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译钦定四库全书　　子部五 《针灸资生经》　医家类 提要 臣等谨慎考察，《针灸资生经》共七卷，旧本题作叶氏广勤堂新刊，大概是麻沙刻本，但没有注明作者姓名。书前有嘉定庚辰年徐正卿所作的初刻序，说作者是东嘉人王叔权；又有绍定四年赵纶所作的重刻序，说是澧阳郡博士王执中所著；并怀疑叔权是执中的字。从字义推测，这种说法或许是对的。本书第一卷总列各个穴位，第二卷到末卷分别论述各种病症，经脉与纬脉相互参照，各有条理，十分明白易懂。旧本卷首冠有宋徽宗崇宁年间陈承、裴宗元、陈师文等人校订并上奏医书的表文，这与书中的序文和全书内容都不相称。考察裴宗元、陈师文等人，正是校订《太平惠民和剂局方》的人，大概是书商把别的书的进表移来，放在卷首，想借官书来提高书的身价吧？然而宋代的官修医书本来还有王维德的《铜人针灸经》，怎么可以诬称不是官书呢？乾隆四十六年十月恭敬校订上呈。总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校勘官：臣陆费墀。《针灸资生经》原表 从前神农品尝百草的滋味，用来救治万民的疾病；周代官府设置疾医的职务，来掌管万民的疾病。这些内容写在简册中，成为万世遵循的法则。我宋兴盛以来，圣圣相传，都用至仁厚德来养育天下生灵。又认为灾疫和疾病接连发生，四时各有救济的方法，而没有什么比医方更优先的。所以自开宝年间以来，便早早命令近臣校订《本草》。此后编纂《神医普救方》，刊行《太平圣惠方》，重新确定针刺、艾灸和腧穴，校订《千金方》《外台秘要》，又编成《庆历善救方》《简要济众方》等医方，用来惠及天下。有的铸成金属版、刻在石上，有的雕刻木板、联缀成编。这样看来，即使是神农的用心和周成王治理天下的功业，也没有超过这些。上天赐予神宗考皇帝以睿智圣明，使他承继帝位；他爱护生命的德行，不只表现在医方论说方面。他又在京城设置太医局、熟药所，对百姓疾苦的体恤可以说很勤勉了。当今皇上天性仁厚而且孝顺，继承前代的事业，于是从崇宁年间起增设七个机构，题名为“和剂惠民”，使药物的修制和供应出售各有专门机构负责。又设置收买药材的机构，用来革除药材伪劣泛滥的弊病。近来又下诏令各府都设置药局，用来推广先祖先考的恩德，可以说考虑得十分周全。然而自药局创设以来，所收录的方剂，有的取自卖药之家，有的得自陈献方剂的人，未经参订，不免有错误。虽然曾经雕版刊行，也难免把疑误传下去、承袭错误。以致有的药味脱漏，重量相差，制作方法多不依照经典，沿袭旧方中间也有虚假妄说。至于药方告示的错误，尤其多得不可胜数，大概不是一两件事能够举出的。近来因为把这些情况逐条列出上报朝廷，随后奉命选拔精通医术的人，让他们刊正这些医书。于是取用秘书省所藏的秘籍，采集名贤的别录，公私各本广泛搜罗，没有遗漏；凡是记载缺失、来源不明之处，无不加以考究核实。有的从根本校正末节，有的溯流追寻源头；订正错误，辨析混乱，散佚的加以补充，重复的加以删削。不到一年书就编成了，抄写刚刚完成，谨慎地献给朝廷。这样将会使调配药物的人取得十全的疗效，使服药进食的人不再有丝毫疑虑。颁行这部成书，使恩惠遍及四方，从而使熙宁、元丰年间惠民的美好心意，以及崇宁、大观年间承继前事的宏大规制，无论根本末节、大小事项，都完整地陈列出来。使百姓获得长寿安康，使天地之间召来和顺之气，千万年流传不绝，难道不是很好的事情吗？《针灸资生经》序 《铜人明堂》这类著作，是黄帝、岐伯、鬼臾区留下来使天下后世得以活命的医术。自从隔着身体透达皮肤的针灸妙法失传以后，人们竟说针灸能够伤害筋脉、血肉，只要看到针灸就害怕。有了疾病便把希望寄托在庸医身上，各种药物都试遍了，却不知道病在头顶的必定要灸风池，风病不是桂枝一类药物所能攻治的；病在胸膺部的必定要灸刺郄门，即使是枳实一类药物也不能使病邪下降。最终竟至于束手无策，难道不可悲吗！近世朱纮、庞安常都有□法，涂知西也说疾病应当用针刺治愈。三卫邹握虎把各种方法编成歌诀，概括并传行圣贤救活人的旨意，依靠它才得以重新流传。如今东嘉人王叔权又取三百六十个穴位，编入简册首尾，按类别排列，以穴位对应疾病。凡是百家学说中切合医理的，以及自己心中体会所得的，全都分条写在下面。针灸方面的书到这时才算大略完备，古代圣贤救活人的心意到这时才没有遗憾。传说做子女的不可不学习医术；我的父亲年过八十，仍然精力强健，难道不是依靠这部书吗？因此把《医衡世杰》中订正而未流传的内容一并整理出来，见到的共有十八条，刻在木板上，交给庾司，以补充惠民医籍。时在嘉定庚辰年孟夏初一，承议郎、提举淮南东路常平茶盐公事徐正卿作序。《针灸资生经》序 我担任澧阳郡丞时，属吏拿着地方图经前来迎接。闲暇时我翻阅它，看见文献目录中有《灸经》一书。我猜想它不是《明堂》就是《铜人》。到任以来，亲友送来的书信以及经过此地的士大夫，大多托我刊印这部书。追问其中缘由，才知道是前任郡博士王执中所编著的。寻找它的刻版，却已经没有了。难道是好事之人把它带走了，或者收藏看守的人不慎使它散失了吗？然而这部经书流传已经很久，难道会没有保存下来的吗？我加倍搜寻访求，最终还是没有找到。我想起书箱中有淮东庾使徐正卿刊刻的《针灸资生经》，便取出来查看。它的序文详细叙述东嘉人王叔权编类阐发的功绩，并且说针灸方面的书到这时才大略完备，古代圣贤救活人的心意到这时才没有遗憾。由此可知王君用心仁厚而且极为深切。所谓叔权，是王君的字吗？一天，我拿给医谕刘澐看，刘澐一见又惊又喜，说：“这正是王君刊正的书。如今的刻本精致，比从前更加优良。追究它的来由，大概是徐君曾经在本州主管民曹，得到这部书后带回来刊印的。” 唉！这部经书，王君最初在澧阳刊刻，如今已经不再保存；徐君后来在海陵重刻，它现在是否还存在，也无法知道。如果刻版不存，那么两位君子的志愿将终于湮没，难道不可惜吗？我在这里任丞，恰好把它一同带来，大概并不是偶然的。我立即命令工匠刻板付梓，以扩大它的流传，使这部书不至于泯灭；这对于保养身体，难道能说只是小小的补益吗？绍定四年四月十五日，朝散郎、澧阳郡丞赵纶作序。钦定四库全书 《针灸资生经》卷一