卷中

译近世使用人参的人，往往反而有因它害人的情况。富贵人家把人参当作补益元气的妙药，欲望和纵欲过度，借助人参补养，往往出现危险，这只是因为不明白该用还是不该用的过错；何况还把它混入温补药剂中，那就更加错误了。世人只知道使用人参能够补益，却不知道还要行气，结果只是使气机壅塞，不能流通。我每用人参一钱，必定加陈皮一分，以求药效迅速；参看《治验录》，就知道它的用法了。按：《主治要诀》说：人参有三种功用：补气、止渴、生津。补气的作用不必说了，那么为什么还能生津止渴呢？脾气输送到肺，肺气下降，津液才会生成，就像蒸煮东西一样，热气熏蒸，很快就会化成液体；所以气不足就会口渴，补益气后津液生成，口渴自然就会停止。人参能够消痰、化解酸水，是因为脾气不足，不能运化精微，因而蓄积成饮；用人参补益脾气，是从根本上治疗。它能治疗肠中寒，是因为气属于阳，阳气虚弱就会形成内寒，而人参能够补气。它能止腹痛，是因为补益里虚所产生的效果。它能破除坚硬积聚，是因为养护正气，积聚自然会消除。它能止住燥热烦闷、治疗纷乱多梦，是因为能够使本经安定、精神安宁、魂魄稳定。人参又能助益肺气，为什么说它能够治疗喘嗽呢？人参能够充实元气，为什么说它能够治疗气逆胀满呢？这大概是由于虚弱而导致的。意思是说，正气被夺而使用人参，就是补虚。如果邪气旺盛却使用人参，就是用补法助长实邪；关键只在于精细审察。所以洁古又说，喘嗽时不要使用人参，这是告诫人们不要用补法助长实邪。我曾治疗一名喘嗽患者，服用泻肺药后病情更加严重。给他用人参，服一剂喘嗽就停止了；这并不是说凡是喘嗽都不能使用人参。胸胁气逆胀满、反胃呕吐时，如果邪气正盛，固然不能使用人参。然而，伤寒、杂病攻下以后阴液耗损，胸中的气因虚而下陷到心的部位，导致心下痞满时，使用行气药，痞满反而会更加严重，必须用人参补益。所以仲景治疗胸痹，以人参汤为主方；如果属于实证，就应当用枳实薤白桂枝汤。胃气虚弱，谷气不能运行，胸中闭塞而向下呕吐时，使用辛味药攻泻，呕吐反而会更加严重，只有补益胃气、升发谷气才是适宜的。所以胃反呕吐，服小半夏汤不能痊愈的，服用大半夏汤加人参就会立即痊愈。这是仲景的重要秘诀。如今的人不察看疾病的虚实，也不懂得药物的补泻，一遇到喘满、呕逆的症状，便说是邪气有余，夹杂使用破气药投服，妄称气没有可以补益的方法，于是把人参看得像堇菜、鸩毒一样；病人也就束手等死，却还没有遗憾，真是可叹啊！把经文反复读了三遍，不觉发出一声长叹。中卷。论犀角。犀角以黑得像漆、黄得像粟米，上下纹理相互贯通，云头雨脚清楚分明的为佳。近来的人多有巧妙造假的手段，用药物染色、放在汤中煮等，无所不用；但也容易辨别。犀角不能见阳光，应当密闭贮藏；如果违反这一点，颜色和纹理就会变得粗糙干燥。凡是嫩的蜜犀角，都是用凤仙花染色的。犀角有水犀、旱犀两种，以水犀角为上品。凡是心、胆、肝三经的热邪，犀角都是可靠的良药。中卷。杂记。《梦溪笔谈》说：医生用艾灸一次，称为一壮，是以壮年人的标准来计算的。医书说多少壮，壮年人就应当按照这个数目施灸。如果是老人、幼儿或身体羸弱的人，应当根据体力酌情减少，不能拘泥于固定数目而误伤人。我小时候看见水蛭，厌恶它，几次把它溺在水中，它便化成了水。又有一天看见水蛭，用一匙蜂蜜滴在它身上，它立即蜷缩不动，过了很久也化成了水。此后即使经过阴雨天气，它也不再复活。这两种东西能够制伏水蛭毒性，就是这样（万物之间相互制约的道理，不可不知道，以备一时缓急之需，也不可缺少）。从前有人被水蛭侵害，医生看见后，竟然使他承受极大的劳苦和扰乱，可惜医生不知道这个方法。又说：医生所讨论的，人的胡须、头发、眉毛虽然都属于毛发，但各自所主管的五脏并不相同。所以有人年老了胡须变白，眉毛和头发却不白，这是因为五脏各有所偏。大体说来，头发属于心，禀受火气，所以向上生长。胡须属于肾，禀受水气，所以向下生长。眉毛属于肝，所以横向生长。男子的肾气向体外运行，向上表现为胡须，向下表现为阴茎。女子和宫人没有阴茎，所以也没有胡须；但眉毛、头发与男子没有不同，由此可知它们不属于肾。又说：四明的生奉真，是一位良医。天章阁待制许元，作为江淮发运使到京城考核政绩，正准备入朝应对时，他的儿子病情危急，闭目不食，已经将要超过一夜了。生奉真诊视后说：脾气已经断绝，无法治疗，明天就会死。许元说：看他的病势，本来就知道无法救治；但我现在正有事情，必须入朝面见皇帝，能不能让他多活几天？生奉真说：如果是这样的事情，可以办到。各脏都已经衰败，只有肝脏独自过盛；脾被肝所胜，其气首先断绝，一个脏气断绝就会死亡。如果赶快泻去肝气，肝气衰弱后脾就会稍稍缓解，可以延长三天；超过这段时间就没有药可救了。于是便给他用药。到了晚上，他才能睁开眼睛，渐渐恢复喝粥；第二天逐渐苏醒，能够进食。许元说：太好了！生奉真笑着说：这没有什么可高兴的，只是肝气暂时渐渐舒展罢了，已经没有办法了。三天以后，果然去世了。这里记载的各种论述，大多采自前代贤哲启发世人、指明迷误的话。以下是高氏续加补充的内容，补充了原书未能涉及的部分，都是经过细心研究的。其价值胜过读十年书，有见识的人自然知道。酿酒时，使它寒凉，酒味就甘；使它温热，酒味就酸。酒酸了，就投入蛤粉、田螺之类，使其清凉以制约热。酒味甘了，就用火绵包裹药物，悬挂在酒中，使它温暖以制约寒。又有酒味发酸而用官桂、砂仁之类挽救的，这也是医家根据病性反向治疗的方法。治疗大风病眉毛、头发脱落。苦参（研末，半斤），生槿皮（研末，四两）。以上药物炼蜜制成弹子大小的丸剂，每次服一丸，每日服三次，用清茶送服。治疗天泡疮的单方。只用香滋一味。治疗杨梅疮毒。羌活、当归、白芍药、金银花、牙皂（各五钱），冷饭团（四两，即鲜土茯苓）。一同煎煮服用。如果再加蟾蜍一只、陈酒四两同煎，药效尤其迅速。又治疗过一名妇女，她早晨面部和眼睛浮肿，午后腿脚肿得更厉害，六部脉浮而濡，各种治疗都没有效果，于是来求我开方治疗。这种病证是由风湿引起的，《内经》说：面部浮肿叫作风，脚部浮肿叫作水。用麻黄、防风开通肌表、驱逐风邪，用五苓散利湿行水，服十剂后各种病症都痊愈了。这就是《金匮要略》所说的风水证。从这里以下的十三条，是原抄本所载而殷氏校刻本没有的内容；现在按照原本补入，以扩大读者的见识。又治疗过一名妇女，她面部、眼睛和全身都黄得像染了金色，并且腹胀、气促。起初果斋用仲景的栀子柏皮汤治疗她，没有效果。

译我诊脉时发现脉濡而沉，这是湿邪蕴积日久，水湿窜入腠理，不能向外疏达，郁积的湿邪化热而发黄，于是用茵陈蒿汤加栀子、黄柏、大黄，以泄去湿热；外用金鳞黑脊的活鲫鱼七尾，剪下鱼尾贴在肚脐四周，肚脐处不要贴，鱼尾干了就更换。不到四个时辰，水便从肚脐流出，黄疸逐渐退去；这样治疗十天，病就痊愈了。按：这个方法见效很快。（寿）仿照这个方法，屡次治疗屡次见效；因为世人很少知道，所以现在特意记载下来，以启发后人。然而，这个方子《准绳》中没有记载；偶然读到《秘旨》，发现有一个方子与此大致相同。后来向椿田询问，他也说李冠仙使用过这个方子，疗效如鼓槌击鼓一样迅速；只是还不知道它最初出自何人，容我以后再查明，等待博雅之士指教订正。（澜志） 果斋曾治疗一名妇女吐血，血多得满满一盆，各种药都没有效果。于是想到前代医家有用血引血、使血归于本源的方法，嘱咐她取吐出的血，盛在瓦器中，等它凝固后，用铜锅炒到血变黑，再用绵纸包好放在地上一周，去除火毒，研成极细的末；用鲜侧柏叶五钱、麦冬一钱煎汤，调入血炭末五分，服两三次，血自然归于本源。屡次验证，屡次见效。又说，治疗吐血有适宜使用苦寒药的情况，也有禁用苦寒药的情况，尤其应当根据症状选择使用，不能拘泥于一种方法而误人。《楼氏纲目》治疗吐血，都使用各种药物烧成的炭，也相当迅速有效。现在采用以血引血、使血归源的方法，也是取法于他的意思而加以灵活变化，疗效显著。按：我曾治疗一名妇女，吐血如倾盆，数日不停；她双目紧闭、神志昏沉、面色发红、四肢无力、呼吸粗重而难以平卧，左脉沉、右脉洪，重按所幸尚有根。这是郁积的火邪长期熏蒸肺胃，又因暑热从外逼迫，损伤阳络，导致血海不能收摄，危急就在顷刻之间。我想到止血的各种药物，大多带有寒性，给她使用必然会呕吐，于是变通治疗方法，先用甘寒药，希望使她胃气清和、上部出血停止；服两剂后血也止住了，这也是我的创见。服药后夜间睡得很安稳，出血停止，神志清醒，只是精神疲倦、懒于说话，气息奄奄。脉象虽然稍稍平缓，但右脉更加浮大而无力。这是失血太多，恐怕会延续发展成虚脱之患；医经说：血脱的人，应当补益他的气。于是取法于这个道理，使用人参（七分，用秋石水拌）、黄（七分，用黄芩水炙黑）、归身（一钱，炒黑）、怀山药（钱半）、茯苓（三钱）、大麦冬（钱半，去心）、蒸北五味（七粒），加入甘蔗汁、梨汁、藕汁调和服用；服三剂后，食欲恢复，精神健旺，病就痊愈了。由此可见，疾病有虚实，人的体质有强弱，治疗本来就难以拘泥于一种方法。但如今吐血的人大多兼有虚证，医生却动辄使用苦寒药，这是没有辨明虚实；难怪治愈的人少而无辜夭亡的人多。现在把八汁饮的方子附在后面，以供明智的医者斟酌并指正，实在幸甚。另一个方子：甘蔗汁、藕汁、芦根汁（各一酒杯），白果汁（二匙），白萝卜汁（半酒杯），梨汁（一酒杯），西瓜汁（一酒杯，生取后冲入），鲜荷叶汁（三匙）；将七种汁液调匀，隔水炖热，再冲入西瓜汁，不停口地缓缓频饮。凡属虚火，用此方都能使危重转为平安，屡次使用都有效。如果不是夏季，没有西瓜汁、荷叶汁，就用梨汁、藕汁，并加倍使用天冬、百合榨汁，也可以代替。前方中的人参价格昂贵，可以用真正的西洋参一钱五分代替。消渴这种病，如今的医生习惯使用寒凉药，越治病情越严重。偶然读到孙东宿治疗一名消渴患者的医案：小便颜色清，排出量多，味道甘甜，脉象细而数。用肾气丸加桂心、北五味、鹿角胶、益智仁，取得了效果。又有一人，喜欢热饮而厌恶凉饮，大便秘结，小便清而量多，夜间尤其严重；脉浮，按之数而大，重按则更加无力。我考虑这种病，是火气不能制约水液，所以喝一斗水就排出一斗小便，《金匮要略》对此说得很详细。现在取法于它的治疗思路，而不拘泥于原方，用肾气丸减去车前子、牛膝，加益智仁、人参制成胶糊丸，服用一个多月后痊愈。按：消渴证小便多的，都是由于火气虚弱，难以化生水液，所以喝一份便尿一份；上部表现为口渴，而水液却不能消化。小便多的，常用温补命门之火、消除阴寒的方法而取得疗效。如果属于中消，常用黄草汤泻去其中的热邪；也不能拘泥于固定成法，不知变通而误人。另有治疗验证，详细内容已编入集册，这里不再赘述，应当参看。结合脉象和症状加以研究，自然会得到如桴鼓相应般的疗效。曾记得《秘旨》说：大凡消渴，服药取得效果后，必须戒食盐两个月，才可以避免复发。如果不能吃清淡食物，方剂药物即使很好，最终也难以长久延年。务必谨慎，务必警惕！《秘旨》说：温热病痊愈以后，残余邪气往往归于足部，出现发热、肿胀、疼痛；如果不赶快治疗，疼痛加重而死亡的人很多，最轻也会成为残废。幸而有一种病，名叫截足风。现将经过验证的方子附在后面，以救治这种厄病。广胶一两，加入糟汁、醋、姜汁、葱汁四味，熔化制成膏，摊在绵纸或红布上，贴敷患处，疼痛立即停止（把糟放入醋中，将糟捣碎调匀，滤出汁液，去掉糟渣，不要使用）。姜汁不必多，只用少许；葱汁比姜汁多一半；糟醋汁必须是葱汁的三四倍。按：这个方子曾治疗王木匠，年三十多岁，患温热病二候。我请他服用加味白虎汤而痊愈，他没有服用善后药便去执行任务。做事七日后，他发热恶寒，两脚疼痛，不能行走、站立，请同伴抬到我的寒舍；诊得脉象洪大，而两尺脉濡细，知道是温热病余邪下注，已经形成截足风的危重征候。立即用这个方子外敷，内服导赤五苓散以清除余热，仅三天病就像消失了一样。后来又治疗了许多人。都完全痊愈了，现在特意摘录出来，广泛传播。煎煮的方子中，用嫩桑枝五钱替换桂枝，再加入淮牛膝三钱。用鲜车前草作引药。又说：牙关紧闭、咬牙不张口，舌头发青、面色发黑，汗出不止，手脚寒冷超过关节，这叫作真心痛。如果整个头脑连同牙齿都疼痛，手脚寒冷一直达到关节，这叫作真头痛。早晨发病，晚上就会死亡，一百个患者中难以救治一个，都是三阴经邪气直中的危重征候。

译按：真心痛这种病，我曾治疗过一人：病势危急，不忍心坐视不救，使用麻黄、附子、干姜、桂心各二钱，用猪肝煎汤，频频灌服，病情逐渐转暖，这是从死亡边缘求得生机的一种方法。如果是真头痛，应当立即灸百会穴数壮，再用乌头、附子、人参各二钱，加入姜浓煎，吞服黑锡丹三十粒；不是使用这样峻猛的药剂，就不足以挽回散失的元阳，驱散外在的真寒邪。我曾遇到一例急痧，症状和病势与此相似，用上面的方法挽救，终于痊愈。这些都属于三阴经邪气直中的危重证候。又说：凡是疾病尚未显现，却可以根据征兆预先判断的，例如手心脚心发热、口渴想喝茶水，或者吃完东西马上又饿，就知道将要发生背部痈疽。如果眉棱骨疼痛持续三年，就知道将要患厉风。如果手指麻木已经三年，必定会突然中风。古人观察精神、察看面色、审察脉象，就能预先识别疾病，所以扁鹊知道齐桓公的病已经无法医治。不是医术神妙高超的人，就无法达到这样的境界。按：《内经》说：圣人治疗尚未发生的疾病，而不治疗已经形成的疾病。能够从面色和脉象预知病情，就可以万无一失，说的就是这个道理。然而如今的医生比不上古人，常常面对症状明显、显而易见的病情，仍然犹豫不决；像这样的人，已经是医术低下的一类了。成无己说：凡是厥证，如果刚开始发病时手脚就厥冷而不温，这是阴经受到邪气、阳气不足，可以使用四逆汤。如果手脚原本发热而逐渐变温，再从四肢逆冷发展到厥冷，这是邪气沿经传变，应当以四逆散为主方。至于感受六气所致的疾病，与伤寒沿经传变不同，只有舌象比较可以作为凭据：阴证也有黑色舌苔、焦黄舌苔，但这种舌苔必定浮而胖，或者滑润而不枯燥。这些都是辨别病症的重要方法，尤其应当反复体会这段话。按：治疗疾病并不难，难的是辨别疑似病证；不可人云亦云、随波逐流，否则误人不浅。我在六月中旬治疗戴姓患者的一种病证：身体厥冷，脉虚，四肢冷，全身出现红点，隐伏在皮肤之中，口渴，神志谵妄。前一位医生没有辨明病情，妄用辛温药回阳，患者几乎危亡；于是我辨析说：这其实是阳证表现得像阴证。何况当时正值盛暑，我计划采用温热病急下以保存阴液的方法治疗，用西洋参三钱、锦纹军三钱、枳壳一钱、生甘草八分、风化硝二钱，调和冲服；服后排下了很多像胶一样的黑色大便，小便发红涩痛也减轻了。用原方去掉芒硝、大黄，加连翘、山栀、金银花，服了几剂便安定下来。如果不是极力辨明误用辛温药的错误，难道不会死在庸医手里吗？众人都把它当作三阴证而不怀疑；我之所以知道不是阴证，是因为患者口渴、谵妄、想喝水，舌苔焦黄而干燥，四肢厥冷，这是热邪越深、厥冷越深的表现，于是采用河间治疗温热病的原则，终于治愈。虞天民治疗一名妇女，她夜间发热，早晨就退，五心烦热，持续不止，已经拖延了八个月。诊察她的脉象，六部脉都沉伏而牢，浮取完全没有反应。给她服东垣的升阳散火汤，四剂后发热减轻一半，胸中感觉比以前清爽舒快；连续服用两剂，发热全部退去。后来用四物汤加知母、酒炒黄柏，少量佐以炮姜，服用二十多剂，发热不再发作而痊愈。按：夜间发热、脉数，是阴虚的征候；如果不是目光明察的人，径直使用滋阴降火药而不加怀疑，就像抱着柴薪去救火一样。这次因为脉沉伏而牢，浮取没有反应，所以使用升阳散火法取得了效果。妙处在于用炮姜配合知母、黄柏来清除血分的热邪，这与治疗阴虚的方法有所不同；所以名医不同于庸医，正在这里。《秘冒》说：一切感受外邪的病证，热邪传入心包、神志昏迷、胡言乱语的，常用犀角、羚羊角、连翘、金银花、元参、生地、人中黄等药送服至宝丹，往往能够见效。如果热邪深入而发痉，也适宜用这个方法治疗。世人遇到小儿患这种病证，胡乱认为是惊风，用针刺治疗，耗散泄漏真气，使阴阳逆乱，反而导致无法救治。按：神志昏迷、胡言乱语、发痉，多是由温热、痰、暑等病邪转变而来。世间无知的妇女，胡乱听信妖言，说这是惊风，用针挑刺，病势转为严重的，多半给人造成很大的误害。有些老妇人或尼姑等，自称精通惊风，习惯使用挑刺之法；无知的妇女把她们奉若神明，以致即使受到她们的伤害也不知道。特意记载下来，以此表示告诫。龚云林说：暑邪侵入体内，往往会突然头痛、恶心，或者腹痛、腰痛、半身疼痛；如果不治疗，就会神志昏迷、痉厥，早晨发作，晚上死亡。只需服白虎丸一剂，当时就能使血散开而痊愈。与用砭石针刺耗损血液相比，这种丸剂更加迅速而神效。方中使用千年锻石，刮去杂色泥土，研成极细的末，用清水飞制，制成桐子大小的丸。每次服五十丸，根据痧证轻重增减剂量，用烧酒送服，真是神效的方剂。按：这种丸剂能够调顺气机、散开瘀血、化痰止渴，是治疗痧证的神妙药剂。又能治疗心腹疼痛，以及妇女崩漏、赤白带下，或久患赤白痢疾、跌打内伤、瘀血不能消散等病，服用后都有效。我常配制这种丸剂来救济世人，取得的疗效迅速显著。如果得不到千年锻石，用古墓中的锻石也可以。寒痧用酒送服，热痧用开水温服，应当随证酌情使用，切不可拘泥。然而，痧胀是由于十二经脉中清气和浊气不能分开，流溢到奇经，导致奇经脉显现异常，于是发病；这是邪气滞留在经络之中，所以常见刮痧、针刺能够疏通经络，疗效尤其迅速。《秘旨》记载：眼中出现星点，脚部气分中有热，应当把两脚浸泡在温水中，搓擦脚心，引导热气下降；病刚开始时要赶快治疗。另用白蒺藜三钱煎汤洗眼，每日四五次，屡次验证有效。或者用谷精珠代替茶饮。几天就会痊愈。按：眼中出现星点，是由于脾火上冲，肝热夹带风邪凝结所致。也可以用碧云散吹入鼻中，疏散滞塞的气机，经常洗濯双脚，使热气下降。或者用新鲜橘皮塞入鼻中，大约六个时辰后就会退去。不可误用寒凉性的点眼药，以免使血凝结而不能消散，转而生成云翳。务必慎重。王光庵在杂著中说：食厥的证候，表现得像中风；如果不详细查究病因，就难以迅速见效。我曾经医治过一个人，他突然得了急病，口部闭住难以说话，眼睛认不出人，四肢不能举动，急忙给他服苏合香丸，却没有效果。于是询问他患病的原因，他说：“刚才正陪客人吃饭，饭后突然出现了这种证候。” 于是教他煎煮生姜淡盐汤，多喝一些，再探喉催吐，吐出了好几碗食物。后来服用白术陈皮半夏麦芽汤便痊愈了。这就是食厥。如果不问清楚致病的原因，只用治痰药、治风药来治疗，反而损伤脾胃，使病情日益加重，这是医生的过错。

译按语：食厥这一证，也各有不同的致病原因，不能拘泥于某一个方面来论断。我年轻时忙于应试作文，每次饭后都没有空闲散步，还要抄录课艺，整天没有一点空闲；饱餐后就倚在桌旁挥笔书写，因此常常患腹痛、胸膈胀闷、便秘、痞胀，吃了东西也不知道饥饿，服用保和丸以及查、曲、米炭等药都没有效果。有一位老朋友说：“我家三代行医的经验中，润字丸的效果最好。” 于是按照药方配制后服用，排便通畅了，各种病症也都痊愈了。陆氏润字丸的功效很多，这里略举几种来启发后学：凡是温热、湿痰等病症，都应根据病情的轻重，酌情增减用量；服用后效果最灵验、见效最快，所以现在特意提出它。下卷。三日疟治疗验证。张习可白天受到小雨和风寒，傍晚开始发疟，发热很重，到了夜里便成了三日疟，于是请求老师诊治，采用升阳济阴的方法，疟疾逐渐痊愈。无奈他不知道调养，元气尚未恢复，又不节制嗜好和欲望，到了九月中旬，疟疾突然加重，六部脉都虚而数。这是阴虚已经到了极点，而暑邪又深入体内，最难治疗。老师把这个难题问我，于是我思考他患病的根源，认为应当先扶助正气、升发阳气。使用生地、川芎、归身、白芍、炙草、干姜、葛根、升麻、柴胡、煨姜、南枣，浓煎；在疟疾发作以前，每隔三小时服一盂，共服四剂。后来加入首乌、人参各三钱，连续服用三剂，疟疾竟然没有再发作，于是代为拟定丸药方剂，以巩固后续疗效。治疗时既不只顾着补虚，也不拘泥于驱除邪气，而是使方药与病情丝丝相扣。古人说，事情做成看似容易，实际却很艰辛；如果不是学识兼备的人，哪里能够辨明这一点呢？丸药方。制首乌（四两）、大生地（三两）、人参、于术、归身、龟板、猪苓、炒芩、川芎、查炭（各二两）、柴胡（一两六钱）、淮牛膝（一两五钱）、干姜、山甲（各一两）、甘草（炙，五钱）、活龟（一只）。加入砂仁末二两，把龟肉煮熟，与药物一起捣匀，烘干；龟甲、龟骨也研成细末加入，用鲜荷叶汤泛丸，制成麻子大小。每天早晨服三钱，用沸水送下。服完一料后，精神比平时加倍。下卷。神水治疗验证。魏某患嘴唇干燥，皮肤渐渐裂开疼痛，自己服用大剂量甘露饮十天，稍微取得一点效果，但病已经成了顽疾，于是请求我诊治。诊察发现他左右两手关部的脉象弦而散，明显是津液不能向上滋润，拖延日久形成了茧唇。让他内服滋液育阴之药，以二地、二冬、元参、梨汁等制成丸药经常服用；外用神水点擦，每天服一小杯，两个月便痊愈。下卷。炮制神水的秘法。把青铅熔化，分散浇在地上使它成为薄片；取起后剪成长条，分成数块，在一端钻孔，悬挂在锅上。锅内放入烧酒，在锅上方倒扣一个盆，盆与铅片相互接近。在锅下点火，使酒沸腾、蒸气向上冲；放置铅片后，铅片上会有水形成并滴入盆中，这就是神水，取来服用。用这种从下部升到上部的水，能够使肾中的水气上升，以救助上部的燥干。按语：神水的制法，古人的方剂中也常有使用，但没有说明具体的制作方法。如今果哉先生阐明并发挥了其中的道理，制法才显明出来。下卷。妇科验证方。薛仲昂说：妇女即使患病，乳房也不嫌大，月经也不嫌多，这是生机旺盛的表现。治疗呕血以及各种鼻出血、便血等症候，使用猪腰子一副、童便二盏、陈三白酒一盏，装入新瓶中，密封泥封瓶口；每天早晚用文火煨熟，到了初更夜半以后，再用火温着。开瓶后全部吃下，即使病情严重，也只需一个月便能见效。平时身体瘦弱怯虚的人，也都适合服用，男女都有效。这确实是以血养血的良方。他又说：前人把月经提前归为血热，把月经推后归为血寒；然而有时提前、有时推后的情况，难道是忽寒忽热吗？总的说来，气是血的根本，气机紊乱，经期也会紊乱，所以调理月经应先从调理气机入手。他又说：怀孕六七个月时，因争执或筑墙受到撞击，胎儿死在腹中，恶露直流，疼痛难忍、几乎要死的人，用佛手散主治。如果胎儿没有受损，疼痛就会停止，胎儿和母亲都能平安；如果胎儿已经受损，胎儿就会排出，而母亲可以保全；佛手散的药方附在后面。当归（三钱）、川芎（五钱）、益母草（五钱）。水、酒各半碗，煎煮后服用。停一两个时辰，再服第二剂和第三剂。这个方子既能安定存活的胎儿，又能排出已经败坏的胎儿，是经过多次验证的良方。他又说：胎儿不动，而且腹部冷得像冰一样，就不是好的胎儿。如果只因为胎儿不动就这样判断，那么正常的胎儿也有伏藏而不动的时候，怎么能就此断定是死胎呢？适宜服用理气活血的药物。他又说：产后忌讳饮酒，只服用童便就可以了。童便是临产时的仙药；对于晕眩、败血攻心以及各种血崩等病症，若仓促之间来不及准备药物，只要在婴儿刚落地时给产妇服一盏童便，大概就可以避免这些病症的祸患。一个月之内，每天服一盏，百病都不会发生，其他药物都比不上它。他又说：产后各种病症中，有三种最危险：呕吐、盗汗和泄泻。这三种病症同时出现，性命必然危险。几种病症同时发作时，应先治疗其中最紧急的。如果出现其中两种凶险病症，而另一种病症较轻，便没有大碍。产后阴血虚损耗竭，阳气浮散在体外而失去依托，所以常常发热；治疗时应当用四物汤补养阴血。生姜能够通达神明，炮制过的干姜能够收摄浮散的阳气，使它与阴气相合，所以兼用干姜。然而产后脾胃虚损，有因饮食受伤而发热的人，如果误认为是血虚，反而会进一步损伤身体。所以一定要先问清楚曾经吃过什么东西，以及是否因此受到损伤。有恶血尚未排尽的人，一定会腹痛并发热；有感冒、外感病邪的人，一定会头痛并发热。如果只是发热，饮食能够自行调节，完全没有其他病症，那就是血虚，可以补养血分。如果有胸膈饱胀闷满、嗳气、厌恶饮食、泄泻等症状，只需根据具体症状治疗。要知道，腹部胀满却不疼痛的，断然不是恶血，不要误判。产后用益母草切碎一大剂，取三两浓煎，去掉药渣，加入川芎末、当归末各二钱，再加陈酒、童便各一盏，服用两次，这样可以免除腹痛、血晕的祸患，而且大有补益，确实是总治产后病症的要方。这个方子又名夺命丹，是经过多次验证的良方。产后喜欢吃咸的、酸的，因而导致咳嗽的人，必然会形成顽固的病症，一生都必须谨慎。家传秘方有六个，简便而神奇奇妙，应当世代珍藏，不要失传，药方列在前面。种子丸。五月初五日采拔益母草，连根阴干，研成末，用炼蜜制成丸，做成弹子大小。每次服两丸，服用一百天便有效。固胎丸。条芩（二两）、于术（一两）。每次服三钱。以上药物研成细末，用砂仁汤送服。连续服用，胎儿就可以长久安稳（胎热严重的，条芩加一两。于术要用米泔水浸泡）。保安丸。