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史藏嘉靖武安县志一

县官 学官 名宦卷之三

史藏 · 地理 · 已译 · 第 1–2 段

嘉靖武安县志

目录

卷之一

天文志

分野

地理志

沿革 疆域 城池 形胜 风俗 山川 古迹 陵墓

食货志

物产 户口 田赋

祀典志

文庙 坛壝 祠庙

卷之二

建置志

行署 县治 学校附社学 巡检司 阴阳医学 教场 铺舍 亭榭 桥梁

寺观 仓廒 坊乡附市集 镇 店 坊 牌 申明亭 旌善亭 养济院

漏泽园

官师志

县官 学官 名宦

卷之三

人物志

科第 岁荐附援例 恩阴 征辟 武勋 卿贤

节孝 封赠 旌义 三老 胥才 侨寓

灾祥志

旱 寇贼 雨雹 黑青 星陨 蝗 地震 凤凰 芝草 麒麟 玉兔

卷之四

艺文志

碑记

武安县志序

邑继治者不乏,而竟未创志以传,亦武安阙典也,大夫士恒病之。嘉 靖甲辰(1544年)秋,介石子至,佥曰:"盍志诸盍志诸:何不修志?盍,相当于"何不"。诸,"之乎"的合音。?"介石子色泚泚:汗出貌,这里为自谦 词。,然不敢应也,已而,唐云川侯起补是邑令。越二祀,政通人和,百废俱兴,佥曰:"有贤令矣,盍志诸?"介石子曰:"唯唯"。

夫志也者,史之流也。自列国掌记之职不存,而郡邑之志作,盖藉以 考俗、求治、仰止、进修,而为信史于一方者,非以饰吏事而广见闻也。兹唯任亦大唯艰哉。昔司马迁以良史称,识者犹恨其言未能出一家。介石子自底不类,恐弗 克直道而行公、纪述以风励有众,因偕韩生永淳、郭生可久、张生光汉,旁搜博采,得旧草志一册,事实疏而文亦荒鄙。复究大明一统志、彰德郡志,历代史册诸 书,及邑之缙绅耆庶,粗得一二之绪余绪余:本指抽丝后留在茧子上的残丝,后泛指剩余的东西。。本星舍以昭域也,是故有天文焉;本职方以昭辨也,是故有地理 焉;本地利以昭恤也,是故有食货焉;本常秩以昭敬也,是故有祀典焉;本经制以昭守也,是故有建置焉;本政教以昭宪也,是故有官师焉;本名实以昭劝也,是故 有人物焉;本时令以昭警也,是故有灾祥焉;本故典以昭训也,是故有艺文焉。上下数千百年之故,古今人心迹之微,至是而庶有足征矣。况纂邑志所以备采录也, 倘上裨于郡志,见采于史氏,则又非直为信史于一方而已。

抑是志也,非云川侯无以成,虽以迁秩行,未获睹志之纲列条分,汇 成今帙而功不可泯。

译《嘉靖武安县志》目录 第一卷 天文志 分野 地理志 沿革、疆域、城池、形胜、风俗、山川、古迹、陵墓 食货志 物产、户口、田赋 祀典志 文庙、坛壝、祠庙 第二卷 建置志 行署、县治、学校(附社学)、巡检司、阴阳医学、教场、铺舍、亭榭、桥梁 寺观、仓廒、坊乡(附市集)、镇、店、坊、牌、申明亭、旌善亭、养济院 漏泽园 官师志 县官、学官、名宦 第三卷 人物志 科第、岁荐(附援例)、恩阴、征辟、武勋、卿贤 节孝、封赠、旌义、三老、胥才、侨寓 灾祥志 旱、寇贼、雨雹、黑青、星陨、蝗、地震、凤凰、芝草、麒麟、玉兔 第四卷 艺文志 碑记 《武安县志》序 本县历来不乏继任治理者,却始终没有创修县志流传,这也是武安的一项缺典,大夫、士人们常以此为憾。嘉靖甲辰(1544年)秋,介石子来到这里,众人都说:“何不修志呢?”介石子面色汗出,显得十分惭愧自谦,却不敢答应。不久,唐云川侯起任补授本县县令。过了两年,政事通达,百姓和睦,各项废弛的事务都兴办起来,众人又说:“如今有贤能的县令了,何不修志呢?”介石子说:“是,是。” 所谓志书,是史书的支流。自从列国掌记之职不复存在以后,郡志、县志便兴起了,大概是借此考察风俗、寻求治理、仰慕先贤、促进修养,并成为一方的信史;并不是为了装饰官府事务、扩大见闻罢了。如今承担这件事,责任重大而又确实艰难啊。从前司马迁以优秀史家著称,有见识的人仍遗憾他的言论未能出自一家之言。介石子自知根底浅薄、与此不类,恐怕不能遵循正道、公正行事,撰述史实以勉励众人,于是与韩永淳、郭可久、张光汉三位生员一起,广泛搜求、博采资料,得到旧草志一册,事实疏略,文字也荒陋鄙俗。又考察《大明一统志》《彰德郡志》以及历代史册等书,并访问本县缙绅、年高者和普通百姓,才大略得到一二分线索。依据星舍来彰明疆域,所以设置天文志;依据职方之书来彰明区别,所以设置地理志;依据土地所宜来彰明抚恤民生,所以设置食货志;依据常规秩序来彰明敬慎,所以设置祀典志;依据经国制度来彰明守成,所以设置建置志;依据政事教化来彰明法则,所以设置官师志;依据名分与事实来彰明劝善,所以设置人物志。依据时令来彰明警戒,所以设置灾祥志;依据旧有典章来彰明训诫,所以设置艺文志。上下数千百年的往事、古今人物内心行迹的细微之处,到这里大概就有足以考征的内容了。况且编纂县志,本来就是为了完备采集记录;如果将来能对郡志有所补益,并被史家采录,那么它就不只是作为一方的信史而已了。再说,这部志书若没有云川侯就无法完成;他虽然因升迁调任而离去,未能亲眼看到志书纲目分列、汇编成今天这部书,但他的功绩不可磨灭。侯名交,字敬夫,是鲁东平郡人,戊子年考中乡进士(即举人);他的政绩和操行当时首屈一指,

侯名交,字敬夫,戊子乡进士乡进士:乡进士即考中举人。,鲁东平郡人,治行当时第一,而厥位若政固未可涯涘涯涘(sì):水的边境,泛 指边境或事物的极限。。若夫志之咨询未周,而或泥于略,考核未至,而或失其真,后当有博雅君子,毅然以笔削为己任。

嘉靖丁未岁(1547年)季夏上浣儒学教谕英山陈玮书

修志凡例

一、武安旧未有刻志,后得草志书一册,率出于臆见之私,而各立门户者也。子(予)夺罔公,文亦鄙俚。余虽不敏,惟以刚直至公为主,稽诸载籍,采诸舆论,而后敢纂入。其取咎于人否,不暇计也。然一时草创甚难,中间未免忽略失次,其不可考及考之未精者,姑阙焉。

一、天文志略而地里〔理〕志则独详者,盖天文难明,有地理而后建置、官师人物之类兴,此详略所由殊也。

一、公署、学校、城垣等类,续有兴创者备书。

一、官师历年既远,莫可稽索,姑得其十之一二以书。

一、名宦乡贤本诸大明一统志、彰德郡志所载,其去任名宦,增入一二,则本诸缙绅士庶舆论,余无所私。

一、节孝尚义曾经褒旌,及有司核实以表扬之者,皆足以为世劝也,备书。

一、艺文采辑甚难,而志且出于一时,仓卒以成,不及尽载,后之同志君子,博访备录以垂不朽可也。

修志名氏

教谕 陈玮

生员 韩永淳 郭可久 张光汉

武安县志卷之一

天文志志曰:周礼保章氏,以星舍辨九州之地。凡封域皆有分星,以观妖祥。兹县治既设,当有分星,为儆变者助,故志天文。星舍武安分野,天文载室璧之次。

地理志志曰:先王疆理天下,必因地之势而分州画野以治焉。故夫物采之华灿然并囿而不乱者,皆地之为也。图治理者,不可不知。故志地理沿革。武安本禹贡冀州之域,春秋属晋,战国属赵,秦封白起为武安君,即此地也〔按:白起攻破楚国首都郢而受封武安君,远在长平之战前。武安为赵国西部 屏障,列国名郡,白起被封武安君或许与武安其名有关,但武安并非白起之封地〕。后秦并天下,属邯郸郡。汉置县,属魏郡。曹魏属广平郡,后魏属魏郡。隋开皇 十年(590年)析其地置阳邑县,大业中复省阳邑入武安,属广平郡。唐初属洺州,永太元年(765年)改属磁州。宋属滏阳郡,元初省入邯郸,属广平,寻复 旧。国朝改属磁州,编户三十四里。邑名神钲。按韵府,钲,铙也。县南鼓山有二石,南北相当,叩之则有声,如钲然,故名神钲。

译而他的地位和政绩本来更是不可限量。至于这部志书,若在咨询方面还不够周全,或许拘泥于简略;考核如果还不到位,或许会失去真实,后来应当有博雅君子毅然把增删订正作为自己的责任。嘉靖丁未年(1547年)季夏上旬,儒学教谕、英山人陈玮撰写。修志凡例 一、武安过去没有刊刻的县志,后来得到草志书一册,大多出于个人臆见,各自树立门户。褒贬取舍都不公正,文字也鄙俗浅陋。我虽不聪敏,只以刚正无私为宗旨,考查各种典籍,采纳舆论,然后才敢编入。至于是否因此招人责难,已无暇计较。然而仓促创修十分困难,其中难免有疏忽错乱;对于无法考证和考证不精的内容,暂且缺略不载。一、天文志写得简略,而地理志独详,这是因为天文难以明察,有了地理之后,建置、官师、人物等方面才会兴起;详略不同的原因就在这里。一、公署、学校、城垣等方面,凡后来兴建创设的,都详备记载。一、官师事迹年代久远,已无从查考,只能姑且得到十分之一二来记载。一、名宦、乡贤以《大明一统志》《彰德郡志》所载为依据;其中离任的名宦,增补一二人,则依据本地缙绅、士人和百姓的舆论,其余没有任何私心。一、节妇、孝子、崇尚义行者,曾经受到褒奖表彰,以及由有关官府核实后加以表扬的,都足以作为世人的劝勉,全部备载。一、艺文资料采集编纂十分困难,而且志书又是在一时之间仓促完成,来不及全部载录;后来志同道合的君子,可以广泛访问,完备记录,使其流传不朽。修志人员姓名 教谕陈玮 生员韩永淳、郭可久、张光汉 《武安县志》第一卷 天文志 志书说:《周礼》的保章氏,依据星舍来辨别九州的地域。凡是封疆区域都有对应的分星,用来观察灾异和祥瑞。本县县治既已设置,就应当有相应的分星,为警戒变异提供帮助,所以记载天文。星舍 武安的分野,在天文上属于室宿、壁宿的分次。地理志 志书说:先王划分治理天下疆界,必定顺应地势分设州域、划定地域来治理。所以各种物产灿然汇聚而不混乱,都是土地所造成的。谋划治理国家的人,不可不了解这一点。因此记载地理沿革。武安原属《禹贡》所说的冀州地域,春秋时属晋国,战国时属赵国;秦国封白起为武安君,就是这里。后来秦统一天下,武安属邯郸郡。汉代设置武安县,属魏郡。曹魏时属广平郡,后魏时属魏郡。隋开皇十年(590年)从武安分出部分地域设置阳邑县,大业年间又撤省阳邑县,将其并入武安,属广平郡。唐初属洺州,永泰元年(765年)改属磁州。宋代属滏阳郡,元初并入邯郸,属广平,不久恢复旧制。本朝改属磁州,编户三十四里。县名 神钲。按《韵府》说,钲就是铙。县南鼓山有两块石头,南北相对,敲击它们便发出声音,像钲一样,所以取名神钲。