卷之四　下品

译又说：附子主治寒湿，各家医书都能解释到这一点；但仲景使用附子，能够灵活变化而达到不可测知的效果，这才称得上神妙。人之所以能够生存，是因为有阳气；阳气亡失，人就会死亡。“亡”字有两种读法：一种读作“忘”，切音为“无方”，意思是逃亡，就是《春秋左传》中“出亡”的含义。另一种读作“无”，切音为“微夫”，意思是没有，就是《论语》“亡而为有”和《孟子》回答“有余”时说“亡矣”的含义。误用药物导致大汗不止而阳气亡失，如同唐朝皇帝逃往蜀地；仲景用四逆汤、真武汤等方法来挽救。呕吐、腹泻并四肢厥冷而阳气亡失，如同周朝固守府库；仲景用通脉四逆汤、姜附汤来救治。况且太阳经的标阳向外显现而发热，附子能够使它与少阴相交，热象就会消退。少阴的神机发生病变时，附子能够使阳气由下向上运行，使脉气重新产生，周身运行通达，厥冷也就痊愈。与苦甘的芍药、甘草配合，可以补虚；与苦淡的茯苓、芍药配合，可以温暖并固护；其中的精妙作用无法一一说尽。考察这种立法用药的方法，与《本经》的说法并不相同，难道是仲景独到的创见吗？然而《本经》所说“气味辛温有大毒”这七个字，仲景正是从中领悟出了附子的巨大功用。温性得到东方风木之气，温性达到极点就成为热；这就是《内经》所说“少阴之上，君火主之”的道理。辛味是西方燥金之味，辛味达到极点反而能够滋润；这就是《内经》所说“辛以润之”的道理。凡是药物性质偏向一端，就具有毒性；偏性达到极端、没有更进一步的余地，就属于大毒。由“大毒”这两个字可以知道，附子的温性达到了极点，辛味也达到了极点。仲景运用附子的温性有两种方法：把它与茯苓、芍药、甘草合用，或与地黄、泽泻合用，像冬日的温暖可爱，这是补虚的方法。用生姜、桂枝的热性来辅助，或用麻黄、细辛的刚烈药性来辅助，像夏日炎热得令人畏惧，这是救助阳气的方法。运用附子的辛味也有三种方法：桂枝附子汤、桂枝附子去桂加白术汤、甘草附子汤，借辛燥之性祛除风湿。附子汤、芍药甘草附子汤，借辛味而兼有滋润之性，温补肾中所藏的水气。至于白通汤、通脉四逆汤中加入人尿和猪胆汁，是取西方秋季收敛之气来保护并恢复元阳，从而达到大力封藏、牢固固护的妙效。后世的虞天民、张景岳，也极力赞美附子的功效。然而他们不能从《本经》中细细推究其中的义理，来阐明经方的精妙，只是任凭臆测极力赞美附子，反而成了多余的蛇足。第四卷　下品 半夏 气味辛、平，有毒。主治伤寒引起的寒热、心下坚硬、胸部胀满、咳嗽气逆、头晕、咽喉肿痛、肠鸣和气逆；还能止汗。陈修园说：半夏的气平，禀受秋天金的燥气，所以归入手太阴肺经。味辛而有毒，得到西方大地刚烈之味，所以归入手、足阳明经。辛味能够打开各种结滞，平性能够使各种逆气下降。伤寒所致的寒热、心下坚硬，是邪气积聚在半表半里之间；之所以主治它们，是因为半夏味辛而能开结。胸部胀满、咳嗽气逆、咽喉肿痛、头晕气上冲，是邪气逆行到头顶和胸膈以上；之所以主治它们，是因为半夏性平而能降逆。所谓肠鸣，是大肠受到湿邪，肠中切痛并发出水液荡漾的声响。之所以主治它，是因为半夏味辛而性平，能够燥湿。又说它能止汗，是特别说明它辛味之中还带有涩味的功效。仲景在小柴胡汤中用半夏治疗寒热，在泻心汤中用它治疗胸满、肠鸣，少阴咽痛也使用它，《金匮要略》治疗头晕也使用它；而且呕吐时一定加用半夏，充分体现了它开结降逆的宗旨。他使用药物完全遵循《本经》，所以成为医家中的圣人。又说：如今人们认为半夏专门长于祛痰，大多用白矾煮制；服用后往往导致呕吐，还会引起心中泛酸、食欲减少，这是制法沿袭已久的陋习。古人只用汤液洗七次，去掉黏液；如今人们害怕它麻口，不敢遵循这种方法。我每年收取干半夏几十斤，洗去粗皮，用生姜汁和甘草水浸一日夜，洗净后再用河水浸三日，一日换水一次；捞出沥干后蒸熟，晒干切片，隔一年再使用，效果非常好。这种药大概是太阴、阳明、少阳三经的重要药物，祛痰却不是它最擅长的功效。所以仲景各方的加减法都说，呕吐的加半夏，痰多的加茯苓，从未听说因为痰多而加半夏。第四卷　下品 大黄 气味苦、寒，无毒。主治瘀血下行不畅、血脉闭阻和寒热，破除症瘕、积聚，消除停留的水饮和宿食；荡涤肠胃，排出旧物而使新物产生，通利水谷，调理中焦、化解食物，使五脏安定调和。陈修园说：大黄颜色纯正黄，气味芳香，得到土的正气和正色，所以专门主治脾胃的病。它的气味苦寒，所以主治向下泄泻；凡是血液瘀滞闭阻，就会形成寒热。腹中的结块，有固定形状、可以查验的叫作症；能够聚集也能够消散的叫作瘕。五脏的病变称为积，六腑的病变称为聚，以及停留的水饮和宿食，经过大黄攻下，都能够治愈。从“荡涤肠胃”以下五句，是进一步说明大黄的功效。最后一句总结了前面四句，又极力申说大黄奇特的功效。意思是，人们只知道大黄能荡涤肠胃，功效在于排出旧物，难道不知道排出旧物正是为了使新物产生吗？人们知道大黄能使水谷通利，功效在于消化食物，难道不知道消化食物正是为了调理中焦吗？况且五脏都从胃获得气，胃得到大黄运化食物的力量而安定调和，五脏也就随之安定调和了；这就是《本经》把大黄称为“黄良”的原因。（有直接生用的，也有用清酒洗过后使用的。） 第四卷　下品 桃仁 气味苦、甘、平，无毒。主治瘀血、血脉闭阻、症瘕和邪气，杀灭小虫。（桃仁中有两个仁的，有大毒。） 陈修园说：桃仁的气平，属于金气；味苦，是大味；味甘，是上等的味。它的泄泻作用多而补益作用少，是因为气平主下降，味苦主泄下，甘味较少，不能与苦味相抗。徐灵胎说：桃树得到三月春和之气而生长，花色鲜明如血；所以凡是血液郁滞、凝结，不能调和通畅的疾病，桃仁都能进入其中，使其和调并散开。然而它生血的功效少，去除瘀血的功效多，这是为什么呢？因为桃核本来就不是血类之物，所以不能起到补益作用。至于瘀血和瘕块，都是已经败坏的血，若没有生发之气，就不能流通。桃仁的生发之气全在仁中，而苦味又能开通泄散，所以能驱逐旧瘀而不伤害新血。第四卷　下品 旋复花 气味咸、温，有小毒。主治气机结滞、胁下胀满、惊悸；去除水邪，消除五脏之间的寒热，补益中焦、增强正气。

译陈修园说：旋复花的气温，禀受风气，主于发散。味咸，得到水味的滋润下行之性，能够[缺字]坚。味的作用胜过气，所以以味为主。正因为它能[缺字]坚，所以气机结滞、胁下胀满等症状，都能治疗。正因为它能滋润下行，所以停水、惊悸，以及五脏郁滞而产生的寒热等症状，都能治疗。借助咸味下降的力量，使上逆之物下降；水气运行，痰气消散，中焦自然就得到补益。（《本经》称它为金沸草。《尔雅》称它为盗庚。在七、八月开花，花朵像金钱菊。相传叶上的露水滴到地上就会生长。） 桔梗　气味辛、微温，有小毒。主治胸胁疼痛如刀刺，腹部胀满、肠中发出幽幽鸣响，以及惊恐、心悸、气逆。张隐庵说：桔梗能治疗少阳经的胁下胀满、上焦的胸痹、中焦的腹满和下焦的肠鸣。受到惊吓时气向上，恐惧时气向下，心悸时气在胸中动荡；这说明桔梗是调治气分的药，上焦、中焦、下焦都可以治疗。张元素不参究医经义理，说桔梗是像船一样的药，能够承载各种药物而不沉降。如今人们把这句话熟记在口中，终身不忘，把张元素杜撰的话当成正确的说法，这样一来，《本经》几乎就可以废弃了！医门中真正杰出的人，若能明白神农的《本经》、轩辕和岐伯的《灵枢》《素问》、仲景的《伤寒论》《金匮要略》，那么成百上千的方书都不过是糟粕。假如做不到，就必然会受到方书的局限和束缚，一生都被蒙蔽。真是令人畏惧啊！第四卷　下品 葶苈 味辛、寒。主治症瘕、积聚和气机结滞，（都是水饮凝结所导致的疾病。） 饮食所致的寒热，破除坚硬积块、驱逐邪气，（也都是水气所导致的疾病。） 使水道通畅，利于排泄。（肺气下降，水道自然就会通畅。） 徐灵胎说：葶苈滑润而有香气，专门泄降肺气；肺是水液的源头，所以能够泄肺，也就能够泄水。凡是由水气引起的积聚和寒热，都由这种药主治。大黄的泄下作用，是从中焦开始的。葶苈的泄降作用，是从上焦开始的。所以《伤寒论》中承气汤使用大黄，而陷胸汤使用葶苈。第四卷　下品 连翘 气味苦、平。主治寒热、鼠[缺字]、瘰[缺字]、痈肿、恶疮、瘿瘤、热邪结聚和蛊毒。第四卷　下品 夏枯草 气味苦、辛，寒。主治寒热、瘰[缺字]、鼠[缺字]、头部疮疡；破除症瘕，消散瘿瘤和气机结滞，治疗脚肿、湿痹，使身体轻健。第四卷　下品 代赭石 气味苦、寒。主治鬼疰、贼风、蛊毒，杀灭精怪、妖魅和恶鬼，消除腹中的毒邪之气，以及女子赤白带下、漏下。【述】代赭石气寒，归入肾经；味苦而无毒，归入心经。肾属坎水，代赭石气寒而能补益肾气，于是肾水中的一点阳气向上升发。心属离火，代赭石味苦而能补益心气，于是心火中的一点阴气向下降落。水气上升，火气下降，阴阳彼此收藏于各自的位置，天地于是各得其位。所以鬼疰、贼风、精怪、恶鬼，以及蛊毒和腹中的邪毒，都可以用它主治。肾主管大小便，心主管血液；血热就会出现赤色液体漏下。代赭石味苦而性寒，能够清心，使心肾相交，所以主治女子赤色液体漏下。仲景使用代赭旋复花汤时，代赭石的用量极少。后人不明白其中的道理却加重用量，还依靠它来镇压、收纳各种气，都是违背医经的过错！本草附录 《别录》《唐本草》…… 《别录》《唐本草》《拾遗》《药性》《海藏》《蜀本》《开宝》《图经》《日华》《补遗》。本草附录　《别录》《唐本草》…… 何首乌 气味苦、温，无毒。主治瘰[缺字]，消除痈肿，治疗头面部的风疮，治疗五痔，止心痛，补益血气，使胡须和头发变黑，使面色润泽。长期服用能使筋骨强健，补益精髓，延长寿命而不衰老。也能治疗妇女产后以及带下等各种疾病。（《开宝》） 陈修园说：后世增补进来的药品，我大多搁置不论，只有何首乌在治疗久疟、久痢时经常采用。疟病是少阳之邪所致；病久不愈，少阳之气习惯于受到疟邪的侵犯。少阳之气低头退让，不敢与疟邪争斗，任由它进出往来，毫无顾忌；即使旧邪已经退去，新邪又乘虚侵入，也会形成疟病。即使新邪没有侵入，营卫不调的气自行侵袭少阳所在的部位，也会形成疟病。何首乌的妙处在于直接进入少阳经，它的气势很强；气势强，足以挫败疟邪的势头。它的味道非常涩，涩味足以堵住疟邪进出的道路。如果邪气尚未清除，就配合柴胡、茯苓、桔梗、半夏使用。如果邪气已经清除，就配合人参、白术、[缺字]、当归使用。服用一、二剂就会见效。假如刚开始患疟病就使用它，就像关起门来驱逐盗贼，其中的危害将无法说尽。久痢也使用它，是因为上气不足而下陷，应当从少阳寻求生发之气；又因为何首乌的味道最苦而涩，苦味可以使肾坚固，涩味可以固摄滑脱。适宜用温法的，与生姜、附子同用。适宜用凉法的，与黄芩、黄连同用。这也是一种见效迅速的方法。此外，像疽疮、五痔一类的疾病，就取它蔓延生长、能够疏通经络的特点。对于瘰[缺字]病，就取它能够进入少阳经的特点。对于遗精滑泄、腹泻以及崩漏等病，就取它涩味能够固摄滑脱的作用。如果说何首乌能够滋阴补肾、使须发变黑、补益气血、使面色润泽、强健筋骨、补益精髓、延年益寿，都是人云亦云、听信传闻的错误说法。凡是能够滋润的东西，必定是其中脂液丰富。凡是能够补养的东西，必定气味平和。试问：像何首乌这样涩滞，怎么能够滋润呢？像何首乌这样苦劣，怎么能够补益呢？如今的医生竟把它奉为补药中的上品，大概是受到李时珍《纲目》中“性不寒不燥，功效在地黄之上”这句话的迷惑。二十年来，我亲眼看到因它受害的人比比皆是。既然行医是替众生掌管性命，我不敢因为害怕被称为好辩之人而避开说明。本草附录　《别录》《唐本草》…… 延胡索 气味辛、温，无毒。主治破血，妇女月经不调、腹中结块、崩漏淋漓、产后各种血证、血晕、突然吐血上冲，以及因损伤而下血；可用酒煮，或用酒研磨后服用。（《开宝》） 本草附录　《别录》《唐本草》…… 肉豆蔻 气味辛、温，无毒。主治温暖中焦、消化食物并止泻，治疗精液寒冷、心腹胀痛、霍乱、中恶、鬼气冷疰、呕吐清沫和寒气，以及小儿乳霍。（《开宝》） 本草附录　《别录》《唐本草》…… 补骨脂 气味辛、温，无毒。主治五劳七伤、风虚寒冷、骨髓损伤败坏、肾寒精液流失，以及妇女血气不足导致的胎动下坠。（《开宝》）

译陈修园说：“堕胎”是说这个人平素有胎动下坠的病，用这种药来治疗，并不是说用这种药使胎儿下坠。上文“主”字的意思，一直贯通到这里。胎儿的生长依赖脾气，向上举托依赖肾气；这种药能够温补脾肾，所以有很强的固护胎儿功效。几百年来，人们误以为黄芩是安胎药，于是怀疑温热药物会妨碍胎儿；看到《开宝》中有“堕胎”二字，便立即不把“堕”字解释为病情，另作药物功效解释，因而与上文意思不相连贯。李濒湖、汪[缺字]庵、叶天士等人沿袭了这种说法，遗害千古。有人问：《本经》牛膝原文中也有“堕胎”二字，难道不是把“堕”字解释为药物功效吗？回答说：那是承接前面“逐血气”一句而来的，正因为它善于驱逐血气，所以也善于使胎儿下坠。古书的行文错综变化，不能同拘泥于一种解释、不能融会贯通的人谈论。本草附录　《别录》《唐本草》…… 白豆蔻 气味辛、温，无毒。主治寒气积聚，止呕吐、反胃，消化谷食并使气下降。（《开宝》） 本草附录　《别录》《唐本草》…… 缩砂仁 气味辛、温、涩，无毒。主治虚劳寒泻、宿食不消、赤白痢疾、腹中虚痛和气逆。（《开宝》） 本草附录　《别录》《唐本草》…… 郁金 气味苦、寒，无毒。主治血积、气逆，促进肌肉生长并止血，破除恶血，治疗血淋、尿血和金疮。（《唐本草》） 陈修园说：当时的医生有两种拘泥于药名的错误。第一种是生脉散，因为方名中有“生脉”二字，每每用它来救治脉象欲绝；药刚咽下不久，脉还没有恢复，人却已经死了。第二种是郁金，因为它的名称中有“郁”字，往往取来治疗气郁的病症；服用几剂之后，气郁还没有解除，血脱却立即发生了。医道不明的情况，到处都是，江、浙、闽、粤尤其严重。本草附录　《别录》《唐本草》…… 神曲 气味辛、甘、温，无毒。主治消化水谷和宿食，消除症结、积聚，健脾暖胃。（《药性》） 陈修园说：凡是曲[缺字]都主于化谷，谷食积滞，服用它就会消散。有时鼻中好像能闻到酒香，《药性》中所说的主治功效，也不超出这一点。症结、积聚，是水谷积滞日久形成的。健脾暖胃，是它消化水谷的功效。除了消化水谷之外，它没有其他长处。如今人们把它作为常服之物，还说能够祛除百病，实在荒谬！考察制作神曲的方法：六月六日是六神聚会的日子，使用白曲一百斤、青蒿、苍耳、野蓼的自然汁各三斤，杏仁研成的泥和赤小豆粉各三升，用来配合青龙、白虎、朱雀、玄武、勾陈、[缺字]蛇六神；混合均匀制成饼，用麻叶或楮叶包[缺字]，像制作酱黄那样，等到长出黄色菌衣后晒干收藏。陈放时间越久越好。所用药物有六种，用来配合六神聚会的日子，[缺字]发出黄色菌衣制成曲，所以叫作六神曲。如今人们去掉“六”字，只称神曲，任意增加到几十味药，无非都是攻克破积之药，极大损伤元气；还有所谓百草神曲，害人更加严重！近来流行的福建神曲，在六神曲原方中去掉赤小豆，认为它容易生虫；又加入五苓散药料、平胃散药料以及麦芽、谷芽、使君子、榧子、大黄、黄芩、大腹皮、砂仁、白豆蔻、丁香、木香、藿香、香附、良姜、芍药、防风、秦艽、羌活、独活、川芎、苏叶、荆芥、防己、党参、茯苓、莱菔子、薏苡仁、木通、茶叶、干姜、干葛、枳壳、山楂、槟榔、青皮、木瓜、薄荷、蝉蜕、桃仁、红花、三棱、莪术、郁金、菖蒲、柴胡、菊花等，研成粉末，制成方块，用草[缺字]发出黄色菌衣后晒干。这个方子杂乱无章，误人不浅，却竟然一度盛行，都是因为误信招牌上的夸张宣传。那些惯于用肥甘厚味奉养自己的人，单独服用这种攻克消化之品，虽往往一时觉得通畅舒快，却在损伤元气，而自己并未察觉。如果把它纳入方剂，古人的方剂立法严谨，怎么能容受这种杂乱的药物，使这个药妨碍那个药、彼此牵制呢？况且把药末与五谷混合，[缺字]造制成发黄色菌衣的曲，只是取它酿化迅速的特点；除了消食导滞之外，没有其他长处，怎么能够统治百病？而且，具有表散作用的药物，因为[缺字]发而失去了辛香之气。具有攻坚作用的药物，也因为[缺字]发而失去了强力深入的作用。补养类药物的气味性质平和，一旦发酵变成臭腐污浊的东西，就会损伤脾、妨碍胃，这更是不必多说的了。明白的人自然知道。我临床诊治二十年，在泉州一带，因先救治误服神曲所造成的危害者，十个人中就有七个。比如患感冒，应当辨明病在何经，再用发散法；如果服用神曲，就会因攻伐而使里气虚弱，表邪也会随着虚弱而侵入里部。刚因饮食积滞而患病，应当帮助胃来消化食物；饮食积滞已经很久，应当用承气类方剂攻下。如果服用神曲，就会酿成甜、酸、污秽、腐败的味道，停滞在中焦，没有出路，于是便出现恶心、胀满和疼痛。呕吐腹泻是阴阳不能交合，泄泻是水液与食物不能分别，赤白痢是湿热向下侵犯，噎膈是贲门干枯，翻胃是命门之火衰弱，痰饮是水气泛滥，这些都与神曲毫无关系；如果误服神曲，轻的会使病情加重，重的会导致死亡，怎么能不谨慎呢！（只有“范志”字号的药品精良，制作方法精妙；我和吴先生名条光是同年，因此知道其中的详细情况。可恨的是市场上有许多假冒其字号的药品，应当仔细辨别。） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 藿香 气味辛、甘，性温，无毒。主治风水所致的毒性肿胀，去除恶气，止霍乱和心腹疼痛。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 前胡 气味苦，性微寒，无毒。主治痰多胸满、胸胁部痞塞、心腹气结、风邪所致的头痛；能除痰、降气，治疗伤寒的寒热往来，推去陈旧之物而产生新生之气，并能明目、补益精气。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 红花 气味辛，性温，无毒。主治产后血晕、口不能张，腹内恶血未尽所致的绞痛，以及胎死腹中；应当用酒煮后服用。也主治蛊毒。（《开宝》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 香附 气味甘，性微寒，无毒。能清除胸中的热邪，使皮毛充盛。长期服用能使人气力充足，胡须和眉毛长得更长。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 金樱子 气味甘，性平，无毒。主治脾虚泄泻和下痢，止小便频繁，收涩精气。长期服用能使人耐寒、身体轻健。《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 茯神

译气味甘，性平，无毒。主治驱除不祥之气，治疗风眩、风虚、五劳、口干，止惊悸，缓解易怒和善忘，能使心神开朗、增长智慧，安定魂魄，调养精神。（《别录》） 张隐庵说：离开松根生长的叫茯苓，抱着松根生长的叫茯神，总的来说还是茯苓更好。后人收取茯苓皮、茯神木来使用，各自都有所主治；然而它们都是糟粕之药，没有精华之气，不值得重视。《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 丁香 气味辛，性温，无毒。主治温暖脾胃，止霍乱、壅胀和风毒等病，治疗齿疳，还能使各种香气散发出来。（《开宝》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 蜀椒 气味辛，性温，有毒。主治邪气所致的咳嗽气逆，温暖中焦，驱除骨节和皮肤中的痹阻及死肌，治疗寒湿痹痛，降气；长期服用能使头发不变白，身体轻健，延年益寿。（去掉闭口的椒粒，并去掉椒目。把椒目与巴豆、菖蒲、松脂、黄蜡制成条状物，放入耳中，用来治疗耳聋。） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 沉香 气味辛，性微温，无毒。治疗风水所致的毒性肿胀，去除恶风。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 乌药 气味辛，性温，无毒。主治中恶所致的心腹疼痛、蛊毒、疰忤和鬼气、宿食不消、流行疫病和瘴气，以及膀胱与肾之间的寒气向上冲击背部脊柱，还能治疗妇人的血气病和小儿腹中的各种虫病。（《拾遗》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 琥珀 气味甘，性平，无毒。主治安定五脏、镇定魂魄，杀除精魅和邪气，消散瘀血，通利五种淋证。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 竹茹 气味甘，性微寒，无毒。主治呕吐，温散胃中的寒气，治疗寒热往来、吐血和崩漏。（《别录》） 张隐庵说：这是借竹子的脉络来疏通人体的脉络。人体的脉络不协调，就会因热而发生呕吐、气逆。脉络不协调，就会出现或寒或热的症状。滋养皮肤、充实肌肉并渗入皮毛的血液，如果不沿脉络运行，就会在上部吐血、在下部发生崩漏；竹茹能够疏通脉络，因此这些病都能治疗。《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 竹沥 气味甘，性大寒，无毒。治疗突然中风、风痹、胸中大热，止烦闷、消渴以及劳复。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 青皮 气味苦、辛，性温，无毒。主治气滞，促进食物下行，破除积聚和结块以及膈气。（《图经》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 木瓜 气味酸，性温，无毒。主治湿痹、香港脚、霍乱时剧烈呕吐腹泻，以及转筋不止。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 枇杷叶 气味苦，性平，无毒。主治突然发生而不能停止的呕吐，并能降气。（刷去叶上的绒毛。《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 龙眼肉 气味甘，性平，无毒。主治五脏的邪气，安定心志，改善食欲不振，消除蛊毒，驱除三虫。长期服用能强健身体、使人聪慧，身体轻健而不衰老，通达神明。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 山楂子 气味酸，性寒，无毒。煮汁服用，止水泻。用它煮水洗头、洗身体，治疗疮疡和瘙痒。《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 小麦 气味甘，性寒，无毒。主治外来的热邪，止烦躁口渴和咽喉干燥，利小便，养肝气，止漏血、吐血，使妇女容易受孕。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 马料豆 气味甘，性平，无毒。生用研细外敷，可以治疗痈肿；煮汁服用能够杀除鬼毒、止痛；长期服用会使人身体沉重。《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 绿豆 气味甘，性寒，无毒。主治丹毒、烦热、风疹，以及药物和矿物药激发的热气上冲如奔豚。生用研碎，绞取汁液服用，也可以煮熟食用；能消肿、降气、压制热邪，解除矾石的毒性。使用时不要去皮，否则会使人稍有壅滞。（《开宝》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 扁豆 气味甘，性微温，无毒。主治调和中焦、降气。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 谷芽 气味苦，性温，无毒。主治中焦寒邪，降气，清除热邪。（《别录》） 陈修园说：凡是万物遇到春天都会萌芽并逐渐生长；现在取干谷使它透发出芽，更能通达木气来制约、运化脾土，所以能够消化、疏导米谷积滞。由此推论，麦芽、黍芽、大豆黄卷的性质都与它相近。而麦子在春天生长、夏天成熟，尤其得到木火之气；凡是因气机郁滞而形成膨胀等症状，使用麦芽最为高妙。人们只知道它能消化谷食，却不知道它还能疏理肝气，这就像只称赞千里马力气大一样。《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 豆豉 气味苦，性寒，无毒。主治伤寒所致的头痛、寒热，瘴气和恶毒，烦躁、胀满、闷乱，虚劳喘息，以及两脚疼痛发冷。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 饴糖 气味甘，性大温，无毒。主治补益虚弱的元气，止渴，止血。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 薄荷 气味辛，性温，无毒。主治贼风、伤寒，发汗，治疗恶气、心腹胀满、霍乱、宿食不消，并能降气。用汁液服用，也可以生吃。（《唐本草》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 香薷 气味辛，性微温，无毒。主治霍乱、腹痛、呕吐、腹泻，消散水肿。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 白芥子 气味辛，性温，无毒。能发汗，主治胸膈间的寒痰、气逆上冲，以及面目黄赤。用醋研磨后，敷治射工毒。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 五灵脂 气味甘，性温，无毒。主治心腹冷气、小儿五疳，并能驱除疫气。治疗肠风，疏通血脉，治疗女子月经闭止。（用酒研磨。） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 虎骨 气味辛，性微温，无毒。主治邪恶，杀除鬼疰之毒，止惊悸，治疗恶疮和鼠[原文缺字]。虎头骨尤其好。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 小茴香 气味辛，性温，无毒。主治小儿气胀、霍乱呕吐气逆、腹中寒冷、食物不能下咽，以及两胁痞满。（《拾遗》）

译《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 土茯苓 气味甘、淡，性平，无毒。主治食用后可以代替谷物而不感到饥饿，调和中焦、止泻，使人健步而不困倦。（藏器）治疗拘挛、骨痛、恶疮、痈肿，解除水银和银朱的毒性。（时珍） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 萆[原文仅作“萆”]气味苦，性平，无毒。主治腰脊疼痛强直、骨节受风寒湿邪所致的周身痹痛、久不愈的恶疮，以及热气。（《本经》）治疗伤害中焦、恼怒、阴痿遗尿、老人五缓，以及关节中的陈旧瘀血。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 槟榔 气味苦、辛、涩，性温，无毒。主治消化谷食、逐除水气、消除痰癖，杀灭三虫、伏尸，并治疗寸白虫病。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 牵牛子 气味苦，性寒，有毒。主治降气，治疗脚部胀满水肿，消除风毒，利小便。（《别录》） 陈修园说：大毒、大力攻破的药物，不适合用来治疗内伤杂病。只有杨梅疮，无论是毒邪发遍全身，还是结聚在一处，严重时出现阴器脱皮、鼻柱损坏、囟门溃烂不能闭合；这种病多从阴器侵入，也一定要使它从阴器排出。方法是将牵牛子研取头末，用土茯苓自然汁泛丸，再用烧[原文缺字]散作为药衣。每服一钱，生槐蕊四钱，以土茯苓汤送下，一日三服。服用半个月即可见效。《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 忍冬 气味甘，性温，无毒。主治寒热、身体肿胀；长期服用能使身体轻健，延年益寿。（《别录》） 陈修园说：气性温，得到春天的气，因此归入肝；味甘，得到土的味，因此归入胃。为什么知道它归入胃而不归入脾呢？因为这种药材质地轻、味道淡，偏于运行到阳分；胃属于阳土。它主治寒热，是因为忍冬藤蔓延伸善走，花开有黄、白两色：黄色入营分，白色入卫分；营卫调和，寒热病就会痊愈。它主治身体肿胀，是因为风木之气损伤中土，内在就形成胀病，外在就形成肿病，古人统称为蛊，取的是卦象中山风蛊的含义。忍冬味甘而归入胃，胃属于艮土。（艮卦代表山。） 性温而归入肝，肝属于风木。（巽卦代表风。） 它在内能使土木二气相合、各得其德，在外能使营卫调和协调，所以善于治疗这些病。至于长期服用能够延年益寿，是夸赞它安定内里、调和外在的功效。至于疮毒、肿毒等病证，当时的医生重视它的功效，而《别录》反而没有提到，这是因为它在外科方面的各种疗效，不过是疏散风邪、祛除湿邪、调和营卫的附带作用罢了。《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 马兜铃 气味苦，性寒，无毒。主治肺热咳嗽、痰结喘促，以及血痔[原文缺字]疮。（《开宝》） 陈修园说：气性寒，得到水气而归入肾；味苦，得到火味而归入心。虽然说无毒，但它偏寒的性质，服用过多一定会使人呕吐、腹泻不止。《内经》说：肺喜欢温暖而厌恶寒冷。如果按照《开宝》所说的肺热咳嗽来看，这本来就是极少见的病证。它所主治的咳嗽、痰结、喘促等病证，与血痔[原文缺字]疮这类外科病症使用同样的方法治疗，显然具有寒凉、攻下、破坚的性质。如今人们受到钱乙补肺阿胶散这一方的迷惑，取用它来治疗虚劳咳嗽，服用一百次就会死一百次。《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 钩藤 气味微寒，无毒。主治小儿寒热往来和十二种惊痫。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 人乳 气味甘、咸，性平，无毒。主治补益五脏，使人身体丰肥、面色白润而有光泽。（《别录》） 《本草》附录：《别录》、《唐本草》…… 小便 气味咸，性寒，无毒。主治寒热、头痛，温散寒气。童男的小便尤其好。（《别录》） 按语：虻虫、水蛭以及芜花、大戟、甘遂等不常用的药物，因为篇幅有限，不能全部记载。柯韵伯对抵当汤、十枣汤的方论非常精妙，应当熟读。