仙溪志卷三

译○衣冠盛事 仙溪一带方圆百里，科举功名接连不断，簪缨世家极为兴盛，在各县中首屈一指。自古以来就有“一门两公相、五里三待制”的歌谣。如今，从宰执、侍从、台谏，到世代科举功名，都应当大书特书，以夸示本县的盛事。至于“桥全墩流”的谶语，必定会有人出来应验它；从今以后，这类事当不止一件。封王 宰相 侍从、台谏 父子任侍从 四代人任侍从 一门之中有监司、郡守 兄弟同时任监司 兄弟同时任郡守 父子相继任监司 兄弟一同受任刺史 廷试第二名 第四名 第五名 省试第一名 一门之中多人考中进士 六代人考中进士 四代人考中进士 三代人考中进士 父子考中进士 兄弟考中进士 兄弟同年考中进士 △封王 封王 陈洪进 △宰相 宰相 叶颙 △侍从、台谏 侍从、台谏 陈次升【宝文阁待制】；王回【监察御史】朱绂【谏议大夫、给事中、宝文阁待制】；许敦仁【工部侍郎、御史中丞】傅淇【御史、直龙图阁】；林一飞【户部侍郎】许■〈禾贞〉【监察御史】；余崇龟【兵部侍郎、给事中】陈谠【兵部侍郎、敷文阁待制】；叶大有 △父子侍从 父子任侍从 傅楫【中书舍人、龙图阁待制】；其子谊夫【兵部侍郎】△四代侍从 四代任侍从 蔡襄【礼部侍郎】；其孙伸【徽猷阁待制】其曾孙洸【户部尚书、徽猷阁待制】；其元孙戡【宝谟阁直学士】△一门监司郡守 一门之中有监司、郡守 傅谦受【夔府漕使】；汶【江西提举】淇【浙东西提刑】；诚【淮西漕使，兼提刑、提举】楫【亳州】；谅友【和州】谊夫【东平府、开德府】；诒度【邵武军】巩【郴州】；諴【光州】大声【循州】叶确【河北提举】；元璘【广东提举】元汴【广东漕使、提刑】；棠【浙东提举】元澣【桂阳军】；圭【容州】盘【新州】；大有【温州】蔡襄【福建漕使】；戡【江东、广东漕使，广东提举，湖南、浙东提刑】戬【福建提举】；枢【夔路漕使，京西、淮西提举】洸【宁国府】；伸【徐州】陈谠【浙西提刑】；丰【南恩州】谅【象州】苏钦【利路漕使】；洸【主管雷州、新州、丰州、辰州四州】△兄弟同时任监司 兄弟同时任监司 傅汶，弟弟傅淇。【傅汶任江西提举，傅淇任浙西提刑；两路相邻，母夫人年满九十岁，兄弟轮流迎接侍奉，时人以此为荣。】△兄弟同时任郡守 兄弟同时任郡守。陈谠，弟弟陈谅。【

译陈谠任贵州知州，陈谅任浔州知州；浔州与贵州相互遥望，子侄轮流前往问候，彼此以应答相通，两州人都以此为荣。】△父子相继任监司 父子相继任监司。林豫，儿子林师说。【父子都任江西转运使，又都任广东漕运官，后来又都任浙江提刑。】△兄弟同时受任刺史 兄弟同时受任刺史。陈文显【通州】，弟弟陈文灏【衡州】、陈文顗【舒州】、陈文顼【庾州】。△廷试第二名 廷试第二名。蔡佃。△第四名 第四名。王迈。△第五名 第五名。丘■〈〈虍外鱼内〉攵〉。△省试第一名 省试第一名。叶大有。△一门考中进士 一门考中进士。蔡氏二十三人。傅氏二十五人。许氏十二人。叶氏十一人。余氏七人。陈氏五人。【原文疑有缺字或误录】蔡氏二十三人。蔡氏二十三人。襄、高【襄的弟弟】、衮、准。京、卞、翛、佃【襄的孙子】。伷【佃的弟弟】、棣、枢【襄的曾孙】、頔【枢的孙子】。敷言【頔的儿子】、仍【卞的儿子】、衍【京的侄孙】、伸【佃的弟弟、伷的哥哥】。戡【伸的孙子】、谅【枢的孙子】、说【襄的五世孙】、隽【戡的堂弟】。廉【襄的后裔孙】、仪甫【襄的二世孙】、仪国【襄的来孙】。【原文疑有缺字或误录】傅氏二十五人。傅氏二十五人。楫、谅【楫的儿子】、岩【楫的孙子】、谊夫【楫的儿子】。权【楫的侄子】、求【楫的侄子】、希龙【楫的孙子】、伫【岩的侄子】。知柔【希龙的侄子】、牧【岩的孙子】、淇【伫的儿子】、诚【牧的儿子】。諴【牧的儿子】、丙【楫的孙子】、公棱【楫的孙子】、益【淇的孙子】。大声【諴的侄子】、烨【公棱的儿子】、学古【丙的儿子】、熺【淇的孙子】。一声【求的侄子】、梦澄【知柔的堂侄】、雷龙、虎臣、登。炳。【原文疑有缺字或误录】许氏十二人。许氏十二人。程■〈禾贞〉【程的弟弟】、巽【■〈禾贞〉的儿子】、贲【■〈禾贞〉的儿子】。异【■〈禾贞〉的儿子】、章【■〈禾贞〉的堂侄】、尧夫【巽的儿子】、尧臣【巽的儿子】。振【巽的儿子】、知新【尧夫的孙子】、亚璟【巽的孙子】、兴裔【知新的儿子】。【原文疑有缺字或误录】叶氏十一人。叶氏十一人。宾、传【宾的儿子】、确【宾的侄孙】、牧【宾的侄孙】。阜【宾的侄孙】、颙【宝臣的孙子】、立功【确的曾孙】、立志【立功的弟弟】。叔侨【宝臣的侄孙】、盘

译【颙的侄孙】、大有【颙的曾侄孙】。【原文疑有缺字或误录】余氏七人。余氏七人。象、敻、授【敻的侄子】、元一【象的堂侄孙】。崇龟【元一的弟弟】、日华【崇龟的儿子】、君节【日华的堂弟】。【原文疑有缺字或误录】陈氏五人。陈氏五人。次升、拱之【次升的侄孙】、汤【次升的曾孙】、立伯【次升的曾侄孙】。埙伯【立伯的弟弟】。△六代考中进士 六代考中进士。许■〈禾贞〉的儿子【巽、贲、异】，孙子【尧夫、振】，曾孙【亚璟】，元孙【知新】，来孙【兴裔】。△四代考中进士 四代考中进士。蔡准，儿子【京、卞】，孙子【翛、仍】，曾孙【衍】。△三代考中进士 三代考中进士。陈骥，儿子【丰】，孙子【谠】。△父子考中进士 父子考中进士。叶宾，儿子叶传；陈浩，儿子陈瑄。陈公言，儿子陈大卞；傅楫，儿子【谊夫、谅夫】。傅伫，儿子傅淇；傅牧，儿子【诚、諴】。傅丙，儿子傅学吉；傅公棱，儿子傅烨。蔡頔，儿子敷言；陈觉民，儿子【崇辅、邻】。陈开，儿子陈曅；余崇龟，儿子余日华。许巽，儿子彦为；王鉴，儿子王迈。△兄弟考中进士 兄弟考中进士。蔡襄，弟弟高；蔡佃，弟弟【伷、伸】。丘子云，弟弟子谅；许程，弟弟■〈禾贞〉。许尧夫，弟弟振；蔡珵，弟弟珏。陈骥，弟弟【骈、驺】；傅诚，弟弟諴。林宋卿，弟弟【宋臣、宋■〈弓弓攵〉】；叶立功，弟弟立志。林从周，弟弟灏。△兄弟同年考中进士 兄弟同年考中进士：吴乘，弟弟秉；林宋臣，弟弟宋■〈弓弓攵〉。蔡京，弟弟卞；余元一，弟弟崇龟。

译○仙人和僧道 盛唐时期，本县增加了“仙游”的名称；晚唐以来，此地又有“佛国”的称号。这里大概确实适宜神奇的遗迹和灵异的人物纷纷出现吧？何莫详。羽士梅洞霄。九座禅师。瑞香禅师。僧清忠。广济禅师。祖照禅师。南林庵主了明。僧名遇。僧省澄。卓道者。僧号僧伽。僧自殊。僧文义。僧文偁。△何莫详 何氏是临川人，字名莫详。汉武帝元狩年间，兄弟九人从临汝来，在鸡子城游历，在岩石旁下棋，在湖上炼丹。丹炼成后，他们乘九条鲤鱼升天。如今还有丹灶、药槽、水帘、虬迹以及巨人武尚的遗迹。何氏的父亲府君寻访这些遗迹，见九个儿子已经成仙离去，于是隐居在这座山中。现在这里建有水仙庙。留仙山就是他们游憩的山，风亭就是他们聚风之处。【旧传说九位仙人在这里聚风建亭，一同居于亭上，所以得名。】湖称仙湖【即九鲤湖】，岭称仙岭，水称仙水，山称九仙山，县称仙游，都是以此为依据。△羽士梅洞霄 羽士梅洞霄是括苍人，能够出神入梦。在宋室南渡以前，他曾说钱塘有天子之气，后来果然应验。夔漕傅谦受带着他一同从括苍来，乘木筏遇到汹涌的风涛，众船全都覆没。梅师踏罡步斗，回头看向对岸，只见有一面北方正神的旗帜，仿佛有神物扶助他们渡过险境。福神道观开始铸造钟时，钟铸成后敲击它却没有声音；梅师挥剑击打，钟才发出巨大的震响，因此被尊为福神道观的开山祖师。△九座禅师 九座禅师名智广，姓陈，是县西留坡人。唐元和二年出生，不吃荤食。他在日月之中行走时，身边常有十二个影子相随；平时总拿着铁钵，并有一条白狗跟随。有时人们听见他面前有呵喝引路的声音，却看不见人；有时半夜从乳香中降下，乡人都认为奇异。唐开成年间，他到鄂州参拜盐官禅师。盐官发问，禅师回答说：“不向东也不向西，这就是佛的菩提；不上也不下，这就是真佛，不是假佛。”盐官说：“佛法的省要之处，全都在你这里了。”起初他在富洋山选择山地，后来进入南山庵。唐咸通六年，才在九座山东端选择地点建庵。他端坐在石龛中，有一条巨蟒在旁斜视他；禅师端坐不动，面无恐惧，巨蟒才离去。又有一位异人向他行礼，献上两只木屐，禅师接受了。此后观看的人争相咬取木屐碎屑带回，把它当作祥瑞奇异之物，于是在岩石西面建立寺院。寺院西面有龙潭，禅师每次沐浴，水一定温暖，仿佛有专人掌管此事。有一天，他到那里时水却冷了，随即听见山中传来鞭打和号哭声，从此不再沐浴。于是四方人士倾心仰慕，祈求雨水、询问祸福，事情都能应验。王氏进入闽地时，禅师说：“骑马而来，骑马而去。”从光启丙午年占据闽地，到保大丙午年结束，始终应验了这句话【见《闽中实录》】。有个叫留从效的人，禅师待他十分优厚。曾有谶语说：“功下田，力交连，井底坐二十年。”后来留从效果然占据泉州，正如谶语所说；其后又灭亡。其他灵验之事大多也是这样。世人说他是龙树王的化身。唐光启二年八月十一日示寂，享年八十岁。唐干宁年间，谥号为正觉禅师；宋元祐六年，加封为慈应；崇宁年间，敕赐塔额“无尘”；隆兴元年，因为本路军县遭遇旱灾，祈雨屡次显灵，又加封为普济。△瑞香禅师 瑞香禅师名恩，姓王，是泉州人。唐元和元年，在富洋院建立道场；太和六年示寂，获得无数舍利，于寺院东面建塔。会昌年间，官府想要毁掉这座塔，忽然雷电大作，蛇虎环绕匍伏，于是官府不敢毁塔。宋天禧年间，塔顶忽然放出红色毫光，时隐时现，一共出现六次；每次都有瑞香从塔中飘出，因此得名。当地祈雨多次得到感应。宋嘉定十一年，敕赐法号灵惠禅师。△僧清忠 僧人清忠曾到西川取经，得到金水书写的经卷后返回；渡海时经卷被海神取走。他再次前往，得到银水书写的经卷，又被盗贼劫去。第三次前往时，川人怀疑他是贩经者，想杀死他；他便自行斩断右手发誓，流出的血变成了血乳。川人对此感到奇异，他取得用墨书写的经卷返回。这些经卷都用腊纸、楷书写成。川人又送给他雕刻的番人二个、孩儿二个、凤凰二个、鸡二个，说：‘用这些护持，必定能够远行到达。’五代后蜀天汉三年，朝廷敕赐他紫衣。他回到本地，在龙华寺东面建道场。闽贞明五年，朝廷敕命他充任律大德。宋初，敕赐院额为‘普惠’，号为‘宏法大师’。仁宗、神宗两朝，都曾赐给他御书和诗。广济禅师 广济禅师名志忠，姓陈，是本县人。他与真寂沈禅师非常相爱相知，出游和居处总在一起。唐长庆年间，他行经莆田龟山院北面时，遇到一只六眼神龟，脚踏四只小龟前行；它俯仰头部，像行礼一样，连续三次。于是他在这里结庵居住，后来都盘腿坐着去世。朝廷敕赐号为广济禅师。祖照禅师 祖照禅师名道和，姓潘，是县西人。他放弃儒业出家为僧。徽宗时，曾面见皇帝登座说法，获赐紫衣、太中大夫、左阶儒禄，食邑一千五百户，实封五百户，并特赐今号，住在真州长芦寺。开堂那天，吕洞宾化作回秀才前来应供，祖照察觉后，派使者跟踪他的行止。回秀才一直走到江边，横剑渡水而去。祖照不等侍者回来报告，便先登座说：‘四海云游吕洞宾，长芦江上见全身。山僧本想挽留仙人旌旗，却只好施展神通，另寻渡口离去。’侍者回来后，众僧说：‘已经说完了。’祖照有语录流传于世。南林庵主了明 南林庵主了明姓陈，出生时便有奇异的光芒。他出家为僧，到了京师相国寺，遇到异僧怀素，亲自承受他的讲说和佛法要旨，因而大悟。辞别后回乡，隐居金刚山三十多年，持戒修行完美纯净。他在山顶最高处建庵，当地人担心山高泉水会干涸，了明便礼拜上天祷告；正午时雷声轰鸣，击开山石，泉水涌出，直到现在也没有枯竭。他在山中居住四十七年，依戒律结夏安居。到了晚年，他独自一人不再让人跟随；随从问其中缘故，他说：‘我的行程不久就要结束了。’一天，他登座告诉弟子：‘如果谈论这件事，它无形无相，无今无古；天上天下，有谁能够觉悟？如果问它的踪由，雪峰不打南泉鼓。明白吗？’说罢喝一声。‘远看山有色，近听水无声。’他端坐着示现圆寂。后来吕大资惠卿为他的塔作了志铭。名遇僧 名遇僧住在高田院，常读《大藏经》。忽然有一天，一个人站在经案前说：‘请和尚回去。’僧人回答：‘你是什么人？’那人说：‘我是阴司的使者。’僧人书写偈语说：‘三年过去又三年，还要读完原文五千字；功德圆满时，郑重离去，不劳使者到高田来。’ △僧人省澄 僧人省澄，姓阮，是本县人。他修习禅法，品行高尚纯洁。干德年间，朝廷赐号“真觉”。他住在泉州招庆寺，跟随他学习的人有数千人。一次夜里，他到云堂，见有一名僧人正在熟睡，口中吐出华光。省澄暗中向他行礼。第二天，那名僧人对省澄说：“昨夜梦见白衣观音向我行礼，这是什么征兆？”省澄听后惊愕不已。△卓道者 卓道者名叫弥真，是县南人，原来是一名锯匠。他进山时遇到异人，异人给他两枚桃子。他吃了一枚，留下另一枚。异人问他：“为什么不全吃了？”他回答说：“留下来送给母亲。”从此以后，他不再吃荤，天性变得灵敏聪慧。他施用偈颂治疗水病，病人饮用后立即痊愈。后来他便剃发，在鸣峯山结庵修行，晚年盘腿坐化。如今他的真身仍然存在，当地人祈求降雨都能得到应验，因此称为鸣峰岩。△僧人号僧伽 僧人号称僧伽。绍兴年间，他来到灵陂院前的小桥上休息，等候饭钟响起便入院用斋，僧众都厌恶他。一次饭后钟声响起，僧伽进入院中，饭已经吃完；他返回小桥，在桥上盘腿坐化。僧众用香花和法器迎接他进入本寺，但众人合力抬举也无法移动他的遗体。灵峯寺的僧人听说后，率众前来迎接，两个壮夫抬起来便十分轻易。寺中于是为他塑像，尊崇供奉。每逢旱灾祈祷，无不应验。△僧人自殊

译僧人自殊，住在席麻般若庵，曾参拜大慧禅师。大慧禅师有一篇大赞，亲笔墨迹写道：“真实既然没有虚妄，毁谤和赞誉也都没有功用；却允许自殊禅者在其中打通一线。”庵在文笔峯下。△僧人文义 僧人文义，是依安里人，姓陈。干寍年间，他参拜雪峯王化禅师，并作偈呈给禅师：“当面呈现的就是这个汉子，只守着虚空，不要去管什么边际。不像世间那些采宝的人，丢弃真珠，却守着泥丸。”雪峯说：“譬如有人到别人家敲门，主人公出来了，却问：‘这个莫非就是主人公吗？’”文义于是拱手上前，雪峯拿起拄杖。开平初年，文义回到山中。有一天，他的弟子问：“和尚诵的是什么经？”他说：“没有文字的经。”又用偈回答：“我所曾念的经，并没有什么可念；念念都归于无念，声声从未间断。要怎样消磨时光？”他所追求的并不是功德。圆寂后得到舍利子一千二百多粒，用琉璃器盛放，迎回方丈室，奉为灵鉴院的开山祖师。△僧人文偁 僧人文偁，是本县人。他修行坚苦，每天诵读《金刚经》从不间断。他所居住的一丈见方的房室内不点灯也自然明亮，煮水的瓶子里水常常是满的，好像有神灵在供奉。○祠庙 《祭法》说：以正道教化民众的，应当祭祀；为公事尽职而死的，应当祭祀；能够抵御大灾、捍卫大患的，也应当祭祀。闽地的风俗迷信鬼神，所以本县有很多民间丛祠。只有袁侯因战死捍卫地方、按礼制可以祭祀；其余有的因神仙之事显名，有的因巫术而著称，都是民间所崇敬的对象，既然载入祀典，就应当记录；不在祀典中的，便不予记载。城隍庙 仙水灵惠庙 灵显祠 灵惠袁侯庙 兴福庙 显佑庙 兴教庙 慈感庙 三妃庙 东岳行祠 南台惠利嘉泽二侯庙 昭灵显佑真君行祠 明山灵济庙 静应庙 昌山灵应庙 灵辉庙 英济侯 萧宫冲应庙 威佑庙 顺济行祠 威惠灵着王庙 慈济冲应真人行宫 灵济庙 城隍庙 城隍庙在县城西面二百步处，旧有庙宇；淳祐癸卯年，知县蔡次传重建。仙水灵惠庙 仙水灵惠庙在县城东北二十里、九仙山脚下。据说，何氏兄弟曾来此山休息，后来乘九条鲤鱼成仙而去。他们的父亲府君循着踪迹寻找，因而在溪中盘石上遗留了香炉、铜柸和铁鞭；即使山洪暴涨，这些东西也没有被淹没。乡人认为这是神异之事，便在当地建庙，庙中塑府君像，四周排列九位仙人，均跨坐在鲤鱼上。后来祈求降雨屡次应验。绍兴年间，朝廷赐庙额为“灵惠”；乾道三年，封为嘉应侯；宝庆二年，加封为惠利。天圣年间，知县孙谔初到任时，凡境内的祠宇都要烧毁，恰逢当年大旱，听说有仙水庙，祈雨总能应验，因此庙宇得以不毁，反而加以修饰。绍兴十一年，知县谢天民重建此庙。神灵对于科举功名尤其灵验，朝廷下诏后，每年福州、漳州、泉州的士大夫都斋戒前往祠下祈求梦兆，始终不断。陈谠的《梦记》记载：王迈在丙子年春天到祠坛祈梦，夜里梦见登上楼阁，阁中如同彩画，设置帷幕，分成四龛；王迈坐在首位。不久有一位僧人带着一个童子来到，对王迈说：“你应当坐在第四位。”王迈问僧人是谁，童子说：“是侨如尊者。”第二年唱名放榜，果然名列第四。蒋有秋年少时名为遇，丙子年春天曾与兄弟一同来求灵梦，梦见一个小童捧着牌子给他看，牌上题着四个字：“解是各有。”后来揭榜，蒋有秋的名字果然列在预荐之中。顾幼强从城□带来，请求祷告；天将亮时，梦见有童子授给他一枝兰花，又有道士从外面进来，对顾幼强说：“何郎回来答礼的日子，才会有消息。”醒来后，他不明白其中含义。当时他的儿子孺履还只是儿童。庚午年春天，莆阳士子迎请何侯入城，暂住在顾君住所旁边；这一年秋天，父子二人都被列入预荐之中，这就是所谓“回来答礼”。第二年，父子一同赴兰省考试，只有他的儿子登第，这便是兰花应验的征兆。李梦龙参加解试时祈梦，梦中得到“荷业联昆季”的话；后来在太学补试中夺魁，又三次梦见“谼前得梦有名东南第一人”的句子。这些都是已经应验的明确证据，不能一一列举。灵显祠 灵显祠在县城东北来苏里，旧名何仙祠，位于九鲤湖之上。祠面向炉峰，俯瞰平湖；丹色的山崖、翠绿的石壁环列左右，云影与波光上下辉映，仿佛蓬莱、阆苑，绝非人间景致。查考典籍，神姓何，名讳不详，起初居住在庐江，后来迁到豫章，娶张氏为妻，生有九个儿子、四个女儿。当时汉淮南王刘安喜好文学和数术之士，神居住在江淮之间，与刘安交好，九个儿子也跟随刘安交游。后来九个儿子

译拜大罗为师，学习辟谷之法，于是从九江出发，寄居在闽地的子山，即今福州九仙山；经过高盖山，即今永福县；又经过莆地，即今有太平社行祠的地方。他们因寻访山川秀美之处，又经过鸡子城山东北面的湖边，曾在岩石旁下棋，在湖边炼丹。他们的父亲府君也辞别淮南王，渡江向右而行，并与母亲小君从闽地到莆地，循迹寻找儿子。九个儿子的丹药炼成后，想引父亲一同成仙，但因母亲不愿意而作罢。湖中有九条鲤鱼偷食了丹药，都化成龙；九个儿子乘龙升天，父亲于是隐居在那座山中。四个女儿分别嫁给张、杨、范、信四姓的人。何氏兄弟把铁鞭、铜珓、香炉沿途遗留在他们隐居的山中。不久，这些物件又飞到山南溪流的盘石上，即使洪水冲击也没有被冲走；后来又停栖在溪北的林木上，乌鹊成千上万地飞翔鸣叫。当时人们相互惊骇，后来记下他们经过的地方，把那座山称为九仙山，把湖称为九鲤湖，并有何岩、何岭、仙水等名称。宋乾道二年，大旱严重，县官祈祷后立即应验，于是修建祠堂，并建造楼阁；祠中供奉其父府君，旁边排列九个儿子。郡中有志于功名的士子，往往在考试前斋戒沐浴，拜谒祠堂，祈求神灵显示或隐晦的指示，事情都由梦境决定，灵验得如同回声应声。淳熙丁未年发生旱灾，郡守朱端学祈祷，恰有龙出现；他把此事上报朝廷，朝廷敕赐“灵显”庙额，并刻立敕额记，还拨出郡府库钱二十万，用来修缮祠堂。灵惠袁侯庙 灵惠袁侯庙在县城西面的上余。侯名章，任武翼郎、殿前司第四正将。绍兴甲子年，何白旗贼寇侵犯境内，朝廷下诏调发禁旅三千人，命其收复失地，由密州观察使张渊统领。袁侯隶属于张渊麾下，与张都统会合，约定日期剿灭贼寇。军队到达九座山时，听说贼兵就在前方，于是袁侯率领孤军先行，与贼兵在磨石山下相遇，奋力作战而死。邑人哀悼他，便为他建立祠庙。绍兴年间，朝廷赐予庙额。兴福庙 兴福庙在县城西一里。神姓林，名义，是县下顿人；生前以巫医为业，死后仍显灵。绍兴年间，汀州贼寇猖獗，侯神派遣阴兵抵御贼寇，并现身让众人看见，凶恶的贼徒于是溃败。乾道年间，朝廷赐庙额；嘉泰辛酉年，封为威佑侯；不久又累加封号为彰应通灵孚顺侯；淳祐年间，封为孚佑昭德公。其父封为灵惠英济侯，母亲叶氏封为灵贶淑靖夫人，妻子黄氏封为灵惠协顺夫人。显佑庙 显佑庙在县城东面的苏山茶园旧址，号称官庄庙。绍兴元年，朝廷赐予庙额；乾道年间，封神为惠侯；宝祐三年，加封为广济。兴教庙 兴教庙在县城南街，古来相传是盐场所在地。乾道年间，朝廷赐予庙额。慈感庙 慈感庙在县西一里。神姓陈，是汾阳人，生前是女巫，死后百姓为她建祠祭祀。妇女怀孕时一定到这里祈祷，神迹尤其灵验。端平乙未年赐庙额，嘉熙戊戌年封为灵应夫人，随后加封为仁惠显淑广济夫人，宝祐年间封为灵惠懿德妃。三妃庙 三妃庙在县东北二百步，合祀三位神妃。第一是顺济庙的神，本为湄州林氏女，曾为巫，能够预知人的祸福；死后百姓为她建祠，航海者祈祷必有应验。宣和年间赐庙额，后来屡次加封为灵惠显卫助顺英烈妃；宋代又封为嘉应慈济协正善庆妃，沿海各郡县都建祠奉祀。第二是昭惠庙的神，本是兴化县一名女巫，从尤溪来，擅长禁咒之术；死后有人为她建立祠庙。淳熙七年赐庙额，绍兴二年封为顺应夫人。第三是慈感庙的神，就是县西慈感庙所祀之神。三神的灵异事迹各不相同，只有本县把她们合在一起祭祀。有巫者自称神灵降临，想把三座庙合为一座，本地人相信了她，纷纷捐钱乐意施舍，因此殿宇的壮盛为各庙之首。〔俗称三宫。〕 东岳行祠 东岳行祠在福神道院。南台惠利嘉泽二侯庙 南台惠利嘉泽二侯庙在县东一里。旧传神本是福州南台的神，庙址是旧巡检衙门。过去有一位福州籍巡检奉祀南台神，于是在官署内建立行祠。后来巡检寨迁到系蓼，神祠仍旧保留。昭灵显佑真君行祠

译昭灵显佑真君行祠在县南五里，正庙在莆田江上的烽火墩。〔据《郡志》考证，昭灵庙最初是福州福清张真人的祠庙。熙宁十年因旱灾祈祷而降雨，又有护送粮饷的功劳，封为保禧真人；绍兴三年赐昭灵庙额，随后加封为妙应普佑灵济。又据《比事》说，赵升最初拜张道陵为师，隐居在鸣鹤仙，曾乘铁船到莆田江口，今天石上还留有船痕，因此建立祠庙，后来屡次加封为显佑真君。赵升本来向张道陵学习，民间流传却称为张赵，有人说姓张，有人说姓赵，不知究竟哪一种正确。民间称其为正一天师、妙观大帝，并不是这样。〕乡里人传说真君化身出现，凿井得到泉水，即使遇到旱年也不干涸，可以灌溉田地万亩。百姓从中获利，于是把泉水称为圣泉，把井称为龙井，因而建立祠庙。每逢旱灾到井边祈祷，必定下雨。〔郑必六记载。〕 明山灵济庙 明山灵济庙在县东二十里。宋建炎年间，有杨氏兄弟居住在山旁，哥哥名泰，弟弟名梓，死后显灵。乡里人祈祷，没有不应验的；百姓既敬畏又爱戴。绍定年间赐庙额，后来屡次加封：哥哥为威惠昭应广佑侯，弟弟为显惠孚应普佑侯。静应庙 静应庙在县东三十里，旧名詹林祠。祈祷便有感应，民间称为詹林翁。淳祐初年赐庙额。昌山灵应庙 昌山灵应庙在县东三十里。乡里人敬重信奉，称他为大仙。淳祐初年赐庙额，不久封为昭佑侯。灵辉庙 灵辉庙在县西的古濑，即魁岩山神之庙。遇到水灾、旱灾、盗贼时祈祷，必定应验。叶正简公向朝廷请求，获赐庙额；后来屡次加封为昭应顺利忠嘉显佑侯，其妻封为忠佑灵惠夫人。英济侯 英济侯姓陈，名伯高，是灵辉神的辅佐。过去有一年山寇逼近境内，他奋力抵御。叶大监棠向朝廷请求，封他为助忠将军；淳祐辛亥年加封为英济侯。萧宫冲应庙 萧宫冲应庙在县东南五十里，所祀为萧姓兄弟。朝廷敕赐庙额，随后封为孚显、孚应、孚惠三侯。威佑庙 威佑庙在县东南五十里的风亭市。端平三年赐庙额。顺济行祠 顺济行祠有一座在风亭市西面，乡里人极其恭敬地奉祀，庙宇形制十分壮丽。神的父亲是林愿，母亲是王氏，庙号为佑德。宝祐元年，王教授里向朝廷请求，父亲封为积庆侯，母亲封为显庆夫人。妃的正庙在湄州，而父母的封爵始于风亭。〔详细情况见《明著录》。〕 威惠灵着王庙 威惠灵着王庙有两座，在风亭市南、北两处。据《漳浦威惠庙集》说，陈政在唐代任副诸卫上将，武后时期戍守闽地，于是定居在温陵以北的风亭。灵着王就是他的儿子。如今风亭的两座庙，旧传就是他的故居。慈济冲应真人行宫 慈济冲应真人行宫有一座在县东慈应堂，另一座在县公元台门外。灵济庙 灵济庙在县北三里。宝祐四年赐庙额。祠堂 古代乡里的先生去世后，要在社神处祭祀，因为他们的功德值得称颂。在僧寺中祭祀先贤的祠堂很多，但只有县衙建立、与世道人教化有关的才特别记载；其余一概不载。蔡忠惠公祠在县学尊道堂东面偏处，由知县郑肇之建立。陈郡王祠堂在连江里后览乡，堂上‘德星堂’三个字为蔡君谟所书。叶正简公祠在县学尊道堂西面偏处，由知县叶文炳建立。张招讨副使公祠在县城东街〔旧址在县治北面〕。王御史祠在保福院法堂西面偏处，由知县陈致一建立。邹道乡的墨迹和名人挽章刻在祠旁，知县樊泰之为它作了记。张都统祠在水陆院西廊，由知县陈致一建立。绍兴年间，他平定山寇有功，县人感念其德，所以为他建立祠庙；权尉方曅为它作了记。林萍斋先生祠在龙华寺东廊。寺内的法华庵是萍斋读书的地方，因此在这里建立祠堂。冢墓 董子之墓，过路人都要下马。活着时敬重这个人，死后仍保护他的墓地，这正是贤人君子用来劝勉世人的地方，不可不记载。唐代散骑常侍墓在县南五里的郑墓头。蔡忠惠公祖墓在县南四十里的赤湖蕉坑。后来奉敕将蔡忠惠公和夫人葬在风亭的蔡山。唐代妙应禅师的谶语说‘赤湖蕉坑口，风亭草市头’，大概指的就是这里。叶正简丞相墓在县西二十里的乌石大旗山。王御史墓在县东北二里的保福院后面。敕封昭德公的墓在县北三里的大飞山下。春季各月，全县士民都来祭扫。敕封灵着王的父亲之墓在县南四十里的赤湖陈墓头。林萍斋墓在县东五里的灵陂亭西面。张招讨副使墓在县北二里的龙掘犬眠山。〔云林就是墓庵，碑立在庵的左边。〕 张宣义墓在县城西上贤巷三官堂前。傅赠朝奉大夫滋之墓在县西五里的涂坑小翘足山。张葆光处士墓在县东五里的灵陂山院西面。傅赠金紫大夫伫之墓在县南十里的白石西峰山。傅龙图阁学士淇之墓在县南三十里的依安里九峰山下灶夹。傅朝奉大夫大声之墓在县南二十里的慈孝里东溪山。张八行墓在县北二里的保福院前。〔碑在墓西侧。〕赐承事郎陈讷斋墓在县西北十五里的埔前山。王臞轩墓在县南三十五里的珠岭。敕封惠泽庙〔在惠州博罗县〕。死节郑知县墓在县南十五里的香山。义冢在县城西北一里、弥陀庵旁边，由知县吕祖平创建，后来知县翁永年重修。《仙溪志》卷四 唐代及五代人物 宋代人物