卷三下经

译《管子》说：山上有代赭石。山下有铁。《山海经》说：石脆山。灌水从这里发源。水中有流动的赭石。注释说：现在人们把它涂在牛角上，说可以驱除邪恶。《名医别录》说：颜色像鸡冠。有光泽的较好。崔〔原文人名有缺字〕说：代赭就是阳石。覆盖后呈金色，颜色更加赤红。张华说：用它来擦拭宝剑。颜色更加鲜明精美。与太乙余粮一同生长在山峡之中。苏颂说：真正的代赭石很难得到。有时用左顾牡蛎代替它。《九章》说：有时即使欺骗，也不怀疑。戎盐。主治眼睛明亮。眼睛疼痛。补益气，使肌肉和骨骼坚强。去除蛊毒。大盐会使人呕吐。卤盐。味苦，性寒。主治大热、消渴、狂乱和烦躁。除去邪气，以及服食蛊毒所致的病。使肌肤柔润。生长在池塘和沼泽中。天然产出的盐叫咸鹾。踪迹稀少，色泽明净洁白。凝结在树上，像甘甜的饴糖。潮水退去后，盐在石上凝结。煮海水制盐，盐花像飞霜。风吹烟熏，积雪随之消散。在金鼎中调和羹汤。与梅子调和后列入调味之物。《礼记》说：煮盐时最看重天然产出的盐。盐又叫咸鹾。陆云的赋说：清澄、平和而明净洁白。万物活动的踪迹稀少。《唐书》的传记说：黑水。那里有盐泉。水气蒸腾而轻薄。盐凝结在树梢上。李时珍说：饴盐产于戎地。味道甘甜鲜美。李当之说：戎盐是海潮冲刷山石形成的盐。经过很长时间凝结附着在石头上的盐。《急就篇》的注释说：夙沙氏煮海水制成盐。张融的赋说：盐花如飞霜，出现在暑热的道路上。虞舜的歌说：南风温暖地吹拂啊。曹植的启文说：离开时如散雪般消融〔“离若”语义不详〕。苏颂说：解州的池盐，遇到南风，一昼夜就能形成。王安石的诗说：在金鼎中反复调和盐味。阎伯〔原文人名有缺字〕的赋说：可以用来调和梅羹，在鼎中调味。《本经》下卷。白垩。味苦，性温。主治女子寒热往来。症瘕，以及眼睛闭合。积聚。生长在山谷中。白垩分为五种颜色。白色的质地好，称得上佳材。洗衣服时洁白如雪。涂在鼻上，风一吹便消散〔“漫鼻”具体语义不详〕。绘画时用来铺设底稿。瓷器厚重，像陶土坯。蚩尤之战结束以后，山上聚集了剩余的灰烬。苏颂说：白垩有五种颜色。入药的只有白色一种。《名医别录》说：又名白善士。《管子》的注释说：称为材。所谓材，是说它能够发挥作用。寇宗说：京城人用它来洗涤衣物。《庄子》说：郢地人把白垩涂在鼻子上。匠石挥动斧头，快得像风一样。白垩全被削尽，而鼻子却没有受伤。陶弘景说：就是现在画家所使用的白垩。苏轼的诗说：在明亮的窗前展开画稿，留下墨迹。李时珍说：有一种是烧制白色瓷器坯胎的材料。周文璞的诗说：雕刻它，就像雕刻陶土坯。《拾遗记》说：黄帝消灭蚩尤以后，把尸骨聚集起来，堆得像山一样高。几年以后，骨头白得像灰。所以有了白垩山这个名称。《本经》下卷。冬灰。味辛。性微温。主治黑痣，去除息肉。疽疮、蚀疮、疥疮和瘙痒。又名藜灰。生长在河流和沼泽地。炉中拨弄经过三个冬季的灰。寒灰沉积下来，质地凝重。点燃荻草，火光飞扬。燃烧藜草，烟气浓密。用水浸泡，使其成为丝状物。风吹芦苇花絮，飘满房间。心境澄澈清明。酒杯中的酒水淋漓满溢。杜甫的诗说：蛰伏的龙在三个冬季里沉睡。鲍照的诗说：寒灰熄灭后又重新燃烧。寇宗〔原文人名有缺字〕说：冬灰经过三四个月，才从炉中撒出。这种灰燥性强，质体沉重。《抱朴子》说：燃烧几千捆荻草，借着猛烈的风把它们焚烧。陆云的诗说：它的光辉更加灿烂。《汉书》的传记说：刘向在天禄阁校订书籍。有一位老人拄着青藜杖。他吹拂杖端，那里冒出烟火。陶弘景说：把各种蒿草、藜草聚集起来，炼制成这种灰。药性猛烈。荻灰的药性尤其猛烈。《周礼》的注释说：用水浸泡，使其成为丝状物。用灰制成的〔原文“所”后缺字〕水。《后汉书》的志书说：测候节气的方法是：把律管安置在蒙有丝帛的房间里。每个律管各放一支。用葭苇花膜烧成的灰压在律管内端。相应的气到来时，灰就会被冲去。李山甫的诗说：心境澄澈，仿佛只聚着一堆灰。苏轼的诗说：赵子饮酒，酒水像浇在灰上一样淋漓。一年能喝十万八千杯。《本经》下卷。青琅〔原文药名疑有缺字〕。味辛，性平。主治身体瘙痒。火烧伤、疮疡和创伤。疥疮、瘙痒和坏死的肌肉。又名石珠。生长在平坦的沼泽地。在西北地区美丽而珍贵。感受阴阳二气而形成。红色浮现在铁网上。青色光辉照耀昆仑山。珍珠并非只有河川才美丽。美玉令人惊叹地藏在深渊之中。献上美玉，分别列为楚地的宝物。礼制重视东方所产之物。《尔雅》说：西北地区最美的东西，有昆仑山废墟所产的琳琅〔原文中间有空格，药名或词组可能有缺字〕。《庚辛玉册》说：生长在南海的崖石里面。自然感受阴阳二气而形成。苏颂说：采取珊瑚时，先制作铁网，沉入水底。珊瑚贯穿铁网而生出琅〔原文药名缺字〕。明亮莹润，像珍珠的颜色。形状则像树木一样丛生挺立。《列子》说：珍珠树成丛生长。李时珍说：生长在水中的，就是珊瑚。生长在山中的就是琅〔原文药名缺字〕。可以研磨成珠子。所以得到“珠”这个名称。陆机的赋说：水中藏有珍珠，河川也因此显得秀美。《庄子》说：把珍珠藏在深渊中。《唐书》的志书说：楚州进献十三件宝玉。第八件叫：琅〔原文疑缺字〕珠。《周礼》说：用青色礼器祭祀东方。《本经》下卷。附子。味辛，性温。主治风寒咳嗽、气逆。驱除邪气，温暖中焦。金属所伤的创口。破除症瘕、坚硬积块、聚积和瘀血积块。寒热往来、痿病〔原文末字缺失〕。筋脉拘挛、膝部疼痛。不能行走。生长在山谷中。附子在母根旁边萌生。严冬时根块充盈积聚。形状像蹲坐的样子，节部端正。乳状突起下垂，可以甄别采摘。药力微弱的，形状蜷缩如拳。侧面生长，脉络相连。令人畏惧厌恶的形态很多。祈祷神灵，希望能够采获。韩保升说：乌头旁边像芋头一样散生的根块，就是附子。陶弘景说：在冬季采收。杨天惠的记载说：附子的形状，以像蹲坐、节部端正的为好。角状突起少的为上品。有节、且有许多像鼠乳的突起，属于次品。七月采收的，称为旱水。形状蜷缩而小。这是尚未成熟的附子。又说：《本经》下卷。乌头。味辛，性温。主治中风、恶风。使汗出不止。祛除寒湿痹证。咳嗽气逆、气喘上冲。破除积聚、寒热往来。将它的汁液煎煮，称为射罔。可以杀死禽兽。又名奚毒。又名即子。又名乌喙。生长在山谷中。（现在称为草乌头。） 甜如饴糖，歌咏堇草〔原文“咏堇”语义不详〕。因头部和喙部的形状不同而分别命名。医者把它装入袋中收藏，以备利用其毒性。把药敷在箭上，箭锋射中目标。进谗的姬妾把它放进肉中。奇异之士举起酒杯。其制法全在酿造。不从事锄草耕作。陈藏器说：另一个名称叫“堇”。《诗经》说：堇菜苦得像苦茶，却又像饴糖一样甜。吴普说：形状像乌鸦的头。有两处分叉，彼此合拢。像乌鸦的喙。这是附子旁边较大的侧根。《淮南子》说：天下的万物之中，没有什么比鸡毒更凶险。高明的医生把它装入袋中收藏。这是因为它有可以使用的地方。陶弘景说：捣取汁液，敷在箭上。用它射禽兽，禽兽在十步之内就会倒下。汪机说：箭锋锐利而迅疾。《国语》说：骊姬把堇放进肉里。《明皇十七事》中记载：皇上对高力士说：我听说喝下堇汁而不死的人，才是奇异之士。于是把汁液送上去。张果喝下了两卮。神情醇和，像喝醉了一样。李时珍说：它的根、苗、花和果实，都与川乌头相同。这是野生的品种。没有酿造加工的方法。杨天惠记载：种植附子的田地，每年都要选用肥沃的田地，反复耕作一两遍。卷三下经 天雄 味辛，性温。主治风寒湿邪所致的严重痹证，关节疼痛，筋脉拘挛，或弛缓、挛急不定，破除积聚，驱散邪气，治疗金属器械造成的创伤，强健筋骨，使身体轻健，行动有力。另一个名称叫“白幕”。生长在山谷中。同类相互依附，却以称雄为名。容易获得资助，唯独依托自身。大小足以盈满手掌，形状尖如锥子。脐部丰满，脉络如帷幕。形状稍微像大象的眼睛。形似鸡肠，具有勇猛跃动之势。忌讳离群独生。形状像僵直在箔上的蚕。刘禹锡的表文记载：确实没有同类相互依附。李时珍说：种植附子时，它会改变形状而长成这种样子。长得又长，却不生出子根。所以称为天雄。长而尖的，

译称为天锥。入药必须选有象眼状脐部的，才算优良。它的脐，就是向上生出苗的地方。杨天惠记载：以果实肥大、满满一握的为佳。《释名》说：“幕”就是络网的意思。《淮南子》的注释说：取天雄，放入公鸡肠中捣碎后食用。能使人勇猛。陈承说：蜀地人种植附子，忌讳让它单独生长。这就像养蚕一样。有时会像白僵蚕那样僵死。《礼记》说：离开群体而独自居住。卷三下经 半夏 味辛，性平。主治伤寒所致的寒热往来，心下痞硬，使向下运行的气机通畅，咽喉肿痛，头晕目眩，胸部胀满，止咳逆、肠鸣和汗出。另一个名称叫“地文”。另一个名称叫“水玉”。生长在河流山谷之间。在夏季过半时开始生长。“水玉”这个名称，是因其形状明润如玉而来。白芍花圆，向上开放。像三片绿竹聚在角落里。芥能消除涎液，使其变得滑利。姜用沸水煮过，咀嚼后味甘。能够治疗火、风、寒、湿等邪气。制成药饼、药曲的方法，都有详细说明。李时珍说：《月令》记载，五月时，半夏开始生长。正是在夏季过半的时候。“水玉”是根据它的形状而命名的。杜甫的诗说：水面明净地映照着客衣，四周一片寂静。吴普说：花白而圆，向上开放。苏颂说：生长在江南的，花朵像白芍药。茎的顶端长着三片浅绿色的叶子。像竹叶。《论语》说：不能举一反三。《雷论》说：使用白芥子研成的粉末。浸泡在汤液中，洗去黏涎和滑腻之物。陶弘景说：必须使用生姜来制约它的毒性。韩维的诗说：插入芳香之物，咀嚼甘味，竟不知已经离去。白飞霞说：治疗风痰。治疗火痰。治疗湿痰。治疗寒痰。李时珍说：洗去外皮上的污垢。浸泡七天。或者与其他药物混合制成药饼。或者制成药曲。贾岛的诗说：星辰的名称，我还没有详细弄清。卷三下经 虎掌 味苦，性温。主治心痛，寒热邪气郁结，积聚和伏梁，筋脉受伤、痿弱拘挛或弛缓，使水道通利。生长在山谷中。（现在称为天南星。） 幼芽铺散在地面上。从中萌生出有毒的花草。花序翘立，像蛇头。细茎抽出，像鼠尾。圆形的掌状叶舒展开来，显出威势。繁密的斑点像星辰一样光彩灿烂。根部新生，像由跋。植株形体孱弱，才力也很浅薄。谢灵运的赋说：叶子散开，幼芽成簇。《国语》说：逆生的节芽萌发出来。柳宗元的记文说：美丽的花朵和有毒的花草。苏颂说：刚长出来时形成穗状花序，直直向上，像鼠尾。花朵像蛇头。结出的种子自行落下，散布在地面上。一粒种子就能长成一丛。苏恭说：根像扁平的柿子。四周有圆形的芽。看起来像虎掌。傅咸的表文说：威势和风采得以舒展。庾阐的诗说：繁密的星星像散落的锦缎。李时珍说：之所以称为虎掌，是因为它的叶子形状像虎掌。并不是因为根的形状。南星之所以得名，是因为根部圆而白。形状像老人星的样子。所以称为由跋。它是南星新生的根。药力还不充足，不适合服食。梁代萧氏的赋说：才力浅薄，形体孱弱。卷三下经 鸢尾 味苦，性平。主治蛊毒和邪气，鬼注以及各种毒邪，破除症瘕和积聚，排除水邪，驱下体内的三虫。生长在山谷中。乌鸢停息下来。凭借气势，仿佛在飞翔。青碧的颜色分开，尾部像断开一样。黄色包裹着头部，向下垂着。繁殖生长的区域有宽窄、长短之别。土壤有贫瘠和肥沃的不同。花朵纷纷开放，颜色各不相同。有的强劲锐利，有的随顺柔和。吴普说：另一个名称叫“乌鸢”。《大学》说：鸟儿停息时，知道自己应该停息的地方。《诗经》说：像飞翔一样，又像鸟张开翅膀一样。苏恭说：叶片宽而短，不抽生长长的茎。花呈紫碧色。根皮黄色。根肉白色。《左传》说：公鸡自行咬断了自己的尾巴。韩保升说：草的名称叫鸢尾。根的名称叫鸢头。李时珍说：这就是射干的幼苗。并不是另一种植物。生长在肥沃土地上的，茎长而根粗。生长在贫瘠土地上的，茎短而根瘦。它的花本来就有好几种颜色。各家只是强行把它们分别解释成不同的种类罢了。卷三下经 大黄 味苦，性寒。主治瘀血闭阻，促使其下行排出，寒热往来，破除症瘕和积聚，消除停留体内的水饮和积存的食物。荡涤肠胃，推陈出新，使水液和食物的通道通畅，调理中焦，帮助消化食物，使五脏安和、功能通利。生长在山谷中。颜色美好、呈黄色的为上品。西羌和东蜀所产的，形状像伸展开的牛舌。又像徘徊不前的羊蹄。斑纹紧密，如波浪回旋。紫色铺展开来，像锦缎上的花纹。中心像剑和戟一样。坚硬顽固，凌厉而有触刺之感。李时珍说：另一个名称叫“黄良”。苏恭说：西羌和蜀地所产的最好。白居易的诗说：东蜀之地，特别受到恩泽。苏颂说：制成紧实的片状，形状像牛舌。苏恭说：根呈红色的，像陈放已久的羊蹄。《雷论》说：凡是使用时，都要切得细一些。纹理要像水面回旋的斑纹。紧密而沉重的为佳。《益部方物略记》记载：紫色而带锦缎般纹理的最好。范成大的诗说：其中有将军般的剑戟之心。《云笈七签》说，遇到事物便凌厉触犯。卷三下经 葶苈 味辛，性寒。主治症瘕、积聚、气结、水饮、食积和寒热，能够破除坚硬的积块。另一个名称叫“大室”。另一个名称叫“大适”。生长在平坦的沼泽地和田野里。它的同类是使草木枯萎的植物。亭室又有什么必要呢？种子像黍粒，黄色而细小。荠菜的荚呈青色而粗大。根部不同，分出歧生的角状分枝。另行种植的会长出长长的须根。不同种类有甘味和苦味的区别。酸味不会改变。《礼记》的注释说：“靡草”是荠菜、葶苈这一类植物。苏颂说：春天生出幼苗和叶子。高六七寸。像荠菜。枝和茎都是青色的。结出的角果，种子扁小，像黍粒。稍微有些长。呈黄色。又有一种叫作狗芥草。叶子靠近根部生长。呈分叉生长。角果细而长。采收时必须分别取用。《周礼》的注释说：荚类植物，属于荠菜荚这一类。《雷论》说：凡是使用时，不要用赤须子；它们的形状确实很相似。寇宗说：有甜、苦两种。医书说：味辛而甜的，不应当入药。治疗时以行水、使水液排泄为主要作用。《药性论》说：不应当说它味酸。卷三下经 桔梗 味辛，性微温。主治胸部和胁肋疼痛，像刀刺一样。腹部胀满，肠中发出幽幽的鸣响，因惊恐而心悸、气逆。生长在山谷中。在沮泽之地寻求它，有的没有中心部分。关内的葵根，嵩高山的杏叶，茎梗挺直，气机疏通。蜂蜜味甘，能够调和诸药。两者承载、发挥的功效相同。如同渡过大河必须依靠船和桨。《战国策》说：到沮泽去寻找桔梗，世世代代也找不到一株。苏恭说：桔梗与荠菜的叶子虽然有些交错相似，但桔梗有三四对叶片，都从一根茎上直直向上生长。只是以根中有无中心来加以区别罢了。苏颂说：关中所产的，根黄色，外皮像蜀葵。叶子像菊叶。《群芳谱》说：生长在嵩高山的山谷和冤句。根有手指那么粗。叶子像杏叶。李时珍说：这种草的根，结实而茎梗挺直，所以得名“桔梗”。《名医别录》说：甘草另一个名称叫“蜜甘”。张元素说：它能作为引经药，引药力入肺。与甘草一同使用。譬如铁石落入江中，没有船和桨就无法承载它。各种药物中有了这一味，药力也就不能下沉。卷三下经 莨荡子 味苦，性寒。主治牙痛，并能驱除牙虫。肌肉麻痹、拘挛紧急，使人行走健捷，却会看见鬼怪。吃得过多会使人发狂奔走。长期服用能使身体轻健，奔跑速度可以赶上飞驰的马。增强意志和力量，使人通达神明之境。另一个名称叫“横唐”。生长在河流山谷中。驱逐邪气，藏伏毒性。性情放纵不拘，这种说法由来已久。花苞含而未放，果壳像罂粟壶。种子散落，分布在果房中。奔跑追逐时，步伐细碎而连续。胎乳 用它和国老一同饮服。解除昏蒙，消散纷乱。陈藏器说：取种子，晒干。空腹时用水送服。能够除去邪气，驱逐风邪。不要使种子破裂。否则会使人发狂。李时珍说：服用后会使人狂乱放纵，所以得名“莨荡”。苏颂说：果壳呈罂子状，像小石榴。果房中的种子极其细小，呈青白色，像粟米粒。《篇海》说：“蹀躞”是小步快走的样子。形容马行走的样子。《六书故》说：形容贪于前进、脚步相连的样子。《易经》说：天地。《史记》记载：王美人怀了孕，过了很久仍然没有乳汁。淳于意，给她服用一撮莨荡药。很快就有了乳汁。张仲景说：误食水莨荡会使人狂乱。用甘草汁可以解毒。《庄子》说：饮入之后使其调和。《名医别录》说：甘草另一个名称叫“国老”。卷三下经 草蒿

译味苦，性寒。主治疥疮、搔痒和痂皮瘙痒，恶性疮疡，杀灭虱子，消除留在骨间的热邪，使眼睛明亮。另一个名称叫“青蒿”。另一个名称叫“方溃”。生长在河流和沼泽地带。最早得到初春的阳气。到了深秋仍有余力。香气与松树、桧树相近。与蓬、藜等草木一同生长。《诗经》中有赞美鹿鸣的诗句。气味中含有特殊的气息。庚伏时节和元辰之日，悬挂在庭院中，也可以充作食物。李时珍说：青蒿最早得到春季木气和少阳之气，《梦溪笔谈》说：这种蒿的颜色深青，像松树和桧树的颜色。深秋时，其他蒿草都已经变黄，唯独这种蒿仍然青绿。《礼记》说，藜、莠、蓬、蒿等草一同生长。《诗经》说：呦呦鸣叫的鹿，吃着野地里的蒿草。韩保升说：它的气味像某种臭味。所以名称中有“蒿”字。《月令通纂》说：三伏中的庚日，采摘青蒿悬挂在门庭上，可以辟邪。冬至和元旦时，研成末服用。这样也很好。卷三下经 旋复花 味咸，性温。主治气机郁结，胁下胀满，惊悸，排除水邪，祛除五脏之间的寒热，补益中焦，降下气逆。另一个名称叫“金沸草”。另一个名称叫“戴椹”。生长在河流山谷中。菊花黄时，柳树已经变绿。善于在庚日之前窃取金气。花瓣回旋，层层叠叠。花朵向下覆盖，形状圆如铜钱。金黄色的花朵下垂，一滴一滴似的。靠近水边，水声潺潺。香气芬芳，直入鼻中。眼睛忌讳受到牵连。苏颂说：叶子像柳叶，根部细小。六月开花，像菊花。呈深黄色。《尔雅》说：称为“盗庚”。李时珍说：“庚”属金。它在夏天开黄色的花，所以说它窃取了金气。寇宗说：花朵圆形，向下覆盖。所以叫作旋复。《群芳谱》。另一个名称是叠罗金。李时珍说。花的形状像金钱菊。生长在水边和泽地旁。民间传说，露水滴下的地方就会生长。所以叫作滴滴金。赵孟的诗。奇妙的香气使鼻中清爽。《酉阳杂俎》。李卫公说。闻它的花香能够损伤眼睛。《庄子》。沿着芦苇之间蔓延。第三卷下经。藜芦。味辛，性寒。主治蛊毒。咳嗽气逆。泄泻下利。肠（原文此处缺字）。头部疮疡。疥疮瘙痒。恶性疮疡。杀灭各种蛊毒。去除坏死的肌肉。另一个名称是葱苒。生长在山谷中。叶子大，根很细小。彼此相连，节间很短。黎色外皮包裹着棕色的中心。白色部分像粗大的葱管。（原文含义不明，疑为形态描述：）仰望山势高耸。回旋迟缓，像水流缓慢。能使人呕吐、打喷嚏，使气息通畅。迅速驱除风邪和瘅病。吴普说。叶子大，根小而相连。李时珍说。黑色的叫作藜芦。因为外面包着黑皮，所以这样命名。根部附近像葱。俗名叫葱管藜芦。北方人称它为憨葱。苏颂说。刚长出的苗叶像棕榈树的中心。又像葱的白色部分。这种植物有两种。生长在高山上的较好。另一种叫水藜芦。生长在溪涧的石头上。不能入药。凡是使用它，服用一钱左右。就会引起剧烈呕吐。又能通达头顶。使人打喷嚏。李时珍说。这是用来吐出风痰的。第三卷下经。钩吻。味辛，性温。主治金疮、乳（原文缺字）。中恶和风邪。咳嗽气逆、气往上冲。水肿。杀灭鬼注和蛊毒。另一个名称是野葛。生长在山谷中。预先储存蕹菜汁。用来救治火灼烧伤。箭一般的花茎喷吐而出，花冠裂开。藤蔓缠绕，像屠夫剖开肠子。飞鸟躲避它，不在其上栖息。肥羊吃得很饱。黄精能使人延年益寿。美好与恶劣，分别详细说明。陈藏器说。把蕹菜捣取汁液。能够解除野葛的毒。李时珍说。滇地人称它为火把花。是说它的性质像火一样炽热。东方朔的文章。吹拂上天之火的炽烈火焰。吴普说。茎是红色的，像箭一样。苏恭说。藤蔓生长的形态与白花藤相似。苏舜钦的诗。獠工使裂开的嘴唇干燥。（原文含义不明。） 《战国策》。聂政剜出自己的眼睛，剖开自己的肠子。陶弘景说。它能钩住人的喉咙和口腔。牵扯人的肠子。《五符经》说。飞鸟不能在它上面停留。苏恭说。羊吃它的苗。羊长得非常肥壮。万物之间有这样的相互制约。《博物志》。人们相信钩吻能杀人。却不相信黄精能延年益寿。这不是很迷惑吗？李时珍说。这里是拿两种草来比较。是从美好和恶劣两方面对举来说的。陶氏。雷氏。韩氏。他们说，形状相似的药物容易混淆。第三卷下经。射干。味苦，性平。主治咳嗽气逆、气往上冲。喉痹、咽喉疼痛。使咽喉阻塞得到缓解。疏散急迫的气机。腹中的邪气上逆。饮食造成的大热。另一个名称是乌扇。另一个名称是乌蒲。生长在河流和山谷中。根像竹节和生姜。庭院和台阶旁，夏季到处都能见到。紫色的花像蝴蝶斜飞。乌蒲的叶子低垂，像扇子。沿着树木生长，植株轻盈。临近城墙，像竹竿一样攀缘。奇异的兽类攀附高大的树木。同名的还有角炫。《土宿指南》。另一个名称是扁竹叶。形状像侧放的手掌。根的形状也像这样。日华子说。根的形状像高良姜。五六七月采收。陶弘景说。人们在庭院和台阶旁大多种植它。李时珍说。如今人们所栽种的。大多是开紫花的品种。称作紫蝴蝶。叶子成丛生长。横向铺展，像乌鸦的翅膀和扇子的形状。陈藏器说。射干这个名称有三种所指。这里说的是草的名称。《佛经》。射干貂是一种恶兽。能够攀援树木。阮公的诗说。射干生长在高高的城墙旁。这种树格外高大粗壮。苏颂说。另有一种也叫射干。茎和梗稀疏而长。正像射箭的人所持的长竿。这种不入药。舒元舆的赋。角状的花朵映照着红色的灯盏。第三卷下经。蛇合。味苦，性微寒。主治惊痫。寒热邪气。祛除热邪。金疮。痈疽、痔疮、鼠（原文缺字）。恶性疮疡和头部疮疡。另一个名称是蛇衔。生长在山谷中。（“合”应作“含”。） 生长在高冈的湿地低洼处。叶子细小，花是黄色的。青色的花萼含着蛇口般的花冠。紫色的枝叶像龙牙一样。能治疗损伤，接续断指。能消除积聚的癥瘕。味涩而酸，终于能够保全性命。（原文含义不明。） 懂得时机，消除瑕疵。苏颂说。生长在土石上，或者生长在下面的湿地中。陶弘景说。应使用叶子细小、开黄花的品种。李时珍说。根的名称叫女青。叶子像龙牙草，但比较小。叶背呈紫色。《异苑》。从前有一个农夫。看见一条蛇受了伤。另一条蛇衔着这种草，敷在伤口上。过了一天，那条蛇就痊愈了。《抱朴子》。蛇衔膏能够接合已经断掉的手指。《直指方》。研成粉末敷在身体和面部，能使恶性癣疮的根部断除。《雷氏论》。不要使用有柏树尖叶的品种。号称竟命草。它的味道涩而酸。会使人吐血。赶快服用知时子，就可以解除这种情况。《淮南子》。抑制细微的祸患，消除瑕疵。第三卷下经。恒山。味苦，性寒。主治伤寒。寒热往来。热发温疟和鬼毒。胸中的痰结。呕吐、气逆。另一个名称是互草。生长在山谷中。（如今的名称是常山。） 这种药以山的名称命名。庄严地尊奉北岳。茎上有横向的节，茎呈圆形。花为白色，花萼为青色。适合在干燥、阳性的环境中生长。（原文有缺字。） 流布湿气，属于阴浊之性。鸡骨草的颜色浮泛而黄。（原文含义不明。） 专门治疗疟疾。李时珍说。恒山本来就是北岳的名称。难道这种药最初就产于那里吗？苏恭说。茎呈圆形，有节。二月生长，开白花，花萼为青色。这种草一经暴晒就会干燥。颜色青白的可以使用。如果遇到阴湿天气，就会变黑、腐烂、郁结败坏。容易如此。（原文仅一字，语义不明。） 水流向低处，湿气也随之汇聚。火向干燥处聚集。陶弘景说。细小而充实、颜色黄色的。称作鸡骨。用这种入药，药效最好。苏颂说。这种药是治疗疟疾最重要的药物。第三卷下经。蜀漆。味辛，性平。主治疟疾，以及咳嗽气逆、寒热往来。腹中有癥瘕坚硬、痞块结聚。积聚和邪气。蛊毒和鬼注。生长在河流和山谷中。（就是恒山的苗。） 已经得到漆，为什么还要企望蜀地？（原文疑为典故或诗句，含义不明。） 互草的新苗。药丸转动盘旋，缠绕成结。倾入酒中，用醇酒调和。蛊毒被驱除，毒性得到解除。能够抵御瘴气，使邪气消散。蜜一般的香气，清凉沁人。甘甜的饮品相互招引。《后汉书》的传记。下令告诫岑彭说。既然已经平定陇地。又想要攻取蜀地。陶弘景说。采得常山的苗。缠绕起来制成药丸。在适宜时节干燥的最好。

译《雷氏论》。用酒浸泡一夜。晒干后使用。李时珍说。岭南的瘴气。由寒热之邪侵袭而感病。邪气停留在营气和卫气之间。如果想要从根本上消除它。非用这种药不可。苏颂说。天台有一种土常山的苗。味甘。人们把它用来做饮品。又名蜜香草。性凉，对人有益。不是这里所说的这种苗。第三卷下经。甘遂。味甘，性寒。主治大腹疝瘕和腹部胀满。面部和眼睛浮肿。停留未去的水饮和积存未消的食物。破除癥瘕、坚块和积聚。使水液和食物通行的道路畅利。另一个名称是主田。生长在河流和山谷中。根的本体呈白色，表皮呈红色。名称虽带有“甘”字，汁液却有毒。节节相接，像串联的珠子。圆转盘旋，像手指捧取的形状。能消散胸中心气的结聚。涂敷在腹部、脐周。两种药性相反，却能相互成就。使水液和食物通行的道路畅通。苏颂说。苗短小，叶中有汁液。根皮红色，根肉白色。形状像串联的珠子。大小像手指头。张元素说。这是排泄水液的良药。水液结聚在胸中。不使用它就不能消除。只是它有毒，不能轻易使用。李时珍说。张仲景治疗心下停留的水饮。与甘草同用。《保命集》。凡是水肿尚未消退的。用甘遂末涂在腹部并围绕脐部。服用甘草水，水肿就会消退。王氏说（原文缺字）。一切肿毒。敷上甘遂末。饮用甘草汁就会痊愈。这两种东西药性相反。却能产生这样的相互感应。第三卷下经。白蔹。味苦，性平。主治痈肿。痈疽和疮疡。消散结聚的气。止痛，清除热邪。眼睛发红。小儿惊痫和温疟。女子阴部肿痛。另一个名称是兔核。另一个名称是白草。生长在山谷中。干燥后与白芷一样洁白。喜欢杂生在林间荒草中。枝梢有五片叶子。藤蔓有许多株。狡猾地藏着兔核。确实应验了鸡卵中的信物。（原文含义不明。） 阻止痈肿，使溃口收敛。质地红色，又有什么不同呢？陶弘景说。根像白芷。《说文》的注释。刚生出的根茎叫作芷。李白的诗。林间山谷早已荒芜。苏恭说。藤蔓生长。枝梢有五片叶子。一株下面有十多条根。刘迎的诗。人们都想到狡猾的兔子要藏在三个洞穴里。《说文》的注释。“卵”就是孵化。按照约定而不失信。苏颂说。幼苗大多生长在树林中。根像鸡蛋，形状细长。三五枚同生在一个窝中。又有一种叫赤敛。花和果实的功效、用途都相同。只是表里都呈红色罢了。卷三下经。青葙子。味苦，性微寒。主治邪气。皮肤中的热邪。因风邪而引起的身体瘙痒。杀灭三虫。种子又名草决明。治疗嘴唇和口部发青。又名草蒿。又名萋蒿。生长在平坦的山谷中。与胡麻相邻。“葙”，读音为“诡”。高高耸立，像鸡冠。尖端下垂，像兔子的尾巴。秋天红得像飞过的大雁。夏天呈现桃花般的淡紫色。像刀刃劈开一样发出光明。使视力清明，能够看清事物。李时珍说。这种草大多生长在胡麻地里。胡麻的叶子也叫“青〔缺字〕”。两者的读音相近。难道是因为它们相似才这样称呼吗？花和叶子像鸡冠。幼苗像苋菜。所以称它为鸡冠苋。花从枝梢之间长出来。穗的顶端细长。像老鼠的尾巴。又有一种叫雁来红。它的叶子到了九月会鲜红。远远看去像花一样。所以有这个名称。陈藏器说。又有一种叫桃朱术。花是紫色的。五月五日这天。妇女收取它的种子，随身佩带。这样就会受到丈夫的宠爱。《急就篇》。刀刃的尖端可以劈开东西。《淮南子》。在明亮的天地间看清事物。卷三下经。菌。味咸，性平。主治心痛。温暖中焦。除去长虫。白〔缺字〕。蛲虫。蛇咬伤的毒。症瘕以及各种虫病。又名〔缺字〕芦。生长在池塘和沼泽中。深秋时，芦苇成丛生长。雨后繁多，如钉子般密集。质地轻虚、酥松脆嫩。表里都闪耀着光泽。攻治蛔虫〔缺字〕。抵御虺蛇，消除尘土和腥秽之气。桑菰和竹蓐。调和而美好，香气相同。李时珍说。应当写作〔缺字〕。属于芦苇一类。这种菌生长在芦苇下面，所以得名。韩保升说。秋雨按时降下，就会生长出来。汪藻的诗。一簇簇地生长，像无数钉子一样繁多。苏恭说。这种菌颜色白，质地轻虚。表里看起来相似。杨万里的诗。酥脆的茎娇嫩易断，手轻轻一拾就能拿起。《外台秘要》。蛔虫侵扰心脏。与羊肉〔缺字〕同食的功效。李质的赋。极力惊走蛇和虺。元好问的诗。喧闹嘈杂，嫌恶人的足迹带来的尘土和腥秽。潘之恒的谱录。把桑树木埋在土中。浇上米汁，就会生出桑菰。竹蓐。生长在腐朽竹子的根和节上。吸收湿润之气而形成。《吕氏春秋》。调和之中最美好的。越地骆县的菌。卷三下经。白芨。味苦，性平。主治痈肿。恶疮。败疽。阴部疮疡。坏死的肌肉。胃中的邪气。贼风和鬼击。痱疹、身体弛缓而不能收缩。又名甘根。又名连芨草。生长在河流、山谷中。一科只有一根茎。根部偏斜，彼此连接，像连芨草。舌状的花瓣伸出，尖端呈红色。根部的脐部凝聚着白色汁液。形状像菱角，分成几个尖角。表面有螺旋状的密集纹理。这是阳中之阴。具有秋天金气收敛的性质。李时珍说。它的根是白色的。彼此连接着生长。但一科只抽出一根茎。开花时颜色均匀鲜红。花的中心像舌头。它的根像菱角。有一个脐部。像凫茈的脐部。又像扁螺上的旋转纹理。药性涩。因此具有秋天金气收敛的作用。李杲说。这是阳中之阴。卷三下经。大戟。味苦，性寒。主治蛊毒。十二种水气所致的肿胀、胀满。急剧疼痛。积聚、中风。皮肤疼痛。呕吐。又名邛钜。植株挺直，排列如戟。锋利得使喉咙畏惧〔缺字〕。凝聚的浆汁从中流注。茎干笔直，高大充实。披着绵毛，隐藏着花穗。紫色花朵聚集，摇曳而舒展。附着生长，具有疏泄之性。荠〔缺字〕能够消散融解。《左传》。富父终甥用戈刺穿了他的喉咙〔缺字〕。李时珍说。它的根味辛而苦。因为会刺伤人的咽喉，所以得名。生长在平坦的沼泽地。数量很多。茎干直立，高二三尺。中间是空的。折断它会有白色浆汁流出。杭州产的紫大戟为上品。北方产的绵大戟。根皮柔软而坚韧。药性非常峻猛锐利。范成大的诗。山头的云气还像绵絮一样铺展。骆宾王的序。花穗隐藏在重重岩石之间。谢〔缺字〕的诗。花萼初开，聚成紫色。李商隐的诗。黄河水摇曳奔涌，从天上而来。王好古说。这是泻水的药物。湿邪偏盛，就用苦味来燥湿、除去它。《雷〔缺字〕论》。凡是使用大戟，不要用附生的大戟。误服会使人泄泻、元气外泄。立即煎服荠〔缺字〕汤来解救。卷三下经。泽漆。味苦，性微寒。主治皮肤发热。大腹部的水气。四肢、面部和眼睛浮肿。男子阴气不足。生长在河流和沼泽中。一科独自生长，枝条分开。茎柔软，枝叶繁茂而相互连接。根骨白色，流出白色浆汁。花和叶子都是绿色的。色彩如凤凰，光彩飞扬。圆叶明亮，像猫眼一样鲜明。用乳汁炮制，可以伏制丹砂。有益于阴气，使阴气畅达而周遍。李时珍说。一科分出枝条，形成一丛。茎柔软，像马齿苋。有白色汁液，黏附在人身上。它的根是白色的。有坚硬的根骨。《土宿指南》。又名绿叶绿花草。又名五凤草。又名猫儿眼睛草。李时珍说。茎的顶端共有五片叶子。从中间分开，又从中央抽出一茎。有五根小茎。又有小叶承托着它们，排列得整齐如一。所以叫作五凤叶。果实圆形，呈黄绿色。很像猫的眼睛。五月采收。能够伏制钟乳。能够结聚丹砂。有利于男子的阴气。杨嗣复的序。使畅达之气遍及幽深遥远之处。卷三下经。茵芋。味苦，性温。主治五脏的邪气。心腹部的寒热。身体羸弱消瘦，症状像疟疾。发作有一定的时间。各种关节的风湿痹痛。生长在河谷、莞蒲和茵蓐之间。与同类相比，形态略有差异。细小的嫩芽像银色的莽草。浓密的树荫遮蔽着石楠。红色像涂抹的霞光〔缺字〕。白色如碎星，含藏其中。能够解除风痫。顿时换来春日的酣畅温暖。

译《名医别录》说。又名莞草。《诗经》笺注。就是用小蒲草编成的席子。《汉书》的传文。就是车上的茵褥。韩愈的诗。应答时多有参差不齐之处。陶弘景说。茎和叶的形状像银莽草，但更加细小柔软。《日华子本草》说。形状像石楠树的叶子。苏颂说。春天长出幼苗，高三四尺。茎是红色的。夏季四月开细小的白花。李时珍说。这是古人治疗风痫的妙药。如今的人很少知道它。朱子的诗。不要把寒冷困苦换成春日的酣畅。卷三下经。贯众。味苦，性微寒。主治腹中的邪热之气和各种毒邪。杀灭三虫。又名贯节。又名贯渠。又名百头。又名虎卷。又名扁符。生长在山谷中。生长在水流曲折、山势背阴的地方。无论暑热还是寒冷，都能独自适应。中间贯通，连接成卷曲的形状。旁边生出枝叶，逐渐繁茂。尾部翘起，像鸟在摩挲羽翎。顶端聚拢，伏在脊背上。煮豆食用，可以疗饥。煮成羹食用，可以通利咽喉。李时珍说。多生长在山的背阴处、靠近水的地方。它的根只有一条主根，却有许多枝根贯穿其中。吴普说。贯众在冬夏都不会凋谢。黑色的根茎聚集在一起，彼此连接成卷曲状。旁边横向生出枝条。苏颂说。叶子是绿色的。像鸡的翎毛。又名凤尾草。陶弘景说。毛芒金黄色，像老鹰的头。韩保升说。幼苗像狗脊。郭璞的赞文。尾部翘起，翻飞摆动。王履的诗。金色的仙人已经跨上摩云的羽翎。元好问的诗。花头聚拢，争相与春天争艳。乔宇的记载。低下头，伏在脊背上。黄庭坚的记述。荒年时用贯众煮黑豆。每天吃五七粒。可以食用各种草木的枝叶。有滋味，可以充饥。《礼记》。不要食用〔缺字〕羹。王〔缺字〕说。有人吃鱼羹。被鱼骨卡住了喉咙。饮用贯众浓汁，鱼骨就消失了。卷三下经。荛花。味苦，性平寒。主治伤寒和温疟。泻下十二种水气。破除积聚以及坚硬的症瘕。荡涤肠胃中停留的积滞和饮食。寒热邪气。通利水道。生长在河流、山谷中。植株矮小，成丛聚集。花朵长得茂盛繁多。鲜花繁茂时呈黄色并带有湿润光泽。干燥曝晒后变白，随风飘散。桃树僵死，李树代替它承受。莞草的毒性，名称容易混淆。雍州的土地肥沃。山冈岭地倾斜高耸。李时珍说。植株矮小，花朵成簇。“荛”就是繁多的意思。是说它的花朵繁多。生长时颜色黄色。干燥后颜色变白。有人说没有荛花。用桃花来代替它。只是取它药性峻利罢了。古乐府。李树代替桃树承受僵死。陶弘景说。形状像芫花。但非常细小。韩保升说。以雍州产的为上品。生长在山冈原野上，幼苗高约二尺。王融的颂文。葵和藿的一点心志，只是徒然地倾向高处。卷三下经。牙子。味苦，性寒。主治邪气。主治热气。主治疥疮瘙痒。主治恶性疮疡。主治创伤和痔疮。可以驱除白虫。又名野狼牙。生长在川谷中。形状像蛇〔原文“蛇”字后有缺漏或异常空格，具体字词不明〕。要根据时令分别采选。春夏时叶片舒展。秋冬时根部卷曲。牙齿锋利凶猛，贪食野狼。嘴喙森然，能吞噬犬类。腐烂潮湿时会生出衣。咀嚼〔“删翦”疑为文字讹误，含义不明〕。韩保升说。幼苗像蛇莓，但颜色更浓、植株更大。汪机说。蛇莓又名蛇〔原文末字缺漏，名称不完整〕。杨炎说。可治疗虫疮。六月以前采摘叶子。六月以后使用根，生用并咀嚼〔“生”后疑有缺字或讹误〕。《千金方》。被射工虫伤害。冬季采根。夏季采叶。捣取汁液饮用。《名医别录》说。又名野狼齿。又名野狼子。浸在湿气中就会腐烂。生长出衣的会杀人。吴普说。又名犬牙。吕温描述说。能剪除奇异邪恶之物〔“删剪”疑为讹误，原意不确〕。《卷三下经》。羊踯躅。味辛，性温。主治贼风侵入皮肤后造成的隐隐作痛。主治温疟、恶毒以及各种痹证。生长在川谷中。玉枝在春天盛放。遍野开满了纷繁的黄色花朵。猛烈时仿佛在诉说虎威。一枝独立，便能惊吓羊群。花朵呈瓜形，花瓣有五片。叶片像桃叶一样分叉展开。映照山野，色彩如锦绣。另有一番红妆般的光彩。《名医别录》说。又名玉枝。三月采花。苏恭说。形状像旋花，颜色是黄色的。李时珍说。又名老虎花。又名惊羊。《古今注》。羊一见到它，就惊惧不安、四散奔逃。韩保升说。花朵像瓜花，有五片花瓣。叶子像桃树叶。苏颂说。岭南和蜀地的道路旁到处生长。颜色深红。像锦绣一样。李时珍说。红色的就是山踯躅〔原文“山”后有异常空格，疑有缺字或OCR问题〕。又名映山红。它与这种植物属于不同的类别。江总的诗。初升的太阳照耀着红妆般的花朵。《卷三下经》。商陆。味辛，性平。主治水肿胀满。主治疝气、癥瘕和痹证。用熨法可以消除痈肿。可以杀灭鬼魅精怪。又名〔原文“名”后首字缺漏〕根。又名夜呼。生长在川谷中。占卜所得的卦爻。刚爻与柔爻相互贯通、综合运用。怎么能用来侍奉鬼神呢？因为它形似人形，所以才使用它。把它与鲤鱼混合，煮成汤。摘取后像蔬菜一样分畦栽种。红色的能损伤筋脉。药效难以解决壅滞。容易使其疏通。苋陆〔原文末尾有异常空格〕。刚在上面，柔在下面。王肃说。苋陆。又名商陆。《何承天书》。贯通、综合幽冥与显明之理。《论语》。怎么能侍奉鬼神呢？苏恭说。红色的能够见到鬼神。《孟子》。是因为它形似人形，所以才使用它。《名医别录》说。形状像人的，就有神异之性。陶弘景说。把根切片，与鲤鱼一起煮汤。治疗水肿。李时珍说。古人曾把它当作蔬菜。选取白色根和紫色根。掰开后分畦栽种。雷〔“雷”后缺字，原文不完整〕论。有一种红色的，幼苗和叶子与它相似。会损伤筋骨，不可服用。陈嘉谟说。治疗水肿贴〔“贴”字用法或有疑误〕。它的功效神奇。《中论》。能够破除壅塞，引导滞留之气。《卷三下经》。羊蹄。味苦，性寒。主治头发脱落、疥疮瘙痒，能够清除热邪以及女子阴部的虫蚀疮。又名东方宿。又名连虫陆。又名鬼目。生长在水边和泽地。野外行走时采摘〔原文“采”后缺漏，具体采摘对象不明〕。黄色和红色的花朵布满小路。秋冬时根部繁茂。花和叶的颜色相同。牛的舌头舒展而长。羊的蹄子分成两叉。洁净炮制〔原文“洁 制”字词关系不明〕。炼丹术士能够考察它。《诗经》。我走在田野上。意思是采摘它〔原文“采”后缺漏，所采之物不明〕。《诗经》注疏。牛〔原文后缺漏，具体所指不明〕。就是今天所说的羊蹄。李时珍说。根长将近一尺。颜色呈赤黄色。到了夏天就长出苔状的花。叶子颜色单一。夏至时就枯萎。深秋时就重新生长。即使严冬也不会死亡。叶子长一尺多。形状像牛舌。寇宗说。叶子可以用来清洁和治疗〔“洁治”具体所指不明〕。石子，名叫金荞麦。炼丹家用它来炼制〔原文“制”后缺漏，所制之物不明〕。《卷三下经》。蓄。味辛，性平。主治浸淫疮。主治疥疮瘙痒、疽疮和痔疮。能够杀灭三虫。生长在山谷中。茎蔓扁平，绵延生长。沿着道路周围细密而洁净地生长。像藜一样，茎呈红色。像麦一样，节中含有粉末。误把它作为饵药研和丹砂。烧成灰后仍像炼制的白雪。让儿童和婴儿含服醋。很快就能使蛔虫停止咬噬。吴普说。又名扁蔓。韦应物的诗。绵延生长，庄稼布满田畴。《新论》。喜欢沿着道路细密洁净地生长。《尔雅》的注释。像小藜，茎呈红色，节上有粉。喜欢生长在道路旁。苏颂说。幼苗像瞿麦。李时珍说。茎节之间有粉末。方士称它为粉节草。烧成灰，用来炼制霜。孟诜说。服用丹石药物而药性冲击眼睛的人。捣取汁液服用。小儿蛔虫咬心而痛。用醋煎煮，空腹服用。《卷三下经》。野狼毒。味辛，性平。主治咳嗽气逆、气往上冲。能够破除积聚，消除饮食积滞。主治寒热往来。主治水气。主治恶疮。主治鼠〔原文后缺漏，病证名称不完整〕。主治疽疮虫蚀。主治鬼魅精怪。主治蛊毒。能够杀死飞虫和走兽。又名续毒。生长在山谷中。六种陈旧药物中举出一种。可治疗九种心痛，药性平和。衡量时应取分量重而质地充实的。除去轻浮的部分。饮酒会昏醉，饮食会贪多。如同野兽怪异、禽鸟受惊一般。防葵混杂厕药〔原文“滥厕”语义不明〕。如藤蔓缠绕盘曲〔原文“茹”字用义不明〕。马志说。它与麻黄、橘皮、半夏、枳实、吴茱萸合称六陈。这是孟子所说的举出一个而废弃一百个。《和剂局方》。治疗九种心痛。第一种是虫痛。第二种是蛀痛。第三种是风痛。第四种是心悸痛。第五种是饮食所伤之痛。第六种是饮水所致之痛。第七种是寒冷所致之痛。第八种是暑热所致之痛。第九种是气滞所致之痛。《名医别录》说。陈旧而且能沉入水中的才是上品。

译韩保升说。根部轻而浮在水面的品质较差。王续的诗。今天整日昏昏沉沉地饮酒。《玉篇》。餮。意思是贪吃。唐太宗的诗。使野兽惊惧，潜藏在幽深的山谷中。使受惊的禽鸟飞散在碧蓝的天空中。苏颂说。现在的人把枯朽的野狼毒当作防葵使用。这是大错。李时珍说。茹的形状像续随子〔“茹”疑为药名或字词有误，具体所指不明〕。有人把它的根。当作野狼毒，这是不对的。《卷三下经》。白头翁。味苦，性温。主治温疟和狂乱易怒。主治寒热往来和癥瘕。主治积聚和瘿气。能够驱除邪气，止痛。治疗金属器械造成的创伤。又名野丈人。又名胡王使者。生长在山谷中。在田间小路上成行生长。俨然遇到了成群的老人。紫色的药草映衬着面容。白发蓬乱，充满头顶。抚摸孩子的头顶，怜爱孩子。使妇人平安分娩，并把它赠给妇人。使全身关节之气调和。长久不变黄〔原文句意不完整，疑有缺字〕。应璩的诗。古代有一个在路上行走的人。在田间小路上看见三个老人。陶弘景说。根部附近有白色绒毛。形状像白发的老翁，所以得名。苏颂说。根的颜色深紫。像蔓菁。黄滔的诗。微微泛红，显出药草般的颜色。朱子的诗。兴致来时，随意把飞蓬插在头上。《孟子》。从头顶到脚跟都为此而奔劳。张籍的诗。年老之后尤其怜爱孩子。葛洪说。治疗小儿秃疮。《史记》。《世家》。赵朔的妻子。平安分娩，生下男孩。秦嘉有一首赠给妻子的诗。张仲景说。治疗妇女产后的痢疾和虚弱。甄权说。治疗全身各关节的骨痛。宋祁的序。呼吸调和，吐气时姿态美好〔“吐妍”语义不明，疑有讹误〕。《诗经》。哪有不变黄的〔原文句意不完整，疑有缺字〕。寇宗说。新安山中。有人售卖白头翁丸。说服用它可以长寿。《卷三下经》。鬼臼。味辛，性温。主治蛊毒，能够杀灭蛊虫。主治鬼魅所致的精怪之病。能够避除恶气和不祥之事。能够驱逐邪气。能够解除各种毒。又名爵犀。又名马目毒公。又名九臼。生长在山谷中。怕冷，自己把身体隐藏起来。有八个角，灵异奇特。正面青色，背面红色。早晨朝向东方，傍晚向西下垂。繁密的叶片像星星一样并列。巨大的眼睛斜着窥视。琼田芝成熟。吃三臼就能忘记饥饿。《益都方物略记》。根茎上缀着花朵，遮蔽着叶子。它自己隐藏起来，所以名为羞寒花。李时珍说。炼丹家采集根部，用来炼制水银。其中叶子有八个角的最为灵异。高启的诗。灵异奇特之物，务必要搜寻穷尽。《丹房鉴源》。茎的顶端生长着叶子。正面青色，背面红色。苏颂说。一片叶子像伞一样。早晨时朝向东方。到了傍晚就向西倾斜，随着太阳的升落而转动。根像南星。八九枚侧向并列、层层相叠。陶弘景说。根部白色的地方像马眼，而且柔软。《润山谷诗》的注释。玉芝又名琼田草。就是鬼臼。煮熟面皮。用面皮包裹一臼药末，吞服。几天都不会感到饥饿。吃三臼就可以辟谷。《卷三下经》。羊桃。味苦，性寒。主治身体突然发热并出现赤色。主治风水。主治积聚。主治恶性疮疡。能够消除小儿的发热。又名鬼桃。又名羊肠。生长在川谷中。苌楚的枝条纤细柔弱。柔弱的枝条依傍着林木和草丛。细弱的麦苗随风摇动。春日桃花娇艳，随风摇荡。水面荡漾，流动着滑腻的涎液。叶片铺展开来，平得像手掌。可用来酿造汤〔原文“具酿”语义不明，疑有讹误〕。擦拭、摩挲可以止痒。陶弘景说。山野中到处都有。《诗经》。“低湿地长有苌楚”，说的就是它。《诗经》注疏。它的枝条和茎都很柔弱。长过一尺后，就牵引藤蔓攀到树上。《尔雅》的注释。果实像小麦粒。也像桃子的形状。韩保升说。花和叶都像桃树的花叶。李时珍说。把它的枝条浸入水中。会产生滑腻的涎液。叶子大得像手掌。陈藏器说。把根浸泡在酒中。治疗风热。苏恭说。煮汁后用来洗浴，对风痒有效。黄庭坚的诗。擦拭摩挲可以止痒，风邪却助长威势〔原文“痒风助威”语义不明，疑有讹误〕。《卷三下经》。女青。味辛，性平。主治蛊毒。能够驱除邪气和恶气。能够杀灭鬼魅，治疗温疟。能够避除不祥。又名雀瓢。青色，特别像萝〔原文“萝”后有异常空格，疑有缺字〕。这是草本植物，不是藤本植物。幼苗的形状像被蛇咬过。根部也像龙一样盘曲腾挪。饮水困难，须用瓢来盛〔原文“饮难瓢贮”语义不明，疑有讹误〕。系住、合拢袋囊来承接。清除并驱除污秽〔原文“蠲”后有异常空格，疑有缺字或OCR问题〕。福气和禄位都一并承受。“莫卧”切〔反切注音〕。《名医别录》说。就是蛇含的根。李时珍说。女青有两种。一种是藤本植物。是像萝〔原文“萝”后缺漏，具体所像植物不完整〕的一种。另一种是草本植物。就是蛇含的根。另外还有大小两种。小的是蛇衔。使用幼苗和茎。叶子大的叫龙衔。使用根。苏恭说。果实像瓢的形状。大约有枣那么大。葛洪说。将女青捣成末，取三角〔剂量单位或具体数量含义不明〕。用深红色的袋子盛装。正月第一个寅日。悬挂在帐中吉利。陶弘景说。佩带这种药一两。就不会受到疫疠侵袭。郝经的诗。荡除、驱逐邪气和污秽，并加以清除〔“蠲”后缺漏，原文不完整〕。陆云的诗。福气和禄位都承受。《卷三下经》。连翘。味苦，性平。主治寒热往来和鼠〔原文“鼠”后缺漏，病证名称不完整〕。主治瘰〔原文“瘰”后缺字〕、痈肿。主治恶疮、瘿瘤。主治郁结化热和蛊毒。又名异翘。又名兰华。又名轵。又名三廉。生长在山谷中。大小不同，翘曲的形态也有区别。形状有开有合，彼此不同。叶子像榆叶一样狭长。果房中间可以分开。能够散去热邪，使心中清凉。声音通达耳中，使人惊惧。香气芬芳，内含仁德。茎脱落后，姿态疏放洒脱。苏恭说。这种药有两种。大翘生长在低洼潮湿的地方。小翘生长在山冈平原之上。长安只使用大翘的果实。《鬼谷子》。于是可以开启。于是可以闭合。苏颂说。青色叶片狭长。像榆树叶。结出的果实像莲子房。里面形成像莲房一样的瓣室。剖开以后，中间可以分开。其中的果实干燥坚硬。摇动它，果实就都会落下来。不会附着在茎上。甄权说。能够消除心中郁积的客热。王好古说。治疗耳聋、耳中混浊的声音〔原文“浑浑”后有缺漏或异常空格〕。李时珍说。其中的仁非常香。卷三下经。茹。味辛，性寒。主治腐蚀恶肉。使疮伤的坏死肌肉败坏脱落。杀灭疥虫。排出脓液和恶血。消除严重的风热之气。治疗善忘和心情不快。生长在山谷中。茹的根呈牵引状。颜色以黄而均匀的为好。有金色的浆液，像漆汁一样。果实青色，仁为白色。见闻广博，记忆力强。安静地躺卧，使身体安适。能够治好马的疥疮。“飞 惊尘”（原文疑有脱字，含义不确定）。范子计然说：出产于武都。黄色的最好。陶弘景说：刚割断时会流出汁液，凝结后黑得像漆。李时珍说：“茹”本来写作“芦”。这是说它的根呈牵引状的样子。剖开它，会有黄色的浆液。结出的果实有豆子那么大。生时青色，成熟后黑色。里面有白色的仁。礼。见闻广博、记忆力强，并且谦让。陶弘景的注文。可以使身体安适，安静地躺卧。寇宗说：治疗马的疥疮尤其有效。虞集的诗歌。飞驰的马鞍惊起尘土，遍布南边的道路。卷三下经。乌韭。味甘，性寒。主治皮肤病。寒热交替往来。疏利小肠和膀胱的气。生长在山谷的石头上。疏淡而斑驳。石上的苔藓因湿气而生发。青色覆盖其上，像披着茸毛外衣。翠绿的苔藓披覆着，像卷曲的头发。喜欢滋养在云气笼罩的阴暗处。雨停之后，纹理更加明显。“屋 飘游”（原文疑有脱字，含义不确定）。幽静的情趣超然脱俗。白居易的诗。斑斑驳驳、疏疏淡淡的石上苔藓。《临川志》说，苔藓因湿气而生发起来。陈藏器说：生长在大石头上以及树木背阴的地方。青翠而茂盛。日华子说：又名石衣。苏恭说：又名石发。苏子卿的诗。丹水洗浴着毛茸茸的外衣。诗。卷曲的头发像蝎子尾巴一样。苏轼的诗。昨天云层消散，重重云气已经除去。李白的诗。野外天气清凉，稀疏的雨停了。李时珍说：乌韭就是生长在石头上的瓦松。它与垣衣、屋游属于同一类。崔融的赋。瓦松生长在屋（原文疑有脱字）之上。钱起的诗。幽静地行走，情趣更加超然脱俗。卷三下经。鹿藿。味苦，性平。主治蛊毒。女子腰腹疼痛，心中不快。肠痈、瘰（原文疑有脱字）疡气。生长在山谷中。混杂生长在麦田的田垄间。又名葛苗。藤蔓纷披，形似淮豆（原文“淮豌”，疑有讹误）。豆荚的纹理像蜀椒。黄色，香气浓郁而滋润。花朵呈淡紫色，随风飘动。喜欢招引鹿来食用。人们常常把它拿来烹调。“豌”字读作“剜”。陶弘景说：葛苗又名鹿藿。苏恭说：苗的形状像豌豆。并且牵引藤蔓蔓延生长。《农书》。较大的豌豆。叫作淮豆。

译《尔雅》的注释。叶子像大豆叶。藤蔓蔓延，生出的根呈黄色而且芳香。李时珍说：多生长在麦田里。三月开淡粉紫色的花。结出小豆荚。种子像椒子那么大，呈黑色。生的和熟的都可以食用。豆类的叶子叫作藿。因为鹿喜欢吃它，所以得名鹿藿。陆游的诗。豆豉香、盐味淡白，自己就可以烹调。卷三下经。蚤休。味苦，性微寒。主治惊痫。摇头，摆弄舌头。腹中有热气。治疗痈疮。治疗阴部蚀烂。排出三虫。解除蛇毒。又名蚩休。生长在山谷中。形状像转动的河车。“休哉，蚤捷”（原文语义不确定）。七片叶子围着一根枝条。重重台阶般叠生，共有三层。掌状叶片运转般展开，花梗承托其上。头部昂起，舌头贴着。气息清朗，天空明净。《长生陈牒》（原文书名及语义不确定）。苏颂说：又名紫河车。李时珍说：能够治疗虫蛇之毒。“休”就是“蚤休”。所以有这个名称。陈嘉谟说：又名七叶一枝花。苏恭说：又名重台。叶子有两三层的，就是这种植物。日华子说：治疗胎风。治疗手足抽搐牵掣。《服食经》。紫河车。把根切成块。用水煮。在风中晒干。每次服三丸。在五更刚开始时服用。面向东方祷祝。连续服三次。就能停止进食五谷。祷祝的辞语是：天气晴朗，空气清新，金鸡啼鸣。我如今服用药物，希望长生不老。卷三下经。石长生。味咸，性微寒。主治寒热病。治疗恶疮。治疗火热之邪。驱除恶气。驱避不祥之气和鬼毒。又名丹草。生长在山谷中。石头有时会裂开。草却独自长久留在那里。颜色胜过桧木的光泽。旁边的蕨草柔软。与丹砂名称不同。像黑漆一样，光泽浮现。“KT 筋细紫”（原文含有无法辨识的字样，含义不确定）。还需要什么药物呢？《周礼》。石头有时会裂开。《益部方物记》。长生草生长在山的北面。像蕨一样，茎长而直。茸茸的叶子颜色像桧木，而且有光泽。经过冬天也不会凋落。李时珍说：又名丹沙草。陶弘景说：叶子像蕨叶，但细得像龙须。颜色黑得像有光泽的漆。苏恭说：市场上的人把它当作“KT筋草”（原文药名含有无法辨识的字样）。卷三下经。陆英。味苦，性寒。主治骨骼之间的各种痹证。四肢拘挛。疼痛酸楚。膝部寒冷疼痛。阴痿。气短，呼吸不足。脚部浮肿。生长在山谷中。蒴（原文后有空缺）敷开花朵。萧瑟的秋天开启了时令。五片叶子缠绕着枝条。有百枚果实，里面贮藏着豆子。茎节清润肥厚。木质的中心空虚而秀美。灿然有三簇花朵。对骨风病的疗效已经奏效。苏恭说：这就是蒴（原文后有空缺）。古代药方只提到它。只是后世的人已经不认识陆英了。苏颂说：《尔雅》说，荣是只开花而不结果的植物。把它称作英。这种植物的花名叫英。应当就是它的花。《名医别录》说：适宜在秋天采收。这正是它开花的时候。李时珍说：每根枝条有五片叶子。寇宗说：种子开始时是青色的。像绿豆那么大。每朵花像灯盏一样大。结出一二百粒种子。苏恭说：这种叶子像芹菜叶。以及接骨花，这三种植物。也都与芹菜属于同一类。又名水英。接骨又名木英树。这三种都称为英。水英的根和叶都肥大。主治骨风。木英的形体轻而空虚，没有中心。能够接续筋骨。消除风痹。诗。三簇花朵灿然开放。卷三下经。荩草。味苦，性平。主治久咳。上气喘逆。久寒和惊悸。痂疥。白秃。疡气。杀灭皮肤上的小虫。生长在山谷中。王刍，是进贡的草。忠诚尽职，名声流传久远。用手捧取，满满都是绿色的采物。染过之后变成金黄色。衣服垂下，像绶带一样（原文“垂”后疑有脱字）。在山谷中寻找青衣草。莎草又叫鸱脚。把它误认为姿态柔美的竹子。《尔雅》。绿色的王刍。李时珍说：古代把它作为贡草。送入染人之官处染色。所以称作王刍。而那些竭尽忠诚的人，称作荩臣。诗。从早到晚采摘绿草。却连一捧都采不满，说的就是这种草。这种草本是绿色的，可以染成黄色。《名医别录》说：染出来呈金色。《汉书》的注释。诸侯的（原文疑有脱字）绶带。这种草像艾草，可以染色。因此用“绶”来命名。苏恭说：生长在青衣县的山谷中。青衣县。在益州以西。掌禹锡说：就是绿色的蓐草。现在叫作鸱脚莎。诗中说：“绿竹猗猗”，说的就是它。《资暇集》。绿竹就是王刍。如今写作辞赋时，都引用“猗猗”这个说法。把它归入竹类，是很大的错误。卷三下经。牛扁。味苦，性微寒。主治身体皮肤上的疮和热气。可以煎汤沐浴。杀灭牛身上的虱子和小虫。又能治疗牛的疾病。生长在山谷中。芮堇的形状与它相同。平坦的荒草地上生长着扁毒。摸着虱子爬行，抓挠不止。牵着牛经过，牛害怕得发抖。细细捣碎，用油调和后涂抹。含在温水中沐浴。建草的茎是红色的。是水中的短竹。苏恭说：这种药像堇草、石龙芮之类的植物。生长在平坦的水泽中。有时也叫扁毒。欧阳修的文章。还不如为虮子和虱子抓挠一番。《孟子》。有人牵着牛从堂下经过。又说：我不忍心看它那副恐惧发抖的样子。苏颂说：把它的根和苗捣成末。用油调和，可以杀死虮子和虱子。陈藏器说：这是治虱子的建草。茎是红色的。治疗虮子、虱子引起的虫疮。又叫水竹。叶子生长在水中。叶子像竹叶，但比较短。也能除去虮子和虱子。卷三下经。夏枯草。味苦、辛，性寒。主治瘰（原文疑有脱字）。鼠（原文疑有脱字）。头疮。破除症结，消散瘿瘤。气结和脚部肿胀。湿痹，使身体轻便。又名夕句。又名乃东。生长在山谷中。茎呈方形，叶子对生于节上。呈铁色，但并不污浊。整个冬天都繁茂生长。到了整个夏天便枯萎凋落。调理通达，阳气便恢复。气机感应阴气，阴气便消退。气味浓郁，像茺蔚一样。繁茂与枯萎，暗中与时令相符。李时珍说：它的茎略呈方形。叶子在节上相对生长。又名铁色草。苏恭说：冬至以后长出叶子。三四月间开花，花朵聚成穗状。五月就枯萎了。梁元帝《纂要》。冬季称为“三冬”。夏季称为“九夏”。《晋书·志》。阳气产生，草木就繁茂生长。柳宗元《牒》。力量很容易摧毁枯草。胡震亨说：这种草承受的是纯阳之气。一旦得到阴气就会枯萎。臭郁草就是茺蔚。这两种植物都一到夏季就枯萎。夏枯草先枯萎，而且不结籽。臭郁草后来才枯萎，并且会结籽。《五灯会元》。潜藏的符验，秘密的证明。卷三，下经。芫花。味辛，性温。主治咳嗽气逆、气往上冲。喉中鸣响、气喘。咽喉肿胀、呼吸气短。蛊毒、鬼疟。疝气、腹中积块、痈肿。杀灭虫和鱼。另一个名称是去水。生长在川谷之中。去水的功效由此可以得到。毒性也会因此变得浓烈。白色的，像星榆。青色的，像风柳。趁着春季尚早时采摘。储藏起来，存放得越久越好。能使游鱼稍微醉晕。花在秋季以后开放。《左传》。用它来使毒性变得浓烈。《名医别录》说：另一个名称是毒鱼。苏颂说：根扎入土中深三五寸。根是白色的，像榆树根。春季长出幼苗。叶子小而尖。像杨柳的枝叶。二月开紫色的花。刘宪诗。官道旁的树像星榆。袁凯诗。雨中的蒲草、风中的柳枝自然纷纷摇曳。韩保升说：叶子还没有长出时，采摘花朵，晒干。叶子长出、花朵凋落后，就不适合使用了。李时珍说：留存数年、陈放久的较好。另有醉鱼草。七八月开花，花朵聚成穗状。花为红紫色。很像芫花。渔人采来毒杀鱼。它的颜色、形状和气味，都与芫花相同。只是花开放的时间不同，因此有所区别。卷三，下经。巴豆。味辛，性温。主治伤寒、温疟以及寒热往来。破除症瘕、结聚和坚硬的积块。消除停留在体内的饮液和痰癖。治疗腹部水肿胀满。荡涤疏通五脏六腑。疏通闭塞。使水液和谷物通道通利。去除腹内的邪恶之物。消除鬼毒、蛊毒、尸注和邪物。杀灭虫和鱼。另一个名称是巴叔。生长在川谷之中。形状像菽，也像豆。蜀地栈道高凌云天。有棱、两端尖的是雄巴豆，容易辨认。细小而紧实的是雌巴豆，容易分辨。果房裂开为两瓣。表面有线状纵向纹理。可以治疗牛疫，也能使老鼠肥胖。物性的偏向竟然如此不同。李时珍说：这种东西产于巴蜀。因为形状像菽豆，所以得名。有棱并且两端尖的是雄巴豆。紧实而小的是雌巴豆。使用得当，

译都能发挥功效。苏颂说：树高一二丈。五六月结出果实，果实形成果房。每个果房有两瓣。有的含一粒种子，有的含三粒种子。戎州出产的巴豆，果壳上有纵向纹理。纹理凸起如线，有一道至二三道。《牛经》。将巴豆研成油，灌入牛口中。可以治疗牛疫。陶弘景说：老鼠吃了它会变肥。物性相互耐受，竟然如此。卷三，下经。蜀。味辛，性温。主治邪气、咳嗽气逆，并能温暖中焦。驱除骨节、皮肤中的死肌和寒湿痹痛，使气向下行。长期服用它，头发不会变白。身体轻健，寿命增加。生长在川谷之中。使者含丸。香气浓郁，药性向下抑制。叶子层层叠生，光滑而坚硬。枝条繁密，长有刺棘。花朵浮艳，像穿着红衣。摇动时光彩闪烁，果实的瞳孔状种子是黑色的。果壳一开一合。茂州的佳品。《清异录》。另一个名称是含丸使者。服用蜀椒的方法。它的气味芳香。它的药性向下运行。苏颂说：本来像茱萸，但比较小。有针一样的刺。叶子坚硬而光滑。寇宗说：凡是使用蜀椒，都要去掉里面的黄色外壳。取其中的红色部分使用。李时珍说：它的种子光亮而黑。像人的瞳孔。其他种类的椒都不像它。《四川志》。各州都有。以茂州出产的为上品。果壳能够一开一合的最好。孟郊诗。嘉美的植物少有危弱的枝条。卷三，下经。皂荚。味辛、咸，性温。主治风痹和肌肉坏死。邪气、风邪侵袭头部。眼泪流出。使九窍通利。杀灭精魅等邪物。生长在川谷之中。长的果荚下垂，肥厚而多脂。短的果荚具有牙齿的形状。铁器封闭，枝叶繁茂。用竹篾捆束，便会飘落零散。烟熏后湿气消散。调入酒中，风邪就会停止。苍青色的鳞状树皮，树龄可达百年。能够去除污垢，常年保持青绿。李时珍说：有一种果荚长而肥厚，含有很多脂肪。有一种果荚短小，像猪牙。对于不结果实的树，在树上凿一个孔。放入生铁三五斤。用泥封住它。这样就会结果实。它的树上有很多刺。很难向上攀采。用竹篾把它捆住。一夜之间就会自行脱落。寇宗说：暑热潮湿而且久雨时，与苍术合用烧烟，可以驱避邪气和疫病。《简要方》。中风而口噤不能张开。用温酒调服少量。张耒诗。如果不是为了去除污垢，何必需要青色的果荚。我自喜爱那苍青色树皮下百年老树的根。卷三，下经。柳华。味苦，性寒。主治风水、黄疸，以及面部发热、面色发黑。另一个名称是柳絮。柳叶主治马的疥疮、痂和创伤。柳实主治溃烂的痈，排出脓血。柳子的汁液可以治疗口渴。生长在川泽之中。枝叶鲜明洁净，柔条随风摇曳。嫩芽在春天的水洲上生长。黄色的花穗拂过鳞片般粗糙的枝条。白色的柳絮沾着绒毛，像经过洗涤一样。阳光照耀下，柳枝像垂下的缨络。风吹过时，柳絮像抛撒的米粒。让人喜爱，不禁追想往昔。可以把它同甘棠相提并论。刘诜诗。杨柳枝叶鲜明洁净，摇曳着投下淡淡的阴影。《诗经》。杨柳枝条柔弱下垂，随风摇曳。《夏小正》。正月柳传。“者发孚”就是开始萌发的意思。《群芳谱》。刚长出时高一寸多。开黄色的花。鳞片状的花穗向上生长。花穗非常细碎。逐渐长出叶子。长大成形。花中结出细小的种子。大小像粟米。细小、扁平而且黑色。上面带有像绒毛一样的白絮。随着风飞舞。薛能诗。绿色的枝条像垂下的缨络。离别宴席上，阳光显得轻柔。陆游诗。又像麻姑行走时抛撒米粒。《南史·传》。杨柳姿态风流，令人喜爱。像当年的张绪一样。《南齐书·传》。王敬则。在北馆种植杨柳。虞长耀说：北方人把它当作甘棠。卷三，下经。楝实。味苦，性寒。主治温热病和伤寒。高热、烦躁和发狂。杀灭三虫，治疗疥疮和疡疮。使小便通利，疏通水道。生长在山谷之中。花朵高低错落，呈红色和紫色。花信风循环而至。金色的果实像铃铛一样摇曳。果实像珠子一样轻柔地弹动。供给雏鸟食用。善于种植的人会寻求雌株。区分果肉和果核。性质不同，不能相互谋合。韩愈诗。红花和紫花高低错落。《岁时记》。花信风。从梅花开始。到楝花结束。李时珍说：它的果实正式名称是金铃子。孟浩然诗。王孙手里拿着珠子弹。苏颂说：三四月开花，花为红紫色。果实像弹丸。《南史·传》。凡是所供给的东西，一概都不接受。《农书》。雏鸟吃它的果实。净住子能够结出良种。《诗经》。还要寻求雌株。苏恭说：有雌、雄两种。雌株结有种子。《雷论》。凡是使用果肉，就不要使用果核。使用果核，就不要使用果肉。《论语》。道路不同，彼此就不能共谋。卷三，下经。郁李仁。味酸，性平。主治腹部水肿。面部、眼睛和四肢浮肿。使小便通利，疏通水道。根主治牙齿断裂、牙龈肿胀。龋齿和牙齿坚硬。另一个名称是爵李。生长在川谷之中。花朵有白有朱红。香气浓郁，枝条柔软。微风轻拂，和风温柔。晴日烘照，阳光温暖。果核用蜜浸渍后芳香。煎汤温服，根部短小。不受肥沃污秽之地影响。因此适宜用洁净的水洗涤。赵氏诗。朱红色和白色的花朵点缀着繁茂的枝条。白居易诗。香气浓郁，枝条柔弱。陶潜诗。春风吹拂，带来微微的和暖；周翰诗。晴日烘照，天空开始变得空明。《花史》。它喜欢温暖的阳光和柔和的风。浇灌时使用清水。这是因为它的性质洁净。《雷论》。把果核仁去掉外皮和尖端。用生蜜浸泡一夜。研成膏使用。日华子说：根可以治疗小儿身体发热。煎汤给小儿洗浴。《公羊传》注。洁白而不受污秽沾染。《金史·志》。因此要洁净地洗涤它。卷三，下经。莽草。味辛，性温。主治风邪侵袭头部、痈肿。乳痈、疝气和腹中积块。消除结聚的气，以及疥疮瘙痒。杀灭虫和鱼。生长在山谷之中。药性尤其善于使人迷乱〔原文“迷”后疑有缺字〕。椒一样的气味，令人厌恶。长出空花和果实〔原文语义不明〕。藤蔓缠绕着萝藤。狡猾地藏在鼠类撕裂处〔原文语义不明〕。毒性发作，虫类〔原文缺字〕。用来攻治、熏治〔“剪氏”语义不明〕。各种蛀虫都受到惩治。陶弘景说：“莽”字本来写作〔原文缺字〕。李时珍说：吃了它会使人迷乱〔原文“迷”后疑有缺字〕，所以得名。山里人用它毒杀老鼠。又称为鼠莽。寇宗说：揉搓它时，气味像椒。苏颂说：像石楠。但叶子稀疏，没有花和果实。另一种说法是它由藤蔓生长。缠绕在石头和树木之间。既然称作草藤生长的，这种说法就是正确的。《周礼》。剪氏掌管除去蛀虫。用“攻KT”来攻治它〔原文含异常字符，词义不明〕。用〔原文缺字〕草熏它。卷三，下经。雷丸。味苦，性寒。主治杀灭三虫。驱除毒瓦斯。治疗胃中有热。有利于男子。不利于女子。制成按摩膏。可以除去小儿的各种疾病。生长在山谷之中。菌类寄生在松根上。丸药藏在竹〔原文缺字〕中。受到击打，难道会听见雷声吗？雨过之后还会有所增添。疏通便利，对男子有利。要提防靠近女子。幼子分食甘美之物。累累如膏脂乳汁。李时珍说：这是竹子的余气凝结而成的。就像伏苓寄生在松根上一样。雷电击打万物。是精气变化形成的。这种东西生长在土中。杀虫并驱除邪气。就像雷斧、雷楔一样。苏辙诗。雨过之后，时常会增添好的子孙。马志说：疏通并利于男子的元气。不疏通并利于女子的脏气。曹植赞。这种草名叫宜男。《国语》。这就是说疏远男子而亲近女子。杜甫诗。竹笋的根和幼笋没有人看见。洪炎诗。分食甘美之物，还须有剩余。苏轼诗。果实累累，像桃和李。一颗颗流出膏脂乳汁。卷三，下经。桐叶。味苦，性寒。主治恶性腐蚀性创伤以及长在阴部皮肤上的疮。主治五痔。杀灭三虫。桐花。主治敷治猪的创伤。用来喂猪，猪会肥大三倍。生长在山谷之中。土壤适宜五种肥沃条件。树干粗到两手合抱的嘉桐。朝向阳光，树干粗到两臂合抱。参天高耸，直入空中。夏日树荫清凉如美玉。冬天沾湿的柔毛也会融化。仪态端庄的君子。祥瑞应验于堂屋东厢。《管子》。五种肥沃的土壤。它的木材适合用桐树来比拟。《孟子》。只需两手合抱粗的桐树和梓树。夏侯湛的赋。在庭院前种植美好的桐树。《诗经》。在那朝向太阳的一面。陈翥的诗。它能长到几个人合抱那么粗，都是由此逐渐滋长而成。嵇康的赋。参星、辰星靠近天极而高高飞升。《易纬》。桐树的枝条伸向空中。高启的诗。清凉如美玉，夏日的叶子舒展开来。

译徐茂的诗。湿润的绒毛遍布桐树枝条，另有花朵开放。《广州志》。白桐的花上有白色绒毛。把它浸泡后搓捻编织成布。《诗经》。那桐树，那椅树。它们的果实繁茂众多。和乐平易的君子。没有一个不具备美好的仪容。《瑞应图》。君主任用贤能善良的人。梧桐树生长在东厢房旁。第三卷下经。梓白皮。味苦，性寒。主治热病，能驱除三虫。将叶子捣碎，敷在猪的创伤上。用来喂猪，猪会肥大三倍。生长在山谷中。楸树木质纹理粗厚，带有红色斑纹。梓树纹理疏松，呈白色纹理。树干内部向上弯拱，仿佛尊奉君王。长生树显得美好。放牧、饲养猪，猪就会肥壮。砍伐奇异的树木，牛就迁徙离去。顺从并孝敬子孙后代。恭敬乡里的人。《诗经》的疏解。楸树的木材纹理疏松。木质颜色白并且结籽的，叫作梓。李时珍说。颜色红的叫作楸。木材纹理白的叫作梓。《尔雅翼》。把它种在树林中。各种树木的枝干都向内弯拱。《埤雅》。梓木被称为树木之王。《礼斗威仪》。君主承受火德而称王。他的政事治理得平和。梓树象征长生。王续的诗。在闲置的田地里暂且放牧猪。《元中记》。终南山有梓树。秦文公砍伐这棵树。树中有一头青牛。人们追赶它，它逃入澧水。《杂五行书》。在住宅西边种梓树、楸树各五根。子孙后代顺从而孝敬。黄庭坚的赞文。用来使孙子和曾孙得到福佑。《诗经》。就是桑树和梓树。一定要恭敬地对待它们。第三卷下经。石南。味辛而苦。主治并补养肾气。治疗内伤所致的阴气衰弱。有利于筋骨、皮肤和毛发。果实。能杀灭蛊毒。能破除积聚。能驱除风痹。另一个名称叫鬼吕。生长在山谷中。生长在清澈溪流中的有纹理的石头旁。形态高耸奇异，姿态倾斜而美丽。叶片包裹着花蕾，花朵正在孕育。花朵散开，叶片随之迁移展开。斑纹像被雨水浸染。枝叶笼罩着日光，树荫浑圆。它不同于其他树种，枝叶交错而彼此谦让。食用它，便想念而怜爱丈夫。胡汾的诗。本来就生长在清澈溪流中的石头上。《汉书·地理志》的注。砀山出产有纹理的石头。孟郊的诗。形态高耸奇异，铺展在庭院边。倾斜的姿态十分美丽，映入座席一角。寇宗说。冬天有两片叶子。用来作为花苞。花苞开放以后。里面有十五朵以上的花。花刚刚凋谢。旧叶全部脱落。渐渐长出新叶。苏颂说。叶子呈青黄色。上面有紫色斑纹。雨水多时，叶片就并生在一起。树荫浓密，十分可爱。阳光不能透进来。吴宽的诗。另一种叫作交让。《名医别录》说。女子不可长期服用。“令思男”，杨维桢的诗。还在吟唱着思念丈夫的诗句。第三卷下经。黄环。味苦，性平。主治蛊毒。鬼注。鬼魅所致的病邪。邪气侵入脏腑之中。消除咳嗽气逆以及寒热往来的症状。另一个名称叫凌泉。另一个名称叫大就。生长在山谷中。西蜀所产的叫生刍。汁液黄色，幼苗红色。藤蔓盘曲，彼此缠绕。藤蔓缠绕着葛藤。旋转盘绕，形成环状圆形。纵向的纹理像车轮辐条一样裂开。野狼跋涉，鱼儿浮出水面。面对深渊坐着，就能捕获它们。《名医别录》说。生长在蜀郡的山谷中。吴普说。另一个名称叫生刍。幼苗颜色纯红。叶中有黄白色的汁液。根部呈黄色。苏恭说。如今园庭中也种植它。藤蔓生长，粗大的植株。根茎长六七寸。根也属于葛类。花和果实都与葛相同。《格物总论》。藤蔓攀附在大树上。盘曲着向上生长。《诗经》。南方有一棵〔缺字〕树。葛藤〔缺字〕缠绕着它。李时珍说。因为叶子呈黄色而且圆，所以得名。吴普说。根部呈黄色。纵向纹理像车轮辐条散开。陶弘景说。种子叫野狼跋。捣碎后与杂木一起。投入水中。鱼都会浮出水面。《汉书》的传。站在深潭边想要得到鱼。《仪礼》。捕获者坐下来捕获猎物。第三卷下经。疏。味辛，性寒。主治身体皮肤中的热邪。能够祛除邪气。能够止住遗尿。可以煎汤沐浴。生长在山谷和田野中。所以生长在荒丘废墟之地。另一个名称叫巨骨。附着生长在荒废的土墩上。果实成双成对地相向生长。茎节节中空而疏松。有刺，形状像枸杞。荚果裂开，像杨栌。反复熏蒸三次、沐浴三次。肌肤像冰雪一样洁白。《名医别录》说。另一个名称叫巨骨。张望的诗。荒废的土墟中人迹稀少。苏恭说。它的果实在八九月成熟。一定是两个两个相对生长。张宪的诗。千秋万代，无论早晚总是相对而立。李当之说。另一个名称叫空疏。树皮白色，内部中空。不时可以看到节。马志说。疏与枸杞相似。疏有刺。枸杞没有刺。苏恭说。杨栌的另一个名称叫空疏。它的果实有荚。《名医别录》说。能够清除胃中的热邪。可以煎汤沐浴。《国语》。用它反复熏蒸三次、沐浴三次。《庄子》。肌肤像冰雪一样洁白。鼠李。主治寒热往来。瘰疬〔原文缺字〕疮。生长在田野中。缔结构筑乌鸦的巢。沿着树林，老鼠吞咽。枝条周围的角状枝条下垂。零散的奇枝相互依恋。紫色的果实积蓄着浓厚的汁液。绿色凝聚，如同染成的绢帛。名称与梓相同。北山一带尤其擅长出产它。苏颂说。就是乌巢子。高启的诗。树林因老鼠沿树攀爬而惊动。寇宗说。果实生长在枝条的四边。生长时青色，成熟后紫色。到了秋天叶子落下，果实仍然留在枝上。李时珍说。果实附着在枝条上，像穗子一样。人们采摘它的嫩果。取其汁液，把织物染成绿色。《名医别录》说。另一个名称叫鼠梓。《说文解字》。鼠梓。《诗经》。北山有〔缺字〕。李时珍说。苦楸的另一个名称叫鼠梓。与这里所说的并不相同。第三卷下经。药实根。味辛，性温。主治邪气。各种痹证所致的疼痛和酸楚。能够接续断绝的损伤。能够补益骨髓。另一个名称叫连木。生长在山谷中。关于这种药物，各家说法纷杂。因为木材相连，所以用“连”来命名。花都在春天开放。果实却只在秋天成熟。断绝的能够重新接续。先有亏损，是为了求得盈满。既能消除蛊毒和鬼注。也能解除蛇毒缠绕所致的病患。《汉书·地理志》。诸家的说法。纷纷杂乱，彼此混淆。苏颂说。黄药子产于岭南。秦州所产的。叫作红药子。施州所产的叫赤药子。七月开白花。苏恭说。开州出产苦药子。它们都彼此相似。李时珍说。药实根的种子虽然像黄药。苦药。但还是略有不同。这两种药子都不结种子。这种才是树所结的种子。《礼记》的疏解。断裂的东西不能重新接续。《论衡》。不妨先有所亏损，以求得盈满。苏盈说。能够消除蛊注和蛇毒。第三卷下经。栾华。味苦，性寒。主治眼睛疼痛。流泪，眼睛受到损伤〔原文缺字〕。消除眼睛肿胀。生长在山谷中。树木以栾为名。染人〔缺字〕，浸泡。花朵像木槿，枝梢呈青色。高大的槐树覆盖着一片黄色。枝叶笼罩聚集，果实像浮起的泡状物。果实圆如丸，倾斜着像豆子。能够通利眼睛的精气。能够改善视物重影和昏暗不明。《广韵》。树木以栾为名。《周礼》。用〔缺字〕水浸泡它的丝。苏恭说。五月、六月采收花朵。染出的黄色非常鲜明。叶子像木槿。花朵黄色，像槐花。果壳像酸浆。果实像豌豆。圆形，黑色而坚硬。《宋书·志》。雨水刚刚降下时，木槿就繁茂开花。《尔雅》。槐树、荆棘都属于高大的乔木。李时珍说。酸浆。另一个名称叫灯笼草。另一个名称叫天泡草。《拾遗记》。背明国有一种叫倾离豆的植物。叶子下垂，覆盖地面。《黄庭经》。能够通利华精，调和阴阳。（华精就是眼睛的精气。）韩愈的诗。眼睛流泪而且〔缺字〕昏暗不明。第三卷下经。蔓椒。味苦，性温。主治风寒湿痹。关节疼痛。消除四肢厥冷之气。膝部疼痛。另一个名称叫家椒。生长在山谷中。也生长在丘陵坟冢之间。也与椒相似。刺〔缺字〕人的衣服。饲养、听说以及称呼猪。民间俗称〔缺字〕。面对风时藤蔓柔弱。含着露水，丛生相依。药气蒸腾，如同汤水沐浴。汗水如雨，频频挥洒。陶弘景说。民间俗称为〔缺字〕子。形状像椒，但较小。裴迪的诗。红色的刺〔缺字〕人的衣服。李时珍说。这种椒的气味像猪。所以有彘椒、椒等名称。枝条柔软，像藤蔓一样。它的果实丛生成簇。《庄子》。祭祀的祝官向猪说道。我将用三个月〔缺字〕你。《汉乐府》。妃嫔呼喊。《尔雅》的疏解。“郁气”指的是郁积蒸腾的气。《礼记》。商汤请求沐浴。《国语》。挥洒汗水，汗多得像下雨一样。陶弘景说。可以用蒸法使病邪从汗液中排出。第三卷下经。豚卵。

译味苦，性温。主治惊痫、癫疾。鬼注和蛊毒。消除寒热。奔豚。五种癃病。邪气导致筋脉挛缩。另一个名称叫豚颠。悬蹄。主治五种痔病。肠中伏藏的热邪。肠痈以及肠道内部受到侵蚀。饲养的幼猪〔原文疑误〕。采收猪的下体。祭祀时设置冬季的先祖祭位。纳入其中，依次相从，彼此相合。手持酒器，酒气浓盛。涉过水波，水势绵延不绝。雕琢〔缺字〕分别施用。全身百骸都得到洗涤。《说文解字》。是猪的气息。用谷物饲养它。《尔雅》的注。最后出生的那只。称为小猪。李时珍说。小公猪。大多〔缺字〕去掉睾丸。《易》的释文。猪去掉雄性生殖器官。称为〔缺字〕。《诗经》。没有下面的生殖器官。《礼记》。孟冬这个月。祭祀先祖的肾。《保生要录》。都纳入肾中。《千金方》。消除阴茎中的疼痛。《史记》的传。淳于髡看见为田地祈福的人。拿着一只猪蹄。一杯酒。祝官说。谷物丰盛，满屋都是。《诗经》。涉过水波。又说。河水浩荡绵延。宋濂的序。雕琢肝脏，琢磨肾脏。周邦彦的赋。有时〔缺字〕蹄子而折断〔缺字〕。徐积的诗。五脏哪里能够被洗涤干净呢？全身百骸最终恐怕都会生出虫窠。第三卷下经。麋脂。味辛，性温。主治痈肿。恶疮和坏死的肌肉。寒风湿痹。四肢拘挛或弛缓，不能屈伸收放。风邪导致头部肿胀。疏通腠理。另一个名称叫官脂。生长在山谷中。麋鹿在泽地中游走。喜欢听声音和乐曲。天性迷恋成群的雌麋。身体内积蓄凝结的脂膏。脂膏轻薄，像冰一样凉，容易散开。用旺火研磨并熬炼。早已远离了机心。自然滋润，嬉戏遨游。《后汉书·志》。注。麋鹿聚成一万只的群体。挖掘着吃草根。它们停留的地方变成泥地。称为麋〔缺字〕。《埤雅》。麋喜欢声音。《白虎通德论》。麋是一种容易迷惑的兽。陶弘景说。一只雄麋就能与十多只雌麋交配。它的脂膏会滴落在地上。《水经注》。凝结的脂膏向下垂落。看起来与冰雪一样洁白。韦充的赋。暗中折断轻薄的冰。《周礼》的注。夏季进献麋。麋膏散。脂膏散开就会变凉。陆游的诗。旺火生出新的火焰。《齐民要术》。吃烤熟的肥肉，把它细细研磨后熬炼。杜甫的诗。机巧用心早已忘却很久了。为什么要惊动麋鹿呢？出自《后汉书》的传记。孔奋身处富贵丰厚之地。却不能用这些来使自己得到润泽。苏轼的诗。把世间万事都置之度外，只顾嬉戏游乐。鼠。主治堕胎。能使人容易生产。生长在平坦的谷地。俨解释说，这是胎禽。它能从高处飞到低处。翅膀像蝙蝠，身体像狐狸。耳朵像麋，头部像兔子。叫声杂乱，常在夜间更深时鸣叫。飞行时携带乳汁哺育幼子。受到气机感应，彼此相互催促。回转眼睛，注视着目标。出自《宋史·志》。这种胎禽很奇异。《尔雅》的注释说。能从高处飞到低处。不能从低处飞到高处。形状像小狐狸。又像蝙蝠。有肉质的翅膀。《山海经》的注释说。另一个名称是耳鼠。耳朵像麋。头部像兔子。李时珍说。喜欢在夜间鸣叫。《说文解字》说。是说它既能飞又能行走。也是一种哺乳幼鸟。又叫作飞生。把它的皮放在身边。怀里带着它的爪子。都能催促生产。吃了它，眼睛不会昏暗。可以抵御各种毒物。枣据的诗。转动眼睛，向曲阿回望。韩倨的诗。向南望尽远方。《卷三下经》。六畜的毛、蹄和甲。味咸，性平。主治鬼魅所致的疾病和蛊毒。以及寒热往来、惊风和癫痫。也主治狂乱奔走。骆驼毛尤其好。“六畜遂字”的原文含义不明，疑有文字讹误。四肢和身体各部分分别施用。附着于皮肤，烧灼后使其坠落。剔除腹部的部分，可以使形态更加美观。圆蹄与分叉蹄，可以据此辨别。抓取并撕裂，甲片便会张开。明驼的毛温暖而繁密。为了避暑，它会吹动身上的毛。《汉书》的传记。六畜于是繁殖生长。《孟子》。施行于四肢。《燕书》。贾坚拉开弓，在百步以外射牛。附着于皮肤，能使毛发脱落。柳宗元的文章。覆盖其上的东西坠落得很容易，就像燎烧毛发一样。《抱朴子》。剔除腹部和背部没有用处的毛。虞裕的文章。这是干阳。所以马蹄是圆的。《淮南子》。牛的蹄子分叉，并且头上长角。《宋书》的传记。熊和罴磨利爪子，蓄有抓取撕裂的意图。《酉阳杂俎》。明驼有能行千里的脚力。很多时候误把它写成“鸣”字。《埤雅》。骆驼的毛浓密而温暖。到了夏天，它退去全部毛发。这样才能避开暑热。韩愈的诗。唉，不要吹毛求疵般地挑剔刀刃。《卷三下经》。虾蟆。味辛，性寒。主治邪气。能破除症结、坚积、瘀血和痈肿。以及阴部创伤。服用它，就不会患热病。生长在池塘和沼泽中。拖着紫色和青色的衣带。池水深而清，蛙声阵阵。《礼记》说掌管此事的人焚烧雄蛙，将灰撒在地上。仙人传说中有窃取仙药的故事。吃了它，身体便能痊愈。背上像灵芝一样光彩闪烁。储存五天也仍然好。可以避开兵灾，驱除疟疾。卞彬的赋。系着青色的带子，拖着紫色的衣服。石介的诗。几尺长的流水注满了深池。洪驹父的诗。蛙声阵阵，已经在这里响起。《周礼》。蝈氏负责驱除青蛙和虾蟆。焚烧雄蛙，把灰撒在上面。张衡的文章。羿向西王母求取不死之药。嫦娥偷取了它，奔向月宫。这就是蟾蜍。《投荒杂录》。南方的水生动物。形状像青蛙。吃起来味道鲜美，像鹧鸪肉。主治虚劳。道教书籍。蟾蜍能活上万年。背上生有灵芝草，是世间的祥瑞。《抱朴子》。所谓肉芝，就是活了万年的蟾蜍。在五月五日午时取用它。阴干后带在身上。可以避开五种兵器的伤害。《物类相感志》。在五月五日收取虾蟆，用来治疗疟疾。苏轼的诗。争相储备，百种药物中它最为良好。张咏的诗。痛快地谈论一番，夜间便能驱除疟疾。《卷三下经》。马刀。味辛，性微寒。主治赤白带下不止。以及寒热往来。能破除石淋。能杀死禽兽和盗食粮食的老鼠。生长在池塘和沼泽中。（就是齐蛤。） 在喧闹的泥滩中捕捞。形状精巧，像刀裁成的一样。夜间靠近灯光的影子。在寒冷时孕育珠胎。把它研磨成洁白而细的粉末。紫色的蛤壳张开，像嘴唇张开一样。形状有长有短，有狭有阔，有斜有正。各种形态都兼备。元稹的诗。在泥滩中喧闹地捕捞蛤。苏颂说。大多生长在沙泥之中。张某的诗。夜里的蚌靠近灯光的影子。《埤雅》。蚌在秋季繁殖孕育。它孕育珍珠，就像怀孕一样。把这种情况称为珠胎。苏恭说。把蚌壳煅炼研成粉末，经火炼制的较好。孔平仲的诗。把淮南的紫唇蛤送给您。李时珍说。它的形状像刀。它的种类很多。有长有短，有斜有正。药性、味道和功效都相同。傅咸的赋。形体包含各种奇妙之处。《卷三下经》。蛇蜕。味咸，性平。主治小儿一百二十种惊痫。螈〔原文缺字〕。疾病。寒热往来。肠痔。虫毒。蛇痫。用火熬炼的较好。另一个名称叫龙子衣。另一个名称叫蛇符。另一个名称叫龙子单衣。另一个名称叫弓皮。生长在河流山谷以及田野中。外形相似，但并不是同一种东西。它是虫类的灵异蜕皮。雪和闪电收敛而隐藏了形迹。风雷平息了声势。蚯蚓和蚂蚁失去了凭借。蛆虫啃食残余之物。凡俗之身也能登仙。吃饱之后便能摆脱阻滞。《庄子》。这是蛇蜕。外形相似，但并不是同一种东西。《说文解字》。“它”字从虫，本义是虫长大的意思。郭璞的赞文。灵异的蜕皮乘着烟气上升。白居易的赋。鳞甲晶莹，呈现雪一样的颜色。眼睛闪烁着电光。李绅的诗。想来它已经在经历风雷之后蜕去了骨壳。《韩非子》。云散了，雾也消退了。龙、蛇同蚯蚓、蚂蚁没有什么不同了。于是失去了它们所凭借的东西。《关尹子》。蛆虫吞食蛇。陆游的诗。凡俗之身已经蜕变，自身也变得轻盈了。夏侯湛的序。抛弃世俗生活，登临仙境。《尔雅翼》。居住在草丛中。经常饥饿。每当得到食物，稍微吃饱一些。就会蜕去外壳。《避暑录话》。神仙飞升。形体受到滞碍，难以脱离。《卷三下经》。蚯蚓。味咸，性寒。主治蛇瘕。能够驱除三虫。伏尸。鬼注和蛊毒。能够杀死长虫。最后又自行化作水。生长在平地的土中。饮用泉水，吃土块。心性聪慧，操守清廉。碧色的云层间透出晴光。翠绿的雨水湿润地沾附其上。春天蜿蜒舒展，如同画卷。冬天则蜷曲缠结，潜伏不动。用泥封固，制成六一泥。一旦接触盐，就难以保全。

译东方虬的赋。在上面吃尘土和土块。在下面饮用深潭中的泉水。《淮南子》说，吃土的动物。没有心智，却很有智慧。《孟子》。要是充仲子的操守。那么就只有蚯蚓才可以这样做了。任士林的赋。碧色云层中透出晴光。陈旅的诗。弯曲的屋檐细细含着翠雨的凉意。李德裕的赋。进入虚白之境，身形蜿蜒舒展。苏轼的歌。春天的蚯蚓、秋天的蛇，任意蜿蜒书画。《易林》。缠结在一起，难以解开。《礼记》。仲冬月份，蚯蚓蜷曲成结。《岁时记》。五月五日午时，在韭菜畦中取蚯蚓，晒干。称它为六一泥。用于治疗鱼刺卡喉。东方虬的赋。用泥土涂覆自己来保全性命。一接触盐的滋味，就不能保全。寇宗说。被它的毒性伤害的人。用盐汤浸泡患处。同时饮用盐水。《卷三下经》。味辛，性平。主治久聋。咳嗽气逆。毒气发出刺痛，并使人出汗。生长在河流山谷中。咽咽作声〔原文有空缺或异文〕。情意深厚，背负着幼子。在地穴中生活，腰身纤细。扑向花朵，尾巴细小。本来形态不同，最后却相同。情意相传，精微而详尽。蛛网覆盖，尘土封闭。在芦苇中营造巢穴。唐代佚名作者的赋。鼓动翅膀。咽咽鸣叫，传达情意。诗。螟蛉有了幼子。果蠃背负着它。《墨客挥犀》。因在地穴中筑巢而得名。元代佚名作者的诗。腰身纤细而柔弱无力。李贺的诗。黄蜂拖着小尾巴，扑向花朵后飞回。唐代佚名作者的赋说，末端相同而根本不同。齐邱的文章。这种虫。螟蛉的幼虫。传达它们的情意。交合并传递精气。薛道衡的诗。昏暗的窗户上悬挂着蜘蛛网。柳宗元的诗。砚台匣子积满尘土，整日都封闭着。陶弘景说。有一种蜂，身体是黑色的。腰部非常细。衔来泥土，在人家的房屋和器物边上筑造巢房。生下的幼虫只有米粒那么大。捕捉十多只草上的青蜘蛛。装满其中，仍然把口塞住。其中的另一种。进入芦苇管中的那一种。也是取食草上的青虫。《卷三下经》。蜈蚣。味辛，性温。主治鬼注。蛊毒。吞食各种蛇、虫、鱼的毒物。能够杀死鬼魅之物。主治老精和温疟。驱除三虫。生长在山谷中。冬天天寒时闭藏蛰伏。春天天暖时重新苏醒。红色相连，尾部有分叉。黑色的身体成簇，长着两条触须。能够制伏荒野中的毒蛇。害怕悬垂的蜘蛛。误被抓伤或毒虫咬伤。用桑汁浸润，再涂上盐。《左传》。蛰伏闭藏而受到蒸熏。《礼记》。蛰伏的虫类重新苏醒。李时珍说。蜈蚣冬天蛰伏，春天出来。尾部有分叉，长着两条触须。韩保升说。头部是黑色的。足部红色的较好。《博物志》。蛇和毒蛇见到它。就盘伏不动，好像中了禁制之法。沈〔原文缺字〕期的诗。截住荒野中的毒蛇。《鹤林玉露》。蜘蛛用尿液射它，它立即就会死亡。苏轼的诗。落月从柳树间升起，照见垂挂的蜘蛛。陶弘景说。被咬伤的人。用桑树汁和白盐涂在伤处。《卷三下经》。水蛭。味咸，性平。主治排出恶血。瘀血。月经闭止。破除血瘕。积聚。不孕。使水道通利。生长在池塘和沼泽中。切成三段后，三段都能重新生长。具有清冷的水性。带着卤汁随身携行。寒菹可以任其伤害疾病。龟居住的地方安稳，哪里才是它应归之处？不要让鲛鱼筑巢。经过十二年，便能超脱形体。人的功利与万物的性命。《博物志》。水蛭切成三段后，会变成三个个体。白居易的诗。清凉，是由于水的性质。陶弘景说。水蛭有好几种，以生活在水中的为佳。李时珍说。在山中行走时。带着一筒茧和卤汁。可以避开各种水蛭。《新书》。楚惠王吃寒菹时发现了水蛭。于是把它吞了下去。疾病没有造成伤害。嵇康的诗。坎井是蝤蛭居住的地方。神龟安稳地居住在哪里呢？王令的诗。蛟龙应当有自己的居处。不要让蚯蚓和水蛭筑巢。《神仙传》。桓君对陶隐居说。您编修《本草》。把虻虫、水蛭之类用作药物。虽然功效能够惠及人。却会损害万物的性命。因此过了十二年，才能够解脱形体。《卷三下经》。斑蝥。味辛，性寒。主治寒热往来和鬼注。蛊毒、鼠〔原文缺字〕。恶性创伤、痈疽和虫蚀。死肌。破除石淋和小便不通。另一个名称叫龙尾。生长在河流山谷中。随着四季而变化。斑蝥的刺在秋天最为适宜。喙的尖端呈红色。甲壳上留有斑纹。豆花在傍晚带着凉意。蓝汁的香气浮散开来。曾经听说有人采摘葛。亭长所效法的是前代贤人。《古诗》。四季不断更替变化。李时珍说。又名“蝥”。这是说它的毒性像长矛刺入一样。《春秋繁露》。怒气转为清肃之气，正与秋季相应。《雷论》。斑蝥的甲壳上有一道黄色斑纹。还有一道黑色斑纹。在嘴尖的部位。有一个小红点。它在豆叶上取食豆汁。孟淑卿的诗。豆花经过雨后，到了傍晚便生出凉意。李时珍说。中了斑蝥毒的人。用蓝靛汁来解毒。范成大的诗。新生的香气在风外浮散。《太平御览》。春天取食莞花，便叫作莞青。夏天取食葛花，便叫作亭长。秋天取食豆花，便叫作斑蝥。冬天钻入地下，便叫作地胆。苏颂说。这四种虫其实属于同一类。只是随着时令而发生变化罢了。贾逵的著作。仰慕前代的贤人。卷三下，《经》。贝子。味咸，性平。主治眼睛生翳。鬼注和虫毒。腹痛、下血。治疗五种小便不通的病症，能疏利水道。烧制后使用它。生长在池泽之中。水中和陆地上的居处各不相同。阴阳的形象都可以清楚辨识。仪礼中记载赏赐百朋。货物分为五个等级。纹理明亮，仿佛罗列着珍珠。说的是它的纹理像织成的锦缎。能够抵御祸害，功效神奇。这是天然形成的奇异禀赋。《尔雅》。贝类居住在陆地上的称为“焱”。在水中的称为【原文缺字】。《六书精蕴》。背部隆起而浑圆，用来象征上天的阳气。腹部平展而有折，用来象征大地的阴气。《诗经》笺注。作为货币使用的贝，五枚贝串在一起称为一朋。赏赐一百朋。这是说所得的俸禄很多。《汉书·食货志》。王莽把货贝制成五个等级。《南州异物志》。纹理仿佛罗列的珍珠。不用打磨便光莹明亮。《诗经》。织成的正是贝锦。《相贝经》。直径一尺的贝。是神奇而珍贵的秘藏宝物。其次，它还能抵御灾害，这是它的一种功用。陈琳的笺。这就是天然形成的奇异禀赋。卷三下，《经》。石蚕。味咸，性寒。主治五种小便不通的病症。能破除石淋。能导致堕胎。在体内能解除气的结聚。疏利水道，祛除热邪。又名沙虱。生长在池泽之中。形状像蚕，后来化为石头。也生长在中阿。等候时不眠不休地起来。在风浪中自得其乐。身体环绕着泥制的茧。羽化后成为灰色的蛾。有云师、雨虎这样的名称。彼此激荡摩擦。马志说。石蚕生长在海岸岩石的旁边。形状像蚕。实际上是石头。李时珍说。这与前面所说的不同。《诗经》。在那山坡的中部。韩保升说。这种虫所处的地方。水石之间有这种虫。《埤雅》。蚕要经历三次眠伏和三次起身。张志和的词。在风浪中自得其乐，不需要求仙。寇宗说。结成丝茧，长度约一寸。用来遮蔽自己的身体。它的颜色像泥土。陈藏器说。春夏季节羽化。变成小蛾，在水面上飞行。李时珍说。霍山有一种叫云师的虫。形状像蚕。长六寸。雨虎。形状像蚕。长七八寸。都属于石蚕这一类。《易经》。刚性与柔性相互摩擦。八卦彼此激荡。卷三下，《经》。雀瓮。味甘，性平。主治小儿惊风、癫痫。寒热交结、气机郁结。蛊毒、鬼注。又名躁舍。有五种颜色【原文缺字】。白色的涎液凝结成冻状。蛹封闭在专门的房室中。蛾穿破瓮壳而出。附着在石榴上，喜爱甘味【原文语意不明】。坠落时使荆棘显得更加沉重【原文语意不明】。与桑树上的螵蛸相同地寄居其上【原文语意不明】。风吹摇曳，阳光嬉弄。《名医别录》说。又名“房”。八月采收。陈藏器说。背上有五色斑纹和毛。能够蜇伤人。将要衰老的时候。口中吐出白色汁液。汁液凝聚，逐渐变硬。正像雀卵。这种虫把瓮当作茧。在瓮中化成蛹。夏月羽化而出。变成蛾后产卵。曹邺的诗。不要在专房之中彼此嫉妒。元稹的诗。破瓮还嫌防守之路受到阻碍。李时珍说。这种虫到处都有。只是取石榴树上的。以及荆棘枝上的。以房中有蛹的为佳。正像螵蛸。只是取桑树上的螵蛸罢了。万楚的诗。阳光逗弄着长久飞翔的鸟。风吹摇曳，却卷不起花朵。卷三下，《经》。蜣螂。

译味咸，性寒。主治小儿惊痫、螈【原文疑有缺字】。腹部胀满，寒热往来。成人的【原文缺字】疾、狂易。又名“蜣”。用火熬制后使用，疗效良好。生长在池泽之中。眼睛深陷，鼻子高挺。幼虫附着在母虫身上飞行。圆形的粪丸被推动着旋转。它见到灯光便扑向明亮处。长久以来熟悉并饱食污秽之物。忽然化作饥饿而清洁的状态。野狐寻找食物。在黑暗中听见钟声。韩保升说。这一类有许多种。应选鼻子高、眼睛深陷的入药。《庄子》。蜣螂的智慧。就在于推动粪丸转动。陶弘景说。俗名叫推丸。寇宗说。腹部和翅膀上有小黄斑。幼虫附着在母虫身上飞行。白天伏藏，夜晚出来。见到灯光便飞来。狐狸喜欢吃它。《抱朴子》说。鸣叫的蝉清洁而甘于饥饿。不羡慕蜣螂以污秽之物为食而饱足。李时珍说。柞树上的蝉有由转动粪丸变化而成的。苏轼的诗。洪大的钟声从暗室中响起。能够发出殷殷的床榻声。卷三下，《经》。蝼蛄。味咸，性寒。主治难产。能使肉中的刺排出。使痈肿溃破，缓解吞咽梗噎。解毒，消除恶性疮伤。又名蟪蛄。又名天蝼。又名【原文缺字】。夜间出动的药效较好。生长在平泽。从污秽的洞穴中传来声音。阴气在夏至开始生发。一样本领也没有练成。五种本领只是徒然具备。白天伏藏，夜晚行动。雄虫上升，雌虫下坠。摩擦如同磨铁，用来彼此召唤。烙灼使赤色大地受到惊动【原文语意不明】。苏颂说。在地下的粪土中打洞生长。《礼记》注。初夏时蝼蛄鸣叫。阴气在夏季发动。它响应这种气而鸣叫。蔡邕的文章。鼹鼠般的大鼠（蝼蛄的别名）有五种本领。却没有一样本领能够成就。注释说。能飞，却不能飞上屋顶。能攀缘，却不能爬到树的尽头。能游水，却不能渡过山谷。能打洞，却不能藏住自己的身体。能行走，却不能阻绝行人。《山海经》。夜间飞行，白天伏藏。《尔雅正义》。雄虫善于鸣叫，也善于飞行。雌虫不能飞翔。以风和泥土之类的东西为食。由于摩擦像磨铁一样，便招来了蝼蛄。这是万物相互感应的缘故。李时珍说。把地面烧得通红。把蝼蛄放在上面。任凭它跳跃至死。伏覆着的是雄虫。仰面朝上的是雌虫。卷三下，《经》。马陆。味辛，性温。主治腹中的坚硬积块。能破除积聚和息肉。恶性疮疡和白秃。又名百足。生长在山川谷地。（就是马陆，属于大蜈蚣【原文有缺字或讹误】。） 翠绿的屏风般的山岭摇曳。为躲避影子，藏入嵌着岩石的缝隙中。躲开蜗牛滑腻的涎液。羡慕蛇有脚，却把草割除。行走时嘲笑鳖爬得跛慢。醉后能解鸡的贪馋。吃了牛，气势便壮大。鸣叫起来，声音像击鼓一样严厉。《岭南异物志》。珠崖人。每逢天气晴朗。便看见海中远处的山峦罗列，像翠绿色的屏风。东西方向不固定。其实全都是蜈蚣。高启的诗。罔两忌惮影子，逃入岩石缝隙中。《玉匣记》。蜗牛爬到蜈蚣的背上。用涎液缠绕它。蜈蚣的脚便自行脱落。《庄子》。怜悯蛇。注释说。这是因为自己拥有这种东西，便羡慕没有这种东西的。黄庭坚的诗。百足的马【原文疑有缺字】嘲笑鳖爬得跛慢。束皙的记载。鸡把蜈蚣当作酒。吃了它就会醉。《异物志》说，东南海中。蜈蚣长达数丈。能够吃掉牛。当地人在秋冬之间【原文句意未完】。鸣鼓，燃起火炬。用来驱逐它们。卷三下，《经》。地胆。味辛，性寒。主治鬼注。寒热往来，鼠【原文缺字】。恶性疮疡，死肌。破除症瘕，能导致堕胎。又名“青”。生长在山川谷地。寂静冷落，怀抱冬日之心。披寻寒冷的胆气。万物蠢然活动，阳气舒展。虫类蛰伏隐藏，阴气惨淡。尾部拖着霞光。乌黑的头部，云【原文缺字】。像蚂蚁的土堆一样共同封藏。精气下垂，彼此感应相接。江淹的赋。连接着冬日的心绪。寂静冷落的冬日将尽。朱熹的诗。肝胆承受不了严寒。《礼记》注。“春”字是说蠢动。蠢然活动。是万物开始生长的样子。《云笈七签》。禽鸟和虫类蛰伏隐藏。因为不进食而得以保全。刘峻的论说。阳气舒展，阴气惨淡。李时珍说。这是莞青、亭长这一类。冬月进入蛰伏状态的虫。头黑，尾红。苏轼的诗。霞光拖曳，玩弄着修长的衣带。张衡的赋。云师【原文有空格】相互交集。陶弘景说。产于凉州。形状像大蚂蚁，长有翅膀。《淮南子》。蚂蚁知道马垤。欧阳修的跋。精气下垂，彼此感应相接。分开源头而各自流淌。卷三下，《经》。鼠妇。味酸，性温。主治气淋。小便不通。妇女月经闭止、腹中有血块。癫痫，寒热往来【原文有空格】。疏利水道。又名负蟠。又名威。生长在平坦的谷地。讹误流传为“鼠妇”。称作混杂在鸡群中的东西。脚向下垂，留下许多痕迹。背脊收缩隆起，带有横向纹理。与螵蛸相伴，寄居在寂静之处。抱着瓮，保持勤劳。头红，腿青。红色的分节形态各不相同。陶弘景说。《尔雅》。名称是鼠妇。这是说鼠类居于坎穴之中。背上多有黏附、负载之物。如今讹误成了“妇”字。李时珍说。俗名叫地鸡。白居易的诗。从来没有回头看向鸡群。寇宗说。脚很多，大的有三四分长。背上有收缩隆起的横纹。《诗经》。它在室内散发香气。螵蛸在门边。黄庭坚的诗。寄居在喧闹嘈杂之间，却保持寂静。苏颂说。在低洼潮湿处的瓮底。以及土坎之中。黄庭坚的文章。以勤奋来弥补笨拙。《名医别录》说。丹戬生长在蜀郡。腿青，头红。形状像鼠妇。卷三下，《经》。荧火。味辛，性微温。主治明目。小儿火灼伤、疮伤和热气。蛊毒、鬼注，能够通达神明。又名夜光。生长在池泽之中。开合之间，光芒浮动。悠然飘荡，由腐败之物化生。两个影子映在池水之中。独自在月下行走。像罗扇轻轻扬动。斑驳的帘子间有稀疏的缝隙。头冠将要与药丸相合【原文语意不明】。武威扶持凭藉【原文语意不明】。苏轼的诗。只有孤独的萤火虫自己忽明忽暗。葛长庚的诗。俯仰之间，浮动的光点仿佛几点星星。刘禹锡的诗。千门九陌之间，萤火悠然飞舞。《礼记》。季夏这个月份。腐草化为萤火虫。这是纪少瑜的诗句。临近池水时，影子显得更加成双。这是潘岳赋中的句子。轻盈地独自远行。这是骆宾王的诗句。含着光辉，仿佛在月光中浮泛。这是杜牧的诗句。宫女手拿轻薄的罗扇，扑打着飞舞的萤火虫。这是杜甫的诗句。帘子稀疏，萤光巧妙地照入坐着的人的衣服。《神仙感应篇》。务成子萤火丸。主治能够避除疾病。以及各种毒物和兵刃造成的伤害。还可防止盗贼和凶恶之人的祸害。又名冠将丸。又名武威丸。这是郝经的诗句。凭借扶持，便不会断绝圣人的事业。卷三下，《经》。衣鱼。味咸，性温，无毒。主治妇女的疝气、癥瘕。小便不通利。小儿中风，颈项强直。在背部将它摩擦使用。又名白鱼。生长在平坦的沼泽地中。皮肤呈黄色，粉末呈白色。尾部分成两叉，游动。腐朽的瓜会发生变化。安静时，便像鱼沉在水中。巧妙地藏在衣箱里。因缘牵连到书籍之中。头发环绕，便成为脉望。徒然领悟而钻研探寻。《尔雅》。白鱼。《尔雅翼》。起初呈黄色。老了以后，身体上便有白粉。看起来像银子。寇宗说。它的形状像鱼。尾部分成两叉。《酉阳杂俎》。张周看见墙上的瓜子变成了壁鱼。这才知道列子所说腐朽的瓜会变成鱼，并不是虚妄之言。这是许浑的诗句。鱼沉在水中，四周一片寂静。李时珍说。白鱼喜欢藏在衣服、丝帛、书籍和纸张中。书籍。只有衣裳放在箱笥里。这是元好问的诗句。书林结下后来的缘分。《酉阳杂俎》。脉望像头发卷成的圆环，没有起头和尽头。据说是衣鱼三次吃食神仙文字后变化而成的。《参同契注》。钻研探寻旧纸上的文字。希望由此得到领悟。卷三下，《经》。彼子。味甘，性温。主治腹中的邪气。能够驱除三虫。蛇咬伤以及蛊毒。鬼注、伏尸等病。生长在山谷中。“彼”应当作“即榧实”。树木纹理斐然，形成文采。像经霜的松树和经雪的柏树。雄树茂壮而开花。雌树中空，却孕育果核。想来大概就是蜂黄。可以驱除虫白。外表润泽，内部坚实。盛在金盘中，供置于席上。

译李时珍说。也写作【缺字】。树木名称中的“文”字。树木的纹理斐然，形成文采。所以称它为榧。《宋史·传》。张氏说。李仁甫说它像经霜的松树、经雪的柏树。苏恭说。它的树木形状像柏树。它的木理像松树。《尔雅翼》。树木有雌雄之分。雄树开花，雌树结果实。这是叶适歌中的句子。坐着面对蜂儿，仍然浮想联翩。孟诜说。治疗寸白虫，每天吃七枚。七天后，虫会化成水。这是刘子诗中的句子。外表润泽，内部坚实，果期似乎就是这样。这是苏轼的诗句。鲜明地成为金盘中的果实。卷三下，《经》。桃核仁。味苦，性平。主治瘀血。血脉闭塞。癥瘕及邪气。杀灭小虫。桃花能够杀灭鬼注和恶鬼。能使人的面色美好。桃凫。性微温。主治杀灭各种鬼魅精怪。桃毛。主治下血、癥瘕。寒热往来，以及寒邪积聚。不孕。桃蠹。杀灭鬼邪，驱除邪恶和不祥之事。生长在山谷中。炼取五木的精华。这是辽东出产的灵药。果仁藏在泥土中，呈白色。花朵覆盖墙头，呈红色。枝头留下硕大的果实。桃核像胆一样，擦去外面的茸毛。竹制灯架挂在枝梢上。这就是那种飞虫。《典术》。桃这种树。是五木的精华。这是章孝标的诗句。寻求老师，求得灵药服食。来日再访问辽东。这是孔平仲的诗句。吃桃时把桃核丢弃。落到下面，和粪土一起埋藏。这是刘克庄的诗句。年年春风吹来，花朵都覆盖着墙头。《易》。硕大的果实不能食用。《礼记疏》。《礼记疏》说：“桃叫作胆之。” 擦拭桃的表面，除去茸毛。使它的颜色青润光滑，像胆一样。《种树书》。桃树会生出小虫。用使用多年的竹灯。把灯架挂在树梢上。小虫就会自行掉落。《诗》。这就是那种桃树小虫。卷三下，《经》。杏核仁。味甘，性温。主治咳嗽气逆。上气喘急，呼吸声如雷鸣。喉痹，以及使气向下运行。产后乳汁不通，以及金创。心中寒冷，以及奔豚气。生长在山谷中。把它嫁给别的树，安排在春天嫁接。占卜秋天能否收获果实。花朵簇拥，像金色的丹丸。用饴糖调和冰酪。含有羊乳制成的熟酥。虫被消灭，油被火灼烧。使人聪慧敏利，精神愉悦。花朵繁茂，果实宜于咀嚼。《文昌杂录》。王员外家。杏树开花很多，却大多不结果。一个媒婆说。明年春天把这棵杏树嫁出去。深冬时带着酒来到树前，说道。这是婚家撞门时所带的酒。推辞并祝告了好几遍。第二年春天，杏树便结出了许多果实。《文献通考》。杏树结实很多而且没有虫害。第二年秋天，禾稻也会结实。李时珍说。杏金丹的配方。杏成熟后收取杏仁，研磨取汁。放入锅中用火煎熬。十天后表面出现白霜。白霜消尽后，金花出现。丹药于是制成。《玉烛宝典》。寒食节研磨杏仁，可以得到杏酪。用饴糖浇在上面。这是陈基的诗句。刚刚赐来的冰酪。《开河记》。麻叔谋把羊肉和杏酪一起蒸。称它为。含酥蛮。《扶寿方》。蛆虫进入耳中。把杏仁捣成泥。用油调和，滴入耳中。《野人闲话》。辛夤孙梦见神人，神人告诉他要吃杏。能使他变得聪明敏锐。让杏仁与津液混合后咀嚼。年老了仍然轻捷强健。这是郭璞赋中的句子。咀嚼它，滋味浓郁鲜美。卷三下，《经》。腐婢。味辛，性平。主治疟疾。寒热往来和邪气。泄泻痢疾。阴茎不能勃起。酒病。头痛。生长在汉中。感受秋气便腐败。害怕阳光，厌恶花朵。也可以用来调和羹汤。饮酒没有止境。树木寻找弯曲的茎干。葛藤牵引着斜斜伸展。草木散发出各种气味。一群婢女纷纷喧哗。一位名医说。这是小豆的花。七月采收。掌禹锡说。因为有腐败的气味，所以这样命名。《齐民要术》。豆花怕见阳光。一见阳光就变黄腐烂，根部也会枯焦。《诗》。也可以用来调和羹汤。《心镜》。治疗各种疾病时，用花与豉汁同用。加入五味煮成羹食用。《千金方》。加入等分的葛花。用水调和后服用。饮酒也不会醉。陶弘景说。海边的一种小树。形状像栀子。茎和叶大多弯曲。气味腐臭。能够治疗疟疾。当地人称它为腐婢。苏恭说。历来相传称为腐婢。把它当作葛花。解酒的功效大为胜过葛花。《左传》。把它比作草木。这是君主的气味。《史记·世家》。桓子叹息说。先生责怪我。是因为那群婢女的缘故。这是元好问的诗句。你若不来，我就一直坐着看这纷纷喧哗的场面。卷三下，《经》。苦瓠。味苦，性寒。主治水肿严重的病证。面部、眼睛和四肢浮肿。使水液下行，并令人呕吐。生长在河川和沼泽中。藤蔓柔软，枝条细弱。凌霄藤在秋天仍然缠系。它掉落之后便没有可容纳之处。无用之材也能与人共同渡水。马蹄践踏之后，情势便发生变化。黍秸灰能够制约它的药性。肥厚洁白而圆【原文“轮”后疑缺字】。洁净，没有翳障。这是麻九畴的诗句。柔弱的枝条和藤蔓渐渐盘旋缠绕。这是范氏的诗句。凌霄藤一定有所作为。《庄子》。担忧葫芦大而扁，无法容纳任何东西。《国语》。苦瓠没有成材的用处。只能和人一起渡水罢了。汪机说。有原本的种类是甘的，后来变成苦的。民间说这是牛马践踏造成的。苏恭说。服用苦瓠超过适量。呕吐、泄泻不停止的人。用黍秸灰汁来解除其毒性。凡是使用苦瓠。应选择纹理细密、光洁清净的。没有【缺字】翳障的最好。这是僧道衍的诗句。嫩苦瓠肥厚洁白，才【原文缺字】。这是陆游的诗句。家园里的瓜瓠渐渐长得圆大。卷三下，《经》。水靳。味甘，性平。主治妇女赤色白带或异常阴道流液。止血，滋养精气。保护血脉，益气。使人身体肥壮健康，喜爱进食。又名水英。生长在池塘和沼泽中。以洁净清白为可贵。蔬菜中以芹菜嫩芽最美。像美玉般的田野，根部洁白如玉。生长在碧绿的山涧和青色的泥土中。与豆类相配，果实芳香。春盘中盛放着它，作为馈赠之物。至尊也想着把它进献上去。恩德遍及百姓。《诗经疏》。采摘芹菜，是因为崇尚它的洁净清白。《吕氏春秋》。蔬菜中最美的。是云梦泽的芹菜。这是朱熹的诗句。美如琼玉的田地，什么时候才能种下？玉一般的根部一时间便生长出来。这是高启的诗句。煮饭时想起青泥。煮羹时想念碧涧。《周礼》。盛放在豆器中的果实。芹菜腌菜和兔肉酱。《四时宝镜》。东晋的李鄂。立春这天，用芦菔和芹菜做成春盘，互相馈赠。《嵇康书》。有个乡野之人喜欢晒后背，又觉得芹菜籽很美味。想把这些进献给至尊。《诗》。天下的百姓。都蒙受你的恩德。