鍼灸资生经卷一

译神庭穴，在鼻中线直上，进入发际五分处。艾灸二七壮，最多七七壮。岐伯说：凡是想治疗风病，不要让艾灸次数太多，因为风邪的性质轻浮，灸得太多反而会损伤身体。只适宜灸七壮，最多三七壮。禁用针刺，针刺就会发狂。忌食生冷食物、鸡、猪、羊肉、酒、面食以及会引动风邪等物。《明堂》说：点火施灸时，忌吃热食，也不宜穿热衣。上星穴（从这里以下不再说明穴位所在的一穴），在鼻中线直上进入发际一寸的凹陷中（《明堂》说，凹陷可容纳一粒豆）；用细三棱针针刺，可以宣泄各阳经的热气，不使它向上冲入头目；可灸七壮，不宜多灸。如果频繁施灸，就会把气向上拔引，使眼睛看不清；禁忌同前。《甲乙经》《热穴论注》都说针刺三分。囟会穴在上星穴后（《明堂》说在上星穴上）一寸的凹陷中，可灸二七壮至七七壮。刚开始灸时不疼，病将要去除时就会疼；一疼就停止施灸。针刺二分（此后删去“入”字），留针三次呼吸的时间，得气后立即泻针。八岁以下的儿童不得针刺，因为囟门尚未闭合，针刺不幸会使人夭折；禁忌同前。同《素问》注所说：针刺四分。我年轻时刻苦用功，年过三十后脑中发冷；有时饮酒过多，脑中疼痛如同破裂。后来因为灸这个穴位，不仅脑中不再发冷，往后即使喝醉，脑也不疼了。凡是脑中发冷的人，适宜灸这个穴位。前顶穴在囟会穴后方一寸半、头骨的凹陷中。甄权说是后一寸，如今依《素问》所说的一寸半为准。针刺一分，灸三壮，最多七七壮；禁忌同前。《素问》注说：针刺四分（此后删去“问”字）。百会穴，又名三阳五会，在前顶穴后方一寸半，头顶中央旋毛中，凹陷可容纳一粒豆，灸七壮。最多七七壮。凡是头顶的穴位，艾灸不得超过七壮，因为头顶皮肤薄，灸不宜过多；针刺二分，得气后立即泻针。唐代秦鸣鹤针刺百会穴，使它微微出血，头痛立即痊愈。《素问》注说：针刺四分。旧传秦鸣鹤为高宗针刺头风，武后说：“哪有让至尊头上出血的道理？” 不久秦鸣鹤施针，微微出血，高宗的头痛立即停止。武后随后急忙取出金帛赏赐给他。由此可知百会穴能够治疗头风。《明堂经》说它能治疗中风、言语艰涩、半身不遂；凡灸七个穴位时，也要先灸百会穴。北方人在孩子刚出生时，就灸这个穴位，大概是为了预防日后发生惊风。我过去患有心气病，偶然看到阴阳书，书中说：“人的身体有四个最为紧要的穴位，应该能够治疗四百零四种疾病，百会穴大概就是其中之一。” 于是我灸这个穴位，心气病就痊愈了。后来阅读《灸经》，这个穴位果然主治心烦、惊悸、健忘、没有心力。从此我间或灸这个穴位，百病都能主治，并不只是治疗这几种疾病而已。（又名天满） 神聪四穴，在百会穴四周，彼此各相距一寸，主治头风、目眩、狂乱、风痫。左穴主治“如花”，右穴主治“如果”。针刺三分。《明堂》有这四个穴位，但《铜人》没有记载。这些穴位能治疗头风、目眩、狂乱、风痫，也是不能废弃不用的，因此附录在这里。明堂穴，在鼻中线直上进入发际一寸处，主治头风、鼻涕多、鼻塞；三日针灸一次，针刺二分。考察《铜人明堂》以及各家针灸经书，鼻中线直上进入发际一寸处，都说是上星穴。《明堂经》在这里又说是明堂穴，不知道依据何在，姑且附录于此，也就是所谓有疑问便传承这个疑问。（如今以各部经书校勘，认定这里应是上星穴。） 后顶穴又名交冲，在百会穴后方一寸半、枕骨上。灸五壮，针刺二分。《明堂经》说针刺四分。（以后凡说“明云”，都是指《明堂经》所说。） 强间穴，另名大羽，位于后顶穴后一寸半处。针刺二分，灸七壮。《明堂》说灸五壮。脑户穴，另名合颅，位于枕骨上，在强间穴后方一寸半处。禁用针刺，针刺会使人失声。可以灸七壮，但也不可任意施灸，否则会使人夭折。《明堂》

译说：灸此穴会使人失音。针刺三分。《素问注》说：四分。《甲乙经》说：不可灸。《铜人腧穴针灸图经》说禁用针刺，而《素问》《明堂》却说针刺入三分、四分，这也很值得怀疑；不如不针刺更稳妥。《素问》大概是说“刺脑户穴，针刺入脑就会立即死亡”，所以才这样记载。风府穴，另名舌本，位于头顶后方发际上方一寸处，在大筋内侧的凹陷中。说话急促时，这里的肌肉立即隆起；停止说话后，立即平复。禁灸，否则会使人失音。针刺三分。《明堂》说针刺四分，留针二呼。又说：舌头弛缓时，针刺风府穴【见下文】。岐伯回答黄帝关于伤寒的问题说：“巨阳经属于各阳经，它的经脉连接着风府穴，所以它是各阳经主持阳气的经脉。这样说来，风府穴本来就是伤寒病邪开始侵入的地方。北方人都用毛织物包裹这里，南方体质怯弱的人也用帛带保护颈项，俗称‘三角’。我年轻时体质怯弱，春冬两季常常几次感受风邪；自从用东西防护颈后，就没有这种患病情况了。凡是体质怯弱的人，都应当防护颈项后部【如今妇女用帛遮盖颈项，称为防项，却说只是为了遮蔽污垢油腻；名称虽然还在，原来的意义却已经失去了】。哑门穴，一作瘖门，另名舌横、舌厌，位于颈项正中，进入发际五分处的凹陷中，是督脉与阳维脉交会之处，入内联系舌根。应仰头取穴。禁灸，否则会使人失音。针刺三分。《素问注》说：位于颈后发际正中的凹陷处，距风府穴一寸。《明堂》说：舌头拘急而不能说话，怎样治疗？回答说：舌头拘急，针刺哑门穴；舌头弛缓，针刺风府穴。得气后立即泻针，可以稍稍捻转针体，刺入八分，留针三呼，按五吸时间泻针；泻尽后再留针取出，得气后立即泻针。【子部·医家类·《针灸资生经》卷一】曲差穴两穴，位于神庭穴两旁一寸半、进入发际处。针刺三分，灸三壮。五处穴两穴，位于上星穴两旁一寸半处。针刺三分，留针七呼，灸三壮。《明堂》说灸五壮为限。承光穴两穴，位于五处穴后方一寸半处。针刺三分，禁灸，禁忌同前。《明堂》说位于五处穴后方二寸处。《素问注》说一寸。通天穴两穴，位于承光穴后方一寸半处。针刺三分，留针七呼，灸三壮。络却穴两穴，另名强阳，又名脑盖，位于通天穴后方一寸半处，灸三壮。《素问注》说：针刺三分，留针五呼。玉枕穴两穴，位于络却穴后方一寸半处【《明堂》上下篇都说七分半】；夹在脑户穴两侧【脑户穴位于强间穴后方一寸半处】，旁开一寸三分，有隆起的肌肉，位于枕骨进入发际上方三寸处。灸三壮。《明堂》说针刺三分。《素问注》说留针三呼。《甲乙经》说二分。《铜人腧穴针灸图经》说：玉枕穴位于络却穴后一寸半。《明堂》上下篇都说七分半。如果认为《铜人腧穴针灸图经》记载有误，那么足太阳经的腧穴记载也同样有误。如果认为《明堂》记载有误，那么上下两篇不应当同时出错【小本《明堂》也相同】。我考察《素问注》说玉枕穴在络却穴后七分，这与《明堂》所说的七分半相差不远，所以本来应当以《素问》为准。然而，玉枕穴两穴既然夹在脑户穴两侧，就不应当只相距七分，否则便到了脑盖穴的位置。《铜人腧穴针灸图经》所说的一寸半大概另有依据，有见识的人应当能够辨明其中的道理【如今根据各部经书校勘，位于络却穴后一寸半处的说法是正确的】。天柱穴两穴，位于头顶后方发际处大筋外缘的凹陷中，针刺五分，得气后立即泻针。《明堂》说针刺二分，留针三呼，按五吸时间泻针；灸法不如针刺，每日灸七壮，最多至一百五十壮，禁忌相同。下篇说灸三壮。《素问注》说针刺二分。眉冲穴两穴，另名小竹，位于两眉头正中直线上，向上进入发际处。主治眼病五种癫痫样发作、头痛、鼻塞等，不能灸，针刺三分【《明堂》上篇】。《明堂上经》有眉冲穴，而《铜人经》没有记载。

译治疗眼病、五种癫痫样发作、头痛、鼻塞等疾病不可缺少这个穴位；它的位置与曲差穴相近，所以附记在这里。

译【子部·医家类·《针灸资生经》卷一】临泣穴两穴，位于眼睛上方直向上进入发际五分处的凹陷中。针刺三分，留针七呼，得气后立即泻针，禁忌同《素问》所载。注释说：灸五壮。足少阳经有临泣穴，这里也有一个临泣穴。这大概就是头部的临泣穴。目窗穴两穴，位于临泣穴后一寸处。针刺三分，灸五壮。如今附记三次针刺眼部的方法，能够使视力大为明亮。正营穴两穴，位于目窗穴后一寸处。针刺三分，灸五壮。承灵穴两穴，位于正营穴后方一寸半处，灸三壮。《素问注》说：针刺三分。脑空穴两穴，另名颞颥，位于承灵穴后方一寸半处，夹在玉枕骨下方的凹陷中。针刺五分，得气后立即泻针，灸三壮。曹操患头风，发作时心神烦乱、眼睛昏花，华佗针刺后立即痊愈。禁忌相同。《素问注》说：考察脑空穴，位于枕骨之后、枕骨之上；《甲乙经》作位于玉枕骨中。风池穴两穴，位于脑空穴后方发际的凹陷中。针刺七分，留针七呼，灸三壮。《明堂》说位于颈后发际的凹陷中；《甲乙经》说位于脑空穴后方发际的凹陷中，针刺一寸二分。风邪病情严重的人，先补后泻；病情较轻的人，按照经脉取穴治疗，留针五呼，按七吸时间泻针；灸法不如针刺，每日灸七壮，最多用艾炷一百五十壮，不用大艾炷，禁忌相同。当阳穴两穴，位于瞳孔直线上方进入发际一寸处，主治突然神志不清、风邪所致的眼花、鼻塞。针刺三分【《明堂》下篇】。《铜人经》没有当阳穴，而《明堂下经》有记载。治疗突然神志不清、风邪所致眼花、鼻塞等病不可缺少这个穴位；它的位置与临泣穴相近，所以附记在这里。【子部·医家类·《针灸资生经》卷一】颔厌穴两穴，位于曲周穴下方【足少阳经腧穴条文没有“下”字，《明堂》相同】，脑空穴上方的上缘。灸三壮，针刺七分，留针七呼，禁忌相同。《明堂》说针刺二分。《素问注》说：位于曲角穴下方、脑空穴上方的上缘，针刺七分；如果刺得过深，会使人耳朵听不见声音。悬颅穴两穴，位于曲周穴上方【足少阳经腧穴条文和《明堂》都没有“上”字】、脑空穴中部。灸三壮，针刺三分，留针三呼。《明堂》说针刺二分。《素问注》说：位于曲角穴上方、脑空穴下方的下缘。新校正说：考察后世手少阳经条文，其中说“角上”；这里却说“角下”，必定有一处错误【悬颅穴两穴位于曲角穴上方，这一说法正确】。悬厘穴两穴，位于曲周穴上方【足少阳经腧穴条文没有“上”字】、脑空穴下方的下缘。针刺三分，灸三壮。天冲穴两穴，位于耳朵上方，向前约三寸处【足少阳经腧穴条文相同】。灸七壮，针刺三分。率谷穴两穴，位于耳朵上方进入发际一寸半处的凹陷中，在微微凹陷之处。灸三壮，针刺三分。《明堂》下篇说：“让患者咀嚼来取穴。” 曲鬓穴两穴，位于耳朵上方发际弯曲处的凹陷中，鼓起下颌时有空隙【《明堂》作“穴”】。针刺三分，灸七壮。《明堂》下篇说：曲发穴灸三壮【《指迷》说在耳朵上方、耳朵遮盖前方的正尖端上】。《铜人经》说：曲鬓穴属于足少阳经腧穴，与《素问》记载相同。《明堂下经》称为曲发穴，怀疑“发”字有误【曲鬓穴才是“曲发”二字中的误字】。角孙穴两穴，位于耳郭中部上方，张口时出现的凹陷处【《明堂》作“穴”】。主治眼睛生翳、牙龈肿痛。灸三壮。《明堂》另外没有记载治疗病症的方法；“《明堂》说：主治牙齿不能咀嚼食物、龋齿疼痛肿胀，针刺八分。” 考察《明堂》说：“角孙穴主治牙齿疾病，不能咀嚼食物、龋齿疼痛肿胀”，这样看来还是有治疗病症的方法的。《铜人经》【此处缺文】说：灸三壮；如果施灸，艾炷可以做得像小雀粪那么大。风水导致面部肿胀时，针刺这个穴位一六次，水肿排尽后便会立即痊愈。禁忌相同。《明堂》说：每日灸三壮，最多灸至二百壮后停止；如果是水气病，只能针刺这个穴位，若针刺其他穴位，水气排尽后就会死亡。下篇说灸五壮。兑端穴位于上唇中央，针刺二分，灸三壮，艾炷如大麦大小。《明堂下篇》说：位于颐部前方、下唇下方，张口取穴。龈交穴位于唇内上方的牙龈处，在牙龈缝的筋脉中。针刺三分，灸三壮。承浆穴，另名悬浆，位于颐部前方、下唇下方的凹陷中央。每日灸七壮，灸满七个七日为止；这样就能使血脉通畅，风邪会立即痊愈。艾炷要按照小筋头的大小制作。针刺三分，得气后立即泻针。禁忌相同。《明堂》说：位于颐部前方、下唇下方，针刺三分半，得气后立即泻针；泻尽后再留针三呼，缓缓引气出针。每日灸七壮，超过七个七日后停四五天，然后再灸七个七日。如果一直连续施灸，恐怕会使足阳明经脉闭塞，导致风邪不能痊愈；停歇后再灸，使血脉通畅，风邪便会立即痊愈。下篇说：位于下唇棱下方的凹陷中央。廉泉穴，另名舌本，位于下颌之下、喉结之下【《明堂》说“舌本之间”】。灸三壮，针刺三分，得气后立即泻针。《明堂》说二分【《千金》说：在颐部正下方、骨后面的凹陷中】。

译攒竹穴两穴，另名始光、光明、员柱，位于两眉头稍有凹陷的微凹处，不宜灸。针刺一分，留针三呼，按三吸时间泻针，缓缓出针。宜用细三棱针刺入，以宣泄热气，共刺三次。可使眼睛大为明亮。禁忌相同。《明堂》说：宜用细三棱针针刺三分，使其出血。下篇说灸一壮。睛明穴两穴，另名泪孔，位于眼内眦。针刺一寸半，留针三呼。患雀目的人，可以长时间留针，然后迅速出针。禁灸，禁忌相同。《明堂》说：位于眼内眦头外侧的凹陷中。针刺一分半，留针三呼；宜补，不宜灸。一种说法是：位于眼内眦外一分处。考察《明堂》说针刺一分半，而《铜人经》却说刺入一寸半，二者必有一处错误。我观察面部各穴的针刺深度，浅的刺入一分，深的也不过四分罢了。而且《素问·气府》的注释也说“刺入一分”，可见《铜人》把“一分”误写成了“一寸”。巨髎二穴，在鼻孔旁八分处，直对瞳孔，属于跷脉与足阳明经的交会穴。针刺三分，得气后立即泻法，艾灸七壮。《明堂》说：巨窌在鼻孔下方，距水沟旁八分，是跷脉与足阳明经的交会穴。针刺三分，灸七七壮。迎香二穴，在禾髎上方一寸、鼻孔下缘旁五分处。针刺三分，留针三呼，不宜灸，禁忌与前面相同。禾髎二穴，在鼻孔下方，距水沟旁五分处，针刺二分。《手阳明经》穴位篇又说：禾髎，又名长频，直对鼻孔，距水沟旁五分处。《明堂》说：和窌在鼻孔下方，距水沟旁五分处。下经说：禾窌在鼻孔下方，距水沟旁五分处，灸三壮。《铜人经》记载禾髎二穴在鼻孔下方，距水沟旁五分处；《明堂下经》写作禾窌，窌就是髎。《明堂上经》却写作和窌，但都说在鼻孔下方、距水沟旁五分处，因此是同一个穴位。然而《铜人》记载手少阳经又有和窌二穴，在耳前锐发的凹陷中；这两个穴位相距很远。恐怕是《明堂上经》误把“禾”字写成了“和”字。【今据各部经文校勘，禾髎穴的记载是正确的。】阳白二穴，在眉毛上方一寸、直对瞳孔处，灸三壮，针刺二分。承泣二穴，在眼睛下方七分、直对瞳孔的凹陷中，禁针。针刺会使人的眼睛变成乌黑色；可以灸三壮，艾炷要像大麦粒那么大，禁忌与前面相同。《明堂》说：针刺入四分半，得气后立即泻法，只是不宜灸。如果施灸，不论灸多少壮，三天后眼睛下面会肿得像拳头那么大，息肉会一天天长大，像桃子那么大；到第三十天必定看不见东西，肿块有时会大到约五升。《铜人》说：此穴可以灸三壮，禁针。针刺会使人的眼睛变成乌黑色。《明堂》却说：针刺入四分半，只是不宜灸。灸后眼睛下面会肿得像拳头那么大。两家的说法必定各有依据，但不知道哪一种正确。不针不灸也可以。四白二穴，在眼睛下方一寸处，灸七壮，针刺三分。凡是使用针刺，都必须仔细审慎后才能下针；刺得深了，就会使人的眼睛变成乌黑色。地仓二穴，在嘴角旁四分、稍向外处；如果在靠近下方的地方看到脉搏微微跳动，那就是穴位。针刺三分【《明堂》说针刺三分半】，留针五呼，得气后立即泻法。每天可以灸二七壮，病情重的灸七七壮。艾炷要做得像粗钗脚那么大；如果嘴角歪斜反而加重，就灸承浆七七壮，便会痊愈。禁忌与前面相同。大迎二穴，在弯曲的下颌前方一寸二分、骨骼凹陷处，是动脉所在。又在嘴唇下方、两肩相对处取穴，针刺三分，留针七呼，灸三壮。本神二穴，在曲差旁一寸半；另一说是在耳朵正上方，进入发际四分处。针刺二分，灸七壮。【这两种说法相距很远，值得怀疑。】《千金》说：在耳朵正上方进入发际二分处。丝竹空二穴，又名目髎，在眉毛后方的凹陷中。针刺三分，留针二呼，适宜泻法而不宜补法，禁灸。灸或刺此穴会使人的眼睛变小，还会使人看不见东西。瞳子髎二穴，在眼外眦旁五分处，灸三壮，针刺三分。《素问》注说：在眼外眦旁五分处。【《千金》注说：又名太阳，另一个名称是前关。】颧髎二穴，在面颊骨下方、廉兑骨末端的凹陷中，针刺二分。头维二穴，在额角进入发际处，距本神旁一寸半，针刺三分，禁灸。【本神在曲差旁一寸半。】

译《子部·医家类·针灸资生经》第一卷。上关二穴，又名客主人，在耳前隆起的骨头上方；张口时在骨缘处有空隙，动脉在其中缓缓搏动，灸七壮。艾炷不要做得太大，做成筷子头那么大即可。如果针刺，必须侧卧并张口取穴，这样才能取准。禁针刺得太深。有人问：“为什么不能针刺过深？” 岐伯说：“上关如果刺得太深，会使人张口打呵欠，却不能闭合【原文作‘不得防’，字义疑误】。下关如果留针太久，就会使嘴闭住，不能张口打呵欠。牙关拘急，所以说上关不能刺深，下关不能久留针。” 《明堂》说：客主人二穴，针刺入一分，留针，得气后立即泻法。每天灸七壮，最多灸到二百炷。艾炷不要做大。针灸此穴时，必须侧卧并张口取穴，这样才能取准。《避风》下经说：灸一壮。按《素问·刺禁》说：“针刺客主人穴，如果刺入内陷中的脉络，会造成耳内漏液和耳聋。” 注释说：“这是说针刺得太深，交会的脉络被刺破，所以形成耳内漏液。脉络内部漏液，气不能运行濡养，因此会耳聋。” 如果确实如此，那么后果就不只是使人张口打呵欠而不能闭合【原文‘不得防’疑误】而已。施针的人应当知道这一点。下关二穴，在上关下方、耳前动脉下缘，闭口时有空隙，张口时闭合。针刺入四分，得气后立即泻法，禁灸。又说下关不能久留针【见上文】，应侧卧、闭口取穴。前关二穴，在眼睛后方半寸处，也叫太阳穴；能治疗风、红眼、头痛、眼花、眼涩等病，不灸，针刺三分【《明堂》】。《铜人》记载上关、下关各有二穴，《素问》也相同。只是《明堂》上、下经有上关而没有下关，只有上经记载前关穴，而且前关也不同于下关穴。前关在上关下方，恐怕另有一个前关穴，又名太阳穴；它能治疗风、红眼、头痛、眼花、眼涩等疾病，不可废弃，所以附记在下关之后。和髎二穴，在耳前锐发下方，横跨动脉处，针刺七分，灸三壮。《素问》注说：在耳前锐发下方，横跨动脉处。和髎二穴，在耳前锐发的凹陷中。《明堂上经》也有和窌二穴，窌就是髎。它在鼻孔下方、距水沟旁五分处，就是《铜人》所说的禾髎，也是《明堂下经》所说的禾窌。也许是《明堂上经》误把“禾”字写成了“和”字，恐怕有人会把和髎、和窌误认为同一个穴位，所以详细辨析如下。听会二穴，在耳朵稍前方的凹陷中，位于上关下方一寸、动脉缓缓搏动之处，张口取穴。针刺七分，留针三呼，得气后立即泻法，不必补法。每天灸五壮，最多灸三七壮；十天后再按前法重复施灸。《明堂》说：针刺三分，忌食寒冷食物。《听呵》下经说灸三壮【一说在听呵前，一说在听呵后，名称为听会】；又名听呵。耳门二穴，在耳前隆起的肉处、耳缺口所在的凹陷中，针刺三分，留针三呼，灸三壮。《明堂下经》说：禁灸；有病时，灸不超过三壮。听宫二穴，在耳孔中，耳珠大小如赤小豆，针刺三分，灸三壮。《明堂》说针刺一分。颊车二穴，在耳朵下方、下颌弯曲处末端的凹陷中，针刺四分，得气后立即泻法。每天灸七壮，最多灸七七炷，艾炷要像大麦粒那么大，禁忌与前面相同。《明堂下经》说：在耳下二韭叶宽的凹陷中，灸三壮。又说在耳朵下方、下颌弯曲骨的后面。《千金》说：又名机关，在耳下八分处，稍微靠前。

译肩井二穴，又名膊井，在肩上的凹陷中【《明堂》此处有“罅中”二字】，位于缺盆上方大骨前一寸半处，用三指按取，在中指下方的凹陷中。《甲乙经》说：只可以针刺五分。这是肩井经脉，是足阳明经的交会处，能够连通五脏之气。【原文“▯井”疑为“肩井”。】如果刺得太深，会使人胸闷昏倒、不省人事；应立即针刺足三里以降气，先用补法而不用泻法，才能逐渐恢复如常。凡是针刺肩井，都用足三里来降气，效果很好。灸七壮。《明堂》说：针刺四分，先补后泻，尤其不宜灸。针刺不得过深，刺深了就会使人胸闷。妇女胎儿流产后，如果身体略有损伤、手足无力，针刺肩井可以立即见效，灸法甚至比针刺更好。每天灸七壮，最多灸一百壮。如果针刺肩井，必须用足三里来降气；如果不灸足三里，就会把气向上引。《明堂》既说尤其不宜灸，又说灸法比针刺更好。每天灸七壮，直到一百壮为止，这样看来又是可以灸的。不知道为什么前后会违背自己的说法。或许肩井通常不可灸，只有胎儿流产后手足无力的人才可以灸吧？天髎二穴，在肩部缺盆中央、上方锁骨交界处的凹陷中央，针刺八分，灸三壮。巨骨二穴，在肩端上方两条分叉骨之间的凹陷中，灸五壮，针刺一寸半。《明堂》说：巨骨一穴，在心脾骨头处，每天灸三壮至七壮，禁针；针刺后会使人倒悬般一顿饭时间，才能将针拔出；针刺入四分，只用泻法而不用补法，出针后才可以平躺，禁忌与前面相同。【“心脾骨头”疑有讹误。】《明堂下经》说：巨骨二穴，在肩端上方两条骨头之间的凹陷中，灸一壮。【《铜人》说：云门在巨骨下方，位于气户旁各二寸；俞府在巨骨下方，位于璇玑旁各二寸；气户在巨骨下方，位于俞府两旁各二寸。】《铜人》说：巨骨一穴，在肩端上方两条分叉骨之间；《明堂下经》也相同。但《明堂上经》说：巨骨一穴，在心脾骨头处。不但“一穴”和“二穴”的文字不同，穴位在心脾骨头处的说法也不同。难道它所说位于心脾骨头处的“一穴”，不是巨骨穴吗？否则，就是误把“二”字写成了“一”字，把肩胛写成了心脾。臑会二穴，又名臑髎，在肩前缘，距肩头三寸、动脉缓缓搏动处，针刺七分，留针三呼，得气后立即泻法，灸七壮。【《素问》注：在手臂前缘、肩端处。】肩髃二穴，在肩胛骨头、肩端两骨之间的凹陷搏动处，抬起手臂取穴。灸七壮至二七壮，以病情痊愈为度。如果灸治偏风、半身不遂，可以灸七七壮，但不宜过多，恐怕会使手臂变细。如果风病导致筋骨无力，长久不愈，灸治不怕使手臂变细。针刺可以泄去肩臂中的热气。唐代厍狄钦患风痹，手足不能伸展，甄权针刺此穴，使他能够像以前一样张弓射箭。《明堂》说：针刺八分，留针三呼，泻法呼吸五次。灸法不如针刺。用手掌平按取穴，每天灸七壮，逐渐增加到二七壮。如果灸治偏风、半身不遂，可以灸到二百壮。如果灸得更多，恐怕会使手臂变细。如果针刺治疗风痹、风痧、风病，应配合火针、艾灸，即使针灸次数少也不要畏惧。忌与〔《千金》说：肩头正中两骨之间，另名中肩井。《外台》称为扁骨〕肩髎二穴相同。肩髎二穴在肩端、臑穴上方的凹陷处，举起手臂取穴。针刺七分，艾灸三壮。《明堂》说：灸五壮。肩贞二穴在肩胛骨下方两骨交接的空隙中，即肩髃穴后方的凹陷处，针刺五分。天宗二穴在秉风穴后方大骨下的凹陷处，艾灸三壮，针刺五分，留针六呼。秉风二穴在肩部，小髎穴后方；举起手臂时可见凹空处。艾灸五壮，针刺五分。臑俞二穴在肩髎穴后方、大骨下方，肩胛骨上缘的凹陷处，针刺八分，艾灸三壮。《素问》说它在肩部臑穴后方，举起手臂取穴。曲垣二穴在肩部中央、弯曲的肩胛骨凹陷处，按压时与手相应而疼痛；艾灸三壮，针刺五分。《明堂》说：针刺九分。肩外俞二穴在肩胛骨上缘，距脊骨三寸的凹陷处，针刺六分，艾灸三壮。《明堂》上卷说：灸一壮。肩中俞二穴在肩胛骨内侧，〔疑有脱文〕距脊骨二寸的凹陷处。针刺三分，留针七呼，艾灸十壮。

译大椎一穴〔一作“顀”〕在第一椎骨上方的凹陷中央，针刺五分，留针三呼，泻针时呼吸五次；艾灸按年龄计算壮数〔《明堂》说每日灸七壮，至七七四十九壮〕。《甲乙经》说，大椎以下至尾骶骨共二十一椎，长三尺，折算后量取俞穴。既称为大椎，又说在第一椎上方的凹陷中，必定是两个穴位；如果不是两个穴位，就不会说“在第一椎上方”。这就是大椎和第一椎位置不同的原因。不过《铜人腧穴针灸图经》说大椎在第一椎上方的凹陷中，各部经书也都这样记载。只有《明堂下经》说在第一椎下方。陶道穴既然在第一椎下方，大椎也不应在第一椎下方，必定是《下经》误把“上”字写成了“下”字。查考《下经》，其中也说陶道穴在大椎骨节下方，与《铜人》相同，由此足以确定是误把“上”字写成“下”字。陶道在大椎骨节下方的空隙中，俯身取穴；艾灸五壮，针刺五分。身柱在第三椎骨节下方的空隙中，针刺五分，艾灸七七四十九壮。《明堂》说：灸五壮；《下经》说：灸三壮。神道在第五椎骨节下方的空隙中，俯身取穴；艾灸七七四十九壮，最多灸一百壮。小儿患风痫、抽搐，可灸七壮。《明堂》说：针刺五分，艾灸三壮。又说：灸五壮。灵台在第六椎骨节下方的空隙中，俯身取穴。《经》没有记载治疗疾病的方法，见于《素问》。至阳在第七椎骨节下方的空隙中，俯身取穴；针刺五分，艾灸三壮。《明堂下经》说：灸七壮。筋缩在第九椎骨节下方的空隙中，俯身取穴。针刺五分，艾灸三壮。《明堂下经》说：灸七壮。脊中又名神宗，在第十一椎骨节下方的空隙中，俯身取穴；禁灸，艾灸会使人腰背弯曲；针刺五分，得气后立即泻针。《明堂》称作脊俞，又名脊中，在第十一椎中央。接脊在第十二椎下方的骨节空隙中〔《下经》说可治疗小儿疳疾脱肛〕。悬枢在第十三椎骨节下方的空隙中，俯卧取穴；针刺三分，艾灸三壮。《明堂》说在第十二椎下方的骨节空隙中，《下经》说在第十一椎下方。《铜人》说：“悬枢在第十三椎骨节下方的空隙中。”《明堂上经》作“第十二椎骨节空隙中”，《下经》作“第十一椎下方”。脊中穴既然在第十一椎下方，悬枢就不应又在第十一椎下方，因此可以确定其中有错误。查考《素问》，记载也与《铜人》相同，应以《铜人》的说法为准。《明堂上经》也误把“三”字写成“二”字；总之，接脊穴就在第十二椎骨节下方。命门又名属累，在第十四椎骨节下方的空隙中，俯卧取穴〔《明堂》作“俯身取穴”〕；针刺五分，艾灸三壮。阳关在第十六椎下方的空隙中，俯卧取穴；针刺五分，艾灸三壮。〔没有记载治疗疾病的方法，见于《素问》。〕腰俞又名背解、髓孔、腰柱、腰户，在第二十一椎骨节下方的凹陷中央。用力使腹部贴地，伸直身体，两手相叠支撑额头，放松四肢，然后取穴；针刺八分，留针三呼，泻针时呼吸五次；艾灸七壮至七七四十九壮。禁房劳、举重和用力过度。《甲乙经》说：针刺二寸，留针七呼，艾灸七七四十九壮。《明堂》说：灸三壮；《下经》说：灸五壮。《素问注》说：针刺一分。《新校正》说：考查《甲乙经》作二寸，《水热穴论》注也作二寸；《气府论》注、《骨空论》注作一分，另名髓空。长强又名气之阴郄，是督脉的络穴分支，跪伏在地取穴。《甲乙经》说：“在脊骨与骶骨的末端，针入三分，转动针，以出现剧痛为限度。” 这个穴位要跪伏在地取穴，才适合艾灸，不适合针刺；每天灸三十壮，最多二百壮。这种痔病的根本原因是寒冷，忌食寒凉食物，忌房劳。《甲乙经》说：“针刺二寸，留针七呼。” 《明堂下经》说：“灸五壮。” 从大椎到腰俞，长度按同身寸计算为三尺，再折算测量取穴〔甲〕。有位乡里的医生说：“凡是灸椎骨，都应灸在骨节隆起的地方，这样才有效验；灸在骨节下方正对骨头的地方，没有效验。” 拿鱼肉和骨头相互参照来看，他的话是可信的。为什么不依照他的话，在骨节上施灸呢？