卷二（起二月，尽三月）

译卷二（起自二月，止于三月） 二月甲子日，皇帝驾临丹凤门，大赦天下。自贞元二十一年二月二十四日黎明以前，死刑以下的罪行，无论罪轻罪重，以及通常赦令所不能宽免的罪行，全都赦免。各类人中，有才干品行都很优秀、通晓治国之理的人；经术精深、可以作为师法的人；通达吏治、可以让他从政的人，应当由常参官各自举荐所知的人才。在外地的，由长官认真访察选择，写明姓名上奏，并以优厚礼遇遣送入朝。旧例是：宫中需要购买外面的物品，就命官吏主管此事，同百姓交易，按价支付。贞元末年，改以宦官为使者，压低价格强买民间物品，往往稍低于物品原来的估价。到了末年，甚至不再使用文书，在东西两市以及重要热闹街坊设置数百名“白望”，查看人们出售的物品，只要说是“宫市”，就把物品收走，随手交给一点钱，物品真假都不再辨别，也没人敢追问它的来源。至于议论价格高低，大多用价值一百钱的物品，买取价值数千钱的东西，还要索取进奉门户钱和脚价钱。有人把物品拿到市场，甚至空手而回。名义上叫“宫市”，实际上却是在抢夺。曾有农夫用驴驮着柴到城里出售，遇到宦官声称是“宫市”而把柴取走，只给了几尺绢，又接着索要门户钱，并且强迫农夫用驴把柴送到宫内。农夫哭泣，把得到的绢交给宦官，宦官不肯接受，说：“必须用你的驴把柴送到宫内。”农夫说：“我有父母、妻子和孩子，靠卖掉这些柴才能吃饭。如今把柴给你，你不付价钱还不让我回去，我只有死路一条了！”于是殴打宦官。街上的官吏把他捉住上报，皇帝下诏贬黜这个宦官，却赏给农夫绢十匹；然而“宫市”也没有因此改变。谏官和御史多次上疏劝谏，皇帝不听。皇帝刚即位时，便禁止这种做法；到大赦天下时，又明确加以禁止。贞元年间，宫中需要乳母，都命令从寺观的婢女中选取充任，并给寺观相应的钱，但按惯例大多不符合选用标准。寺观轮到应当送出婢女时，就卖掉产业、割让土地来购买婢女，把姿色美丽的人送入宫中，寺观中的人对此十分痛苦；到这时也一并禁止了。贞元末年，五坊的小吏在民间张网捕捉鸟雀，全都横暴行事，借机索取钱财。甚至有人在百姓门口张设罗网，不许人出入；有时把网张在井上，使人不能汲水，靠近就说：“你惊扰了供奉的鸟雀！”然后狠狠驱赶。百姓拿出钱物请求赔礼，他们才离去。有时他们聚在店铺里吃喝，吃饱喝醉后离开，卖东西的人有时还不知道，便回来索要饭钱，往往遭到驱赶辱骂。有时他们留下一袋蛇作为抵押，说：“这些蛇是用来诱捕鸟雀的，现在留给你，请好好喂养，不要让它们饥渴。”卖东西的人惭愧道谢并哀求，他们才把蛇带走。皇帝在春宫时就知道其中的弊端，常想上奏禁止。到即位后，便推行禁令，人心大为欢悦。乙丑日，停止盐铁使进献。旧日盐铁使所收的钱物全部收入正库，用来补助经费。后来主管此事的人，渐渐按时购买珍奇玩物和时新物品充作进献，以求得恩宠。后来更加严重，每年进献钱物，称为“羡余”，而正常收入反而越来越少；到了贞元末年，竟然每月都有进献，称为“月进”。到这时才停止。命左金吾将军兼中丞田景度持节到吐蕃报知哀讯，以库部员外郎熊执易为副使。命兵部郎中兼中丞元季方到新罗报知哀讯，并册立新罗继承君位的国主，以主客员外郎兼殿中监马于为副使。三月庚午朔日，放出后宫三百人。辛未日，任命翰林待诏王伾为翰林学士。壬申日，任命已故宰相、抚州别驾姜公辅为吉州刺史；任前户部侍郎、判度支、汀州别驾苏弁为忠州刺史。追召已故宰相、忠州刺史陆贽，郴州别驾郑余庆，前京兆尹、杭州刺史韩皋，前谏议大夫、道州刺史阳城到京师。德宗自贞元十年以后不再颁发赦令，左降官即使有声望、才干和名德，因为小过触犯皇帝旨意而被贬逐，一旦离开就不再叙用。到这时人心大为欢悦。但陆贽、阳城都没有听到追召诏令，便死在贬所，士大夫为他们感到惋惜。癸酉日，放出后宫以及教坊女妓六百人，听任她们的亲属到九仙门迎接。百姓聚集在一起，喧呼大为欢喜。景戌日，下诏说：检校司空、平章事杜佑可任检校司徒、平章事，充任度支并盐铁使；任浙西观察使李锜为浙西节度使、检校刑部尚书。赐徐州军额为“武宁”。制书说：“朕新近委任元老大臣，统理整顿重要事务；至于寻求副职人选，本来应当任用有才干的臣子。起居舍人王叔文，见识精深，才华奇伟，党徒很少，欲望淡泊，质朴正直而没有隐瞒，深沉而有谋略。他的忠诚，完全体现了辅佐君主的根本道理；他所说的话，通达为政的要旨。凡是询问访察的事情，都符合国家的大道理。应当继承他以前的功劳，等待新任命来显扬。可任度支盐铁副使，仍任翰林学士，原有官职和赐物照旧。”当初，王叔文已经专掌内外政务，和他的党羽谋划说：如果主管度支，国家赋税就掌握在手中，可以借此厚结各位掌权的人，取得士兵的拥护，以巩固自己的权力。若突然让他担任这样的重要职务，人心会不服。借助杜佑素来有善于理财的名声，而且官位尊重、只求保全自己，容易控制，所以先让杜佑挂名主管此事，再任命王叔文为副使以便专权。任户部尚书、判度支王绍为兵部尚书；任吏部郎中李墉为御史中丞；任武元衡为左庶子。当初，王叔文党羽中的几个人在贞元末年已经任御史，供职于御史台。到武元衡任御史中丞后，轻视这些人，待他们很粗疏，他们都对此怀有怨恨。王叔文又因为武元衡身处监察执法的职位，想让他依附自己，便让党羽用权势利益诱导他，武元衡不为所动。王叔文大怒，所以给了他一个职位。庚寅日，下制：门下侍郎、守吏部尚书、平章事贾耽，任检校司空、兼左仆射；守门下侍郎、平章事郑珣瑜，任守吏部尚书；守中书侍郎、平章事高郢，任守刑部尚书；守尚书左丞、平章事韦执谊，任守中书侍郎；都仍保留原来的平章事职衔。

译癸巳日，诏书说：“万国的根本，在于有贤良的继承人；掌握国家重器的责任，应当归于长子。这是奠定社稷、巩固国家统绪的古代制度。广陵王某，孝顺友爱，温和恭敬，慈爱仁厚，忠诚宽恕，博大厚重而能容纳万物，宽厚明达而爱护人民。恭敬地接受训诫，言语都合乎雅正；讲习研究经典学问，礼法必定遵从老师；居处有美好的声誉，行动没有违背德行。朕承继大业，恭敬遵循大道，心怀长远谋划，因此建立储君，以承继宗庙、奉献祭祀的谷物。于是援用旧章，使他承受这一盛典。应当册立为皇太子，改名为某，仍命有关部门选择日期，准备礼仪册立任命。” 当初，广陵王的名字从“水”旁和“享”字组成；到册立为皇太子时，才开始改用现在的名字。丁酉日，吏部尚书、平章事郑珣瑜以称病为由离开官位。这天，郑珣瑜正和各位宰相在中书省一起用餐。按旧例，丞相正在用餐时，百官无人敢求见。王叔文当天来到中书省，想和韦执谊商议事情，便命直省官通报韦执谊。直省官把旧例告诉他，王叔文斥责直省官，直省官害怕了，进去禀告韦执谊。韦执谊迟疑惭愧，最终还是起身迎接王叔文，到他的合门中交谈了很久。宰相杜佑、高郢、郑珣瑜都停下筷子等待。有报告的人说：“王叔文要饭吃，韦相已经和他在合门里一起用餐了。”杜佑、高郢等心里都知道这不合适，但害怕王叔文和韦执谊，没有人敢说话。只有郑珣瑜叹息说：“我难道还能再处在这个职位上吗？”他回头叫左右取来马匹，径直回家，从此便没有再起任。此前，左仆射贾耽因病回到府第，尚未复出，郑珣瑜又接着离职。两位宰相都是天下人所敬重的名臣，却相继回家卧病，王叔文、韦执谊等人更加无所顾忌，远近的人都十分恐惧。卷三（起自四月，止于五月） 夏四月乙巳日，皇帝在宣政殿册立皇太子。册文说：“册立储君，必须归于嫡长子；巩固国家根本，确实应当托付给贤良的继承人。广陵王某，你年幼时便显露出聪颖特异，长大后更表现出真实美好的品德，佩服《诗》《礼》的明确教诲，发扬忠孝的宏大道理。平时总能保守中和，行动必定遵循正道；通晓刑法政事，器度符合温厚文雅。对君主和父母爱敬有加，仁德闻名于士大夫和百姓，神灵、龟卜和蓍筮无不协同赞成。因此命你为皇太子。啊！我英明的祖先拥有天下，功德上达上帝，福祚流传无穷，光大继承宏伟事业，传到我已是第十代。应当虔诚恭敬、谨慎畏惧，一天比一天更加慎重。把继承宗庙的重任交付给你，以主持祭祀的勤劳勉励你。用来端正万国的民心，用来发扬三善的德行。你应当尊敬老师，亲近贤人，远离奸佞；不合礼的事不要做，不合义的事不要行。面对天地的光明盛德，大力继承祖宗的美好功业，难道可以不慎重吗！”当时皇帝即位已经很久，但臣下还没有人亲自进奏答对。朝廷内外纷纷说王伾、王叔文专擅行使决断，每天都有不同的传言。又正逢连日下雨，人们都认为这是群小掌权的征兆。到了册立礼举行的前夕，雨才停止。等到举行仪式时，天气晴朗，有庆云出现，有见识的人认为这是上天意旨归向的表现。等看到皇太子的仪表和朝班仪容后，退朝的人无不互相庆贺，甚至有人感动得流泪。戊申日，诏书说：“先王光大拥有天下，必定先端正国家根本，以树立人的准则。建立储君以承继宗庙，是为了启发引导大道、安定巩固宏大基业，这是前代美好的制度。皇太子某，体察仁德，秉有明智，恭敬温文，德行符合贤良储君的标准，按礼应当承继大统。朕恭敬遵循盛大的教训，效法前代