。长期服用，可以增长智慧，不易忘记，使身体轻快，耐受衰老。另一个名称叫陵游，生长在山谷中。《名医》说：生长在齐朐和冤句。二月、八月、十一月、十二月采根，阴干。第一卷　上经。细辛。味辛，性温。主治咳嗽气逆、头痛脑部震动、全身关节拘挛、风湿。治疗痹证疼痛和肌肉麻木不仁。长期服用，可以使眼睛明亮，通利九窍，使身体轻快，延长寿命。另一个名称叫小辛。生长在山谷中。《吴普》说：细辛，另一个名称叫细草（《御览》引文说：另一个名称叫小辛）。神农、黄帝、雷公、桐君认为味辛，性微温。岐伯认为无毒。李氏认为性微寒。叶子像葵叶，颜色赤黑，一根与一片叶相连（《御览》引文说：三月、八月采根）。《名医》说：生长在华阴。二月、八月采根，阴干。考订：《广雅》说：细条、少辛，就是细辛。《中山经》说：浮戏山上，少辛很多。郭璞说：就是细辛。《管子·地员篇》说：小辛就是大蒙。《范子计然》说：细辛产于华阴，颜色白的最好。第一卷　上经。石斛。味甘，性平。主治内伤，祛除痹证，使气下降，补益五脏虚劳和身体消瘦，强健阴气。长期服用，可以使肠胃充实，使身体轻快，延年益寿。另一个名称叫林兰（《御览》引文说：另一个名称叫禁生。《观本》用黑字标出），生长在山谷中。《吴普》说：石斛，神农认为味甘，性平。扁鹊认为味酸。李氏认为性寒（《御览》）。《名医》说：另一个名称叫禁生、杜兰、石〔缺字〕。生长在六安水边的石头上。七月、八月采茎，阴干。考订：《范子计然》说：石斛产于六安。第一卷　上经。巴戟天。味辛，性微温。主治大风邪气、阳痿不起，强健筋骨，安定五脏，补益中气，增长志气。《名医》说：生长在巴郡和下邳。二月、八月采根，阴干。第一卷　上经。白英。味甘，性寒。主治寒热、八疽、消渴，补益中气和元气。长期服用，可以使身体轻快，延年益寿。又名谷菜（元刻本误作黑字），生长在山谷中。《名医别录》说：又名白草。生长在益州。春季采集叶子。夏季采集茎。秋季采集花。冬季采集根。考订：《尔雅》说：“苻，就是鬼目。” 郭璞说：现在江东有鬼目草，茎像葛，叶子圆而有毛，果实像耳朵，呈红色，成丛生长。《唐本草》在注释白英时说：这就是鬼目草。第一卷　上经。白蒿。味甘，性平。主治五脏的邪气、风寒湿痹，能够补益中气，使毛发长得茂盛、变黑，还能治疗心中悬悸、食量少和经常感到饥饿。能使身体轻健，使耳聪目明，延缓衰老。生长在河流湖泽附近。《名医别录》说：生长在中山，二月采集。

译考订：《说文解字》说：“蘩，就是白蒿。” “艾”，就是冰台。《广雅》说：“蘩母，就是蒡。” 《尔雅》说：“艾，就是冰台。” 郭璞说：现在的艾，就是白蒿。《夏小正》说：二月采集蘩。《左传》的注解说：“蘩，就是由胡。” 所谓由胡，就是繁母。所谓繁母，就是旁勃。《尔雅》说：“蘩，就是皤蒿。” 郭璞说：就是白蒿。又说蘩就是由胡。郭璞说：尚未详考。《毛诗》说：“到哪里去采蘩？” 《毛诗》的注解说：“蘩，就是皤蒿。” 又说采蘩的人很多。《毛诗》的注解又说：“蘩，就是白蒿。” 陆玑说：凡是艾，颜色白的，就叫作皤蒿。《楚辞》王逸的注说：艾，就是白蒿。考察起来，“皤”和“白”的读音、意义都相近。艾是药名，《本草经》中没有单独列出艾这一条，它就是白蒿。《名医别录》另列出艾条，这种说法不对。第一卷　上经。赤箭。味辛，性温。主治杀灭鬼怪精灵，解蛊毒和恶气。长期服用，能增强气力，使阴茎生长，使身体肥壮健康，身体轻健，延长寿命。又名离母，又名鬼督邮。生长在山谷中。《吴普本草》说：又叫换督邮，又名神草，又名阎狗。有的生长在泰山，有的生长在少室山。茎和箭一样呈红色，没有叶子，根像芋头。三月、四月、八月采集根，晒干。可以治疗痈肿（《御览》）。《名医别录》说：生长在陈仓、雍州以及泰山、少室山，三月、四月、八月采集根，晒干。考订：《抱朴子》说：考察仙方，其中有合离草，又名独摇，又名离母。之所以称为合离、离母，是因为这种草的地下根像芋头的根块，周围有十二枚游子根，距离大根块数尺；它们虽然彼此需要，实际上却并不相连，只是靠气相互联系罢了。另有说法称：现在医家使用的天麻，就是这种赤箭的根。第一卷　上经。奄闾子。（旧本写作“庵闾”，《御览》作“奄闾”，以《御览》为是。） 味苦，性微寒。主治五脏的瘀血、腹中的水气、腹部胀满并有积热、风寒湿痹，以及身体各处的疼痛。长期服用，能使身体轻健，延长寿命，延缓衰老。生长在山谷中。《吴普本草》说：奄闾，神农、雷公、桐君、岐伯认为味苦、性微温、无毒；李氏说：性温，有的生长在上党；叶子青而厚，大小相称；七月开花。九月果实变黑，七月、九月、十月采收；驴马吃了它，就能成仙而离去（《御览》）。《名医别录》说：食用它，可以成仙。生长在雍州，后来变种生长在上党以及道路旁；十月采收根，阴干。考订：《司马相如赋》中有奄闾，张揖说：奄闾，就是蒿。它的种子可以治病。第一卷　上经。析子。味辛，性微温。主治使眼睛明亮、眼痛流泪，祛除痹证，补益五脏，增强精气和视力。长期服用，能使身体轻健，延缓衰老。又名蔑析，又名大蕺，又名马辛。生长在河流湖泽以及道路旁。《吴普本草》说：析，又名析目，又名荣冥，又名马。雷公、神农、扁鹊认为：味辛。李氏说：性微温，四月采收后晒干。二十日，生长在道路旁。与细辛配伍，效果好。畏惧干姜、苦参、荠实；神农认为：无毒。生长在田野中，五月五日采收，阴干。可以治疗腹胀（《御览》）。《名医别录》说：又名大荠，生长在咸阳。四月、五月采收，晒干。考订：《说文解字》说：“，就是析，大荠。” 《广雅》说：“析，就是马辛。”《尔雅》说：“析、大荠。” 郭璞说：荠的叶子细小，俗称老荠。旧本写作“菥”，不对。第一卷　上经。蓍实。味苦，性平。主治补益元气，使肌肤充实，使眼睛明亮、聪慧，能够预知事情。长期服用，不感到饥饿，不衰老，身体轻健。生长在山谷中。《吴普本草》说：蓍实，味苦、酸，性平，无毒；主治补益元气，使肌肤充实，使眼睛明亮、聪慧，能够预知事情；长期服用，不感到饥饿，不衰老，身体轻健；生长在少室山谷。八月、九月采收果实，晒干（《御览》）。《名医别录》说：生长在少室，八月、九月采收果实，晒干。考订：《说文解字》说：“蓍属于蒿类，生长千年，有三百根茎。” 《史记·龟策传》说：蓍草一百根茎共用一个根。第一卷　上经。赤芝。味苦，性平。主治胸中的结滞，补益心气，补益中气，增长智慧，使人记忆不忘。长期食用，能使身体轻健，不衰老，延长寿命，成为神仙。又名丹芝。黑芝味咸，性平。主治小便不利，通利水道，补益肾气，疏通九窍，使听察明敏。长期食用，能使身体轻健，不衰老，延长寿命。第一卷　上经。青芝。味酸，性平。主治使眼睛明亮，补益肝气，安定精气和魂魄，使人仁慈宽厚；长期食用，能使身体轻健，不衰老，延长寿命，成为神仙。又名龙芝。第一卷　上经。白芝。味辛，性平。主治咳嗽气逆、气向上冲，补益肺气，通利口鼻，使意志坚强、勇猛强悍，安定魄。长期食用，能使身体轻健，不衰老，延长寿命，成为神仙。又名玉芝。第一卷　上经。黄芝。味甘，性平。主治心腹中的五种邪气，补益脾气，安定精神，使人忠信、和乐。长期食用，能使身体轻健，不衰老，延长寿命，成为神仙。又名金芝。第一卷　上经。紫芝。味甘，性温。主治耳聋，疏利关节，保养精神，补益精气，使筋骨坚强，面色美好。长期服用，能使身体轻健，不衰老，延长寿命。又名木芝。生长在山谷中（旧本列作六种，今合并为一条）。《吴普本草》说：紫芝，又名木芝。《名医别录》说：赤芝生长在霍山，黑芝生长在恒山，青芝生长在泰山，白芝生长在华山。黄芝生长在嵩山。紫芝生长在高夏的地面上，颜色紫，形状像桑树（《御览》）；六种芝都无毒，在六月、八月采收。考订：《说文解字》说：芝，就是神草。《尔雅》说：茵芝。郭璞说：芝一年开三次花，是祥瑞之草。《礼记》则说：芝。卢植注说：芝，就是木芝。《楚辞》说：在山间采摘三秀。王逸说：三秀，指的是芝草。《后汉书·华佗传》中有漆叶青黏散，注释引用《华佗传》说：青面，又名地节，又名黄芝，主治调理五脏，补益精气；原来的《字书》中没有“面”字，相传读音为“女廉反”。《列仙传》说：吕尚服食泽芝。《抱朴子·仙药篇》说：红色的芝像珊瑚。白色的芝像切下的脂肪，黑色的芝像泽漆。青色的芝像翠鸟的羽毛。黄色的芝像紫金。而且都光明透彻，像坚硬的冰一样。第一卷　上经。卷柏。

译味辛，性温。生长在山谷中。主治五脏的邪气，女子阴道中的寒热疼痛，癥瘕、经血闭阻和不孕。长期服用，能使身体轻健。和《吴普本草》说：卷柏，神农认为味辛。桐君、雷公认为味甘（《御览》引用说：又名豹足，又名求股，又名万岁，又名神枝、时，生长在山谷中）。《名医别录》说：又名豹足，又名求股，又名交时，生长在常山，五月、七月采收，阴干。考订：《范子计然》说：卷柏，产于三辅。第一卷　上经。蓝实。味苦，性寒。主治解除各种毒，杀灭蛊、注鬼和虫螫之毒。长期服用，头发不会变白，身体轻健。生长在平地的水泽中。《名医别录》说：它的茎叶可以用来染青色，生长在河内。考订：《说文解字》说：“，就是马蓝。” 蓝，是用来染青色的草。《尔雅》说：“，就是马蓝。” 郭璞说：现在所说的是大叶冬蓝。《周礼》记载掌管染草的官职，郑玄注说：染草包括蓝、茜，以及象头草一类。《夏小正》说：五月开始浇灌蓝草。《毛诗》说：从早到晚采蓝草。《毛诗笺》说：蓝，是染草。第一卷　上经。芎。味辛，性温。主治中风邪气侵入脑部、头痛、寒痹、筋脉拘挛或迟缓，以及金属创伤；妇女经血闭阻、不能生育。生长在山谷中。《吴普本草》说：芎（《御览》引用说：又名香果）。神农、黄帝、岐伯、雷公认为味辛、无毒；扁鹊认为味酸、无毒；李氏认为生用性温、熟用性寒。有的生长在胡无桃山的山阴，有的生长在泰山（《御览》作“有的在斜谷西岭，有的在泰山”）。叶子香而细，颜色青黑，纹理红如本；冬夏都成丛生长，五月开红花，七月果实变黑；茎的顶端有两片叶子，三月采收。根部有节，形状像马衔草。《名医别录》说：又名胡，又名香果。它的叶子叫蘼芜。生长在武功斜谷西岭，三月、四月采收根，晒干。考订：《说文解字》说：“菅，菅，是香草。” 芎，司马相如说：有的写作从“弓”。《春秋左传》说：山中有鞠穷吗？杜预说：鞠穷是用来抵御湿气的。《西山经》说：号山上有很多芎。郭璞说：芎，又名江蓠。《范子计然》说：芎生长在始无，枯的最好（有脱字）。《司马相如赋》中有芎。司马贞引用司马彪的话说：芎，形状像本。郭璞说：现在历阳把它叫作江蓠。第一卷　上经。蘼芜。味辛，性温。主治咳嗽气逆，平定惊悸之气，驱避邪恶，消除蛊毒和鬼注，杀灭三虫；长期服用能通达神明。又名薇芜。生长在河流湖泽中。《吴普本草》说：麋芜，又名芎（《御览》）。《名医别录》说：又名茳蓠，是芎的苗，生长在雍州以及冤句，四月、五月采收叶，晒干。考订：《说文解字》说：麋，就是麋芜。蓠，就是茳蓠，也就是麋芜。《尔雅》说：靳，就是麋芜。郭璞说：这是香草，叶子小，形状像委。《淮南子》说：它像蛇床；《山海经》说：气味像麋芜一样臭。《司马相如赋》中有江蓠、麋芜。司马贞引用樊光的话说：本，又名麋芜，根叫勒芷。第一卷　上经。黄连。味苦，性寒。主治热气、眼睛疼痛、流泪，以及明目（《御览》引用说：主治茎伤。《大观本草》没有这段文字），肠中病变、腹痛、腹泻，以及妇女阴道中的肿痛。长期服用，能使人记忆不忘。又名王连。生长在山谷中。《吴普本草》说：黄连，神农、岐伯、黄帝、雷公认为味苦、无毒。李氏认为性微寒。有的生长在蜀郡、泰山的南面（《御览》）。《名医别录》说：生长在巫阳以及蜀郡、泰山，二月、八月采收。考订：《广雅》说：王连，就是黄连。《范子计然》说：黄连，产于蜀郡，黄色、肥厚、坚实的最好。第一卷　上经。络石。味苦，性温。主治风热、肌肉坏死、痈疮和创伤、口干、舌头焦燥、痈肿不消，以及咽喉和舌头肿胀、饮水也不能解渴。长期服用，能使身体轻健，眼睛明亮，皮肤润泽，面色美好，不衰老，延长寿命。又名石鲮。生长在山谷中。《吴普本草》说：络石，又名鳞石、明石、县石、云华、云珠、云英、云丹。神农认为味苦、性微温。雷公认为味苦、无毒。扁鹊、桐君认为味甘、无毒。李氏认为性微寒。说它是药物中的君药。没有固定的采收时间（《御览》）。《名医别录》说：又名石蹉、略石、明石、领石、县石，生长在泰山或石山的北面，或在高山的岩石上，也有生长在人居之处的，正月采收。考订：《西山经》说：上申山多产硌石，怀疑就是这种药。郭璞说：硌，是大而重叠的石头，不是这种药。《唐本草》注说：俗名耐冬，山南人称它为石血，因为它缠绕包裹着石头和树木生长，所以叫作络石。《名医别录》称它为石龙藤，生长在石头上的品质好。第一卷　上经。蒺藜子。味苦，性温。主治恶血，破除癥结积聚、喉痹，以及乳汁难下。长期服用，能使肌肉生长，使眼睛明亮，身体轻健。又名旁通、屈人、止行、豺羽、升推（《御览》引用说：又名君水香，《大观本草》没有这段文字）。生长在平地的水泽中，有的生长在道路旁。《名医别录》说：又名即藜，又名茨，生长在冯翊。七月、八月采收果实，晒干。考订：《说文解字》说：荠，就是蒺藜。《诗经》说：墙上有荠；用茨作为茅草和芦苇，来建造房屋。《尔雅》说：墙上有茨。《毛诗传》说：茨，就是蒺藜；旧本写作“蒺藜”，不对。第一卷　上经。黄芪。味甘，性微温。主治久不愈的痈疽和溃败创伤，排脓止痛，大风病、痢疾、五痔、鼠，补益虚损，以及小儿各种疾病。又名戴糁。生长在山谷中。《名医别录》说：又名戴椹、独椹、芰草、蜀脂、百本，生长在蜀郡白水、汉中，二月、十月采收，阴干。第一卷　上经。肉苁蓉。味甘，性微温。主治五劳七伤，补益中气，消除茎中寒热疼痛，滋养五脏，强健阴器，补益精气，使人多子，治疗妇女癥瘕。长期服用，能使身体轻健。生长在山谷中。《吴普本草》说：肉苁蓉，又名肉松蓉；神农、黄帝认为味咸。雷公认为味酸、性微温（《御览》作“李氏：性微温”）；生长在河西（《御览》作“河东”）山的北面土地上，长三、四寸，成丛生长；有的生长在代郡（《御览》下有“雁门”二字）。二月至八月采收（《御览》引用说：阴干后使用）。

译《名医别录》说：生长在河西以及代郡、雁门，五月五日采收，阴干。考订：《吴普本草》说：又名肉松蓉，应当是古本的写法；“蓉”就是“容”字，俗本写作“苁蓉”，不是正字。陶弘景说：这是野马的精气落地所生，生长时像肉；旧本写作“肉苁蓉”，不对。第一卷　上经。防风。味苦，性温，无毒。主治大风病、头晕头痛、怕风和风邪，眼睛昏盲看不见，风邪周身游走，骨节疼痛痹阻（《御览》作“痛”），烦闷胀满。长期服用，能使身体轻健。又名铜芸（《御览》作“芒”）。生长在河流湖泽中。《吴普本草》说：防风，又名回云、回草、百枝、根、百韭、百种。神农、黄帝、岐伯、桐君、雷公、扁鹊认为味甘、无毒；李氏认为性微寒。有的生长在邯郸、上蔡，正月长出叶子，叶细而圆，颜色青黑、黄白。五月开黄花。六月果实变黑。三月、十月采收根，晒干；琅邪产的品质好（《御览》）。《名医别录》说：又名茴草、百枝、屏风、根、百蜚。生长在沙苑，以及邯郸、琅邪、上蔡。二月、十月采收根，晒干。考订：《范子计然》说：防风，产于三辅。白色的品质好。第一卷　上经。蒲黄。味甘，性平。主治心腹和膀胱的寒热病，利小便，止血，消除瘀血。长期服用，能使身体轻健，增强气力，延长寿命，成为神仙。生长在池塘水泽中。《名医别录》说：生长在河东，四月采收。考订：《玉篇》说：，是说现在蒲草的花头上有台，台上有重台，中间长出黄色的东西，就是蒲黄。陶弘景说：这就是蒲厘花上的黄色粉末，《仙经》也使用这种东西。考察《尔雅》中的苻离，其上有；苻离与蒲厘的读音相近，怀疑就是它。第一卷　上经。香蒲。味甘，性平。主治五脏和心下的邪气、口中糜烂发臭；能坚固牙齿，使眼睛明亮、耳朵聪敏。长期服用，能使身体轻健，耐受衰老（《御览》作“能老”）。又名睢（《御览》说作“睢蒲”）。生长在池塘水泽中。《吴普本草》说：睢，又名睢石，又名香蒲；神农、雷公认为味甘。生长在南海的池塘水泽中（《御览》）。《名医别录》说：又名醮，生长在南海。考订：《说文解字》说：菩，是草。《玉篇》说：菩，是香草。又读作“蒲”。《本草图经》说：香蒲是蒲黄的苗，初春生出嫩叶，尚未出水时呈红白色，茸茸的；《周礼》把它用作腌菜。第一卷　上经。续断。味苦，性微温。主治伤寒，补益不足，治疗金属创伤、痈疮、跌打损伤，接续筋骨；妇女乳汁难下（《御览》作乳痈，并说可治崩漏，《大观本草》作黑字）。长期服用，能增强气力。又名龙豆，又名属折。生长在山中。《名医别录》说：又名接骨、南草、槐。生长在常山。七月、八月采收，阴干。考订：《广雅》说：，就是续断。《范子计然》说：续断产于三辅。《桐君药录》说：续断蔓延生长，叶子细小，茎像荏那么粗，根部黄白色，有汁液。七月、八月采收根。第一卷　上经。漏芦。味甘、咸，性寒。主治皮肤发热、恶疮、痈疽、痔疮、湿痹，使乳汁下行。长期服用，能使身体轻健、气力充足，耳聪目明，不衰老，延长寿命。又名野兰。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在乔山，八月采收根，阴干。考订：《广雅》说：飞廉，就是漏芦。陶弘景说：民间采它的根，称为鹿骊。第一卷　上经。营实。味酸，性温。主治痈疽、恶疮、肌肉结聚、筋脉拘挛、溃败创伤、热气，以及阴部蚀疮久治不愈；能疏利关节。又名墙薇、墙麻、牛棘。生长在山谷中。《吴普本草》说：蔷薇，又名牛勒、牛膝、蔷薇、山枣（《御览》）。《名医别录》说：又名牛勒、蔷蘼、山棘，生长在零陵和蜀郡，八月、九月采收，阴干。考订：陶弘景说：就是现在所说的墙薇子。第一卷　上经。天名精。味甘，性寒。主治瘀血、血瘕，病势危急欲死，以及下血。止血，利小便。长期服用，能使身体轻健，耐受衰老。又名麦句姜、虾蟆蓝、豕首。生长在河流湖泽中。《名医别录》说：又名天门精、玉门精、彘颅、蟾蜍兰、觐，生长在平原。五月采收。考订：《说文解字》说：，就是豕首。《尔雅》说：、，就是豕首。郭璞说：现在江东把首叫作，可以用来饲养蚕蛹。陶弘景说：这就是现在人们所称的；《唐本草》说，这就是鹿活草。《别录》中又名天蔓菁，南方人称它为地松。掌禹锡说：陈藏器另立“地菘”一条，后人不应继续沿用他的错误。第一卷　上经。决明子。味咸，性平。主治青盲、眼中淫邪之气、眼睑发红、白膜、眼睛红肿疼痛和流泪。长期服用，能补益精气和视力（《太平御览》引作“调理眼珠精气”，“理”就是“治”字），使身体轻健。生长在河流湖泽中。《吴普本草》说：决明子，又名草决明，又名羊明（《御览》）。《名医别录》说：生长在龙门；石决明生长在豫章，十月采收，阴干一百日。考订：《广雅》说：羊，就是英光。又说决明就是羊明。《尔雅》说：，就是英光。郭璞说：英，就是明亮。叶子呈黄色而尖锐，开红花，果实像山茱萸。陶弘景说：形状像马蹄决明。第一卷　上经。丹参。味苦，性微寒。主治心腹中的邪气，肠鸣声幽幽如同水在流动，寒热邪气积聚。破除癥结，消除瘕块，止住烦闷胀满，补益气。又名却蝉草。生长在山谷中。《吴普本草》说：丹参，又名赤参、木羊乳、却蝉草。神农、桐君、黄帝、雷公、扁鹊认为味苦、无毒。李氏认为性微寒。岐伯认为味咸。生长在桐柏，有的生长在泰山山陵的北面。茎和花细小，方形，像荏；有毛，根是红色的；四月开紫花，五月采收根，阴干，可以治疗心腹痛（《御览》）。《名医别录》说：又名赤参、木羊乳，生长在桐柏山和泰山，五月采收根，晒干。考订：《广雅》说：却蝉，就是丹参。第一卷　上经。茜根。味苦，性寒。主治寒湿、风痹、黄疸，补益中气。生长在山谷中。《名医别录》说：可以用来染绛红色。又名地血、茹、茅搜、茜。生长在乔山。二月、三月采收根，阴干。

译考订：《说文解字》说：茜，就是茅搜。搜，就是茅搜，也就是茹。相传是由人的血所生，可以用来染绛红色；字形从草、从鬼。《广雅》说：地血、茹、茜。《尔雅》说：茹，就是茅鬼。郭璞说：现在的茜就是它，可以用来染绛红色。《毛诗》说：茹生长在山坡上。《毛诗传》说：茹，就是茅搜。陆玑说：又名地血，齐人称它为茜，徐州人称它为牛蔓。徐广注《史记》说：茜又名红蓝，它的花可以染绘，颜色是赤黄色。考订：《名医别录》另列出红蓝一条，不对。第一卷　上经。飞廉。味苦，性平。主治骨节发热，小腿沉重酸痛。长期服用，能使身体轻健。又名飞轻（以上四字，原本用黑字书写）。生长在河流湖泽中。《名医别录》说：又名伏兔、飞雉、木禾，生长在河内，正月采收根。七月、八月采收花。阴干。考订：《广雅》说：伏猪，就是木禾。飞廉，就是漏芦。陶弘景说：如今既然另有一种药叫漏芦，那么这里所说的就不是漏芦。这只是它的另一个名称罢了。第一卷　上经 五味子 味酸，性温。主治补益元气、咳嗽气逆、因劳损而身体瘦弱。补益身体的不足，增强阴气，补益男子的精气（《御览》引用作：一名会及。《大观本草》作黑字）。生长在山谷中。《吴普本草》说：五味子，又名元及（见《御览》）。《名医别录》说：又名会及，又名元及。生长在齐山和代郡，八月采收果实，放在阴凉处晒干。考证：《说文解字》说：“[缺字]，猪。” “[缺字]，是猪草。” “[缺字]，也是[缺字]。” 《广雅》说：会及，就是五味子。《尔雅》说：[缺字]，[缺字]。郭璞说：就是五味子。藤蔓状生长，果实成簇地长在茎的顶端。《抱朴子·仙药篇》说：五味子是五行精气的精华，它的果实具有五种味道。移门子服用五味子十六年，面色像玉女一样，进入水中不会沾湿，进入火中也不会被灼伤。第一卷　上经 旋华 味甘，性温。主治补益元气，去除面部[缺字]黑，使肤色美好（《御览》作“使人面色喜悦润泽”）。它的根味辛。主治腹中寒热邪气，通利小便。长期服用，可以不感到饥饿，身体轻捷。又名筋根华，又名金沸（《御览》引用作：一名美草；《大观本草》作黑字）。生长在平坦的水泽地。《名医别录》说：生长在豫州，五月采收，放在阴凉处晒干。考证：陶弘景说：东方人称它为山姜，南方人称它为美草；《本草衍义》说：世人又称它为鼓子花。第一卷　上经 兰草 味辛，性平。主治疏通水道，杀灭蛊毒，驱除不祥之气。长期服用，可以补益元气、使身体轻捷、不易衰老、通达神明。又名水香。生长在池泽中。《名医别录》说：生长在大吴，四月、五月采收。考证：《说文解字》说：兰，是香草。《广雅》说：[缺字]，就是兰。《易经》说：它的气味像兰草一样。郑玄说：兰，是香草。《夏小正》说：五月储藏兰草。《毛诗》说：正手持着[缺字]芬芳的草。《毛诗传》说：[缺字]，就是兰。陆玑说：[缺字]，就是兰，是香草；它的茎和叶子像药草泽兰。《范子计然》说：大兰，产于汉中和三辅；兰草，产于河东和弘农，白色的较好。元代杨齐贤注释李白诗时引用《本草》说：兰草和泽兰，是名称相同的两种植物。兰草又名水香，说都梁就是这种植物。《水经》说：零陵郡都梁县西面的小山上，有[缺字]水，水中全都生长着兰草，叶子是绿色的，茎是紫色的；泽兰像薄荷，带有轻微香气，荆州、湘州以及岭南一带的人家大多种植它；它和兰草大体相似。颜师古把兰草当作泽兰，这是不对的。第一卷　上经 蛇床子 味苦，性平。主治妇女阴部肿痛、男子阳痿和湿疹瘙痒，祛除痹邪之气，通利关节，治疗癫痫和恶性疮疡。长期服用，可以使身体轻捷。又名蛇米。生长在山谷以及田野中。《吴普本草》说：蛇床，又名蛇珠（见《御览》）。《名医别录》说：又名蛇粟、虺床、思盐、绳毒、枣棘、墙蘼，生长在临淄。五月采收果实，放在阴凉处晒干。考证：《广雅》说：蛇粟、马床，就是蛇床；《尔雅》说：盱，就是虺床。《淮南子·汜论训》说：扰乱人的东西，就像蛇床和蘼芜混在一起一样。第一卷　上经 地肤子 味苦，性寒。主治膀胱有热、小便不利，补益中气，增强精气。长期服用，可以使耳目聪明、身体轻捷、耐受衰老。又名地葵（《御览》引用作：一名地华，一名地脉。《大观本草》没有“一名地华”这四个字；“脉”字作“麦”，两处都用黑字）。生长在平坦的水泽地和田野中。《名医别录》说：又名地麦，生长在荆州，八月、十月采收果实，放在阴凉处晒干。考证：《广雅》说：地葵，就是地肤；《列仙传》说：文宾服用了地肤；郑樵说：地肤叫落帚，也叫地扫；《尔雅》说：[缺字]，就是马帚，也就是这种植物；现在的人也把它用来制作扫帚。第一卷　上经 景天 味苦，性平。主治大热、火伤、身体发热烦闷以及邪恶之气。它的花主治妇女白带、赤带等漏下，使身体轻捷、眼睛明亮。又名戒火，又名慎火（《御览》引用作：一名水母。《大观本草》作黑字，其中“水”字作“火”）。生长在山谷中。考证：陶弘景说：如今人们都把它种在屋顶的盆中，说这样可以驱避火灾。第一卷　上经 茵陈 （《御览》作“茵蒿”） 味苦，性平。主治风、湿、寒、热等邪气，热邪郁结以及黄疸。长期服用，可以使身体轻捷、补益元气、耐受衰老（《御览》作“能够使人耐老”）。生长在山丘、陵地、山坡和水岸上。《吴普本草》说：因尘，神农、岐伯、雷公认为味苦，无毒；黄帝认为味辛，无毒。生长在田野中，叶子像蓝草，十一月采收（见《御览》）。《名医别录》说：白兔吃了它，就能成仙。生长在泰山。五月和立秋时采收，放在阴凉处晒干。考证：《广雅》说：因尘，就是马先；陶弘景说：《仙经》说：白蒿，白兔吃了它就能成仙；可是如今茵陈却被说成是这种植物，恐怕不对。陈藏器说：茵陈经过冬天也不会死，依靠旧苗生长，所以叫作茵陈，后来又加上“蒿”字。据此可知，旧本写作“茵陈蒿”是不对的；又考证：《广雅》说：马先，恐怕就是马新蒿，也属于白蒿一类。第一卷　上经 杜若 味辛，性微温。主治胸胁以下的气机上逆，温暖中焦，风邪侵入脑户、头部肿痛，以及眼泪鼻涕大量流出。长期服用，可以补益精气（《艺文类聚》引用作“补益元气”）、明亮眼睛、使身体轻捷。又名杜衡（《艺文类聚》引用作“蘅”，不对）。生长在山谷和水泽中。

译《名医别录》说：又名杜连、白连、白苓、若芝，生长在武陵和冤句，二月、八月采挖根，晒干。考证：《说文解字》说：若，就是杜若，是香草；《广雅》说：楚蘅，就是杜蘅；《西山经》说：在天帝的山上有一种草，形状像葵，气味像蘼芜，名字叫杜蘅。《尔雅》说：杜，就是土卤。郭璞说：杜蘅，形状像葵而且有香气。《楚辞》说：在芳香的洲渚采摘杜若。《范子计然》说：杜若，生长在南郡和汉中。又说：秦蘅，产于陇西和天水。沈括《补笔谈》说：杜若，就是今天的高良姜。后人不认识它，又另列出高良姜这一条。考证：《经》中说“一名杜蘅”，这是《名医别录》另列杜蘅一条的内容，并不对。“蘅”是规范字，民间俗字在它上面加了草字头。第一卷　上经 沙参 味苦，性微寒。主治血液积滞、惊气，祛除寒热邪气，补益中气，增强肺气。长期服用，对人有益。又名知母。生长在山谷中。《吴普本草》说：白沙参，又名苦心、识美、虎须、白参、志取、文虎。神农、黄帝、扁鹊认为：无毒；岐伯认为：味咸；李氏认为：性微寒。生长在河内的山谷中，有的生长在般阳渎山。三月萌发，形状像葵，叶子青色，果实白色像芥子，根粗大而白，像芜菁；三月采收（见《御览》）。《名医别录》说：又名苦心、志取、虎须、白参、识美、文希，生长在河内、冤句和般阳续山，二月、八月采挖根，晒干。考证：《广雅》说：苦心，就是沙参；它的蒿，就是青蓑。《范子计然》说：白沙参，产于洛阳，白色的较好。第一卷　上经 白兔藿 味苦，性平。主治蛇虺、蜂虿、狗咬、菜毒、肉毒、蛊毒以及尸注。又名白葛。生长在山谷中。《吴普本草》说：白兔藿，又名白葛谷（见《御览》）。《名医别录》说：生长在交州。考证：陶弘景说：完全没有听说有人认识它，只是形状很像葛罢了。《唐本草》注说：这种草在荆州、襄州的山谷中很多，俗称白葛。第一卷　上经 徐长卿 味辛，性温。主治鬼物、各种精怪、蛊毒、疫病、邪恶之气以及温疟。长期服用，可以使人强悍、身体轻捷。又名鬼督邮。生长在山谷中。《吴普本草》说：徐长卿，又名石下长卿；神农、雷公认为味辛。有的生长在陇西。三月采收（《御览》[OCR疑误：引文未完整闭合]《名医别录》说：生长在泰山和陇西，三月采收。考证：《广雅》说：徐长卿，就是鬼督邮；陶弘景说：鬼督邮这个名称很多，如今民间所用的徐长卿，它的根正像细辛，短小而扁扁的，气味也相似。第一卷　上经 石龙刍 味苦，性微寒。主治心腹中的邪气、小便不利、淋病、闭塞、风湿、鬼注以及恶毒。长期服用，可以补益虚弱消瘦的身体，使身体轻捷。可以使耳目聪明，延长寿命。又名龙须、草续断、龙珠。生长在山谷中。《吴普本草》说：龙刍，又名龙多、龙须、续断、龙本、草毒、龙华、悬莞；神农、李氏认为性微寒；雷公、黄帝认为味苦，无毒；扁鹊认为味辛，无毒，生长在梁州。七月七日采收（《御览》把这一条误附在续断之下）。《名医别录》说：又名龙华、悬莞、草毒，生长在梁州的湿地，五月、七月采收茎，晒干。龙须就是这种植物，形状像莞草而细。生长在山石洞穴中。茎排列下垂，可以用来编席子。《名医别录》说：又名之宾。郑樵说：《尔雅》所说的[缺字]鼠莞，就是这种植物。旧本写作[缺字]，不对。第一卷　上经 薇衔 味苦，性平。主治风湿痹证、历节痛、惊痫、吐舌、心悸气逆、贼风、鼠[缺字]以及痈肿。又名糜衔。生长在山谷和水泽中。《吴普本草》说：薇[缺字]，又名糜痹、无颠、承膏、丑、无心（见《御览》）。《名医别录》说：又名承膏、承肌、无心、无颠。生长在汉中、冤句和邯郸，七月采收茎和叶，放在阴凉处晒干。第一卷　上经 云实 味辛，性温。主治泄泻痢疾（旧本作“痢”，《御览》作“泄利”）、肠[缺字]，杀灭虫蛊之毒，消除邪恶之气结，止痛、清热，平定并治疗见到鬼怪精物的病症；吃得太多，会使人发狂奔走。长期服用，可以使身体轻捷、通达神明。生长在山谷中。《吴普本草》说：云实，又名员实、天豆。神农认为味辛，性微温；黄帝认为味咸；雷公认为味苦。叶子像麻叶，两两相对生长，高四、五尺，粗大的茎中空，六月开花，八月、九月结果，十月采收（见《御览》）。《名医别录》说：又名员实、云英、天豆，生长在河间。十月采收，晒干。考证：《广雅》说：天豆，就是云实。第一卷　上经 王不留行 味苦，性平。主治金属器械造成的创伤，止血止痛，排出刺入物，祛除风痹和体内寒气。长期服用，可以使身体轻捷、耐受衰老（《御览》作“能老”）、增加寿命。生长在山谷中。《吴普本草》说：王不留行，又名王不流行。神农认为：味苦，性平；岐伯、雷公认为：味甘。三月、八月采收（见《御览》）。考证：郑樵说：王不留行叫禁宫花，也叫剪金花；叶子像花，果实结成荚房。第一卷　上经 升麻 味甘、辛（《大观本草》作味甘，性平）。主治解除各种毒，杀灭各种精怪、老物和殃鬼，驱避温病、瘴气、邪毒和蛊毒。长期服用，可以使人不早死（《大观本草》作：主治解除各种毒，杀灭各种精怪、老物和殃鬼，驱避瘟疫、瘴气、邪气和虫毒。这里采用《御览》中的文字）。又名周升麻（《大观本草》作“周麻”）。生长在山谷中（旧本作黑字。根据《吴普本草》，其中说：神农认为味甘。所以《本经》中应当有这一说法，现在把它增补进去）。《吴普本草》说：升麻，神农认为味甘（见《御览》）。《名医别录》说：生长在益州，二月、八月采挖根，晒干。考证：《广雅》说：周麻，就是升麻（此据《御览》）。第一卷　上经 青襄 味甘，性寒。主治五脏邪气、风寒湿痹，补益元气，补养脑髓，强健筋骨。长期服用，可以使耳目聪明、不感到饥饿、不易衰老、增加寿命。就是巨胜的苗。生长在山谷中（旧本列在米谷部，不对）。《吴普本草》说：青襄，又名梦神；神农认为味苦；雷公认为味甘（见《御览》）。《名医别录》说：生长在中原。

译考证：《抱朴子·仙药篇》说：《孝经·援神契》说：服用巨胜可以延年；又说：巨胜又名胡麻，服食它，可以不衰老，能够抵御风湿，补益衰弱。第一卷　上经 姑活 味甘，性温。主治大风邪气、湿痹和寒冷疼痛。长期服用，可以使身体轻捷、延长寿命、耐受衰老。又名冬葵子（旧本载于《唐本草》中，并称无毒；如今增补此名）。《名医别录》说：生长在河东。考证：《水经注》在解县引《神农本草经》说：地上有固活、女疏、铜芸、紫苑这一类药物。陶弘景说：方剂和药物中也没有使用这种药的；却有固活丸，就是野葛的一个名称。这里所说的又名冬葵子，并不是葵菜的冬葵子，两者的治疗作用不同。第一卷　上经 别羁 味苦，性微温。主治风寒湿痹、身体沉重、四肢疼痛酸楚以及寒邪引起的历节痛。生长在山谷中（旧本载于《唐本草》中，并称无毒；如今增补此项）。《名医别录》说：又名别枝、别骑、鳖羁。生长在蓝田。二月、八月采收。考证：陶弘景说：方剂和药物中偶尔还有使用它的，如今民间也已经完全不用了。第一卷　上经 屈草 味苦。主治胸胁以下疼痛、邪气、腹中寒热以及阴痹。长期服用，可以使身体轻捷、补益元气、耐受衰老（《御览》作“补益、能老”）。生长在山谷和水泽中（旧本载于《唐本草》中，并称无毒；如今增补此项）。《名医别录》说：生长在汉中，五月采收。考证：陶弘景说：方剂和药物中已经不再使用，民间也没有认识它的人。第一卷　上经 淮木 味苦，性平。主治久咳气逆、肠中虚弱消瘦，以及妇女阴部蚀疮、赤白带下和过多的分泌物。又名百岁城中木。生长在山谷中（旧本载于《唐本草》中，并称无毒；如今增补此项）。《吴普本草》说：淮木，神农、雷公认为无毒，生长在晋地平阳和河东的平泽中。主治久咳气逆、损伤中气而身体虚弱，补益中气、增强元气（见《御览》）。《名医别录》说：又名炭木，生长在泰山，随时都可以采收。考证：李当之说：这是樟树上的寄生树，大衔枝寄生在树的肌理之中；如今人们都把胡桃皮当作它，这是不对的；桐君说：生长在上洛，是一种树皮，形状像厚朴，颜色像桂皮一样白，纹理一纵一横。如今市场上的人都把它削取下来，冒充厚朴，但没有真正的纵横纹理；不知道这又是什么东西，无法判断真假，也无法确定究竟哪一种才是正确的。上品草类共七十三种，旧本为七十二种。考证：门芝应当列作一升，升麻应当列作白字；米谷部误收了青襄；《唐本草》所增的六种药中，姑活、屈草、淮木都应当列入这一部。第一卷　上经 牡桂 味辛，性温，主治气上逆、咳嗽气逆、气结、喉痹以及呼吸吐纳不利。通利关节，补益中气、增强元气。长期服用，可以通达神明、使身体轻捷、不易衰老。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在南海。考证：《说文解字》说：桂，是江南的树木，是百药之长；[缺字]桂也是如此。《南山经》说：招摇山上多生桂树；郭璞说：桂树的叶子像枇杷叶，长二尺多，宽数寸，味辛，开白花，成丛生长在山峰上，冬夏常青，间杂处没有其他树木。《尔雅》说：[缺字]，就是木桂。郭璞说：如今人们把桂皮厚的称为木桂，以及只称作桂的，就是这种植物。又名肉桂、桂枝、桂心。第一卷　上经 菌桂 味辛，性温。主治各种疾病，养护精神，调和面色，作为各种药物的先导和通行使者。长期服用，可以使身体轻捷、不易衰老，面部生出光泽，容貌美好，常常像童子一样。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在交趾、桂林的山岩之间，没有骨节，正圆而像竹子，立秋时采收。考证：《楚辞》说：把申椒和菌桂混杂在一起；王逸说：[缺字]、桂，都是香木。《列仙传》说：范蠡喜欢服食桂。第一卷　上经 松脂 味苦，性温。主治痈疽、恶性疮疡、头部疮疡、白秃以及疥疮瘙痒和风邪。清除五脏的热邪。长期服用，可以使身体轻捷、不易衰老、延长寿命。又名松膏、松肪。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在泰山。六月采收。考证：《说文解字》说：松，是一种树木；“松”字有时写作“窠”。《范子计然》说：松脂产于陇西，松胶是其中较好的。第一卷　上经 槐实 味苦，性寒。主治五脏内的邪热，止住涎液和唾液，补益因损伤而断绝的元气，治疗五痔、火伤、妇女乳房肿块以及子宫急剧疼痛。生长在平坦的水泽地。《名医别录》说：生长在河南。考证：《说文解字》说：槐，是一种树木；《尔雅》说：[缺字]，就是槐，叶子大而且黑。郭璞说：槐树叶子大而颜色黑的，名叫[缺字]。还有一种守宫槐，叶子白天闭合，夜里张开。郭璞说：槐树的叶子白天闭合，到了夜里张开铺展的，名叫守宫槐。味苦，性寒。主治五脏内的邪气、内热消渴和周身痹证。长期服用，可以强健筋骨、使身体轻捷、不易衰老（《御览》作“耐老”）。又名杞根、地骨、枸杞、地辅。生长在平坦的水泽地。《吴普本草》说：枸杞，又名枸己、羊乳（见《御览》）。《名医别录》说：又名羊乳、却暑、仙人杖、西王母杖。生长在常山以及各处的丘陵、山坡和水岸。冬季采根，春、夏季采叶，秋季采茎和果实，放在阴凉处晒干。考证：《说文解字》说：继，就是枸杞。杞，就是枸杞。《广雅》说：地筋，就是枸杞。《尔雅》说：杞，就是枸[缺字]。郭璞说：如今的枸杞就是它。《毛诗》说：采集成束的杞。《毛诗传》说：杞，就是枸[缺字]。陆玑说：苦杞在秋季成熟，颜色正红，服食它可以使身体轻捷、补益元气。《列仙传》说：陆通食用橐卢木的果实；《抱朴子·仙药篇》说：象紫，又名托卢，就是这种植物；有的称为仙人杖，有的称为西王母杖，有的称为天门精，有的称为却老，有的称为地骨，有的称为枸杞。第一卷　上经 柏实 味甘，性平。主治惊悸，使五脏安定，补益元气，祛除湿痹。长期服用，可以使人面色喜悦润泽、容貌美好，耳目聪明，不感到饥饿、不易衰老，身体轻捷、延长寿命。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在泰山，柏叶尤其好；田地中的柏树，应当按照四时各依其方位采收，放在阴凉处晒干。考证：《说文解字》说：柏，就是鞠；《广雅》说：栝，就是柏；《尔雅》说：柏，[缺字]成熟。郭璞说，《礼记》说：在鬯日用[缺字]。《范子计然》说：柏脂产于三辅。上等的，每升价格七千；中等的，每斗三千。

译味甘，性平。主治胸胁气逆（《御览》作“疝气”）、忧愁恼怒、惊邪、心悸、心下结块疼痛、寒热、烦闷胀满、咳嗽气逆、口舌焦燥、小便不利。长期服用，可以安定魂魄、养护精神，不感到饥饿、延长寿命。又名茯菟（《御览》作“茯神”。考证：原本说：其中有抱着松树根生长的，名叫茯神。作黑字）。生长在山谷中。《吴普本草》说：茯苓能够通达神明；桐君认为味甘；雷公、扁鹊认为：味甘，无毒。有的生长在茂州大松树的根下，深入地下三丈一尺。二月七日采收（见《御览》）。《名医别录》说：其中有抱着松树根生长的，名叫茯神，生长在泰山的大松树下，二月、八月采收，放在阴凉处晒干。考证：《广雅》说：茯神，就是茯苓；《范子计然》说：茯苓产于嵩高和三辅。《列仙传》说：昌容采集茯苓，服食它；《史记》褚先生说：《传》说：地下有伏灵，地上有菟丝；所谓伏灵，在菟丝的下面，形状像飞鸟；伏灵是千年松树的根，吃了它就不会死。《淮南子·说林训》说：茯苓被挖出来，菟丝就会死亡。旧本作“茯”，不对。第一卷　上经 榆皮 味甘，性平。主治大小便不通，通利水道，祛除邪气。长期服用，可以使身体轻捷、不感到饥饿。它的果实尤其好。又名零榆。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在[缺字]川，三月采收树皮，取白色部分，晒干；八月采收果实。考证：《说文解字》说：榆，是白[缺字]榆。《广雅》说：柘榆，就是梗榆。《尔雅》说：榆，就是白[缺字]。郭璞说：[缺字]榆先长叶子，之后才结荚，树皮颜色白。又有枢[缺字]；郭璞说：如今称为刺榆。《毛诗》说：东门的[缺字]；《毛诗传》说：[缺字]，就是白榆。又有山上的[缺字]，《毛诗传》说：枢，就是[缺字]。陆玑说：它的刺像柘树，叶子像榆树；把它煮熟后可以作为蔬菜食用，味道鲜美滑润，像白榆一类的植物。这一类共有十种，叶子都相似，但树皮和木材的纹理不同。第一卷　上经 酸枣 味酸，性平。主治心腹寒热、邪气结聚、四肢酸痛和湿痹。长期服用，可以安定五脏、使身体轻捷、延长寿命。生长在山谷和水泽中。《名医别录》说：生长在河东，八月采收果实，放在阴凉处晒干，四十天后制成。考证：《说文解字》说：[缺字]，就是酸枣。《尔雅》说：[缺字]，就是酸枣。郭璞说：果实味道稍微酸，个头很小。孟子说：培育他的棘树。赵岐说：[缺字]棘，就是小棘，所说的酸枣就是它。第一卷　上经 [原文仅作“木”]味苦，性寒。主治五脏、肠胃中的结热，黄疸，肠痔，止泻痢，妇女赤白带下，阴部和阳部的蚀疮；又名檀桓。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在汉中和永昌。考证：《说文解字》说：檗，是黄木；[缺字]木也是黄木。《司马相如赋》中有[缺字]。张揖说：檗木，是可以用来染色的树木。颜师古说：[缺字]，就是黄檗。第一卷　上经 干漆 味辛，性温，无毒。主治损伤导致的元气断绝，补益中气，接续筋骨，充填骨髓和脑髓，使五脏安定，治疗五缓六急以及风寒湿痹。生漆可以驱除长虫。长期服用，可以使身体轻捷、耐受衰老。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在汉中，夏至以后采收，晒干。考证：《说文解字》说：[缺字]，是树木的汁液，可以[缺字]物。字形是象形字。字形像水滴向下流，用“漆”表示漆水的“漆”字。《周礼·载师》说：征收漆林的赋税。郑玄说：旧书把“漆林”写作[缺字]林。杜子春说：应当作“漆林”。第一卷　上经 五加皮 味[OCR疑误：原文作“孕”]辛，性温。主治心腹疝气、腹痛，补益元气，治疗[缺字]，小儿不能行走，黄疸、疮疡和阴部蚀疮。又名豺漆。《名医别录》说：又名豺节，生长在汉中和冤句。五月、十月采收茎，十月采收根，放在阴凉处晒干。考证：《大观本草》引东华真人《煮石经》说：舜常常登上苍梧山。他说：那是金玉般的香草，我用它来安息并端正大道，这就是五加皮。鲁定公的母亲单独服用五加酒，因此得以不死。第一卷　上经 蔓荆实 味苦，性微寒。主治筋骨之间的寒热痹证、拘挛，明目坚齿，通利九窍，去除白虫。长期服用，可以使身体轻捷、耐受衰老；小荆的果实也同样有效。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在河间、南阳、冤句，有的生长在平寿都乡的高岸上以及田野中。八月、九月采收果实，放在阴凉处晒干。考证：《广雅》说：牡荆，就是蔓荆；《广志》说：就是楚荆。牡荆，就是蔓荆。根据“牡”和“曼”读音相近，所以《本经》记载蔓荆时，没有记载它产于哪一州哪一土，因为它已经见于牡荆条下。如今有人把它们另列为两条，这是不对的。第一卷　上经 辛夷 味辛，性温。主治五脏和身体受寒风侵袭、头脑疼痛以及面部[缺字]。长期服用，可以降气、使身体轻捷、明目、增加寿命、耐受衰老。又名辛矧（《御览》作“引”），又名侯桃、房木。生长在山谷中。《名医别录》说：九月采收果实，晒干。考证：《汉书·杨雄赋》说：把新雉排列在林木丛中。师古说：新雉就是辛夷。这种树很大，树干、枝条和叶子都有香气，又名新矧。《史记·司马相如传》说：夹杂着流夷。《汉书音义》的注释说：流夷，就是新夷。陶弘景说：它小时候气味辛香，就是《离骚》中所称的辛夷。陈藏器说：它刚长出时像毛笔，北方人称为木[缺字]。第一卷　上经 桑上寄生 味苦，性平。主治腰痛、小儿背部强直、痈肿，安胎，充养肌肤，坚固头发和牙齿，使胡须眉毛生长。它的果实可以明目、使身体轻捷、通达神明。又名寄屑、寓木、宛童。生长在山谷中。《名医别录》说：又名茑。生长在弘农的桑树上。三月三日采收茎，放在阴凉处晒干。考证：《说文解字》说：“茑”就是寄生。《诗经》说：“茑与女萝”；有的版本写作“KT”。《广雅》说：“宛童”就是寄生。寄生，〔字形为“KT”〕；又叫寄屏，就是寄生。《中山经》说：龙山上有很多寄生树。郭璞说：就是寄生。《尔雅》说：“寓木”就是宛童。郭璞说：寄生在树上的植物，另一个名称是茑。《毛诗》说：“茑与女萝。” 《传》说：“茑”是寄生在山上的植物。陆〔原文残缺，仅存“陆”字〕。卷一　上经 杜仲 味辛，性平。主治腰脊疼痛，补益中气，增强精气，使筋骨坚强，增强意志，消除阴部瘙痒湿疹，以及小便排尽后仍有余沥。长期服用，可以使身体轻健，耐受衰老。另一个名称是思仙。生长在山谷中。《吴普》说：杜仲又叫木绵，又叫思仲（《御览》）。《名医别录》说：另一个名称是思肿，另一个名称是木绵。生长在上虞以及上党、汉中，二月、五月、六月、九月采剥树皮。

译考证：《广雅》说：杜仲就是曼榆。《博物志》说：杜仲的树皮里面有丝，折断树皮就能看见。卷一　上经 女贞实 味苦，性平。主治补益中气，使五脏安和，滋养精神，消除各种疾病。长期服用，可以使身体肥健、轻盈，并且不衰老。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在武陵，立冬时采收。考证：《说文解字》说：“桢”是坚硬的树木。《东山经》说：太山上有很多桢木。郭璞说：就是女桢，叶子冬天也不凋落。《毛诗》说：南山上有杞树。陆玑说：木杞的树形像樗（陈藏器作“栗”），又叫狗骨；木理洁白光滑。它的果实叫木虻子，可以配制药物。《司马相如赋》中有“女贞”。师古说：女贞树冬夏常青，从来不会凋落；大概是因为它有苦节操守，所以用“女贞”来命名。陈藏器说：就是冬青。卷一　上经 木兰 味苦，性寒。主治身体发大热而热在皮肤之中，消除面部发热、面部发红、〔“酒”后缺字〕、厌恶风以及〔病名缺字〕，阴部瘙痒湿润。使耳目清明。另一个名称是林兰。生长在河流山谷中。《名医别录》说：另一个名称是杜兰，树皮像桂皮而且芳香。生长在零陵和太山。十二月采剥树皮，放在阴凉处晾干。考证：《广雅》说：木栏就是桂栏。刘逵注《蜀都赋》说：木兰是高大的树，叶子像长生树，冬夏都繁茂，常在冬天开花。它的果实像小柿子，味道甘甜鲜美。南方人把它当作梅子食用，它的树皮也可以吃。颜师古注《汉书》说：树皮像椒而且芳香，可以制成面部膏药。卷一　上经 蕤核 味甘，性温，主治心腹部的邪气，使眼睛明亮，治疗眼睛红肿疼痛、受伤以及流泪。长期服用，可以使身体轻健、增益气力，不感到饥饿。生长在河流山谷中。《吴普》说：蕤核，另一个名称是〔药名缺字〕。神农、雷公说：味甘，性平，无毒。生长在池泽中。八月采收。补益中气，增强意志，使眼睛明亮，长期服用不会感到饥饿（《御览》）。《名医别录》说：生长在函谷以及巴西。考证：《说文解字》说：〔字缺〕是白色的〔字缺〕，〔字缺〕。《尔雅》说：〔字缺〕，就是白色的妥。郭璞说：〔字缺〕是一种小树，丛生，结出的果实像耳〔字缺〕，呈紫红色，可以食用。《一切经音义》说：《本草》写作“蕤”，如今的〔字缺〕核就是它。卷一　上经 橘柚 味辛，性温。主治胸中有结块、热气上逆，能够通利水液和食物。长期服用，可以去除异味，使气下行，使精神通达。另一个名称是橘皮。生长在河流山谷中（旧本列在果部，不正确）。《名医别录》说：生长在南山、江南。十月采收。考证：《说文解字》说：橘是果实，产于江南，是柚条，形状像橙而味酸。《尔雅》说：就是柚条。郭璞说：果实像橙，味酸，生长在江南。《禹贡》说：其中进贡的包裹，是橘和柚。伪孔安国说：大的叫橘，小的叫柚。《列子·汤问篇》说：吴国、楚国一带有一种树，名叫柚，树呈青绿色，冬天也生长；果实红色而味酸。食用它的皮和汁，可以治愈愤厥一类的疾病。《司马相如赋》中有橘柚。张揖说：柚就是橙，形状像橘但更大，味酸，果皮厚。上品木类，共二十种，旧本为十九种。考察果部，橘柚应当列入这一部。卷一　上经 发（头发） 味苦，性温。主治五种小便不通、关格不通，通利小便和水道，治疗小儿癫痫、成人痉病，并能使精神自行恢复变化。考证：《说文解字》说：发就是头发〔字缺〕，〔字缺〕，〔字缺〕，有的写作〔字缺〕。《毛诗》说：不屑，就是〔字缺〕。《笺》说：〔字缺〕，就是〔字缺〕。《仪礼》说：主妇佩戴被锡。注释说：“被锡”应读作〔字缺〕。古人有时剃取卑贱者或受刑者的头发，用来覆盖妇人的〔字缺〕作为装饰，因此称为〔字缺〕。李当之说：这是童男的头发。根据汉代人的说法：发〔字缺〕，应当是剃取受刑之人的头发，或者童男的头发。《本经》不忍心取人的头发来使用，所以采用剃下来的头发。有些方士甚至使用天灵盖，危害到枯骨，最终也不能治病。这是古人没有采用过的做法。上品人部，共一种，旧本相同。卷一　上经 龙骨 味甘，性平。主治心腹部的鬼气侵注、精怪妖物、咳嗽气逆、腹泻下痢并带有脓血、女子漏下以及腹中结块坚硬、小儿热气和惊痫。龙齿：主治小儿和成人的惊痫、〔字缺〕、癫狂奔走、心下气结而不能喘息，以及各种痉病，并能杀灭精怪妖物。长期服用，可以使身体轻健，使精神通达，延长寿命。生长在山谷中。《吴普》说：龙骨生长在晋地山谷中背阴且有大水流经的地方，这是龙死后的骨头。青白色的最好。十二月采收，有时也不限定时间。龙骨畏惧干漆、蜀椒、理石。龙齿，神农、李氏说：性大寒，治疗惊痫；长期服用，可以使身体轻健（《御览》《大观本草》节录）。《名医别录》说：生长在晋地以及太山、岩石间水岸上的洞穴中，即死龙所在的地方；采收不限定时间。考证：《范子计然》说：龙骨生长在河东。卷一　上经 麝香 味辛，性温。主治驱避邪恶之气，杀灭鬼怪精物，治疗温疟、蛊毒、痫病和痉病，驱除三虫。长期服用可以驱除邪气，不再做梦惊醒，也不受梦魇困扰。生长在河流山谷中。《名医别录》说：生长在中台以及益州、雍州的山中，春分时采取。新鲜的更好。考证：《说文解字》说：麝像小麋，脐部有香囊，是黑色的獐（《御览》引用时多了三个字）。《尔雅》说：麝的父兽是麇，脚像麇。郭璞说：脚像麇，而且有香气。卷一　上经 牛黄 味苦，性平。主治惊痫、寒热、热盛发狂和痉病，能够消除邪气、驱逐鬼怪。生长在平坦的沼泽地。《吴普》说：牛黄，味苦，无毒。牛在进出时发出呻吟声（《御览》作“鸣吼”）的，就有牛黄。夜里有光（《御览》作“夜视有光”），在〔牛〕角中游走（《御览》有“牛”字）。牛死后，它进入胆中，形状像鸡蛋黄（《后汉书·延笃传》注）。《名医别录》说：生长在晋地。从牛体内取得后，要放在阴处晾干一百天，使它不时地燥动，不要让它见到日月的光。卷一　上经 熊脂 味甘，性微寒。主治风痹、麻木不仁、筋脉拘急、五脏及腹中的积聚、寒热、身体瘦弱、头部疮疡和白秃，以及面部〔病症缺字〕。长期服用，可以增强意志，不感到饥饿，使身体轻健。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在雍州，十一月采收。考证：《说文解字》说：熊这种兽类像猪，居住在山中，冬天蛰伏。卷一　上经 白胶 味甘，性平。主治内伤、中气损伤、劳损欲绝、腰痛、身体瘦弱，补益中气、增强气力；治疗女子血闭不孕，止痛，安胎。长期服用，可以使身体轻健，延年益寿。另一个名称是鹿角胶。《名医别录》说：生长在云中，是把鹿角煮制而成的。考证：《说文解字》说：胶就是黏合之物，是用兽皮制成的。《考工记》说：鹿胶呈青白色，牛胶呈火红色。郑玄说：都指煮制胶，所用的材料有兽皮，也有鹿角。卷一　上经 阿胶 味甘，性平。主治心腹内部出血、劳累过度、阵阵发冷如同疟疾、腰腹疼痛、四肢酸痛，以及女子下血；安胎。长期服用，可以使身体轻健、增益气力；另一个名称是傅致胶。

译《名医别录》说：生长在平原东郡，是把牛皮煮制而成的。产于东阿。考证：这两种胶，《本经》没有记载产地，怀疑《本经》只写作“胶”；《名医别录》增加“白”字和“阿”字，分成两条。上品兽类共六种。旧本相同。卷一　上经 丹雄鸡 味甘，性微温。主治女子崩中漏下、赤白带下，补虚温中，止血，使精神通达，杀灭毒物，驱避不祥。鸡头：主治杀鬼，东门上的鸡头尤其好；鸡脂：主治耳聋。鸡肠：主治遗尿。包裹在鸡肠外的黄皮：主治泄泻下痢。鸡尿白：主治消渴，以及伤寒所致的寒热。黑色母鸡：主治风寒湿痹、五缓六急，安胎。鸡翮羽：主治下血不止或闭阻。鸡蛋：主治清除热邪、火疮、惊痫和痉病，可以制成虎魄一类的神异之物。鸡白蠹：就是肥脂。生长在平坦的沼泽地。《吴普》说：红色公鸡的蛋，可以制成琥珀（《御览》）。《名医别录》说：生长在朝鲜。考证：《说文解字》说：鸡是能够知晓时辰的家禽。籀文写作“鸡”。脂，就是肥肉。肠，就是大肠和小肠。〔字缺〕，是鸟〔字缺〕。〔字缺〕，就是鸟的胃。〔字缺〕，就是粪便。就是羽毛的茎。翮羽，就是鸟的长羽毛。这里写作〔字缺〕，是省略文字。尿就是〔字缺〕字的古文写法，字形从〔字缺〕，同时也是借用音的字。卷一　上经 雁肪 味甘，性平。主治风邪导致的痉挛拘急、半身不遂，以及气机不通畅。长期服用，可以增益气力，不感到饥饿，使身体轻健，耐受衰老。另一个名称是〔字缺〕肪。生长在池泽中。《吴普》说：雁肪，神农、岐伯、雷公说味甘，无毒（《御览》有〔字缺〕肪二字，应当作“另一个名称是〔字缺〕肪”）。能够消除各种石药的毒性（《御览》引用作：采收不限定时间）。《名医别录》说：生长在江南，采收不限定时间。考证：《说文解字》说：雁，就是鹅。〔字缺〕，就是舒凫。《广雅》说：〔字缺〕鹅，就是仓〔字缺〕雁。凫〔字缺〕，就是鸭。《尔雅》说：舒雁，就是鹅。郭璞说：《礼记》说，出行时要像舒雁一样；如今江东地区称〔字缺〕。又有舒凫。〔字缺〕，郭璞说：就是鸭。《方言》说：雁从函谷关以东地区，叫作〔字缺〕鹅。南楚以外的地区称它为鹅，有的称为仓〔字缺〕。根据《说文解字》：另有“雁”字，用来表示鸿雁；“鸭”字，鸭就是雁的急促读音。因此这里所说的雁肪，就是鹅、鸭的脂肪。应当写作“雁”字。《名医别录》没有弄清楚这一点，另列出〔字缺〕肪一条，又列出白鸭、鹅一条，反而怀疑这里指的是鸿雁，这是多么荒谬啊。陶弘景、苏敬都对此作了混乱的解释。上品禽类，共两种，旧本相同。卷一　上经 石蜜 味甘，性平。主治心腹部邪气、各种惊病、痉病和癫痫，安定五脏，治疗各种虚弱不足，益气补中，止痛解毒，消除各种疾病，调和各种药物。长期服用，可以增强意志，使身体轻健，不感到饥饿，不会衰老。另一个名称是石饴。生长在山谷中。《吴普》说：石蜜，神农、雷公说：味甘，气性平和。生长在河源或河梁（《御览》另有一处引用作：生长在武都山谷中）。《名医别录》说：生长在武都的河源以及各处山石之中。颜色像膏脂一样白的，品质好。考证：《说文解字》说：蜜蜂。甘饴，就是甜蜜的糖。一说是螟子，有的版本写作“蜜”。《中山经》说：平逢山上有很多沙石，实际上是蜂蜜的巢穴。郭璞说：蜜，是赤蜂的名称。《西京杂记》说：南越王向汉高帝进献了五斛石蜜。《玉篇》说：蝇螽，就是甘饴。苏恭说：应当删去“石”字。卷一　上经 蜂子 味甘，性平。主治风邪所致的头部疾病，消除蛊毒，补益虚弱和消瘦损伤。长期服用，可以使人面色光润、容貌美好，不会衰老。大黄蜂子：主治心腹部反复胀满疼痛，使身体轻健、增益气力。土蜂子：主治痈肿。另一个名称是蜚零。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在武都。考证：《说文解字》说：蜂是会飞、会螫人的虫。古文省略写作“螽”。《广雅》说：蠓〔字缺〕，就是蜂。又有土蜂，〔字缺〕。《尔雅》说：土蜂。郭璞说：就是如今江南的大蜂。在地下筑巢的，是土蜂。食用它的幼虫，就是马蜂；如今荆州、巴地之间称它为〔字缺〕。又有木蜂。郭璞说：它像土蜂但较小，在树上筑巢；江东也称它为木蜂，并且也食用它的幼虫。《礼记·檀弓》说：范，就是冠。郑玄说：范就是蜂。《方言》说：蜂在燕、赵之间称为〔字缺〕；小的称为〔字缺〕，有的称为蚴蜕。体形大而且产蜜的，称为壶蜂。郭璞说：如今的黑蜂，穿入竹木打孔筑巢，也有产蜜的，有的称为笛师。考察：蜂被称作“范”，是因为读音相近，就像《司马相如赋》把“泛”写作“枫”一样。《左传》〔原文缺字〕，就是“汛汛”。卷一　上经 蜜蜡 味甘，性微温。主治下痢脓血，补益中气，接续因创伤而断绝的筋脉，治疗金属创伤。增益气力，不感到饥饿，耐受衰老。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在武都蜜蜂巢穴的木石之间。考证：《西京杂记》说：南越王向汉高帝进献了二百枚蜜蜡。《玉篇》说：蜡，就是蜜蜂酿蜜后留下的渣滓。陶弘景说：白蜡生在蜂蜜之中，所以称为蜜蜡。《说文解字》中没有“蜡”字。张有说：“腊”与“蜡”不同，这种说法不对。旧本写作“蜡”，如今根据考证改正。卷一　上经 牡蛎 味咸，性平。主治伤寒所致的寒热、温疟时阵阵发冷、惊恐恼怒和气逆，消除拘挛、弛缓以及鼠〔字缺〕，治疗女子赤白带下。长期服用，可以强健骨节，杀除邪气，延年益寿。另一个名称是蛎蛤。生长在池泽中。《名医别录》说：另一个名称是牡蛤。生长在东海。采收不限定时间。考证：《说文解字》说：虿是蚌类，形状像〔字缺〕，稍大，产于海中，如今百姓食用它。读作“苦赖”。又说：蜃类有三种，都生长在海中。蛤蛎是千年老雀变化而成的，秦地称它为牡蛎。卷一　上经 龟甲 味咸，性平。主治赤白漏下，破除症瘕、〔字缺〕疟、五痔、阴部溃蚀、湿痹、四肢沉重无力，以及小儿囟门不闭合。长期服用，可以使身体轻健，不感到饥饿。另一个名称是神屋。生长在池泽中。《名医别录》说：生长在南海以及湖水中。采收不限定时间。考证：《广雅》说：“介”就是龟。高诱注《淮南子》说：龟壳就是龟甲。卷一　上经 桑螵蛸 味咸，性平。主治内伤、疝气和症瘕、阳痿，益精生子，治疗女子血闭和腰痛，通利五淋，通利小便和水道。另一个名称是蚀疣。生长在桑树枝上。采收后，蒸制。《吴普》说：桑螵蛸，另一个名称是〔今本脱去的两个字〕蚀疣，另一个名称是害焦，另一个名称是致。神农说：味咸，无毒（《御览》）。《名医别录》说：就是螳螂的卵。二月、三月采收，用火烘炙。

译考证：《说文解字》说：蜱，就是蜱蛸。有的版本写作“蜱蛸”。虫蛸，就是螳螂的卵。《广雅》说：〔字缺〕、乌〔字缺〕、涕冒焦，都是螵蛸。《尔雅》说：不过是螳〔字缺〕，它的卵叫蜱蛸。郭璞说：另一个名称是〔字缺〕焦，就是螳〔字缺〕的卵。《范子计然》说：螵蛸产于三辅，上等价格为三百。旧本写作“螵”，这是因为读音相近，是用字错误。《玉篇》说：蜱与螵相同。卷一　上经 海蛤 味苦，性平。主治咳嗽气逆、气喘呼吸困难、胸中烦闷胀满、胸痛和寒热。另一个名称是魁蛤。《吴普》说：海蛤，神农说味甘，岐伯说味甘。扁鹊说：味咸。大的贝壳顶端有纹理，纹理像磨齿，采收不限定时间。《名医别录》说：生长在南海。考证：《说文解字》说：蛤属于蜃类。海蛤是百岁老燕变化而成的。魁蛤，另一个名称是复累，是老蝙蝠变化而成的。《尔雅》说：魁蛤就是陆。郭璞说：《本草》说：魁蛤的形状像海蛤，圆而厚实，表面有纵横交错的纹理，就是如今的蚶。《周礼》说：鳖人供给〔字缺〕。郑司农说：〔字缺〕就是蛤。杜子春说：〔字缺〕，就是〔字缺〕。《周书·王会》说：东越进贡海蛤。孔晃说：蛤就是文蛤。考察：《名医别录》另列海蛤一条，说它另一个名称是魁陆，另一个名称是活东；这种说法不对。卷一　上经 文蛤 主治恶疮，蚀〔《御览》作“除阴蚀”〕，五痔（《御览》下有“肛门出血”）。《大观本草》写作黑字。《名医别录》说：生长在东海，表面有纹理，采收不限定时间。蠡鱼（《初学记》引用作“鳢鱼”），味苦，性寒。主治湿痹、面部和眼睛浮肿、下利大水；另一个名称是〔字缺〕鱼。生长在池〔原文疑有缺字〕。考证：《说文解字》说：KT，是〔字缺〕。〔字缺〕，就是KT。读音像“裤栊”〔末字有疑〕。《广雅》说：鲡，就是鲡〔字缺〕。《尔雅》说：鳢。郭璞注释〔字缺〕。《毛诗》说：鲂鳢。《传》说：鳢〔字缺〕。根据《说文解字》：鳢，就是〔字缺〕，与KT不同。但是毛苌、郭璞用鲷来解释鳢，与许慎的说法不一致。然而《初学记》引用这段文字时也作“鳢”，大概是因为两个字读音相同，因而造成讹误，无法详细考察。《广雅》又写作“鲡”，也间或作〔字缺〕。又《广志》说：豚鱼，另一个名称是〔字缺〕（《本草衍义》说：蠡鱼，如今人们称它为黑鲤鱼，道家认为它的头上有星是可以镇厌的标志。根据这些说法，如果写作“鲤”字，《说文解字》所说的〔字缺〕，《广志》认为是江豚，《本草衍义》认为是黑鲤鱼。如果写作“鲡”字，《说文解字》认为是〔字缺〕，《广雅》认为是鳗鲡，陆玑认为是鲍鱼，各家的说法都不同，难以详尽考察。卷一　上经 鲤鱼胆 味苦，性寒。主治眼睛发热、红肿疼痛、青盲，使眼睛明亮。长期服用，可以使人强悍，增益志气和〔原文重复“志气”〕。生长在池泽中。《名医别录》说：生长在九江，采收不限定时间。考证：《说文解字》说：鲤，就是〔字缺〕。〔字缺〕，就是鲤。《尔雅》说：鲤〔字缺〕。舍人说：鲤，另一个名称是〔字缺〕。郭璞注释鲤说：就是如今的赤鲤鱼。〔字缺〕注说：是大鱼，像鲟鱼。《毛诗》说：〔字缺〕鲔鱼游动的样子。《传》说：〔字缺〕，就是鲤。根据这些文字，可知郭璞把它们另分为两种，是不对的。《古今注》说：兖州人把赤鲤叫作赤骥，把青鲤叫作青马，把黑鲤叫作元驹，把白鲤叫作白骐，把黄鲤叫作黄雉。上品虫、鱼类。上品共十种，旧本相同。卷一　上经 藕实茎 味甘，性平。主治补益中气、滋养精神、增益气力，消除各种疾病。长期服用，可以使身体轻健、耐受衰老、不感到饥饿、延年益寿。另一个名称是水芝丹。生长在池泽中。《名医别录》说：另一个名称是莲。生长在汝南。八月采收。考证：《说文解字》说：藕是夫渠的根。莲是夫渠的果实。茄是夫渠的茎。《尔雅》说：荷就是芙渠。郭璞说：另一个名称是芙蓉，江东地区称它为荷。它的茎又叫茄。它的果实叫莲。郭璞说：莲是指莲蓬，根则叫藕。卷一　上经 大枣 味甘，性平。主治心腹部邪气，安定中焦、滋养脾脏，调和十二经，平和胃气，通利九窍，补益气少、津液少以及身体内部不足，治疗大惊和四肢沉重，并能调和各种药物。长期服用，可以使身体轻健，延长寿命。用枣叶覆盖麻黄，能够使人发汗。生长在平坦的沼泽地。《吴普》说：枣主治调和中焦，增益脾气，使人面色美好，使志气和畅（《大观本草》引用《吴氏本草》）。《名医别录》说：另一个名称是干枣，另一个名称是美枣，另一个名称是良枣。八月采收，晒干。生长在河东。考证：《说文解字》说：枣就是羊枣。《尔雅》说：遵就是羊枣。郭璞说：果实小而圆，呈紫黑色，如今俗称羊矢枣。又有洗大枣。郭璞说：如今河东猗氏县出产大枣，形状像鸡蛋。卷一　上经 葡萄 味甘，性平。主治筋骨湿痹，增益气力、加倍力量、增强意志，使人肥健、耐受饥饿、能够抵御风寒。长期食用，可以使身体轻健、不衰老、延年益寿。可以用来酿酒。生长在山谷中。《名医别录》说：生长在陇西、五原、敦煌。考证：《史记·大宛列传》说：大宛左右地区用葡萄酿酒，汉朝使者取得葡萄果实带回，于是天子开始种植苜蓿和葡萄；那里土地肥沃。有的人怀疑《本经》不应有葡萄，认为是《名医别录》增加的，应当标作黑字。然而《周礼》中的场人说：种植果〔字缺〕，以及珍奇异物。郑玄说：所谓珍奇异物，包括葡萄、枇杷之类。这说明古代中原本来就有这些东西；大宛的品种特别优异，所以汉朝特意把它带回来种植。旧本写作“葡”，根据《史记》应作“蒲”。卷一　上经 蓬 味酸，性平。主治安定五脏，增益精气，使阴茎生长并坚硬，增强意志和力量，能够生育子女。长期服用，可以使身体轻健、不衰老；另一个名称是复盆。生长在平坦的沼泽地。《吴普》说：〔字缺〕盆，另一个名称是决盆（《御览》）。《甄氏本草》说：复盆子，另一个名称是马〔字缺〕，另一个名称是陆荆（同上）。《名医别录》说：另一个名称是陵〔字缺〕，另一个名称是阴药。生长在荆山和冤句。考证：《说文解字》说：〔字缺〕，是树木。〔字缺〕，就是缺盆。《广雅》说：〔字缺〕盆，就是陆英、莓。《尔雅》说：〔字缺〕，就是〔字缺〕盆。郭璞说：就是复盆；果实像莓而较小，也可以食用。《毛诗》说：葛藤的幼苗茂盛生长。陆玑说：另一个名称是巨瓜，像燕〔字缺〕，也是蔓生的；叶子像艾，呈白色；果实红色，可以食用。《列仙传》说：昌容食用蓬〔字缺〕根。李当之说：就是人们食用的莓。陶弘景说：蓬〔字缺〕是根的名称。复盆是果实的名称。卷一　上经 鸡头实 味苦，性平。主治湿痹、腰脊和膝部疼痛，补益中气，消除暴病，增益精气，增强意志，使耳目聪明。长期服用，可以使身体轻健、不感到饥饿、耐受衰老，成为神仙。另一个名称是雁啄实。生长在池泽中。

译《名医别录》说：另一个名称是芡，生长在雷泽。八月采收。考证：《说文解字》说：芡就是鸡头。《广雅》说：〔字缺〕芡，就是鸡头。《周礼》笾人说：加在笾中的果实，有芡。郑玄说：芡就是鸡头。《方言》说：〔字缺〕芡，就是鸡头；北燕称它为〔字缺〕。青州、徐州以及淮水、泗水之间称它为芡。南楚、长江和湘水之间称它为鸡头，有的称为雁头，有的称为乌头。《淮南子·说山训》说：鸡头，〔原文“已”字义不明〕。高诱说：水中的芡，幽州称为雁头。《古今注》说：叶子像荷叶但更大，叶面皱褶如沸水，果实上有芒刺，里面有米，可以用来充饥，就是如今的茑子。上品果类，上品共五种。旧本为六种，如今把橘、柚列入木类。卷一　上经 胡麻 味甘，性平。主治内伤、虚弱消瘦，补益五脏（《御览》作“脏”），增益气力，使肌肉生长，充实骨髓和脑髓。长期服用，可以使身体轻健，不会衰老。另一个名称是巨胜。叶子，名称是青〔字缺〕。生长在河流和沼泽地。《吴普》说：胡麻，另一个名称是方金。神农、雷公说：味甘，无毒。另一个名称是狗虱，立秋时采收。《名医别录》说：另一个名称是狗虱，另一个名称是方茎，另一个名称是鸿藏。生长在上党。考证：《广雅》说：狗虱、巨胜、藤〔字缺〕，都是胡麻。《孝经·援神契》说：〔字缺〕胜能够延年益寿。宋均说：世人把〔字缺〕胜当作枸杞子。陶弘景说：胡麻原本生长在大宛，所以称为胡麻。考察：《本经》中已经有这种记载，陶弘景的说法不对。而且它与麻贲并列；“胡”字含有大的意思，或许是因为它的叶子比麻的叶子大。所以给它取了这个名字。第一卷　上经 麻贲 味辛，性平。主治五劳七伤，能通利五脏，使血下行，驱除寒气。吃得太多，会使人看见鬼而发狂奔走。长期服用，能够通达神明，使身体轻盈。另一个名称叫麻勃。麻子：味甘，性平。主治补益中气，使人肥壮健美、不易衰老，并可成仙。生长在山谷中。《吴普》说：麻子中的仁，神农、岐伯认为味辛；雷公、扁鹊认为无毒。不宜与牡蛎、白薇同用。如果事先埋藏在地下，食用它会使人死亡。麻蓝，另一个名称叫麻贲，又叫青欲、青葛。神农认为味辛；岐伯认为有毒；雷公认为味甘。畏惧牡蛎、白薇。叶子有毒，食用会使人死亡。麻勃，另一个名称叫花。雷公认为味辛，无毒。畏惧牡蛎（《御览》）。《名医》说：麻勃，就是麻花上面蓬松的部分。七月七日采收，药效最好。种子在九月采收。生长在太山。考：《说文》说：“麻”与“秫”同类，是人们在屋下加工的；〔缺字〕是麻，〔缺字〕是果实，有的写作〔缺字〕；“荸”是麻的母本。〔缺字〕，也是“KT”；“贲”指杂香草。《尔雅》说：〔缺字〕就是果实，〔缺字〕就是麻。孙炎说：〔缺字〕就是麻子。郭璞说：这是两个不同的名称。又有〔缺字〕，即麻的母本。郭璞说：“苴”是麻结满种子的状态。《周礼》说，朝事之笾所用的笾器，里面装的是〔缺字〕。郑玄说：〔缺字〕就是果实。郑司农说：麻的果实叫〔缺字〕。《淮南子·齐俗训》说：胡人看见〔缺字〕，却不知道它可以用来织布。高诱说：〔缺字〕就是麻的果实。据此看来，陶弘景认为牡麻没有果实，是错误的。《唐本草》认为麻的果实就是麻实，这是正确的。上品的米、谷类药物有两种。旧本列为三种。现在把〔缺字〕青〔缺字〕列入草类。第一卷　上经 冬葵子 味甘，性寒。主治五脏六腑的寒热、身体羸瘦以及五种小便不通，能利小便。长期服用，能强健骨骼、增长肌肉、使身体轻盈。〔层次/OCR疑误〕《名医》说：生长在少室山。十二月采收。考：《说文》说：〔缺字〕，是“终”的古文字，也是葵菜。《广雅》说：〔缺字〕就是葵。考察可知，〔缺字〕与“终”字形相近，应当就是《尔雅》所说的〔缺字〕葵。《尔雅》说：〔缺字〕葵，就是繁露。郭璞说：这是承接露水的植物，茎很大、叶子很小，花呈紫黄色。《本草图经》说：吴地人称它为繁露，俗称胡燕支；它的种子可以供妇女涂面，也可以制作口脂。考察：《名医别录》中另有落葵一条，另一个名称也是繁露，也不是这种植物。陶弘景认为，冬至到春季结籽的植物叫冬葵，这种说法实在荒谬。第一卷　上经 苋实 味甘，性寒。主治青盲，能使眼睛明亮，除去邪气，通利大便和小便，祛除寒热。长期服用，能增益气力，使人不易饥饿、身体轻盈。另一个名称叫马苋。《名医》说：另一个名称叫莫实。生长在淮阳以及田野中，叶子像蓝草。十一月采收。考：《说文》说：苋，就是苋菜。《尔雅》说：蒉，就是赤苋。郭璞说：就是现在苋菜中茎为红色的那一种。李当之说：苋实，应当就是现在的白苋。《唐本注》说：赤苋，另一个名称叫〔缺字〕；现在称为莫实，“莫”字是错误的。第一卷　上经 瓜蒂 味苦，性寒。主治水肿很重、身体面部和四肢浮肿，能使水邪下行，杀灭蛊毒，治疗咳嗽气逆上冲，以及因食用各种瓜果而导致的病在胸腹之中的情况，都能使其吐出或泻下。生长在平原湿地。《名医》说：生长在蒿高。七月七日采收，阴干。考：《说文》说：瓜，〔缺字〕，是象形字；蒂，就是瓜的果柄。《广雅》说：水芝，就是瓜。陶弘景说：这是甜瓜的瓜蒂。第一卷　上经 瓜子 味甘，性平。主治使人面容润泽、容颜美好，增益气力，使人不易饥饿。长期服用，能使身体轻盈，耐受衰老。另一个名称叫水芝（《御览》作土芝）。生长在平原湿地。《吴普》说：瓜子，另一个名称叫瓣。七月七日采收，可以制作面脂（《御览》）。《名医》说：另一个名称叫白瓜子。生长在蒿高。也是冬瓜仁，在八月采收。考：《说文》说：瓣，就是瓜中的果实。《广雅》说：冬瓜〔缺字〕；它的种子叫作瓤。陶弘景说：“白”应当是“甘”，旧本中有“白”字。根据《名医别录》把白瓜子列入其中来看，这个本名应当不存在。第一卷　上经 苦菜 味苦，性寒。主治五脏的邪气、厌恶进食以及胃部痹阻。长期服用，能安定心神、增益气力，使听觉和视觉敏锐、少睡，身体轻盈而耐受衰老。另一个名称叫荼草，又叫选。生长在山谷中。《名医》说：另一个名称叫游冬。生长在益州的山陵和道路旁，经历冬季也不会死亡。三月三日采收，阴干。考：《说文》说：荼，就是苦菜。《广雅》说：游冬，就是苦菜。《尔雅》说：荼，就是苦菜；又称苦荼。郭璞说：树小，像栀子，冬季生叶，可以煮来做羹。现在把早春采取的叫作荼，晚些时候采取的叫作茗，另一个名称叫〔缺字〕，蜀人称它为苦菜。陶弘景说：这就是现在的茗。茗，另一个名称叫荼，又会使人不能入睡；它也能经受冬季而不凋零，并兼有苦菜的止〔缺字〕之性。生长在益州。《唐本草》的注释对此加以驳斥，这是错误的。“选”与〔缺字〕的读音相近。上品的菜类药物有五种。旧本也相同。第二卷 中经