武安县志卷之三

译。焦翕中永乐甲午（1414年）科举人，任山西屯留县知县。智明中永乐庚子科举人，任陕西平凉府推官，升任山东东昌府通判。王勤中永乐癸卯科举人，任四川灌县知县。李恂中正统戊午（1438年）科举人，任山西大同代府长史。张俊中正统丁卯科举人，任四川新津县知县。安静中天顺乙卯科举人，任直隶溧水县教谕。岳嵩中成化戊子（1468年）科举人，任山西蒲城县知县。王文□华中弘治任壬子（1492年）科举人，任直隶松江府训导，升任华亭县教谕。温琦中正德丁卯（1507年）科举人，任直隶交河县知县。郭重中正德己卯科举人，任户部主事。韩永龄中嘉靖戊子科举人，未出仕。孙慎随任保定右卫百户，中嘉靖庚子科顺天乡试，考中甲辰科进士，任直隶庐州府推官，升授福建道监察御史，又授大理右丞。岁荐。高放，洪武十六年贡，任内台御史，贬为陕西布政司经历。连洪，洪武十七年贡，任山东清平县知县。潭渊，洪武十八年贡，任山西洪洞县主簿。赵野，洪武十九年贡，任高苑县县丞。苗时，洪武二十年贡，任府军前卫知事。魏理，洪武二十二年贡，任直隶晋州吏目。李升，洪武二十三年贡，任丰润县知县。韩淳，洪武二十四年贡，任四川南充县县丞。杨显，洪武二十八年贡，任直隶上海县知县。李经，洪武三十年贡，任国子监典簿。郝英，永乐三年贡，任山东日照县知县。李黻，永乐四年贡，任福建汀州府照磨。杨迪，永乐四年以楷书身份任职于文渊阁，升任直隶太平府通判。赵惇，永乐五年贡，任山东蒲台县县丞。李琳，永乐七年贡，任右府虎贲卫经历。白灿，永乐八年贡，任直隶贝州卫经历。曹鲁，永东九年贡，任浙江金华县知县。李登，永乐十一年贡，任直隶新城县县丞。王颙，永乐十四年贡，任陕西宁夏卫经历。袁俊，永乐十一年贡，任山东武城县知县。韩穆，永乐十七年贡，未出仕。白圭，永东二七年贡，未出仕。刘宪，永乐二十年贡，未出仕。李杰，永乐二十年贡，任山东高密县主簿。孙涣，宣德元年（1426年）贡，任直隶当途县巡检。王玉，宣德三年贡，未任职。冀安，宣德五年贡，任东安县主簿。乔升，宣德七年贡，未出仕。孟端，宣德九年贡，未出仕。王浚，正统元年贡，未出仕。赵琏，正统二年贡，任直隶广宗县训导。朱懋，正统五年贡，任靖虏卫儒学训导。韩春，正统七年贡，任直隶寿州吏目。马肃，正统八年贡，未出仕。李智，正统九年贡，未出仕。武昌，正统十一年贡，任北京留守卫经历。石瑛，正统十二年贡，任山西盂县知县。韩润，正统十四年贡，未出仕。杨质，景泰三年（1452年）贡，任福建漳州府检校。郭驯，景泰四年贡，未出仕。左祥，景泰五年贡，任江西玉山县知县。贺祥，景泰七年贡，任山东东昌府照磨。万盛，天顺元年贡，任直隶山阳县县丞。周原，天顺二年贡，任湖广桂阳州判官。袁襄，天顺四年贡，任北京留守卫吏目。申淮，天顺六年贡，任

译直隶吴江县县丞。袁泰于天顺七年中恩贡，任直隶昆山县典史。乔林任陕西仓副使。张桓任山西大同府仓副使。杨学任江西大使。高明任陕西仓副使。翟珝任凤阳府大使。刘永任直隶淮安府大使。王庆任辽东仓副使。郭璠任山东青州府检校。以上九人都属于恩贡。朱英于天顺八年中贡，未曾出仕。

译赵玺于成化二年中贡，任山西太原府通判。张瑛于成化四年中贡，未曾出仕。李洪于成化六年中贡，未曾出仕。智俊是智明的儿子，于成化八年中贡，未曾出仕。赵济于成化十年中贡，任山东鲁府引礼。张善于成化十二年中贡，任山西石楼县教谕。麻谏于成化十四年中贡，任山东聊城县县丞。李华于成化十六年中贡，任京卫经历。姚通于成化十八年中贡，任山西平凉府检校。申松于成化二十年中贡，任山西太原府经历。孟宪于成化二十一年以例贡入仕，任山东济阳县县丞。康麟于成化二十一年以例贡入仕，未曾出仕。王惠于成化二十一年以例贡入仕，任南京鸿胪寺序班。孙绍于成化二十一年以例贡入仕，任直隶兴州卫经历。王纹于成化二十一年以例贡入仕，未曾出仕。智升于成化二十二年中贡，任山东平原县县丞。李景于弘治元年中贡，任山西晋府教授。李恭于弘治三年中贡，任直隶保定县教谕。申柰于弘治三年中贡，任直隶灵壁县县丞。智隆于弘治七年中贡，任直隶青丰县教谕。张文于弘治九年中贡，任直隶河间卫经历。贾政于弘治十年中贡，未曾出仕。梁器于弘治十一年中贡，任湖广衡州府照磨。王观于弘治十三年中贡，任直隶南宫县主簿。张杰于弘治十三年中贡，未曾出仕。韩忠于弘治十五年中贡，任陕西绥德州同知。李隆于弘治十七年中贡，任山东蒲台县知县。张玑是张桓的儿子，于正德元年中贡，任山东临朐县县丞。温福于正德二年中贡，未曾出仕。胡恕于正德五年以例贡入仕，任陕西左同府经历。张时制任湖广麻城县主簿。王绅任山西布政司检校。杨锡任山西屯留县知县。李江任山东临清州吏目。籍证任湖广长沙府知事。孙显是孙宗绍的儿子，未曾出仕。张来玉任山东汶上县主簿。以上八人都属于例贡。李勖于正德五年中贡，任广西安平州吏目。李伦于正德七年中贡，未曾出仕。裴纲于正德九年中贡，任直隶平谷县训导。姜桓于正德十一年中贡，未曾任职。张义于正德十三年中贡，任直隶顺义县县丞。赵思义是赵玺的儿子，于正德十五年中贡，任陕西蓝田县县丞。王臣于正德十六年中贡，任直隶崇明县县丞。张鎏于正德十六年以例贡入仕，任直隶池州府知事。张效是张善的儿子，于嘉靖元年中贡，任直隶抚宁县知县，有政绩声誉。朱绣于嘉靖二年中贡，任山西乡宁县教谕。张绍于嘉靖三年中贡，任山东威海卫训导。郄宏于嘉靖五年中贡，任山西孟县训导。王琚〔原文不清〕籍惟一任直隶晋州吏目。刘凤祯任江西湖口县主簿。以上三人都属于例贡。宋讠赞于嘉靖六年中贡，任直隶沐阳县主簿。张绅于嘉靖九年中贡，未曾出仕。连应魁于嘉靖十一年以选贡入仕，任陕西泾阳县知县。杜经于嘉靖十二年以选贡入仕，任山东夏津县主簿。杨迥于嘉靖十三年以选贡入仕，任直隶宜兴县县丞。孙光祖于嘉靖十四年以例贡入仕，是孙绍的儿子。龙际春于同上年以例贡入仕，未曾出仕。王引年于同上年以例贡入仕。张相于嘉靖十五年中贡，任山西乐平县训导。宋诏于嘉靖十六年中贡，任直隶涿州训导，以善于教化著称。王瑜于嘉靖十六年以例贡入仕。袁景旸于嘉靖十八年中贡，任直隶肃宁县训导。赵蓥于嘉靖十九年中贡，任〔缺字〕。张聚奎是张来玉的儿子，于嘉靖十九年以例贡入仕。袁景昭于嘉靖二十一年中贡，任山东丘县训导。杨迁于嘉靖二十一年中贡。智秉元是智隆的儿子，于嘉靖二十二年中贡。智秉伦是智隆的儿子，于嘉靖二十四年中贡。李凤仪于嘉靖二十一年以例贡入仕。李凤鸣是李凤仪的弟弟，于同上年中贡。武卿于同上年中贡。武弼是武卿的弟弟，于同上年中贡。李时芳于同上年中贡。黄甲于同上年中贡。朱景颜于同上年中贡。谢经于同上年中贡。李思儒于嘉靖二十三年以例贡入仕。籍惟和于嘉靖二十四年以例贡入仕。刘升翰贡，于同上年中贡。王宗是王惠的孙子，于嘉靖二十六年以例贡入仕。孙守义是孙显宗的儿子，于同上年中贡。李云鹏是李伦的儿子，于嘉靖二十九年中贡。恩荫。郭佑是忠襄公的次子，通过恩荫任户部广东清吏司主事。郭让是郭佑的儿子，通过恩荫任秦府奉祀正。征辟。隋。马光因文学才能被征召，任国子监博士，事迹见《郡志·乡贤传》。元。胡祗遹是景嵩的孙子，因文学才能和高尚德行被征召，官至按察使，去世后追赠礼部尚书，谥号文靖。事迹见《一统志》及《郡志·乡贤传》。国朝。王好义因有才干被征召，任浙江嘉兴府推官。武勋。唐。李君羡曾任王世充的骠骑将军，因厌恶王世充的为人，率领部属归附唐高祖，被授予上轻车都尉。秦王李世民召他置于左右，跟随秦王在介休击败宋金刚，加授骠骑将军，并赐给宫人、缯帛。又跟随征讨王世充，任马军副总管。王世充的儿子玄应从武牢运粮进入洛阳，李君羡俘获了他的军队，玄应逃走。李君羡又跟随军队击破窦建德、刘黑闼，每到一处都必定率先登城，挫败敌军锋芒，屡次升任左卫府中郎将。突厥军到达渭桥时，李君羡与尉迟敬德将其击破，太宗说：“如果我有像君羡这样的人，哪里还用担忧虏寇。”封他为武连县公、北门长。太宗在位时，他仍伏案读书不止。皇帝嘉奖慰劳他，先后任命他为兰州都督、左监门卫将军。不久，出任华州刺史，后来因见识受到猜疑，最终被杀，事迹见《郡志》。宋。

译韩令坤的父亲韩伦任许州行军司马，因犯罪应当斩首。韩令坤哭泣着向世宗求情，使父亲得以流放海岛。韩令坤年轻时隶属于周太祖帐下，世宗即位后，他屡次升迁，任定武军节度使。世宗命宰相李谷率军征讨淮南，韩令坤与李重进合兵击败吴军。世宗亲自出征，派韩令坤、白延遇等人袭击扬州。韩令坤先命白延遇率数百名精锐骑兵，天将亮时疾驰入城，敌军没有察觉。韩令坤随后到达，安抚百姓，百姓都安居不乱，于是任命韩令坤主持州政。南唐将领陆孟俊的军队逼近扬州，韩令坤弃城逃走，世宗大怒，命宋太祖与张永德率兵赶赴六合救援。韩令坤听说援军到达，又入城防守，与陆孟俊交战，大败其军并擒获陆孟俊。不久，他又与向拱攻下寿州。宋朝初年，改任天平军节度使，加同平章事。太祖亲征李筠时，下诏命韩令坤率兵驻守河阳，又跟随征讨李重进。建隆二年（961年），改任成德军节度使，将要赴任时，太祖在别殿设酒为他饯行。乾德六年（968年），背上毒疮发作而死，享年四十六岁。韩令坤有才干谋略，懂得治国之道，与太祖一同在后周任职，感情亲密；镇守常山共七年，使北部边境得以安宁。事迹见《大明一统志》和《郡志》。韩重赟年轻时凭武勇隶属于周太祖麾下，后来跟随世宗，因功升任虔州刺史。宋朝初年，他因拥戴赵匡胤称帝的功劳，被提升为永州防御使。乾德四年，太祖举行郊祀，任命他为仪仗都部署。当时有人诬陷韩重赟私下选取亲兵作为心腹，太祖大怒，想杀掉他。赵普劝谏说：“亲兵必须选择合适的人交给他统领；如果韩重赟因谗言被杀，那么人人都会害怕获罪，以后谁还愿意替陛下统领亲兵呢？”韩重赟因此免于一死。乾德五年二月，出任彰德军节度使。开宝二年，太祖征讨太原，经过韩重赟所辖郡地时，韩重赟在王桥迎接拜谒。皇帝说：“契丹知道我出征，一定会率军来援。他们以为镇州、定州没有防备，一定会从这条路进入。你替我率兵，带领军队兼程行进，出其不意，一定可以击败他们。”于是任命韩重赟为北面都部署。韩重赟命军士口中衔枚，连夜出发，果然在定州遇到契丹军。契丹军看见韩重赟的旗帜十分惊骇，想要退走，韩重赟乘势追击，大败其军，缴获数百匹战马。开宝七年去世，追赠侍中。其子崇训、崇业的事迹见《郡志》。韩崇训，字知礼，是韩重赟的儿子。乾德年间因父荫补授官职，出任麟州权知。镇守边境共二十五年（1268年），因功劳升任河北都转运使，多次击破契丹军，官至右龙武军大将军，兼领诏防御使，五十六岁去世。韩崇训为人宽厚谦谨，从不触犯他人。其子韩允恭任礼宾副使，有谋略，爱好学习。韩崇业，字继源，因父荫补授供奉官，被选为秦王的女婿，迎娶秦王府美女云阳公主，四十一岁去世。以上事迹均见《郡志》。蔡审廷年轻时就善于骑马射箭。周显德初年，升任铁骑副兵马使，跟随世宗在高平作战有功，升任军使。宋乾德初年，授任冀州刺史。蔡审廷训练士卒十分严整，太祖经过镇阳时，在行在召见他，并赐给他名马、宝剑。开宝八年（975年）去世，享年六十九岁。事迹见《郡志》。严瑾于至元五年因功勋世袭入仕，代理新滏达鲁花赤，充任大理鬼国三十七部铁冶提领。至元十二年，因使罗波甸等渠帅归降，升任元江府达鲁花赤，加授明威将军，赐给金符；又加授广威将军、元江路副使，随后改任新滏知州，加授武略将军。国朝。康长孙任金吾右卫指挥。邵稳任金吾左卫指挥使。王浩任河南卫指挥。李友真任金吾左卫指挥。李克公任留守卫千户。孔敬任济州卫副千户。孔亮任济州卫千户。胡常任济州卫千户。铁仲彬任睢阳卫千户。郭朋任府军前卫千户。龙得任台州卫千户。李从道任府军前卫千户。李成任通州卫千户。孙杰任保定中卫千户。王铭任留守卫千户。宋得林任保定卫千户。王通任保定卫千户。孙伯林任保定卫百户。谭宏任锦衣卫百户。乡贤。隋。马光，字荣伯，年轻时喜好学习，跟随老师求学数十年，昼夜不懈，尤其精通三礼，受到儒者尊崇。开皇初年，高祖征召山东通晓义理之学的士人，马光与张仲让等五人一同到达，都被授予太学博士。曾因举行释奠礼，高祖亲临国子学，王公以下全都聚集。马光登座讲解礼制，启发章门。随后，诸位儒生依次提出疑难问题的有十多人，都是当时学问宏博的人。马光剖析他们的疑惑和滞碍，高祖称赞他并加以慰劳。山东研究三礼的学者，自熊安生以后，只有马光一人受到尊崇。他起初在瀛州、博州一带教授，门徒有数千人，到这时许多人背着书箱到长安跟随他学习。后来过了几年，因母亲去世服丧，回到乡里，于是产生终老乡里的志向。因病死在家中，时年七十三岁，事见《郡志》。宋。陈荐，字彦升，任华阳县尉。有盗贼杀人，把尸体丢弃在百姓田地里。陈荐出面验尸，有人以移尸之事告发田主，县里便想罗织罪名，杀掉一人，以追究陈荐失察盗贼的责任。陈荐不同意，说：“哪有诬陷别人来为自己开脱的道理？”不久，捕获了盗贼。陈荐曾跟随韩琦在定州幕府任职，性情质朴刚强而简约淡泊，只有韩琦最深知他，常对人说：“在求取官职时廉洁，在辞退引退时勇决；处在嫌疑之间，丝毫也不苟且；同人交往长久而不改变，像彦升这样的人，世上没有几个。”神宗即位，授任天章阁待制，进升为知制诰，兼知谏院。薛向首先谋划夺取横山，功业未成，陈荐请求按照汉代王恢的罪责治薛向之罪。杨绘论说鲁公亮用人不当，意见被采纳后，杨绘升任侍读，陈荐却被罢免谏职。陈荐说：“这是宰相想堵住杨绘的言论罢了；杨绘所说是正确的，应当责罚宰相。”奏疏呈上后没有得到答复，陈荐被任命为河北都转运使。枣疆发生黄河决口，水官在恩州、冀州、深州、瀛州之间商议修筑三百六十里长的堤坝，限期一月完工，征用丁夫八万人。陈荐说：“黄河还没有造成数州的灾害，百姓的力量正困乏，希望用几年的时间来修筑。”后来回任判官。

译流内：流内官阶从九品到一品，称为流内；九品以外称为不入流。铨，指选授官员。任太常寺官员。议论学校事务时，首先提出整顿法制的建议，请求统计三年内贡士的数额，平均分配给各路，并仿照汉代制度按户口考察孝廉。权摄主管御史台时，上言李定隐匿生母丧事，不适合担任御史，于是罢免台职。又因议论典礼意见不合，出任蔡州知州；召回任资政殿学士。他多次请求退职，朝廷让他任本州官，并命令两省官员在资善堂设宴为他饯行，提升他的儿子厚为御史台主簿。不久，任提举崇福宫。去世时六十九岁，追赠光禄大夫。金。胡砺，字元化，年轻时酷爱学习。天会年间，大军攻下河北，胡砺被军士掠到燕地，逃走后藏在香山寺，与佣工、仆役混杂居住。韩昉见到他后认为他非同寻常，让他作诗，胡砺拿笔立即写成，构思情致清雅婉丽。韩昉非常高兴，安排他住在自己门下，让他与自己的儿子同住，一同接受教育。从此胡砺的学业日益长进，十年后考中进士第一名，授右拾遗、权翰林修撰。过了很久，改任定州观察判官。定州的学校在河朔地区首屈一指，胡砺督导教诲不知疲倦，求学者称他的程文为“元化格”。皇统初年，任河北四路转运都勾判官。胡砺性情刚直，不屈服于人。行台平章政事高祯到汴州，经过真定时在漕渠设宴。胡砺想入座，高祯责备他。胡砺说：“您在政府任职时，礼制上与百官隔绝。今天的宴会，自有宾主之礼。”高祯说：“你日后做省吏时应当怎样？”胡砺说：“既然任官办事，又有什么可回避的？”高祯认为他说得豪壮，改变态度向他道歉。胡砺改任同知深州军州事。郡守轻视属官，胡砺常常用礼法使他折服，郡守惭愧服从，郡中事务全都交给胡砺办理。按州中惯例，设置弓手一百多人，每年向百姓收取五千多万钱作为雇值；而且这些人都是市井无赖，以追捕盗贼为名，所到之处扰害百姓，胡砺便将其裁撤。接着有人散布流言说：“某日盗贼将要发动叛乱，杀掉通判和郡守。”有人请求做好防备，胡砺说：“盗贼所图谋的只是财物罢了。我贫穷到这种地步，还防备什么？”当天晚上，他命令撤去官署的关卡，最终也没有发生任何事情。后来再次任翰林修撰，升任礼部郎中，当时许多典礼都由他裁定。海陵拜任平章政事，百官在朝堂上庆贺，唯独胡砺不跪。海陵问他原因，胡砺依据法令回答，并且说：“穿着朝服下跪，是臣下拜见君父的礼节。”海陵因此更加器重他。后来升任翰林学士，改任刑部尚书，随从海陵到汴州。胡砺得病，海陵多次派遣 士人前去探问病情，胡砺去世后，海陵深为悲痛惋惜。他享年五十五岁。胡景崧，字彦高，十岁时父亲去世，因悲哀过度而损伤身体，生病。大定二十五年（1185年），考中词赋甲科，脱去平民服装，任海州军事判官；皇帝特旨升任即墨县令。县治临近海边，土地贫瘠，风俗恶劣。胡景崧清廉耿介，严格自律，没有人敢侵犯他。县境内有许多世代为官之家，侵害困苦百姓，历任官员都把这视为苦事。到胡景崧任职时，有人放牧马匹损害百姓田地，他严厉依法惩治，强暴之徒全都服服帖帖。起初县衙在古城一角，那里有狐狸作祟，胡景崧到任后灾祸便停止了，百姓刻石称颂他的德行。升任河南府推官时，偃师县押送来数十名强盗，尹以下官员都说这些盗贼长期为民害，急于除掉他们。胡景崧怀疑其中有平民，便放缓审理。尹大怒，强行把囚犯押到市上，并以审理迟缓责让胡景崧。胡景崧正在坚持自己的意见时，忽然有人骑马来报告：偃师已经捕获真正的盗贼。尹惭愧道歉。召回任大兴推官。此前大兴监狱中案件和囚犯塞满，胡景崧任职不到三个月，便因监狱空了而闻名，诏令赐宴以示宠荣。后来任同知辽东路转运使事。本路税额中，有按牛头征收的，累计达数百万石，其中许多只是名义上的数额，实际上无法征出，给主典造成了沉重负担。胡景崧亲自核查实际情况，凡是没有欺骗压榨百姓的，都予以核实。凡属摏配的数额，全部予以免除或缓征。入朝任刑部员外郎。东平、大名同时有人告发他人谋反，朝廷让户部员外郎苏某在大名审理案件，让胡景崧在东平审理。苏某是酷吏，只管使用拷掠，囚犯无法忍受残酷毒刑，都被迫自诬服罪，被牵连的人数以千计。胡景崧到东平后，有关官署送来审案器具，其中有蝎笼、火匮之类。他叹息说：“审断案件应当依据实情，为什么要用这些东西呢？”于是提审告发者，仔细审问，十天后才查明实情。告发者拍打自己的脸颊悔恨，说明了自己诬告的原因。案件查明后，只反坐告发者本人。泰和六年（1206年），任上京、东京按察司佥事。辞行时依照惯例进言三件事，都是关系天下的大计，并非按惯例本应进言的事情。第一，天子的职责在于选择宰相；宰相选得其人，才可以垂衣拱手而治理天下。第二，太子尚未册立，应当整肃六宫，以扩大继承人的产生机会。奏疏没有得到答复。元妃李氏专受宠爱，她的宗族渐渐有了作威作福的趋势，外臣也有攀附求进 直到做到宰相的。改任同知镇西军节度使事。各郡各国发生蝗灾，中使四处出动捕捉，唯独胡景崧所治理的近城三十里内没有蝗虫。楼烦报告蝗虫进入县境，胡景崧骑马赶到，在后土祠祈祷，说罪责在于守令，希望不要毒害平民。顾盼之间，蝗虫便离去，没有留下任何一只。大安初年，升任同知东平府路兵马都总管事。崇庆二年（1214年）去世，享年五十九岁。胡景崧仪表俊美，善于谈论，遇到事情刚强严厉，却以诚意待人。他的族人有一百多口同居，到了胡景崧这一代，胡景崧体恤亲睦他们，不分大小亲疏。按照旧制度，文资官例应提举学校，胡景崧无论在哪里任职，都一定督促诸生学习，安排周详细致，始终如一。他前后三次主持贡举，凡是列入优等的，都是奇异杰出的人才。他的孙子胡祗遹，另有传记。旧志写作“胡嵩”，现在依据《遗山集》改正。正德末年，孝明村民得到胡氏志石，上面也写作“景崧”。元。

译胡祗遹，字绍开，幼年丧父，长大后读书，受到名流赏识。中统初年，张文谦任大名宣抚，征召他任员外郎，历任官职至应奉翰林文字，调任右司员外郎。当时何合马执掌国政，任用众多下属，官员冗杂，政事烦多。胡祗遹提出建议说，裁减官员不如裁减属吏，裁减属吏不如减少事务。因此得罪权奸，出任太原路治中，兼提举本路铁冶。朝廷将以不能辨明年度赋税责罚他，等到他到任后，却因政绩第一而闻名，于是改任荆湖北道宣慰副使。有佃户控告田主图谋不轨，胡祗遹查明佃户冤屈，反而治告发者之罪。十九年，任济宁路总管，向枢府提出八件事。关于军政，他说：役法沉重、逃户问题、贫困艰难、核验本人；关于入役，他说：伪造文书、官吏保结、有名无实、合并处理偏颇。枢府根据他的意见写成固定法令。济宁迁治钜野。钜野长期经历战争，民风质朴粗野。胡祗遹选拔郡中子弟，选择老师教育他们，亲自为他们讲论。过了很久，因治理成绩优异而著称。升任山东东西道提刑按察使，所到之处抑制豪强，扶助孤弱，以敦厚教化，振作士风。百姓中有父子、兄弟相互诉讼的，他一定恳切地晓谕他们天伦亲情的重要；实在不得已，才依法惩治。召入朝授任翰林学士，尚未赴任，又改任江南浙西道提刑按察使。不久因病归乡。后来朝廷以他为年高德劭者中的第一人征召，他没有赴任，去世时六十七岁，追赠礼部尚书，谥号文靖。他的儿子持任太常博士，著有《周易直解》《紫山集》。韩心渊年轻时就负有奇异的节操，因文学才能被征召进入国子监。他不从事嬉戏，每天记诵千言，经史百家之书都探究其中的深奥义理。任衡水县尹时，以德行教化百姓。至正十九年（1359年），真定发生大蝗灾，唯独没有进入衡水境内，于是朝廷表彰他的循良政绩，调任真定县尹。当时有“扫地王”作乱，韩心渊与儿子一同抵抗守城，城池陷落，父子都死于战乱，事见《郡志》。本朝。郭资，字存性，洪武乙丑（1385年）考中进士，任庶吉士、户部主事、祠祭员外郎、佥都御史、北平布政。文皇居藩邸时，多次召见并宠爱他。后来靖难军南下，命郭资留守，他安抚军队、整顿百姓，粮饷供应没有缺乏。永乐初年，论功升任户部尚书，仍掌管布政事务，所受赏赐等同伯爵。后来改任北京刑部尚书，又改任户部尚书。仁皇初年，加授太子太师。蹇义、夏原吉多次在皇帝面前说郭资坏话，说他偏执，按常例请求免去郭资职务。皇帝心意不以为然，间或对大学士杨士奇说：“先皇起兵靖难以及我当年留守，都得到郭资的力量。他也是有才干而且忠诚的人。如果现在一定按照两位大臣的请求办理，就是我危险时任用人，安定时便抛弃人，我实在不忍心。”杨士奇回答说：“对故旧没有重大过错便不抛弃，这是皇上的盛德。只是郭资刚强坚毅，别人不能以私情干预他；但凡诏令减免的租税，郭资一定责令有关官员仍按原定年度数额征收。这是很大的过错，确实如两位大臣所说；不过他耿介自守，廉洁不改。”皇帝说：“我在这里，又有夏原吉与他共事；他虽然偏执，却不能任意行事。”后来郭资终于被罢免政务，皇帝赐给他玺书，让他回武安。郭资回乡一个多月，皇帝思念他不止，间或对杨士奇等人说：“难道要让大臣心怀怨恨吗？不任用郭资，他会怎样评价我？”于是命户部发给他一半俸禄，恢复他的家属待遇。宣皇即宣宗朱瞻基即位，下诏起用郭资为户部尚书，免除朝见。郭资处理政务勤勉，即使大风大雨也不回避，属官吏员都敬畏他。他性情质朴刚强，认定正确的事情，即使刀斧鼎镬也不能使他屈服。他喜欢辩论，常常提高声调、严厉神色，与人争论胜负。他住在马庄村，住处只是破墙旧屋，从未在城中修建宅第。去世时，家中没有多余财产。享年七十三岁，追封汤阴伯，谥号忠襄，事见《郡志》。郭重，字自修，别号东园，是本县坊里人。年轻时聪颖敏捷，有非凡志向，谨慎耿介，不喜欢轻率交往，沉静少言少笑，性情敦厚。不以口舌争短长于人。他广泛涉猎群书，虽然瘦弱得好像衣服也承受不起，却卓然自立于世俗之中，举止行动都有法度；独居幽室也必定整肃仪容，面对妻妾如同面对严厉的君长。侍奉父母非常孝顺，父母也以有这样的儿子为乐。他的堂叔郭聪言早逝，留下两个女儿，郭重曲意抚养她们，成年后让她们嫁给名门。为人谦恭平易正直，与人和物都没有冲突。即使驾驭戒获也仁慈宽恕、和蔼融洽，从不厉声厉色。乡邻有争斗的，见他到来，便凛然害怕、流汗退缩，退下听从，不敢靠近。研究《礼记》，在乡饮礼中作宾客，礼成撤膳时奏乐，后经考选授予内秩，任京兆理刑，迎接父母到任所奉养。他刚直公正清廉，谈笑之间剖析裁决疑难案件，务求从轻、适中、明察而公允，百姓因此没有冤屈。不久，皇帝提升他为户部司度，褒奖并封赠他的父母。随后奉命为延绥、辽东等边地运送军饷，征收通州清源关、崇文门的课税。郭重更加发誓尽心办事，征收和发放全都一秉公心；余下的数千两银子全部交给有关当权官员共同保管，以待使用，自己丝毫没有参与。大司徒梁公清楚知道他的贤能，恰逢服丧期满北上，又奏请让他前往清源关督收课税。起运解送到京城西部十库的，有官钞二千五百多万贯、钱二千五百多万文。他清白的操守当时十分显著。当权的各位公卿正商议升迁他的官职。一天，他对同僚说：“毛檄捧檄而出的喜悦，是为了奉养双亲；我的父母已经年老了。臣子的本分，也只是效力尽劳。人生可贵在于志向得到适合，如今正是时候。”于是上疏请求归乡。皇帝本想挽留，但他最终还是离开了。回乡后，他在小河村南修筑精舍，抒写风土情怀，倚着南窗寄托傲然之情，和乐自得，飘然置身于世态风波之外。他一生没有踏入公门一步，有司和师儒恳请他参加乡饮礼，他也不去。平时多穿布衣葛衣，吃粗蔬淡食，享年六十三岁去世。讣告传来，老幼都流泪，人人都惋惜他年寿还不到期颐。〔原文数字、纪年保留：百岁〕

译不久，抚按巡行督察学官，在各郡县广泛访求贤人，用来尊崇祭祀。公文发到本县，有司写明他的品行上报；于是督学官转报给抚按诸公，众人都同意请求，便命令制作神主牌位，让他入祠受祭，世世代代享受祭祀。人们都为他行善而没有被埋没感到欣慰。这里仅叙述其大概。若有人想知道先生的详细事迹，还应当考察尚书王公日常的墓志铭、太保刘公龙的神道碑，这里就不再赘述了。赞曰：啊，东园先生，树立德行而使声望崇高；以自身成就辅佐君主，使父母显荣；思念松菊而凌越霄汉，超出天地万物之外。究其归宿，他是汉代疏广、疏受一类的人，还是陶潜“五柳先生”一类的人呢！” 杨锡，字天赐，别号槐亭，性情谦逊自抑，严肃庄重，孤高耿介而质朴诚实，不随便与人苟合，也不随便说笑。遇到按道义应当过问的事情，即使耗费钱财也不吝惜。他自己的生活却很俭朴，吃饭没有两种以上的菜，衣服不穿丝绸锦绣。起初授任济宁经卫，军政得到整顿，士卒都心悦诚服，于是升任屯留县尹。当时张清等贼寇聚集人众为害，晋地边远城邑不得安宁。此前任县尹的人大都害怕他们强横，没有人敢过问。杨锡到任后，严密整顿武备，修缮铠甲兵器，悬赏招募有技能的人，谋划策略以决定胜算；一战之下，首领被斩，部众溃散奔逃，百姓因此得以安居。后来因病解下官印归隐，在田野之间怡情养性，教育儿子、训诫孙辈，督促耕作栽植；除参加饮射礼、读法令外，足迹不踏入官府。他孝敬父母、友爱亲族、忠诚仁爱等大节，详见地乡郭公东园的墓志铭。韩永龄，字养恬，别号西川。他刚出生时，母亲连氏在元夜梦见红云和迅雷从震方流入室内，惊醒后便生下了他。他天资聪颖，刚会说话时，父亲就喜爱读书的翁潭口授《千字文》等书，他总能立即记住。十岁到乡校求学，受到当时名公的重视。在文场较艺时，必定名列首选，士林珍视他的文章，争相传诵。而他自己却谦逊自持，常常好像还赶不上别人。每次读书，即使严寒酷暑，也一定读到半夜；父母担心他过于辛苦而伤身，便让仆人把灯糊起来，后来又用皮革做成灯罩，只留下缝隙透光，仅够看书而已。父母问他时，他却说：“我已经上床睡了。”他勤奋刻苦就是如此。他在紫金河岸边修筑精舍，用来教诲学生。他鄙弃浅陋的章句之学，只把穷究事理放在首位。修养品行、树立心志，行动都以圣贤为准则。曾作《居心铭》来自我警诫，作《困学词》勉励学习，作《无争论》抑制愤怒。一天出门经过城门，城上有修筑雉堞的人坠下泥土，污脏了他的帽子。那人害怕得不知所措，下城长跪 说：“请不要发怒，我愿意赔偿一顶新帽子。”韩永龄说：“只是误中而已，难道你敢故意砸我吗？”说完回家，自己换了帽子。他家园圃里有蔬菜水果，有人翻墙偷取，韩永龄正好到来，那人仓促间无法离开，便伏地请罪。韩永龄对他说：“你家里没有这些东西，所以才喜欢吃吗？”便把他偷的东西给了他，又另取一些增加给他。那人感动惭愧，最终成为良民。他宽宏大量，大多类似这样的事情。邺郡崔文敏公多次认为他非同寻常，把他引荐安置在门下，常称许他说：“受到侵犯却不计较，是当今的颜回。”听说母亲生病，他在酷暑中徒步回家探望。医生说用生苄地黄汁可以治疗，他便拿着锹和镢头，走遍原野亲自采挖取汁，并向上天祈祷求其见效，母亲服用后果然痊愈。他二十岁时考中嘉靖戊子乡荐，己丑年会试偶然落第，进入太学。当时同监生有六百人，祭酒魏校逐一询问并考察他的学问。韩永龄谈论志向说：“使天下百姓富裕并受到教育，振兴礼乐，使周代的治道重新灿然出现，这是我的愿望。”谈论立功说：“以主敬来调和内心，以安定来使礼制施于外，以孝悌树立仁德，以简易来穷尽大道，我正从事这些事情，却还没有做到。” 谈论时务说：“崇尚俭朴以革除奢靡，重视农业本业以抑制末业，提高实学地位以贬抑浮华文章，勉励廉耻以使热衷奔走竞争的人感到羞愧，振兴德望以提高师傅的尊崇地位，援引贤良以更新天下人的志向。这六件事还不完备，但在当时最为急迫。”魏校读后认为奇异，说：“这是辅佐公卿的人才。”便把他列为首选，在率性堂张榜公布他的姓名。可惜上天不给他长寿，他早年去世，崔文敏公作诔词哀悼他，详情见《后渠洹词集》。节孝。高小梅，是西关里人，高刚的女儿。正德辛未年（1511年）六月六日，蓟地盗贼刘七侵犯晋地，越过太行山，突然来到武安。小梅当时十六岁，容貌美丽，盗贼抓住她，拥逼着她上马。小梅瞪眼斥骂贼人，贼人拔刀吓唬她说：“快上马跟我走！否则马上就死在你眼前。”小梅更加愤怒地骂道：“贼狗！宁可早点杀了我，我也绝不受污辱。”当时张、郗二位生员在旁边，贼人回头说：“杀了这个女子，你们试试看。”于是小梅被杀。后来知县周傅把这件事上报，旌表其门，题为“贞烈之门”。曹氏，是流泉里人，曹贵的次女。嫁给石门里王宣，生下儿子王绍。不到一个月，天顺元年（1457年）王宣因病去世，曹氏当时二十岁。婆婆怜惜她年纪轻，劝她另作打算。曹氏以死发誓，勤于纺织来奉养婆婆，儿子王绍也依靠她抚养成人，后来做官做到兴州卫经历。朝廷奏请恢复其本姓孙氏。她守寡四十多年，志向和节操始终贞正。弘治十三年（1500年），知县殷辂核实后上奏，间隔一段时间才旌表其门，题为“贞节之门”。杜氏，是坊里人，杜明的女儿。幼年嫁给任伦。弘治十七年（1504年），任伦因病去世，当时杜氏刚二十岁。她悲哀过度，面容损毁得十分厉害，想要以身殉夫，幸亏多人保护才得以活下来。儿子任守贞还在幼年，守节时她又怀着身孕。杜氏苦心励志，百折不挠，亲自养蚕纺织，顺承婆婆的心意，侍奉寡居的婆婆极其孝顺，家中事务管理严整，抚养两个儿子慈爱备至，使他们都长大成人。到现在已经三十多年，她贞洁的声誉和美好的德望远近皆知。嘉靖十四年，知县赵璧上报此事，旌表为“贞节之门”。

译石氏，是西关里人，生员石淳的女儿。年轻时许配给生员王谟。后来王谟病危，向石氏诀别说：“你能奉养我的父母、抚育我的幼儿吗？我死后才能瞑目。”石氏当时二十三岁，哭着答应了。王谟不久去世。石氏因悲伤过度而形销骨立，保持像铁石一样坚贞的操守，发誓不事二夫；侍奉公婆十分孝顺，恭敬地满足他们的需要。她抚养孤儿直到成年，儿子入国子监，将要出仕效用于世。她守寡三十多年，经历了无数艰难困苦，始终没有改变，家门一直严肃整齐。嘉靖二十五年，知县熊瑶将她的事迹上奏，皇帝下令在她家门上旌表“贞烈”。旌表的制度，是国家用来教化世道的。节妇孝妇中有未被闻达的，也只是因为她们所遇的时势不同罢了。然而她们本来并不希望获得身外的名声，但也不能不借此教化世人。现仅把那些节孝事迹脍炙人口的附录于此，以流传后世，至于是否得到旌表则不论了。王氏，是坊里人，王刚的长女。二十岁时，嫁给西关里石王林，生下儿子石瑛。孩子还未满周岁，丈夫就去世了。王氏当时二十二岁，坚守志节，发誓不再改嫁，靠纺织奉养公婆。她抚养孤儿成人，儿子后来任山西盂县知县。王氏守寡五十三年，贞洁声誉显著，家内家外没有闲言碎语。成化十六年（1480年），知县张泽核实后上报，诏命尚未下达她便去世了。可惜啊！〔原文数字、纪年保留：百日〕 张氏，是流泉里人，张贵的长女。十七岁嫁给同里的邵林，公婆都年事已高，丈夫又体弱，张氏勤于纺织，竭力供养他们的衣食。公婆相继去世，她卖掉簪子耳饰，竭尽力量置办葬具。过了五年，丈夫也去世了，留下儿子邵隆还很年幼，当时张氏二十二岁。有人劝她改嫁，她便斥责说：“我一旦失去节操，我的儿子也会成为别人的奴仆，死后还有什么脸面到地下去见亡夫？”最终苦心磨炼操守，以死发誓，抚养孤儿邵隆成人；她只活到五十一岁。张氏又和儿媳高氏一起，竭力抚养孙子经、维、纯、纪，也都使他们凭借务农成家立业。她守寡六十多年，坚持高尚操守，家内家外没有闲言。知县乔公升、熊公瑶为她制作匾额加以表扬，准备上报朝廷，可惜她九十岁去世，未能办成，乡人至今仍为之叹息。高氏，是紫泉里人，高坚的女儿。十七岁时许配给西关里籍濂。不到两年，籍濂去世，儿子籍惟新还在腹中。家里贫穷，有人想要改变她的志节，高氏坚持道义不屈服，斥责说：“我有公婆，死就死了，何必侍奉第二个家庭呢？”她发誓至死不改志向。她勤劳纺麻织布，历尽艰苦，依礼送终公婆，抚养孤儿直到成人，儿子补入县学成为弟子员。她守寡四十多年，以贞节闻名。知县乔公升、熊公瑶都推崇奖赏她，表彰她的家门。知县唐交任职时，也常赐给她米、肉和花布。徐氏，是彰德人，教授徐晟的女儿。嫁给本县落阳里的儒士张伟，当时二十四岁。张伟去世时，遗孤凤岐刚满周岁。家中十分贫穷，她亲自纺织来供养儿子。儿子长大后不能出人头地，她经历了各种艰苦，常人难以忍受。她更加坚定志节，发誓不嫁第二个丈夫。乡人都感叹说：“真是刚烈啊！这是张伟的妻子。”知县熊公瑶在她家门上树立匾额，唐交任职时常馈赠米、肉和花布。〔原文数字、纪年保留：十二年〕 贾氏，是柏林里人，贾能的女儿。二十二岁时，丈夫李纯因病去世，没有儿子，只留下两个女儿。家里非常贫穷，不能办理丧葬，棺材停放在家中。正德六年，流贼进入境内，有人劝她逃避离开。贾氏说：“丈夫死后我既然不能安葬他，如今又离开这里，使贼人焚烧民房和他的尸骨，这就更加重了我的罪过。”她坚定意志留下守护，最终免受灾害。后来两个女儿长大嫁人，她才开始筹办安葬。她守寡五十多年，靠纺织来维持生活，发誓不事二夫，人们都称赞她。嘉靖二十六年，知县唐交旌表奖赏她的节操。王氏，是西关里人，王璋的女儿。十七岁嫁给程学。正德六年，程学因服役在磁州去世，王氏扶着灵柩返回安葬，悲哀过度几乎昏绝。她想要以身殉夫，有人劝她考虑婆婆年老、孩子年幼，她才作罢。她发誓不事二夫，靠纺织努力获得食物，孝顺奉养寡居的婆婆刘氏，直到婆婆八十六岁去世。她抚育遗孤嘉范成人，补入县学成为弟子员。王氏守寡三十多年，坚定守持志节，像金石一样不可改变；即使遭逢兵乱饥荒，她的贞洁耿介反而更加坚定。嘉靖二十六年，知县唐交核实后加以旌表。李氏，是胡累里人，李聪的女儿。二十岁时，丈夫生员杨森去世，留下年高的继母曲氏，两个儿子都还是婴孩。李氏甘愿贫穷守节，发誓不再改嫁，亲自纺织来奉养婆婆，抚养启东、启明，使他们通过耕作和读书成人立业。她守寡三十多年，贞洁声誉显著。嘉靖二十六年，知县唐交旌表了她。杜氏，是坊里人，杜清的女儿。十八岁时守寡，感叹丈夫贾敏早逝，悲伤得几乎活不下去。遗孤思永出生时胎毛尚未干，杜氏靠纺织供养孩子，发誓守节不改。她抚养孤儿成人，补入县学成为生员。她守寡三十多年，乡人都称颂她。嘉靖二十六年，知县唐交旌表了她。韩氏，是洺远里人，绥德同守韩忠的第三个女儿。正德六年，丈夫温朴去世，留下孤儿思乡，年纪还不到四岁。韩氏亲自纺织，奉养婆婆，抚养孤儿成人，守节四十多年，受到乡里推重。嘉靖二十六年，知县唐交旌表了她。李氏，是阳邑里人，李昱的女儿。丈夫石隆去世后，李氏苦心磨炼操守，发誓不再改嫁，抚养孤儿成人。嘉靖二十六年，知县唐交旌表了她。

译任贵，是坊里人。父亲任整早逝，母亲武氏守节抚养孤儿，使他长大成人。任贵性情淳厚谨慎温和，侍奉母亲极其孝顺；早晚问安，亲自照料饮食，母亲想要什么就恭敬地送上，使她心中欢喜。母亲生病，他扶持母亲起居，供应汤药，早晚六年不离身旁。他斋戒焚香，祈求以自身代替母亲承受疾病，母亲的病终于痊愈。人们认为这是孝行感动了上天，都敬佩他。有人把他的事迹呈报给有关官府，想要上报朝廷。任贵坚决推辞说：“这是儿子的本分，何必这样做呢？”后来官府仍馈赠花红、羊和酒来表彰他的孝行。袁泰，字世亨，是郝家庄里人。父亲袁俊任山东城武县知县，母亲王氏随任，两人都死在任所。当时袁泰还是婴幼儿，仆人袁亏因路途遥远、力量单薄，无法扶送灵柩回乡，便把两具灵柩寄放在城武寺中，带袁泰回到原籍。袁泰长大后才知道父母的客死灵柩尚未运回，早晚抱恨终身，悲伤得几乎丧命。而且家里非常贫穷，他赤脚走到城武，哭泣着询问，终于找到两具灵柩，扶送回乡，葬在县城西面五级村的西边。他想以身殉葬，幸亏多人保护才得以活下来。不久，有两只白鹤聚集在墓地，连续三天悲鸣，声音格外哀切，人们认为这是孝行感动所致，都十分敬重他。后来袁泰入县学读书，凭恩贡资格任典史。张玑，字文衡，是丁村里人，随父亲张桓在任所居住。八岁时父亲死于任所，张玑哭泣悲伤，形销骨立，几乎丧命。他和母亲邢氏扶送父亲的客葬灵柩回乡，葬在县城西面紫金山的南边。他敬重叔父和兄长，如同对待已经成年的亲人。长大后出外跟随老师学习，聪敏博学，涉猎经史，善于吟诗作赋。他想到母亲经历的各种困窘，一说到这些就流泪哭泣。他顺承母亲的容色和心意，早晚孝敬奉养，从不间断。母亲生病，他亲自调制汤药，并与妻子杨氏一同斋戒沐浴，向神灵祈祷，愿以自身代替母亲，母亲的病得以痊愈，直到八十岁才去世，人们认为这是孝行感动所致。弘治十四年（1501年），知县殷辂赞许他的孝行，常常救济他的急难。后来从国子监出身，任临朐县丞，遵循母亲遗留的教诲，政务兴举，廉洁能干，声誉很好。他的儿子名倰、儆，以及孙子光宇、光汉，都以儒业为生，也由此可见张玑积德的验证。祁瑾，是柏树里人，性情淳朴，不追逐时俗爱好，侍奉父母非常孝顺，供给甘美食物，侍奉左右，奉养父母并顺承他们的心意。母亲李氏生病，他便默默向上天祈祷，请求以自身代替母亲，后来母亲的病痊愈，几年后才去世。祁瑾悲伤过度，超过礼制规定，在墓旁搭庐守墓三年，孝行受到乡里的敬重。有关官府想把他的事迹上报，祁瑾坚决推辞。嘉靖十八年，知县周公时相听说他的孝行，便树立匾额表扬他家。张来玉任陕西秦州幕职时，因为父母年老，不能迎接他们到任所奉养，便辞去俸禄来举荐他们，人人都羡慕他的孝行。封赠。郭太追赠荣禄大夫、太子太师、户部尚书。郭温死后被追赠为资政大夫、刑部尚书，后来又加赠荣禄大夫、太子太师。郭仲礼，郭太、郭温、郭仲礼分别是郭资的曾祖、祖父和父亲，都是因郭资显贵而受封。追赠资政大夫、刑部尚书，加赠荣禄大夫、太子太师。智温封文林郎，任陕西平凉府推官。韩俊追赠征仕郎、北京通州卫经历。郭文封文材郎、应天府推官，后来改封承德郎、户部主事。孙经封为福建道监察御史。旌表义行。元。任天佑，是儒教里人，行为忠诚守信，子孙有七十多人，不敢私自积蓄财物，四代同居。大定三年（1326年），朝廷表彰他家，事见《郡志》。本朝。郭琏，是柏林里人，轻视钱财而重视道义。正统四年（1439年），捐献粮食一千石，用来救济荒年。有关官府把他的事迹上报，皇帝下令旌表他家。王贯，字以通，是下庄里人。他轻视钱财而重视情义，喜欢施舍；遇到年成歉收时，便捐出粮食来周济乡邻中贫困缺粮的人。桥梁、祠宇等处，大多有他的营建。他的儿子王锐钺能够继承父亲的志向，更加积极地救济急难，从不懈怠。嘉靖二十四年，州守、任丘人刘公在他家门上题匾，写道：“捐财济贫，乡间敬重。”知县熊公瑶也赠诗给他。如今王锐钺父子都已九十多岁，人们认为这是积德所感应的结果。白琛，崇义里人。他的弟弟怀玉病发，白琛对弟弟友爱至极。他的儿子名叫文进，能够继承父亲的志向，直到今天 和睦亲族尤其突出，创立义社，积存粮食来赈济乡邻中生活不足的人。宣德年间，有关方面把他的名字写在旌善亭上，称他为“义民”。任聪，在坊里人。他轻视钱财而重视情义，捐出北关外十多亩土地，作为义冢，使贫民直到今天仍能得到安葬，大家都称颂他的德行。张瑬，西关里人。他为人磊落，不受拘束，常把周济急难放在心上，捐出西关外十亩土地作为义冢，恩泽甚至惠及已死之人。嘉靖二十二年，知县熊瑶在他家门上题匾，写道：“崇尚义行之家。” 生员刘廷臣遵照父亲刘清的遗言，见叔父刘聪、刘佩各自生有四个儿子，分家居住时只取财产的十分之二。三老 赵玺、申松、张善，年轻时聪敏精干，成年后勤奋求学而有名声，入仕后在政务和教化方面都很出色。请求退休后，他们都纯厚谨慎、清正耿介，脚不踏入官府，在洺河之北结庐居住，取名静乐堂，顺应调养自然元气，以琴书自娱，并教诫子孙。宾客到来，便同他们饮酒吟诗，直到一天结束；他们白发而康健安宁，面色如同涂过深红色。士大夫无论远近、地位高低，都敬重他们，称他们为有德君子，号称“洺滨三老”。彰德守刘公聪听说他们贤能，前往拜访，分别赠诗给他们。胥材 韩得春，典史；房俊，经历；韩温，县丞；梁好古，主簿；王和，断事；王升，县丞；王辉，判官；赵恺，知事；李弼，兵马；范昭，知事；温敬，主簿；徐麟，县丞；王佐，主簿；郭麟，县丞；安民，经历；王经，驿丞；王佩，大使；邢谦，典史；贾史，驿丞；贾文表，大使；籍惠，知事；韩绅，驿丞；籍惟慎，驿丞；刘端，主簿。侨居人物 汉

译台佟，字孝威，是邺地人。他隐居在武安山中，凿穴作为居所。汉建初年间，中州征召他，他没有赴任。刺史巡视所属地区，便派属官前去致意，台佟前往道谢。刺史于是拿着初次见面时表示敬意的礼物去见他，说：“孝威，你这样居身生活很困苦，为什么呢？”台佟说：“我幸而能够保全终身性命，存养精神，调和元气。像明察的使君您这样，奉行诏令，早晚都小心谨慎，处理众多事务，反而不是更苦吗？”说完便离去，隐居到深山中，世人最终再也没有见到他。见《后汉书·逸民传》。元 刘秉忠，字仲晦，是邢台人。他从小好学，精通《易》以及邵康节的经世之书；天文、地理、律历以及各种技艺，没有不通晓的。他隐居在武安紫金山。元世祖还是王时，召他入见，他的应答符合旨意，于是留下来侍奉左右。他上书数千言，都是建立国家的要旨。世祖即位后，大多予以施行。后来授任光禄大夫，官至太保，世祖又下诏让学士窦默的女儿嫁给他。他以天下为己任，知道的没有不说的，说出的没有不被听取的，推荐人才也都称职适用。开平城、燕都都是刘秉忠看风水并选定位置后修建的。翰林院赠诗说：“挂瓠武安，绝世离群。翻然而起，拿风跃云。”他自号藏春散人，有诗文十卷；没有儿子，便以弟弟秉恕的儿子兰璋为后嗣。一天，他偶然端坐而死。追赠太傅、赵国公，谥号文贞，山中如今还保存着他的隐室。本朝 刘渊龄（刘九龄），是零陵人，本县知县刘安的儿子。因刘安去世，葬在武安，刘渊龄于是就在这里安家。灾祥志 志书说：《春秋》记载灾害而不记祥瑞，这里为什么把二者一并记载呢？因为《春秋》是经书，而志书属于史书，必须如实记录，所以记载灾害和祥瑞。旱灾：正德四年（1509年）己巳，大旱。寇贼：正德六年辛未，流寇进入境内。雨雹：正德九年甲戌，大雨并降雹。嘉靖二年、五年丙午，降雹。黑眚：正德七年壬申，发生日蚀。星陨：嘉靖八年己丑，星辰陨落；嘉靖十三年甲午，星辰如雨般陨落。蝗灾：嘉靖八年己丑，蝗灾严重；十五年丙申，蝗灾严重。地震：嘉靖十四年乙未发生地震，二十三年甲辰又发生地震。凤凰：金太和二年（1202年）壬戌八月，凤凰出现在县南鼓山石台。芝草：元至元八年（1271年）辛未，在乾拱上生出金色灵芝九茎。麒麟：皇庆元年（1312年）壬子六月二十六日，麒麟生在洛阳村张坚家。第二年二月十七日，又生在本村高呆儿家。玉兔：嘉靖十年，玉兔生在南郊。《武安县志》卷之四 艺文志 志书说：文章是道的光华，是治理成就的表彰；艺文只是次要的事。因此，本县历代都有闻名人物，凡是记事抒怀以及各种著作之类，都有助于治理，并不只是艺文而已。从前文献不足，孔子为此悲伤，担心后世无法考证。唉，文章难道可以不记录吗？有了足够的文献就能考证，这片地方也因此更加增重。所以记载艺文。