第二篇
沉而兼迟也,寒虚之至;沉而兼涩也,郁滞之深;沉而兼滑也,寒痰之不舒;沉而兼小也,冷气之难发;沉而兼实也,气得寒而不扬;沉而兼微也,精因冷而欲脱;沉而兼细也,血逢阴凝之象;沉而兼紧也,邪乘寒冷之征;沉而兼急,小腹有寒邪之痛;沉而兼濡,两足多水胀之侵;沉而兼长,气陷而正尚未伤;沉而兼短,精冷而邪将不涣;沉而兼结,邪搏于至阴;沉而兼革,正脱于髓海;沉而兼代,命门将绝而可危;沉而兼促,元阳欲脱而可畏;沉而兼静,阳寒能守;沉而兼石,阴固不迁;沉而兼耎,腹冷而有痛楚之苦;沉而兼散,精寒有涸绝之危。
更有濡迟兼见,无非湿犯乎虚;濡滑同来,尤是痰成乎水;濡中兼大,湿因血耗以相侵;濡中兼小,水乘气衰以相犯;濡而兼弦,风水之患深;濡而兼芤,痰血之症急;濡而兼长,水湿易散;濡而兼革,水湿难消;濡而兼动,水有泛滥之盛;濡而兼静,水有浸润之微;濡而兼耎,水邪乘虚而相生;濡而兼散,正气随湿而欲脱。
迟而兼涩,郁中以成弱;迟而兼滑,湿内以招虚;迟而兼大,气血皆居干燥;迟而兼小,精神必至伶仃;迟而兼微,虚寒之气;迟而兼细,匮乏之身;迟而兼弦,内伤之风;迟而兼芤,内伤之血;迟而兼长,病不足畏;迟而兼短,症实可愁;迟而兼代,必至损伤脾胃;迟而兼革,定然涣散精华;迟而兼石,气寒将侵于骨;迟而兼耎,血衰少养乎心;迟而兼散,寒极而气飞;迟而兼静,阴微而精固。
数而兼滑,亢炎之痰;数而兼大,沸腾之火;数而兼实,气壅于热;数而兼弦,火助乎风;数而兼洪,热有燎原之盛;数而兼紧,邪有风火之传;数而兼芤,吐血何狂;数而兼代,丧躯必速;数而兼革,走阳可许;数而兼促,消正堪忧;数而兼动,恐有发狂之变;数而兼毛,定有消渴之成;数而兼搏,火刑金而喉舌无津;数而兼躁,火烧心而脾胃生焰。
涩中兼小,气血亏而郁志莫伸;涩中兼实,气血壅而思想难遂;涩中兼微,气寒而滞;涩中兼细,血少而愁;涩中兼洪,郁怒不解;涩中兼急郁痛安禁;涩中兼结,邪搏于两胁之间;涩中兼促,正亏于半表之际;涩中兼革,气欲脱于肾肝;涩中兼代,气将绝于脾胃;涩中兼石,寒郁不宣;涩中兼坚,风郁难出;涩中兼搏,郁甚莫解;涩中兼静,郁急安移。
滑而兼大,痰借血以为灾;滑而兼小,痰借气而作祟;滑而兼实,气塞于痰中;滑而兼微,痰冷于胸次;滑而兼细,痰旺而血枯;滑而兼弦,水盛而风急;滑而兼洪,湿热成党;滑而兼芤,痰血为病;滑而兼紧,邪得湿以助威;滑而兼急,邪乘湿而增痛;滑而兼濡,湿盛恐邪气之增胀;滑而兼革,水多防正气之难收;滑而兼动,水畜致肠腹之鸣;滑而兼毛,火沸召痰涎之吐;滑而兼耎,湿痰积而不消;滑而兼坚,湿邪留而不散;滑而兼搏,痰有倾盆之呕;滑而兼散,水如走石之崩。
余脉俱可类推,各经正当细晰。总以脾胃之气为要,更以平缓之脉为先,倘下指之时,均有宁静之致,庶几药饵之用,可许健康之祥矣。
陈士铎曰:凡人之病,变迁不常,而脉亦因病殊形,必非一状。大约一经之中,必现二脉以相兼也,合二脉以论症,而症始出焉。合二脉以用药,而药始当焉。但二脉兼见甚多,不止浮沉迟数涩滑濡也,然苟知兼见之大旨,则以七脉为纲,以余脉为纪,又何病之不可推测哉。
又曰:脉有同中之异,亦有异中之同。同是浮脉,而何以有各脉之异?同是沉脉,而何以有各脉之殊?盖脉无一定之形,必兼两脉而并见也。两脉既然并见,合两脉以治一病,自易见功,然而两脉之现,必察其异同,知其同中之异,竟治其异而不必顾其同;知其异中之同,竟治其同而不必顾其异,从此消息,医道乌得不神哉。
又曰:千态万状者,病也;千变万化者,脉也。鬼真君以三十八字尽脉之理,毋乃太简乎?故又取兼见之脉以示世,似乎克尽其变矣。然而兼见之脉,止取浮沉迟数涩滑濡之七脉,而其余三十一脉不言兼见,或疑其诀之不全,而立法之未善也。不知脉之大纲,止浮沉迟数涩滑之六字耳。举其大纲,而余可类推,又何必琐细之尽告哉。吾意于浮沉迟数涩滑之外,引濡脉之兼见者,亦可无事重宣耳。鬼真君唯恐人之拘执而不通也,故略举一濡脉以训世也。
又曰:兼见之脉,须先看七脉为主。既得七脉,而后辨其兼见之形,则同中之异与异中之同,无难细得也,以七脉为纲,以兼见为纬,实切脉之权舆也。
又曰:切脉实难,而辨其异同不尤难乎,然而无难也。知浮沉迟数涩滑濡之七脉,而其余之三十一脉兼而察之,则病可意会也,况鬼真君又明告乎。细读此诀,而何患脉之难知而病之难识也。
译沉脉兼有迟脉,是寒邪与虚损到了极点。沉脉兼有涩脉,表示郁滞已经很深。沉脉兼有滑脉,表示寒痰壅滞而不能舒展。沉脉兼有小脉,表示寒冷之气难以发散。沉脉兼有实脉,表示气受寒邪所困而不能升发。沉脉兼有微脉,表示精气因寒冷而将要脱失。沉脉兼有细脉,表示血液遭遇阴寒凝滞的征象。沉脉兼有紧脉,表示邪气乘着寒冷侵入。沉脉兼有急脉,表示小腹有寒邪引起的疼痛。沉脉兼有濡脉,表示两脚多有水气胀满的侵袭。沉脉兼有长脉,表示气陷下去,但正气还没有受到损伤。沉脉兼有短脉,表示精气寒冷,邪气将要凝滞而不能消散。沉脉兼有结脉,表示邪气搏结在至阴之处。沉脉兼有革脉,表示正气从髓海之中脱失。沉脉兼有代脉,表示命门之气将要断绝,情况十分危险。沉脉兼有促脉,表示元阳将要脱失,十分可怕。沉脉兼有静脉,表示阳气被寒邪所困,但尚能固守。沉脉兼有石脉,表示阴寒固结不移。沉脉兼有耎脉,表示腹中寒冷,并且有疼痛的苦楚。沉脉兼有散脉,表示寒邪到了极点,气将要离散耗失。此外,濡脉与迟脉同时出现,无非是湿邪侵袭虚体。濡脉与滑脉一同出现,尤其是痰由水液凝结而成。濡脉之中兼有大脉,表示湿邪因血液耗损而乘虚侵入。濡脉之中兼有小脉,表示水邪乘气虚而侵扰。濡脉兼有弦脉,表示风水之患已经很深。濡脉兼有芤脉,表示痰血之证来势急迫。濡脉兼有长脉,表示水湿容易消散。濡脉兼有革脉,表示水湿难以消除。濡脉兼有动脉,表示水邪有泛滥旺盛之势。濡脉兼有静脉,表示水邪只是轻微地浸润。濡脉兼有耎脉,表示水邪乘虚而入,并因虚而滋生。濡脉兼有散脉,表示正气随着湿邪而将要脱失。迟脉兼有涩脉,表示郁滞之中形成了虚弱。迟脉兼有滑脉,表示湿邪停留体内而招致虚弱。迟脉兼有大脉,表示气血都处于干燥状态。迟脉兼有小脉,精神必然衰弱孤单。迟脉兼有微脉,表示虚寒之气。迟脉兼有细脉,表示身体处于匮乏不足的状态。迟脉兼有弦脉,表示内伤之风。迟脉兼有芤脉,表示内伤之血。迟脉兼有长脉,病情不值得畏惧。迟脉兼有短脉,症状属于实证,确实令人忧虑。迟脉兼有代脉,必然会损伤脾胃。迟脉兼有革脉,精华之气必然涣散。迟脉兼有石脉,寒气将要侵入骨髓。迟脉兼有耎脉,血气衰少,不能充分濡养心脏。迟脉兼有散脉,表示寒邪到了极点,气将要离散飞脱。迟脉兼有静脉,表示阴气虽微弱,但精气尚且稳固。数脉兼有滑脉,表示痰火亢盛炽烈。数脉兼有大脉,表示火势沸腾旺盛。数脉兼有实脉,表示气因热邪而壅滞。数脉兼有弦脉,表示火气助长风邪。数脉兼有洪脉,表示热势旺盛,如火燎原。数脉兼有紧脉,表示邪气兼有风火之邪相互传变。数脉兼有芤脉,吐血的势头会非常猛烈。数脉兼有代脉,身体很快就会受到严重损伤。数脉兼有革脉,阳气外脱的情况或许可以出现。数脉兼有促脉,正气消耗衰损,实在令人忧虑。数脉兼有动脉,恐怕会发生发狂的变化。数脉兼有毛脉,必然会形成消渴病。数脉兼有搏脉,火邪灼伤肺金,使咽喉和舌头失去津液。数脉兼有躁脉,火邪灼烧心脏,使脾胃之中也生出火焰。涩脉之中兼有小脉,表示气血亏虚,郁结的心志无法舒展。涩脉之中兼有实脉,表示气血壅滞,心中的意愿难以实现。涩脉之中兼有微脉,表示气受寒而运行不畅。涩脉之中兼有细脉,表示血少而心中忧愁。涩脉之中兼有洪脉,表示郁积的愤怒无法消解。涩脉之中兼有急脉,郁结所致的疼痛难以忍受。涩脉之中兼有结脉,表示邪气搏结在两胁之间。涩脉之中兼有促脉,表示正气亏损于半表半里的部位。涩脉之中兼有革脉,表示气将要从肾和肝中脱出。涩脉之中兼有代脉,表示气将要在脾胃中断绝。涩脉之中兼有石脉,表示寒邪郁结而不能宣散。涩脉之中兼有坚脉,表示风邪郁闭而难以 ಹೊರ出。涩脉之中兼有搏脉,表示郁结非常严重而无法解除。涩脉之中兼有静脉,表示郁结急迫而难以迁移消散。滑脉兼有大脉,表示痰借助血液而造成灾害。滑脉兼有小脉,表示痰借助气虚而作祟。滑脉兼有实脉,表示气机阻塞在痰中。滑脉兼有微脉,表示寒痰停留在胸中。滑脉兼有细脉,表示痰势旺盛而血液枯少。滑脉兼有弦脉,表示水邪旺盛而风邪急迫。滑脉兼有洪脉,表示湿邪与热邪结成一体。滑脉兼有芤脉,表示痰血导致疾病。滑脉兼有紧脉,表示邪气得到湿邪助势。滑脉兼有急脉,表示邪气乘着湿邪而使疼痛加重。滑脉兼有濡脉,表示湿邪旺盛,恐怕会使邪气导致的胀满加重。滑脉兼有革脉,表示水液过多,须防正气难以收摄。滑脉兼有动脉,表示水液蓄积,导致肠腹中鸣响。滑脉兼有毛脉,表示火气沸腾,导致痰涎上涌而呕吐。滑脉兼有耎脉,表示湿痰积聚而不能消散。滑脉兼有坚脉,表示湿邪停留而不能发散。滑脉兼有搏脉,表示痰涎会引起如倾盆般猛烈的呕吐。滑脉兼有散脉,表示水邪如水冲垮山石般崩泄。其余脉象都可以依此类推,各经脉的情况应当仔细辨析。总的来说,以脾胃之气为最重要,更要把平和缓和的脉象放在首位。如果下指诊脉时,各部都呈现安静平和的状态,那么所用药物大概就能带来恢复健康的吉兆。陈士铎说:人的疾病变化无常,脉象也会因疾病不同而呈现不同形态,绝不会只有一种状态。大致说来,同一经脉之中必然会出现两种脉象兼见的情况;合并这两种脉象来论断症状,症状才会显现清楚。合并这两种脉象来用药,所用药物才会恰当。但是两种脉象兼见的情况很多,并不只是浮、沉、迟、数、涩、滑、濡这七种脉象。只要懂得脉象兼见的大原则,以这七脉为纲,以其余脉象为目,又有什么疾病不能推测呢?又说:脉象有相同之中的不同,也有不同之中的相同。同样都是浮脉,为什么又会有各种脉象之间的差异呢?同样都是沉脉,为什么又会有各种不同的表现呢?因为脉象没有固定不变的形态,必然会有两种脉象同时出现。既然两种脉象会同时出现,把两种脉象结合起来治疗一种疾病,自然容易见效。然而两种脉象出现时,必须考察它们的异同;知道相同之中的不同,就应当针对不同之处治疗,不必顾及相同之处。知道不同之中的相同,就应当针对相同之处治疗,不必顾及不同之处。由此体察其中的变化,医道怎么会不神妙呢?又说:千姿百态、变化万端的,是疾病。千变万化、形态不一的,是脉象。鬼真君用三十八个字就概括了脉理,难道不是太简略了吗?所以他又取脉象兼见的情况来向世人说明,似乎已经把脉象的各种变化都讲尽了。然而论述兼见脉象时,只选取浮、沉、迟、数、涩、滑、濡七种脉,而其余三十一种脉没有说明兼见的情况,有人或许会怀疑这部脉诀不完整,立法也不够完善。要知道,脉象的纲领其实只有浮、沉、迟、数、涩、滑这六个字。提出这几个纲领,其余情况就可以类推,又何必把所有细节都琐碎地讲完呢?我的意思是,在浮、沉、迟、数、涩、滑之外,再举出濡脉兼见的情况,也就不必反复说明了。鬼真君只是担心人们拘泥于成法而不能变通,所以略举濡脉一例来教导世人。又说:遇到兼见的脉象,必须先以七种基本脉为主来观察。先辨清这七种脉,然后再分辨兼见的形态,那么相同之中的不同和不同之中的相同,就不难细致地辨明了。以七脉为纲,以兼见脉象为纬,确实是切脉的基础。又说:切脉确实很难,而辨别脉象的异同,难道不是更加困难吗?然而其实并不难。只要知道浮、沉、迟、数、涩、滑、濡七种脉,再结合其余三十一种脉来观察,疾病就可以领会了,何况鬼真君已经把道理明确告诉世人了呢?仔细研读这部脉诀,又何必担心脉象难以认识、疾病难以辨别呢?
又曰:人疑兼见之脉,不止鬼真君所示,寥寥数语不足以包万病也。殊不知脉诀言愈多而脉愈晦,鬼真君之诀,妙在于少也,以少胜多,非便世人之习诵也,实以其脉诀神奇,足以包举万病耳。
又曰:脉理甚微,须辨其同中之异,异中之同。同中之异者,如寸关尺各现大小虚实之异,而浮脉则同也。上中下各现迟数涩滑之异,而沉脉则同也。知其同中之异,则竟治其异,知其异中之同,则不必治其同,于此消息,何患脉理之不精哉。
第三篇
鬼真君曰:五脏之病,必以寸关尺为凭,七府之症,亦以寸关尺为据,然不分析其精微,又何能尽知其玄妙。试观其寸口也,左寸见浮,风热上越而头痛;右寸见浮,咽喉中燥而鼻塞;左寸见芤,胸难藏血而呕吐;右寸见芤,胃多瘀血而痛疼;左寸见滑,热痰入心而舌强;右寸见滑,热痰入肺而鼻折;左寸见实,火焚心而面赤;右寸见实,火生胃而唾干;左寸见弦,风入体必多头痛;右寸见弦,风入肠定有筋挛;左寸见紧,邪盛而心痛;右寸见紧,气嗽而肺伤;左寸见洪,心胸起热闷之烧;右寸见洪,头脑生炎蒸之楚;左寸见微,心寒而虚弱何辞;右寸见微,气冷而崩陷难免;左寸见沉,心君失相火之助;右寸见沉,肺金招寒气之侵;左寸见涩,心脉火郁而未舒;右寸见涩,肺金金郁而莫达。
左寸见迟,膻中虚乏而难以卫心;右寸见迟,上焦损伤而难以生气;左寸见伏,气匿于胁间;右寸见伏,气积于脘内;左寸见濡,膀胱水畜而不消;右寸见濡,皮毛汗泄而未止;左寸见弱,无血以养心;右寸见弱,乏气以生胃;左寸见大,心经血燥而怔忡;右寸见大,肺经血干而闭结;左寸见小,惊悸时生;右寸见小,怯弱日甚;左寸见虚,心中恍惚;右寸见虚,胃内衰微;左寸见细,运行乏力;右寸见细,言语无神;左寸见微,包络有寒邪之入;右寸见微,胸脘有阴气之招;左寸见急,心疼不免;右寸见急,喉痛安辞;左寸见短,三焦之气怯;右寸见短,再宿之食难消;左寸见代,心痛勿讶;右寸见代,痰塞何妨;左寸见结,邪搏于心包;右寸见结,邪蟠于胃脘;左寸见促,积聚有烦闷之苦;右寸见促,留滞兴痞满之忧;左寸见革,心气散漫而不收;右寸见革,肺气飞跃而不返;左寸见动,欢娱妊子之祥;右寸见动,饮食伤气之兆;左寸见毛,心火动而将刑肺金;右寸见毛,肺火起而将克肝木;左寸见钩,心气安而魂梦适;右寸见钩,肺气肃而膀胱通;左寸见坚,邪犯心而呼号;右寸见坚,邪侵肺而咳嗽;左寸见躁,无血养神;右寸见躁,无精定魄;左寸见搏,火太过而焚心;右寸见搏,火太过而烁肺;左寸见石,阴寒直捣于膻中;右寸见石,冷气逼居于脘内;左寸见散,心有无可奈何之象;右寸见散,肺有但出无入之悲。
译又说:有人怀疑兼见脉象不止鬼真君所举的这些,寥寥几句话不足以概括各种疾病。却不知道,脉诀说得越多,脉理反而越昏暗难明。鬼真君脉诀的妙处就在于简少,以少胜多;这不只是为了方便世人学习背诵,实在是因为其中的脉理神奇,足以概括各种疾病。又说:脉理非常精微,必须辨明相同之中的不同,以及不同之中的相同。相同之中的不同,比如寸、关、尺三部各自出现大小、虚实的差异,但它们同样都是浮脉。上、中、下三部各自出现迟、数、涩、滑的不同,但它们同样都是沉脉。知道相同之中的不同,就只治疗其中的不同;知道不同之中的相同,就不必治疗其中的相同。能够这样体察变化,又何必担心脉理不精通呢?第三篇。鬼真君说:五脏的疾病,必须以寸、关、尺三部为依据;七腑的症状,也要以寸、关、尺三部为依据。然而如果不分析其中的精微之处,又怎么能够完全了解它的玄妙呢?试观察寸口脉:左寸见浮脉,表示风热向上冲越,因而头痛。右寸见浮脉,表示咽喉干燥而鼻塞。左寸见芤脉,表示胸中难以藏摄血液,因而呕吐。右寸见芤脉,表示胃中多有瘀血,因而疼痛。左寸见滑脉,表示热痰进入心脏,因而舌体强硬。右寸见滑脉,表示热痰进入肺脏,因而鼻部拘急不利。左寸见实脉,表示火邪灼烧心脏,因而面色发红。右寸见实脉,表示胃中生火,因而唾液干少。左寸见弦脉,表示风邪进入身体,必然多有头痛。右寸见弦脉,表示风邪进入肠中,必然有筋脉拘挛。左寸见紧脉,表示邪气旺盛,因而心痛。右寸见紧脉,表示气逆而咳,肺脏受到损伤。左寸见洪脉,表示心胸中生起发热、闷胀、灼烧之感。右寸见洪脉,表示头脑中有炎热蒸腾的痛苦。左寸见微脉,表示心中寒冷而虚弱,这种情况难以避免。右寸见微脉,表示气寒冷,气机下陷崩脱难以避免。左寸见沉脉,表示心君失去了相火的帮助。右寸见沉脉,表示肺金受到寒气侵袭。左寸见涩脉,表示心脉中的火气郁结而没有舒展。右寸见涩脉,表示肺金之气郁结而不能通达。左寸见迟脉,表示膻中虚弱匮乏,难以卫护心脏。右寸见迟脉,表示上焦受损,难以生发气机。左寸见伏脉,表示气隐藏在胁肋之间。右寸见伏脉,表示气积聚在胃脘之内。左寸见濡脉,表示膀胱中水液蓄积而不能消散。右寸见濡脉,表示皮肤肌表汗液外泄而不能停止。左寸见弱脉,表示没有血液来濡养心脏。右寸见弱脉,表示气力不足,不能滋生胃气。左寸见大脉,表示心经血液干燥,因而出现心悸不安。右寸见大脉,表示肺经血液枯少,因而闭塞凝结。左寸见小脉,表示惊悸会时常发生。右寸见小脉,表示胆怯虚弱日益加重。左寸见虚脉,表示心中恍惚不安。右寸见虚脉,表示胃气衰微。左寸见细脉,表示气血运行乏力。右寸见细脉,表示说话没有精神。左寸见微脉,表示寒邪进入包络。右寸见微脉,表示胸脘招致阴气侵入。左寸见急脉,心痛在所难免。右寸见急脉,咽喉疼痛也难以避免。左寸见短脉,表示三焦之气怯弱。右寸见短脉,表示停留了两夜的食物难以消化。左寸见代脉,出现心痛不必惊讶。右寸见代脉,即使是痰气阻塞,也不必过于惊慌。左寸见结脉,表示邪气搏结于心包。右寸见结脉,表示邪气盘踞在胃脘之中。左寸见促脉,表示积聚会带来烦闷不舒的痛苦。右寸见促脉,表示停留壅滞,令人忧虑会形成痞满。左寸见革脉,表示心气散漫而不能收摄。右寸见革脉,表示肺气向上飞越而不能返回。左寸见动脉,是心情欢悦、怀孕生子的吉兆。右寸见动脉,是饮食损伤气机的征兆。左寸见毛脉,表示心火发动,将要灼伤肺金。右寸见毛脉,表示肺火升起,将要克制肝木。左寸见钩脉,表示心气安定,魂梦也舒适安宁。右寸见钩脉,表示肺气清肃,膀胱水道通畅。左寸见坚脉,表示邪气侵犯心脏,因而呼号不安。右寸见坚脉,表示邪气侵入肺脏,因而咳嗽。左寸见躁脉,表示没有血液濡养神志。右寸见躁脉,表示没有精气来安定魂魄。左寸见搏脉,表示火气太过而灼烧心脏。右寸见搏脉,表示火气太过而灼伤肺脏。左寸见石脉,表示阴寒之气直冲膻中。右寸见石脉,表示寒冷之气逼迫停留在胃脘之内。左寸见散脉,表示心气涣散,呈现无可奈何的状态。右寸见散脉,表示肺气只有呼出而没有吸入的悲象。