招远县续志卷之一
邑侯上文，减收征银一半。
二十一年春，正月二十六日，大雨雪以风，人多冻死。
二十二年秋，七月，有虫伤稼。
二十三年春，有白气，见于西南，长数丈，数月方没。
二十四年夏，霪雨。
○山 川 补遗桥梁 附
译，大雨雪并伴有大风，很多人冻死。道光二十二年秋季，七月，有虫害损伤庄稼。道光二十三年春季，有白气出现在西南方，长数丈，几个月后才消失。道光二十四年夏季，淫雨连绵。山川补遗，附桥梁
招之四乡，各以山名。乃前志列西北而遗东南，即其余之流峙，轶而弗录，益无足怪，然不可谓非载笔者之疏也。至于二百年来，陵谷变迁，或坦途化为险阻，则徒杠舆梁，实关国政焉。故续志山川，而以桥梁附之。
勾山 在县南四十里。
至山 在县南六十里，为招莱分界。
会仙山 在县东二十五里，山右为莱阳大沽河发源处。由下官铺经下洼村南，至莱阳。西与小沽河合流。历平度、即墨入南海。《左传》“姑尤以西”注云：“姑，大沽；尤小姑也”。《莱志》以为发源于黄之蹲犬山，误矣。
良山 在县南五十里。
德新泉 原名温泉盏石为池，引水注之以便浴，构堂其上，曰“德新”，因以名泉。详见《山东通志》。
东良河 一名界河，发源于邑南分水岭，俗名偏龙桥。东北流为石星河，迳城东关外，又西北会横掌河。由基河、张星河至东良入海。
颖门河 自罗山发源。西北流迳丛家村，至栾家村入黄县界。
响水河 在县西四十里，流无钜细，响声聒耳，故名。
万岁河 自县西南诸山汇水流，至战村社，入掖县界。
圣女湾 在县东南三十里。
桥 梁
浴德桥 在南门桥东，为东西通衢。
板桥 南北二桥，在城东北角。南桥，嘉庆十九年重修；北桥，道光十四年，监生赵瑞募资重修，井修桥东大路至于河口。路旁悉树以柳。
孀妇桥 在县南三十里，为东西通衙。涧深数丈，行人苦之。孀妇孙氏捐资创建，立碑记。
垛石口桥 邑人林仲恩募资创建。
青显铺桥 在城东南二十里。嘉庆年间募资创建。立有碑记。
○改置公署
官府之设，所以示尊严明统属也。虽墨绶铜章，地仅百里，亦孰不于此乎听教令焉？招之旧署，自明季毁废，迁于迤西，买民宅而居之。厥后，踵事增修，屡有兴作。虽规模粗具，而堂阶轩厂蚩蚩者，咸识长吏之庭矣。自斯以往，毋或视同传舍，而修葺弗替，则所望于莅兹土者，续公署志。
县治 在城南北大街西，大门东向。创建之时无考。
大房四间 东西两厢。邑侯施公、何公相继增修。道光十九年邑侯陈公重修。
二堂三间 旧又有所谓三堂者，邑侯施公合而一之。
大堂三间 邑侯许公重修。
东花厅三间 邑侯陈公新修。
西花厅三间 邑侯许公重修。
东西吏房十二间 邑侯许公重修。以西六间去大堂太近，规模稍隘，拓基益西，与东六间相称。堂两边各筑南向者四间。
东西隶房共六间 邑侯许公重修西三间，创筑东三间。
仪门一座 邑侯许公即南向之大门，改为仪门云。
大门一座 原东向，嘉庆年间，邑侯姚公改为南向，东西置栅栏。道光二十六年，邑侯许公仍改东向。
官仓 在县署后。
养济院 在大街东。
○祀 典
译招远县的四乡，各自都以山命名。前志只列西北而遗漏东南，至于其他山川水流和山岭，遗漏而没有记载，更加不足为怪；然而也不能说不是撰写者的疏漏。至于这二百年来，山陵山谷发生变迁，有的平坦道路变成险阻，那么简易的桥和车桥，实际上关系到国家政务。因此续修山川一门，并把桥梁附在后面。勾山：在县城南四十里。至山：在县城南六十里，是招远、莱阳的分界。会仙山：在县城东二十五里，山的右侧是莱阳大沽河的发源处。水流经下官铺、下洼村南，流到莱阳；向西与小沽河合流。经过平度、即墨，流入南海。《左传》“姑尤以西”的注释说：“姑，就是大沽；尤，就是小沽。”《莱志》认为它发源于黄县的蹲犬山，这是错误的。良山：在县城南五十里。德新泉：原名温泉。盏石围成水池，引泉水注入其中以便沐浴，在池上建堂，题名“德新”，因而以此命名泉水。详见《山东通志》。东良河：又名界河，发源于县南分水岭，俗称偏龙桥。向东北流称为石星河，经过城东关外，又向西北与横掌河汇合。水流经基河、张星河，至东良流入大海。颖门河：发源于罗山。向西北流经丛家村，到栾家村流入黄县境内。响水河：在县城西四十里。水流无论大小，声响都震耳，所以得名。万岁河：汇集县城西南群山的水流，到战村社流入掖县境内。圣女湾：在县城东南三十里。桥梁 浴德桥：在南门桥东面，是东西方向的交通要道。板桥：南、北两座桥，在城东北角。南桥于嘉庆十九年重修；北桥于道光十四年由监生赵瑞募集资金重修，并修筑桥东的大路直到河口。路旁全都栽种柳树。孀妇桥：在县城南三十里，是东西方向的通道。山涧深达数丈，行人以此为苦。孀妇孙氏捐资修建，立有碑记。垛石口桥：由本县人林仲恩募集资金修建。青显铺桥：在城东南二十里。嘉庆年间募集资金修建，立有碑记。改置公署 设置官府，是为了显示尊严、明确统属。即使只是佩墨绶、持铜章，辖地不过百里，又有谁不会在这里听从教令呢？招远原来的官署自明末毁坏废弃后，迁到偏西之处，买民宅居住。后来接续增修，多次兴建。虽然规模大致齐备，然而厅堂、台阶、轩榭、厂舍等，百姓也都认识这是长官的衙署了。从今以后，不要把它看作旅舍而疏于修葺，希望到此地任职的人继续修缮公署志。县衙设在县城南北大街的西面，大门朝东。始建年代无从考证。大房四间，东西两侧各有厢房。邑侯施公、何公先后增修。道光十九年，邑侯陈公重新修缮。二堂三间。旧时另有所谓三堂，邑侯施公将二者合为一堂。大堂三间。邑侯许公重新修缮。东花厅三间。邑侯陈公新建修缮。西花厅三间。邑侯许公重新修缮。东西吏房共十二间，由邑侯许公重新修缮。西边六间因离大堂太近，格局稍显狭窄，于是向西拓展地基，使之与东边六间相称。大堂两侧各建有朝南的房屋四间。东西隶房共六间。邑侯许公重新修缮西边三间，并新建东边三间。仪门一座。邑侯许公将原先朝南的大门改作仪门。大门一座，原先朝东。嘉庆年间，邑侯姚公将其改为朝南，并在东西两侧设置栅栏。道光二十六年，邑侯许公又改回朝东。官仓，在县署后面。养济院，在大街东面。祭祀典礼
水则有源，木则有本，合于祭法者祭之，前志之论详矣。乃尼山木铎，不登明禋之首，即捍患御灾，与有教养之泽于斯土者，亦多挂漏，不几令海澨编氓，数百年之得以活祖考而长子孙者，忘所由来乎？缺者补之，略者祥之，庶足见崇德报功之重，有举而莫敢废也。如此续祀典志。大 成 殿至圣先师孔子 汉平帝元始元年，追谥曰褒成宣尼公。东汉和帝永元四年，追封褒尊侯；北魏孝文帝太和十六年，改谥文圣尼父。后周静帝大象二年，封邹国公。隋文帝赠为先师尼父。唐太宗贞观十一年，尊为宣父。高宗乾封元年，赠太师。中宗天授元年，封隆道公。元宗开元二十七年，追谥文宣王。宋真宗大中祥符元年，加谥元圣文宣王。五年，改封至圣文宣王。元武宗大德十一年，加封大成至圣文宣王。明嘉靖九年，改称至圣先师。国朝顺治二年，定谥大成至圣文宣先师，十四年复改称至圣先师。岁以。春秋上丁日致祭四 配复圣颜子 名回，字子渊，鲁人。唐赠兖公，宋封兖国公，元封兖国复圣公，明嘉靖九年改称复圣颜子。宗圣曾子 名参，字子舆，鲁南武城人。唐赠郕伯，宋封郕国公，元封郕国宗圣公，明嘉靖九年，改称宗圣曾子。述圣子思子 名伋。宋崇宁初，封沂水侯。咸淳初，封沂国公配享。元封沂国述圣公。明嘉靖九年，改称述圣子思子。亚圣孟子 名轲，字子舆，一字子车，邹人。宋封邹国公，元封邹国亚圣公。明嘉靖九年，改称亚圣孟子。十 二 哲今俱称先贤。闵子损 字子骞，鲁人。唐赠费侯，宋封瑯琊公，改封费公，嘉靖九年改称先贤闵子。以下各贤同。冉子耕 字伯牛，鲁人。唐赠郓侯，宋封东平侯，加封郓公。冉子雍 字仲弓，鲁人。唐赠薛侯，宋封下邳公，改封薛公。宰子予 字子我，鲁人。唐赠齐侯，宋封临淄公，改封齐公。端木子赐 字子贡，卫人。唐赠黎侯，宋封黎阳公，改封黎公。冉子求 字子有。唐赠徐侯，宋封彭城公，改封徐公。仲子由 字子路，卞人。唐赠卫侯，宋封河内公，改封卫公。言子偃 字子游，吴人。唐赠吴侯，宋封丹阳公，改封吴公。卜子商 字子夏，卫人。唐赠卫侯，宋封河东公，改封魏公。颛孙子师 字子张，陈人。唐赠陈伯，宋封宛邱侯，改封陈国公。有子若 宇子有，鲁人。唐赠卞伯，宋封平阴侯。朱子熹 宇元晦，一字仲晦，宋婺源人。随父韦斋先生徙建阳，故又为建阳人。嘉定中赐谥曰文寻，赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。宝庆二年，赠太师，追封信国公。绍定三年，改封徽国公。淳祐元年，从祀文庙。元顺帝至正二十二年，改封齐国公。国朝康熙五十一年，升祔十哲。两 庑从祀先贤七十七人。蘧子瑗 字伯玉，卫人。唐赠卫伯；宋封内黄侯。林子放 字子邱，鲁人。唐赠清河伯；宋封长山侯。澹台子灭明 字子羽，鲁武城人。唐赠江伯，宋封金乡侯宓子不齐 字子贱，鲁人。唐赠单父伯，宋封单父侯。原子宪 字子思，宋人，康成郑氏曰鲁人。唐赠原伯，宋封任城侯。公冶子长 字子长，齐人，《家语》云鲁人，范宁曰字子芝。唐赠莒伯，宋封高密侯。南宫子适 一作括。字子容，安国孔氏曰鲁人，《家语》作南宫绦。唐赠郯伯，宋封龚邱侯，改封汝阳侯。公晰子哀 字季次。《索隐》云，《家语》作公晰。克今本云，字季沈，齐人。唐赠伯，宋封北海侯。商子瞿 字子木，鲁人。唐赠蒙伯，宋封须昌侯。高子柴 字子羔。《家语》云齐人，康成郑氏曰卫人。唐赠共城伯，宋封共城侯。漆雕子开 字子开。《家语》云，字子若，蔡人，康成郑氏曰鲁人。唐赠滕伯，宋封平舆侯。司马子耕 《家语》作黎耕。字子牛，宋人。唐赠向伯，宋封楚邱侯，改封睢阳侯。樊子须 字子迟。《家语》云鲁人，康成郑氏曰齐人。唐赠樊伯，宋封益都侯。公西子赤 字子华，鲁人。唐赠郜伯，宋封钜野侯。巫马子施 字子期，《史记》作旗。鲁人。唐赠郐伯，宋封东阿侯。梁子膻 一作鲤，字叔鱼，齐人。唐赠梁伯，宋封干乘侯。颜子辛 《史记》作幸。字子柳，鲁人。唐赠萧伯，宋封阳谷侯。冉子孺 《家语》作儒。字子鲁，一作鱼。鲁人，唐赠纪伯，宋封临沂侯。曹子恤 字子循，蔡人。唐赠丰伯，一作曹伯，宋封沐阳侯。伯子虔 字子晰。《家语》虔作处。字子楷，鲁人。唐赠聊伯，宋封沐阳侯公孙子龙 字子石，《家语》龙作宠。卫人，康成郑氏曰楚人。唐赠黄伯，宋封枝江侯。冉子季 字子产，一字子达，鲁人。唐赠东平伯，宋封诸城侯。公祖子句兹 《家语》无句字。字子之，鲁人，唐赠期思伯，宋封即墨侯。秦子祖 字子南，秦人。唐赠少梁伯，宋封鄄城侯。漆雕子哆 《家语》作侈。字子敛，鲁人，唐赠武城伯，宋封濮阳侯。颜子高 今本《家语》作刻。字子骄，鲁人。唐赠瑯琊伯，宋封雷泽侯。
译水有源头，树有根本，凡是符合祭祀制度的，都应当祭祀；前志对此论述得很详细了。可是，尼山木铎竟没有列在显著祭祀的首位；至于那些抵御祸患、消除灾害，以及在这片土地上施行教化和养育之恩的人，也有许多遗漏。这样岂不是要使海边的普通百姓忘记：数百年来能够使祖先得以存活、使子孙得以成长，究竟是由于什么吗？因此，缺漏的加以补充，简略的加以详述，希望足以显示崇尚德行、报答功绩的重要性，使所有应当举行的祭祀都不敢废止。现将这些续入《祀典志》。大成殿 至圣先师孔子：汉平帝元始元年，追谥为褒成宣尼公。东汉和帝永元四年，追封为褒尊侯；北魏孝文帝太和十六年，改谥为文圣尼父。后周静帝大象二年，封为邹国公。隋文帝赠号为先师尼父。唐太宗贞观十一年，尊称为宣父。高宗乾封元年，赠太师。中宗天授元年，封为隆道公。玄宗开元二十七年，追谥为文宣王。宋真宗大中祥符元年，加谥为元圣文宣王。大中祥符五年，改封为至圣文宣王。元武宗大德十一年，加封为大成至圣文宣王。明嘉靖九年，改称至圣先师。本朝顺治二年，定谥为大成至圣文宣先师；顺治十四年，又改称至圣先师。每年春、秋两季的上丁日举行祭祀。四位配享者 复圣颜子：名回，字子渊，鲁国人。唐代赠号兖公，宋代封为兖国公，元代封为兖国复圣公，明嘉靖九年改称复圣颜子。宗圣曾子：名参，字子舆，鲁国南武城人。唐代赠号郕伯，宋代封为郕国公，元代封为郕国宗圣公，明嘉靖九年改称宗圣曾子。述圣子思子：名伋。宋崇宁初年，封为沂水侯；咸淳初年，封为沂国公，配享孔子。元代封为沂国述圣公。明嘉靖九年改称述圣子思子。亚圣孟子：名轲，字子舆，另一个字是子车，邹国人。宋代封为邹国公，元代封为邹国亚圣公。明嘉靖九年改称亚圣孟子。十二哲 如今都称为先贤。闵子损：字子骞，鲁国人。唐代赠号费侯，宋代封为琅琊公，后改封为费公；嘉靖九年改称先贤闵子。以下各位贤者均同此例。冉子耕：字伯牛，鲁国人。唐代赠号郓侯，宋代封为东平侯，加封为郓公。冉子雍：字仲弓，鲁国人。唐代赠号薛侯，宋代封为下邳公，后改封为薛公。宰子予：字子我，鲁国人。唐代赠号齐侯，宋代封为临淄公，后改封为齐公。端木子赐：字子贡，卫国人。唐代赠号黎侯，宋代封为黎阳公，后改封为黎公。冉子求：字子有。唐代赠号徐侯，宋代封为彭城公，后改封为徐公。仲子由：字子路，卞地人。唐代赠号卫侯，宋代封为河内公，后改封为卫公。言子偃：字子游，吴国人。唐代赠号吴侯，宋代封为丹阳公，后改封为吴公。卜子商：字子夏，卫国人。唐代赠号卫侯，宋代封为河东公，后改封为魏公。颛孙子师：字子张，陈国人。唐代赠号陈伯，宋代封为宛邱侯，后改封为陈国公。有子若：字子有，鲁国人。唐代赠号卞伯，宋代封为平阴侯。朱子熹：字元晦，另一个字是仲晦，宋代婺源人。随父韦斋先生迁居建阳，因此又称建阳人。嘉定年间赐谥为“文[原文‘文寻’疑误]”，赠中大夫，特赠宝谟阁直学士。宝庆二年，赠太师，追封为信国公。绍定三年，改封为徽国公。淳祐元年，列入文庙从祀。元顺帝至正二十二年，改封为齐国公。本朝康熙五十一年，升入十哲之列。两庑 从祀先贤七十七人。蘧子瑗：字伯玉，卫国人。唐代赠号卫伯；宋代封为内黄侯。林子放：字子邱，鲁国人。唐代赠号清河伯；宋代封为长山侯。澹台子灭明：字子羽，鲁国武城人。唐代赠号江伯，宋代封为金乡侯。宓子不齐：字子贱，鲁国人。唐代赠号单父伯，宋代封为单父侯。原子宪：字子思，宋国人；郑康成认为是鲁国人。唐代赠号原伯，宋代封为任城侯。公冶子长：字子长，齐国人。《孔子家语》说是鲁国人，范宁说字子芝。唐代赠号莒伯，宋代封为高密侯。南宫子适：一作“括”。字子容，孔安国认为是鲁国人，《孔子家语》作南宫绦。唐代赠号郯伯，宋代封为龚邱侯，后改封为汝阳侯。公晰子哀：字季次。《史记·索隐》说，《孔子家语》作“公晰”。克今本作字季沈，齐国人。唐代赠号伯，宋代封为北海侯。商子瞿：字子木，鲁国人。唐代赠号蒙伯，宋代封为须昌侯。高子柴：字子羔。《孔子家语》说是齐国人，郑康成认为是卫国人。唐代赠号共城伯，宋代封为共城侯。漆雕子开：字子开。《孔子家语》说字子若、蔡国人，郑康成认为是鲁国人。唐代赠号滕伯，宋代封为平舆侯。司马子耕：《孔子家语》作黎耕。字子牛，宋国人。唐代赠号向伯，宋代封为楚邱侯，后改封为睢阳侯。樊子须：字子迟。《孔子家语》说是鲁国人，郑康成认为是齐国人。唐代赠号樊伯，宋代封为益都侯。公西子赤：字子华，鲁国人。唐代赠号郜伯，宋代封为钜野侯。巫马子施：字子期，《史记》作“旗”。鲁国人。唐代赠号郐伯，宋代封为东阿侯。梁子膻：一作“鲤”，字叔鱼，齐国人。唐代赠号梁伯，宋代封为干乘侯。颜子辛：《史记》作“幸”。字子柳，鲁国人。唐代赠号萧伯，宋代封为阳谷侯。冉子孺：《孔子家语》作“儒”。字子鲁，一作子鱼。鲁国人。唐代赠号纪伯，宋代封为临沂侯。曹子恤：字子循，蔡国人。唐代赠号丰伯，一作曹伯；宋代封为沐阳侯。伯子虔：字子晰。《孔子家语》中“虔”作“处”，字子楷，鲁国人。唐代赠号聊伯，宋代封为沐阳侯。公孙子龙：字子石。《孔子家语》中“龙”作“宠”。卫国人，郑康成认为是楚国人。唐代赠号黄伯，宋代封为枝江侯。冉子季：字子产，另一个字是子达，鲁国人。唐代赠号东平伯，宋代封为诸城侯。公祖子句兹：《孔子家语》中没有“句”字。字子之，鲁国人。唐代赠号期思伯，宋代封为即墨侯。秦子祖：字子南，秦国人。唐代赠号少梁伯，宋代封为鄄城侯。漆雕子哆：《孔子家语》作“侈”。字子敛，鲁国人。唐代赠号武城伯，宋代封为濮阳侯。颜子高：今本《孔子家语》作“刻”。字子骄，鲁国人。唐代赠号琅琊伯，宋代封为雷泽侯。
漆雕子徒父 字子有，一作从父，字子文，鲁人。唐赠须句伯，宋封高苑侯。壤子驷赤 一云壤驷。复姓，字子徒。《家语》作从，秦人。唐赠北徵伯，宋封上邽侯；商子泽 字子季。《家语》作秀，鲁人，唐赠睢阳伯，宋封邹干侯。石子作蜀 一云石。作复姓，字子明，秦人。唐赠郈邑伯，宋封成纪侯。任子不齐 字选，楚人。唐赠任城伯，宋封当阳侯。公良子孺 字子正，陈人。唐赠东牟伯，宋封牟平侯。后子处 字子里心家语》后作石。字里之，齐人。唐赠营邱伯，宋封胶东侯。秦子冉 字子开，鲁人。唐赠彭衙伯，宋封新息侯。公夏子首 字乘。《家语》首作守。字子乘，鲁人。唐赠元父伯，宋封钜平侯。奚子容蒧 字子晰，卫人。《家语》：“奚蒧字，子偕，鲁人。”唐赠下邳伯，宋封济阳侯。公肩子定 字子中，《家语》公肩一作公坚，字子仲，鲁人，一曰卫人。唐赠新田伯，宋封梁父侯。颜子祖 字襄飞家语》祖作相，字子襄，鲁人，唐赠临沂伯，宋封富阳侯。邬子单 字子家，鲁人。唐赠铜辊伯，宋封聊城侯。句井子疆 卫人。《家语》：“字子疆”。唐赠淇阳伯，宋封滏阳侯。罕父子黑 字子索。《家语》罕作宰，字子黑，鲁人。唐赠乘邱伯，宋封祁乡侯。秦子商 字子丕。《家语》；字丕慈。鲁人，康成郑氏曰楚人。唐赠上洛伯，宋封鄄城侯。颜子之仆 字子叔，鲁人。唐赠东武伯，宋封宛句侯。荣之旗 字子祺，一作子祈，鲁人。唐赠雩娄伯，宋封厌次侯。县子成 字子祺飞家语》作横，鲁人。唐赠钜野伯，宋封武城侯.左人子郢 《家语》无人字。字子行，鲁人。唐赠临淄伯，宋封南华侯。燕子伋 《家语》伋作级。宇子思，秦人。唐赠渔阳伯，宋封济汧源侯。郑子国 字子徒。《家语》云薛邦，字子从。《史记》作国，避高祖讳，郑字乃薛字之误。鲁人。唐赠荥阳伯，宋封朐山侯。案子非 字子之，鲁人。唐赠：开阳伯，宋封华亭侯。施子之常 字子恒。《家语》字子常。唐赠乘氏伯，宋封临濮侯。颜子哙 字子声，鲁人。唐赠朱虚伯，宋封济阴侯。步叔子乘 字子车，齐人。唐赠淳于伯，宋封博昌侯。原子亢 字籍。《家语》亢作桃。字子籍，鲁人。唐赠莱芜伯，宋封乐干侯。乐子欬 《家语》作欣，字声。鲁人。唐赠昌平伯，宋封建成侯.廉子洁 字庸。卫人，《家语》宇子曹。唐赠莒父伯，宋封胙城侯。叔仲子会 字子期。《家语》云鲁人，康成郑氏曰晋人。唐赠瑕邱伯，宋封堂邑侯。颜子何 字冉。《家语》云，字称，鲁人。唐赠开阳伯，宋封堂邑侯。狄子黑 字晰。《家语》作晰之。唐赠临济伯，宋封林虑侯。邽子巽 《家语》作选，文翁图作国选。字敛，《家语》作饮，鲁人。唐赠平陆伯，宋封高堂侯。孔子忠 《家语》作弗。字子蔑，至圣兄孟皮之子。唐赠汶阳伯，宋封郓城侯。公西子舆盘口 字子上飞家语》作公西舆。鲁人。唐赠重邱伯，宋封临朐侯。公西子葳 字子上，《家语》作尚。鲁人。唐赠祝阿伯，宋封徐城侯。申子枨 字子周，鲁人。唐赠鲁伯，宋封文登侯。陈子亢 字子禽，一作亢。陈人。唐赠颖伯，宋封南顿侯。琴子张 《家语》作牢，宇子开，一字子张，卫人。唐赠南陵伯，宋封平阳侯.县子覃 一作丰，字子象。牧子皮 雍正二年祀。左邱子明 鲁中都人。唐贞观中从祀，宋封瑕邱伯，改封中都伯。乐正子克 周人。宋封利国侯，雍正二年增祀。公都子 齐人。宋封平阴伯，雍正二年增祀。万章子 齐人。宋封博兴伯，雍正二年增祀。公孙子丑 齐人。宋封寿光伯，雍正二年增祀。周子敦颐 字茂叔，宋濂溪道州人。嘉定十三年，追谥曰元。淳祐元年，封汝南伯，从祀。元至顺二年，封道国公。明崇祯十五年，改称先贤。邵子雍 字尧夫，宋范阳人，后徒共城。元祐中，赐谥康节。咸淳三年，封新安伯，从祀。明崇桢十五年，改称先贤。张子载 字子厚，宋大梁人，侨寓郿县横渠镇之南。因家焉，学者称横渠先生。嘉定十三年，赐谥曰明。淳祐元年，封郿伯，从祀，明崇祯十五年，改称先贤。程子颢 字伯淳，宋河南人。文彦博题其墓曰明道先生。嘉定十三年，赐谥曰纯；淳祐元年，封河南伯，从祀。元至顺二年，封豫国公。崇祯十五年，改称先贤。程子颐 字正叔，颢之弟，学者称伊川先生。嘉定十三年，赐谥曰正。淳祐元年，封伊阳伯，从祀。元至顺二年，封洛国公。明崇祯十五年，改称先贤。两 庑从祀先儒五十三人。公羊氏高 齐人。唐贞观二十一年从祀。宋封临淄伯。明嘉靖九年，改称先儒。公羊，以下各儒同续祀者仿此。谷梁氏赤 字元始，鲁人。唐时从祀。宋封龚邱伯，改封睢阳侯。伏氏胜 汉济南人。唐时从祀，宋封乘氏伯。高堂氏生 字伯，鲁人，本齐公族。唐时从祀，宋封菜芜伯。后氏苍 字近君，汉东海郯人。明嘉靖九年从祀。
译漆雕子徒父：字子有，一作“从父”，字子文，鲁国人。唐代赠号须句伯，宋代封为高苑侯。壤子驷赤：一说作“壤驷”，是复姓，字子徒。《孔子家语》作“从”，秦国人。唐代赠号北征伯，宋代封为上邽侯。商子泽：字子季。《孔子家语》作“秀”，鲁国人。唐代赠号睢阳伯，宋代封为邹干侯。石子作蜀：一说作“石”。“作”为复姓，字子明，秦国人。唐代赠号郈邑伯，宋代封为成纪侯。任子不齐：字选，楚国人。唐代赠号任城伯，宋代封为当阳侯。公良子孺：字子正，陈国人。唐代赠号东牟伯，宋代封为牟平侯。后子处：字子里。[原文“心家语》后作石”疑误]字里之，齐国人。唐代赠号营邱伯，宋代封为胶东侯。秦子冉：字子开，鲁国人。唐代赠号彭衙伯，宋代封为新息侯。公夏子首：字乘。《孔子家语》中“首”作“守”。字子乘，鲁国人。唐代赠号元父伯，宋代封为钜平侯。奚子容蒧：字子晰，卫国人。《孔子家语》说：“奚蒧，字子偕，鲁国人。”唐代赠号下邳伯，宋代封为济阳侯。公肩子定：字子中。《孔子家语》中“公肩”一作“公坚”，字子仲，鲁国人；另一说是卫国人。唐代赠号新田伯，宋代封为梁父侯。颜子祖：字襄。[原文“飞家语》”疑为“《家语》”前的OCR乱码]《孔子家语》中“祖”作“相”，字子襄，鲁国人。唐代赠号临沂伯，宋代封为富阳侯。邬子单：字子家，鲁国人。唐代赠号铜辊伯，宋代封为聊城侯。句井子疆：卫国人。《孔子家语》说：“字子疆。”唐代赠号淇阳伯，宋代封为滏阳侯。罕父子黑：字子索。《孔子家语》中“罕”作“宰”，字子黑，鲁国人。唐代赠号乘邱伯，宋代封为祁乡侯。秦子商：字子丕。《孔子家语》作“字丕慈”。鲁国人，郑康成认为是楚国人。唐代赠号上洛伯，宋代封为鄄城侯。颜子之仆：字子叔，鲁国人。唐代赠号东武伯，宋代封为宛句侯。荣之旗：字子祺，一作子祈，鲁国人。唐代赠号雩娄伯，宋代封为厌次侯。县子成：字子祺。[原文“飞家语》”疑为“《家语》”前的OCR乱码]《孔子家语》作“横”，鲁国人。唐代赠号钜野伯，宋代封为武城侯。左人子郢：《孔子家语》没有“人”字。字子行，鲁国人。唐代赠号临淄伯，宋代封为南华侯。燕子伋：《孔子家语》中“伋”作“级”。字子思，秦国人。唐代赠号渔阳伯，宋代封为济汧源侯。郑子国：字子徒。《孔子家语》说是薛国人，字子从。《史记》作“国”；为避汉高祖的名讳，《孔子家语》的“郑”字是“薛”字的误写。鲁国人。唐代赠号荥阳伯，宋代封为朐山侯。案子非：字子之，鲁国人。唐代赠号开阳伯，宋代封为华亭侯。施子之常：字子恒。《孔子家语》作字子常。唐代赠号乘氏伯，宋代封为临濮侯。颜子哙：字子声，鲁国人。唐代赠号朱虚伯，宋代封为济阴侯。步叔子乘：字子车，齐国人。唐代赠号淳于伯，宋代封为博昌侯。原子亢：字籍。《孔子家语》中“亢”作“桃”。字子籍，鲁国人。唐代赠号莱芜伯，宋代封为乐干侯。乐子欬：《孔子家语》作“欣”，字声，鲁国人。唐代赠号昌平伯，宋代封为建成侯。廉子洁：字庸。卫国人，《孔子家语》作字子曹。唐代赠号莒父伯，宋代封为胙城侯。叔仲子会：字子期。《孔子家语》说是鲁国人，郑康成认为是晋国人。唐代赠号瑕邱伯，宋代封为堂邑侯。颜子何：字冉。《孔子家语》说字称，鲁国人。唐代赠号开阳伯，宋代封为堂邑侯。狄子黑：字晰。《孔子家语》作“晰之”。唐代赠号临济伯，宋代封为林虑侯。邽子巽：《孔子家语》作“选”，文翁图作“国选”。字敛，《孔子家语》作“饮”，鲁国人。唐代赠号平陆伯，宋代封为高堂侯。孔子忠：《孔子家语》作“弗”。字子蔑，是至圣孔子的哥哥孟皮的儿子。唐代赠号汶阳伯，宋代封为郓城侯。公西子舆盘口：字子上。[原文“飞家语》”疑为“《家语》”前的OCR乱码]《孔子家语》作“公西舆”。鲁国人。唐代赠号重邱伯，宋代封为临朐侯。公西子葳：字子上，《孔子家语》作“尚”。鲁国人。唐代赠号祝阿伯，宋代封为徐城侯。申子枨：字子周，鲁国人。唐代赠号鲁伯，宋代封为文登侯。陈子亢：字子禽，一作“亢”。陈国人。唐代赠号颖伯，宋代封为南顿侯。琴子张：《孔子家语》作“牢”。字子开，另一个字是子张，卫国人。唐代赠号南陵伯，宋代封为平阳侯。县子覃：一作“丰”，字子象。牧子皮：雍正二年列入祭祀。左邱子明：鲁国中都人。唐贞观年间列入从祀，宋代封为瑕邱伯，后改封为中都伯。乐正子克：周国人。宋代封为利国侯，雍正二年增加祭祀。公都子：齐国人。宋代封为平阴伯，雍正二年增加祭祀。万章子：齐国人。宋代封为博兴伯，雍正二年增加祭祀。公孙子丑：齐国人。宋代封为寿光伯，雍正二年增加祭祀。周子敦颐：字茂叔，宋代濂溪道州人。嘉定十三年，追谥为“元”。淳祐元年，封为汝南伯，列入从祀。元至顺二年，封为道国公。明崇祯十五年，改称先贤。邵子雍：字尧夫，宋代范阳人，后来迁居共城。元祐年间赐谥为“康节”。咸淳三年，封为新安伯，列入从祀。明崇祯十五年，改称先贤。张子载：字子厚，宋代大梁人，寄居郿县横渠镇南面。于是在那里定居，学者称他为横渠先生。嘉定十三年，赐谥为“明”。淳祐元年，封为郿伯，列入从祀；明崇祯十五年，改称先贤。程子颢：字伯淳，宋代河南人。文彦博在他的墓上题写“明道先生”。嘉定十三年，赐谥为“纯”；淳祐元年，封为河南伯，列入从祀。元至顺二年，封为豫国公。明崇祯十五年，改称先贤。程子颐：字正叔，是程颢的弟弟，学者称他为伊川先生。嘉定十三年，赐谥为“正”。淳祐元年，封为伊阳伯，列入从祀。元至顺二年，封为洛国公。明崇祯十五年，改称先贤。两庑 从祀先儒五十三人。公羊氏高：齐国人。唐贞观二十一年列入从祀。宋代封为临淄伯。明嘉靖九年改称先儒。“公羊”二字，以下各位先儒均同；续入祭祀者依此办理。谷梁氏赤：字元始，鲁国人。唐代列入从祀。宋代封为龚邱伯，后改封为睢阳侯。伏氏胜：汉代济南人。唐代列入从祀，宋代封为乘氏伯。高堂氏生：字伯，鲁国人，本为齐国公族。唐代列入从祀，宋代封为莱芜伯。后氏苍，字近君，汉代东海郯县人。明嘉靖九年列入从祀。
毛氏苌 汉赵人。唐时从祀，宋封乐寿伯。董氏仲舒 汉广川人。元至顺元年从祀，明洪武二十九年，封江都伯。成化三年，改封广川伯。孔氏安国 字子国，至圣十一世孙。唐时从祀，宋封曲阜伯。杜氏子春 汉河南缑氏人。唐时从祀，宋封缑氏伯。郑氏元 字康成，东汉北海高密人。宋封高密伯。诸葛氏亮 字孔明，后汉瑯琊阳都人，封武侯。雍正二年，增祀。范氏宁 字武子，晋鄢陵人。宋封新野伯。王氏通 字仲淹，隋龙门人。后家河汾门人。谥曰文中子。明嘉靖九年从祀。陆氏贽 字敬舆，唐嘉兴人。谥曰宣。道光六年增祀。韩氏愈 字退之。唐修武人。宋元丰七年从祀，封昌黎伯。范氏仲淹 字希文，宋吴县人，谥文正。康熙五十四年增祀。胡氏瑗 字翼之，宋海陵人。学者称安定先先，谥文明嘉靖九年从祀。欧阳氏修 字永叔，宋庐陵人，谥文忠。明嘉靖九年从祀。司马氏光 字君实，宋夏县人，赠太师，追封温国公，谥文正咸淳三年从祀。胡氏安国 字康侯，宋崇安人。明正统元年从祀，成化三年封建宁伯。杨氏时 字中立，宋将乐人，世称龟山先生。明宏治九年，封将乐伯，从祀。尹氏焊 字彦明，一字德充，宋洛人。钦宗赐号和靖处士，雍正二年增祀。罗氏从彦 字仲素，宋剑人，学者称豫章先生。明万历四十二年从祀。吕氏祖谦 字伯恭，宋莱人，后移居婺州。朱子题其墓曰东莱先生。嘉泰八年，赐谥曰成，嘉熙三年，改谥忠亮。景泰二年封开封伯，从祀。李氏侗 字愿中，宋南剑州剑浦人。元封越国公，明万历四十二年从祀。蔡氏沈 字仲默，宋建阳人，世称九峰先生，谥文正。明正统元年从祀。成化三年封崇安伯。张氏栻 字敬夫，宋绵竹人，学者称南轩先生。嘉定八年谥曰宣，景定二年从祀。黄氏干 字直卿，号勉斋，宋闽县人，谥文肃。雍正二年增祀。陆氏九渊 字子静，号象山，宋金溪人，谥文安。明嘉靖九年从祀。陈氏淳 宇安卿，宋漳州龙溪人，学者称北溪先生。雍正二年增祀。真氏德秀 字景元，宋浦城人，谥文忠，世称酉山先生。明正统元年从祀，成化三年封浦城伯。魏氏了翁 字华文，宋印州浦江人。谥文靖。雍正二年增祀；何氏基 字子恭，宋婺州金华人，谥文定，雍正二年增祀。文氏天祥 宋江西庐陵人，封信国公，道光二十三年增祀。王氏柏 字会之，宋婺州金华人，谥文宪，雍正二年增祀。赵氏复 字仁甫，元德安人，世称江汉先生。雍正二年增祀。吴氏澄 字幼清，元崇安人，谥文正。乾隆二年复祀。许氏衡 字仲平，号鲁斋，元河南人，谥文正。至大二年，封魏国公，皇庆二年从祀。金氏履祥 字吉甫，元兰溪人，谥文安，学者称仁山先生。雍正二年增祀。许氏谦 字益之，元金华人，世称白云先生。雍正二年增祀。陈氏澔 字可久，元江西都昌人，学者称云住先生。雍正二年增祀。王氏守仁 字伯安，明余姚人，封新建伯，世称阳明先生，谥文成。万历十二年从祀。陈氏献章 字公甫，明新会人，学者称白沙先生。万历十二年从祀。薛氏瑄 字德温，号敬献，明河津人，谥文清，隆庆五年祀。胡氏居仁 字 ，号敬斋，明余干人。万历十二年，追谥文恭，从祀。罗氏钦顺 字允升，明泰和人，谥文庄。雍正二年增祀。蔡氏清 字介夫，明晋江人，谥文庄，雍正二年增祀。黄氏道周 字石斋，明福建人，谥忠端。道光五年增祀。吕氏坤 字叔简，明宁陵人。道光六年增祀。刘氏宗周 字念台，明山阴人，谥忠介。道光二年增祀。孙氏奇峰 字锤元，明直隶容城人，学者称夏峰先生。道光八年增祀。汤氏斌 字孔伯，国朝河南睢州人，谥文正。道光三年增祀。陆氏陇其 字稼书，国朝浙江平湖人，谥清献。雍正二年增祀。崇 圣 祠在大成殿东南。先名启圣祠。国朝雍正元年，更名，加封五代王爵。每岁春秋仲月上丁日，先大成殿致祭。肇圣王 木金父裕圣王 祈父诒圣王 防叔昌圣王 伯夏启圣王 叔梁氏配 享先贤四人。颜氏无繇 字路。唐赠杞伯，宋封曲阜侯，元封杞国公。曾氏点 字晰。唐赠宿伯，宋封莱芜侯。孔氏鲤 字伯鱼。宋封泗水侯。孟孙氏激 字公宜。元封邾国公。从 祀先儒五人。周氏辅成 周子敦颐之父，累赠谋议大夫。张氏迪 张子载之父。程氏珦 程子颢之父，封永年伯。朱氏松 字乔年，朱子之父。元顺帝谥曰献靖。至正十二年，封齐国公。蔡氏元定 字季通，沉之父，赠迪功郎，谥文节。祭 仪
译毛氏苌，汉代赵国人。唐代列入从祀，宋代封为乐寿伯。董氏仲舒，汉代广川人。元至顺元年列入从祀；明洪武二十九年封为江都伯，成化三年改封为广川伯。孔氏安国，字子国，是至圣孔子的第十一世孙。唐代列入从祀，宋代封为曲阜伯。杜氏子春，汉代河南缑氏人。唐代列入从祀，宋代封为缑氏伯。郑氏元，字康成，东汉北海高密人。宋代封为高密伯。诸葛氏亮，字孔明，后汉琅琊阳都人，封为武侯。雍正二年增列祭祀。范氏宁，字武子，晋代鄢陵人。宋代封为新野伯。王氏通，字仲淹，隋代龙门人。后来迁居河汾，成为河汾一带的门人。谥号为文中子。明嘉靖九年列入从祀。陆氏贽，字敬舆，唐代嘉兴人。谥号为宣。道光六年增列祭祀。韩氏愈，字退之，唐代修武人。宋元丰七年列入从祀，封为昌黎伯。范氏仲淹，字希文，宋代吴县人，谥号文正。康熙五十四年增列祭祀。胡氏瑗，字翼之，宋代海陵人。学者称他为安定先先[原文如此]，谥号为文。明嘉靖九年列入从祀。欧阳氏修，字永叔，宋代庐陵人，谥号文忠。明嘉靖九年列入从祀。司马氏光，字君实，宋代夏县人，赠官太师，追封温国公，谥号文正。咸淳三年列入从祀。胡氏安国，字康侯，宋代崇安人。明正统元年列入从祀，成化三年封为建宁伯。杨氏时，字中立，宋代将乐人，世人称为龟山先生。明弘治九年封为将乐伯，列入从祀。尹氏焊，字彦明，另一个字是德充，宋代洛人。钦宗赐号和靖处士。雍正二年增列祭祀。罗氏从彦，字仲素，宋代剑州人，学者称为豫章先生。明万历四十二年列入从祀。吕氏祖谦，字伯恭，宋代莱州人，后来迁居婺州。朱子在他的墓上题写“东莱先生”。嘉泰八年赐谥成，嘉熙三年改谥忠亮。景泰二年封为开封伯，列入从祀。李氏侗，字愿中，宋代南剑州剑浦人。元代封为越国公，明万历四十二年列入从祀。蔡氏沈，字仲默，宋代建阳人，世人称为九峰先生，谥号文正。明正统元年列入从祀，成化三年封为崇安伯。张栻，字敬夫，是宋代绵竹人，学者称他为南轩先生。嘉定八年，谥号为“宣”；景定二年，列入从祀。黄氏干，字直卿，号勉斋，宋代闽县人，谥号文肃。雍正二年增列祭祀。陆氏九渊，字子静，号象山，宋代金溪人，谥号文安。明嘉靖九年列入从祀。陈氏淳，字安卿[原文作“宇安卿”]，宋代漳州龙溪人，学者称为北溪先生。雍正二年增列祭祀。真氏德秀，字景元，宋代浦城人，谥号文忠，世人称为酉山先生。明正统元年列入从祀，成化三年封为浦城伯。魏氏了翁，字华文，宋代印州浦江人，谥号文靖。雍正二年增列祭祀。何氏基，字子恭，宋代婺州金华人，谥号文定。雍正二年增列祭祀。文氏天祥，宋代江西庐陵人，封为信国公。道光二十三年增列祭祀。王氏柏，字会之，宋代婺州金华人，谥号文宪。雍正二年增列祭祀。赵氏复，字仁甫，元代德安人，世人称为江汉先生。雍正二年增列祭祀。吴氏澄，字幼清，元代崇安人，谥号文正。乾隆二年恢复祭祀。许氏衡，字仲平，号鲁斋，元代河南人，谥号文正。至大二年封为魏国公，皇庆二年列入从祀。金氏履祥，字吉甫，元代兰溪人，谥号文安，学者称为仁山先生。雍正二年增列祭祀。许谦，字益之，是元代金华人，世人称他为白云先生。雍正二年，增列为祭祀对象。陈澔，字可久，是元代江西都昌人，学者称他为云住先生。雍正二年，增列为祭祀对象。王氏守仁，字伯安，明代余姚人，封为新建伯，世人称为阳明先生，谥号文成。万历十二年列入从祀。陈氏献章，字公甫，明代新会人，学者称为白沙先生。万历十二年列入从祀。薛氏瑄，字德温，号敬献，明代河津人，谥号文清。隆庆五年列入祭祀。胡氏居仁，字[原文缺字]，号敬斋，明代余干人。万历十二年追谥文恭，列入从祀。罗氏钦顺，字允升，明代泰和人，谥号文庄。雍正二年增列祭祀。蔡氏清，字介夫，明代晋江人，谥号文庄。雍正二年增列祭祀。黄氏道周，字石斋，明代福建人，谥号忠端。道光五年增列祭祀。吕氏坤，字叔简，明代宁陵人。道光六年增列祭祀。刘氏宗周，字念台，明代山阴人，谥号忠介。道光二年增列祭祀。孙氏奇峰，字锤元，明代直隶容城人，学者称为夏峰先生。道光八年增列祭祀。汤氏斌，字孔伯，国朝河南睢州人，谥号文正。道光三年增列祭祀。陆氏陇其，字稼书，国朝浙江平湖人，谥号清献。雍正二年增列祭祀。崇圣祠。在大成殿东南面。原名启圣祠。国朝雍正元年改名，并加封孔子五代祖先为王爵。每年春、秋两季的仲月上丁日，先在大成殿举行祭祀。肇圣王：木金父。裕圣王：祈父。诒圣王：防叔。昌圣王：伯夏。启圣王：叔梁氏。配享。先贤四人。颜氏无繇，字路。唐代追赠杞伯，宋代封为曲阜侯，元代封为杞国公。曾氏点，字晰。唐代追赠宿伯，宋代封为莱芜侯。孔氏鲤，字伯鱼。宋代封为泗水侯。孟孙氏激，字公宜。元代封为邾国公。从祀。先儒五人。周氏辅成，周子敦颐的父亲，屡次追赠为谋议大夫。张氏迪，张子载的父亲。程氏珦，程子颢的父亲，封为永年伯。朱松，字乔年，是朱子的父亲。元顺帝给他赐谥“献靖”。至正十二年，封为齐国公。蔡氏元定，字季通，蔡沉的父亲，追赠迪功郎，谥号文节。祭仪。
先期三日斋戒，祭前一日，有司亲视牲，至期教谕先祭崇圣祠毕，祭大成殿，邑令主祭，众官皆与祭，文武官分东西立，执事者各执其事。瘗毛血，迎神，乐奏《昭平之章》，初献，乐奏《宣平之章》。读祝文。亚献，乐奏《秩平之章》；终献，乐奏《叙平之章》，三献皆用舞。饮福受胙，乐奏《懿平之章》毕，送神，乐奏《德平之章》。其迎神、饮福、受胙、送神，皆无舞。彻馔眂了毕，咸退。陈 设至圣前，帛一，爵三，牛一，羊一，豕一，登一，鉶二，簠二，簋二，笾八，豆八。四配；帛各一，爵各三，羊各一，豕各一，登各一，鉶各二，簠各一，簋各一，笾各六，豆各六；十二哲；帛共二，爵各一，羊共二，豕共二，鉶各一，簠各一，簋各一，笾各四，豆各四，东西庑每庑共用帛一，羊一，豕一。每四人作一案，每案爵四，簠二，簋二，笾四，豆四。乐 章迎神 《咸平之章》，无舞。大（太四）哉（南工）至（林尺>圣（仲上），道（太四）德（仲上）尊（上林）崇（仲上），维（南上）持（林尺）王（仲上）化（太四），斯（林尺）民（仲上）是（黄合）宗（太四），典（黄合）祀（太四）有（仲上）常（林尺），精（南工）纯（林尺）并（太四）隆（仲上），神（黄六）其（南工）来（林工）格（仲尺），于（林尺）昭（仲上）圣（黄合）容（太四）。初献 《宁平之章》，舞。自（太四）生（仲上）民（林尺）来（仲上），谁（太四）底（黄合）其（仲上）盛（太四），惟（南工）师（林尺）神（仲上）明（太四），度（黄合）越（仲上）前（仲上）圣（太四），粢（仲上）帛（太四）具（仲上）成（林尺），礼（黄合）容（太四）斯（林尺）称（仲上），黍（太四）稷（南工）非（黄六）馨（林尺），维（南宫）神（林尺）之（仲上）听（太四）。亚献 《安平之章》，舞。太（太四）哉（仲上）圣（黄合）师（太四），实（南工）天（林尺）生（仲上）德（太四），作（仲上）乐（太四）以（仲上）崇（林尺），时（仲上）祀（太四）无（林尺）斁（仲上），清（黄六）酤（南工）惟（仲上）馨（仲上），嘉（林尺）牲（仲上）孔（黄合）硕（太四），荐（太四）羞（南工）神（黄六）明（林尺）庶（南工）几（林尺）昭（仲上）格（太四）。三献 《景平之章》，舞。百（仲上）王（南工）宗（林尺）师（仲上），生（林尺）民（仲上）物（太四）轨（黄合），瞻（黄六）之（南工）洋（林尺）洋（仲上），神（林尺）其（仲上）宁（太四）止（黄合），酌（太四）彼（黄合）金（林尺）罍（仲上），惟（南工）清（林尺）且（太四）旨（仲上），登（仲上）献（太上）惟（林尺）三（仲上），于（黄六）嘻（南工）成（林尺）礼（仲上）。彻馔 《咸平之章》，无舞。牺（仲上）象（太四）在（仲上）前（林尺），豆（太四）笾（仲上）在（黄合）列（太四），以（太四）享（南工）以（林尺）荐（仲上），既（仲上）芬（林尺既（太四）洁（仲上），礼（黄合）成（太四）乐（仲上）备（太四），人（南工）和（林尺）神（仲上）悦（太四），祭（黄合）则（太四）受（仲上）福（林尺），率（黄合）遵（南工）无（林尺）越（仲上）。送神 《咸平之章》，无舞。有（太四）严（南工）学（林尺）宫（仲上），四（黄合）方（太四）来（仲上）崇（太四），恪（黄六）恭（南工）祀（林尺）事（仲上），威（南工）仪（林尺）雍（仲上）雍（太四），歆（仲上）兹（林尺）惟（南工）馨（林尺），神（仲上）驭（太四）还（林尺）复（仲上），明（黄六）禋（南工）斯（林尺）毕（仲上），咸（南工）膺（林尺）百（仲上）福（太四）。舞 谱自稍前向外开，籥舞。生蹈向里开，籥舞。民合手蹲朝上。来起辞身向外，高举籥面朝。谁两两相对蹲，东西相向。底合手蹲，朝上。其正揖。盛起，平身，出左手立。惟两两相对，自下而上，东西相向。师稍前舞举籥垂翟。神中班转身，东西向立，惟两中班十二人俱东西相向。明举翟三，合籥。度稍前，向外，垂手舞。越蹈向里，垂舞手。前向前合手，谦进步，双手合籥。圣回身再谦，退步侧身，向外高手，回面向上。粢正蹲朝上。帛稍舞，躬身挽手，侧身向外，呈籥耳边，面朝上。具正揖。成起，辞身挽手，复举籥正立。礼两两相对，交籥，两班俱东西，手执籥。容正揖。斯向外退，挽手举籥向外，面朝上。称回身正立。黍稍前舞。稷正蹲朝上。非左右垂手，两班相下，俱双垂手，东西相向。馨起，合手，相向立。
译祭祀前三天斋戒。祭祀前一天，有司亲自察看祭牲。到祭祀当天，教谕先祭崇圣祠，完毕后再祭大成殿，由县令主祭，各级官员都参加祭祀；文官、武官分别站在东、西两侧，执事人员各自执掌职责。埋葬牲畜的毛和血，迎神时奏《昭平之章》；初献时奏《宣平之章》，并诵读祝文；亚献时奏《秩平之章》；终献时奏《叙平之章》。三献都配以舞蹈。饮福、受胙时奏《懿平之章》，完毕后送神，奏《德平之章》。迎神、饮福、受胙、送神，都不配舞蹈。撤去祭馔并清理完毕后，众人退下。陈设。至圣孔子神位前，帛一匹、爵三只、牛一头、羊一只、豕一头、登一件、鉶二件、簠二件、簋二件、笾八件、豆八件。四配神位前，帛各一匹、爵各三只、羊各一只、豕各一头、登各一件、鉶各二件、簠各一件、簋各一件、笾各六件、豆各六件。十二哲神位前，帛共二匹、爵各一只、羊共二只、豕共二头、鉶各一件、簠各一件、簋各一件、笾各四件、豆各四件。东西两庑每庑共用帛一匹、羊一只、豕一头；每四人设一案，每案置爵四只、簠二件、簋二件、笾四件、豆四件。乐章。迎神：《咸平之章》，不配舞蹈。伟大啊，至圣先师孔子！先于众人觉悟，先于众人知晓；道德尊崇，维系王道教化，百姓以他为宗主。典礼祭祀有常规，精纯之礼一同隆盛。神灵或许已经降临，显现出昭明圣德的仪容。初献：《宁平之章》，配舞蹈。自从有了人类，谁能达到如此盛大？只有圣师神明，远远超过前代圣人。黍稷、祭帛都已备齐，礼仪仪容也相称；黍稷并不以自身的芳香为贵，愿神明听取我们的祭献。亚献：《安平之章》，配舞蹈。伟大啊，圣师孔子！确实是上天生就的德性。制作乐章来尊崇他，四时祭祀从不懈怠。清酒芳香，嘉美的祭牲肥硕；进献美味祭品，愿神明降临昭察。三献：《景平之章》，配舞蹈。历代帝王都尊奉他为宗师，他使百姓获得行为规范。瞻望他的德容，广大而盛美；愿神灵安然降临。斟取那金罍中的酒，清冽而甘美；三次进献，啊，礼仪于是完成。撤馔：《咸平之章》，不配舞蹈。牺尊、象尊陈列在前，豆、笾排列整齐；以此享祀、进献，既芬芳又洁净。礼仪完成，乐章齐备；人和神都喜悦。举行祭祀便能承受福佑，我们全都遵循礼制而不逾越。送神：《咸平之章》，不配舞蹈。庄严的学宫巍然耸立，四方之人前来尊崇。恭敬谨慎地办理祭祀事务，仪容庄重和谐。神灵享用这些芳香祭品后驾车返回；光明洁净的祭祀至此完毕，众人都承受各种福佑。舞谱。“自”：稍向前，面向外分开，作籥舞。“稍”：向内踏步分开，作籥舞。“前”：合手下蹲，面朝上。“来”：起身转向外，举高籥，面朝上。“谁”：两两相对下蹲，分别面向东西。“底”：合手下蹲，面朝上。“其”：作正揖。“盛”：起身，正身站立，伸出左手站立。“惟”：两两相对，由下而上，分别面向东西。“师”：稍向前舞动，举籥并垂下翟。“神”：中班转身，分别面向东西站立；只有中班上下十二人都面向东西相对。“明”：举翟三次，合籥。“度”：稍向前、面向外，垂手起舞。“越”：向内踏步，垂手舞。“前”：向前合手，谦退进步，双手合持籥。“圣”：回身，再谦退进步，侧身向外，举高手，转面向上。“粢”：正面下蹲，面朝上。“帛”：稍作舞动，弯身挽手，侧身向外，将籥举至耳边，面朝上。“具”：作正揖。“成”：起身转身，挽手，再举籥正立。“礼”：两两相对，交接籥；两班都面向东西，手执籥。“容”：作正揖。“斯”：向外退步，挽手举籥向外，面朝上。“称”：回身正立。“黍”：稍向前舞。“稷”：正面下蹲，面朝上。“非”：左右垂手，两班同时向下，双手都自然下垂，面向东西。“馨”：起身合手，相向站立。
惟左右侧身垂手，向外开籥垂手舞。神右侧身垂手，向里垂手舞。之正揖朝上。听躬而受之，躬身朝上，拱籥而受，三鼓毕起。大左右进步，向外垂手舞。哉右向里垂手舞。圣向外落籥，面朝上。师退回身，正立。实正蹲。天起身向前，转向外舞。生向里舞。德合手谦，进步向前，双手合籥，蹲谦。作两两相对，自下而上，两班相对，籥东西。乐上下俱垂手，惟两中班上下十二人转身，东西相向而舞。以转身东西相向立。崇相向女，两班上下以翟相籥。时稍前舞蹈，两班上下俱垂手向外。祀向里垂手舞。无合手谦，进退向前垂手合籥。斁回手再谦，两班上下东西相向，合籥立。清稍前舞，向外开籥翟。酤向里舞。惟两手平执籥与翟，开籥翟。馨合籥翟，朝上正立。嘉侧身，垂左手，两班俱垂左手，向外舞。牲躬身正揖。孔双手舞籥翟，躬身。硕躬而受之，躬身朝上，拱籥受之，一鼓而起。荐一叩头，举右手，叩头。羞举左手头。神举右手叩头。明拜，一鼓毕，即起躬身，三鼓平身。庶三舞蹈．举籥向左，躬身舞。几举籥向右，躬身。昭举籥向左躬身。格拱籥，躬身受之。百向外开籥舞。宗侧身向外，面朝上。师朝上正立。生两班上下，两两相对，交籥。民；合手朝上，正蹲。物侧手向里落籥。轨合籥朝上正立。瞻向外开籥舞。之向里开籥舞。洋开籥朝上正立。洋合籥。神向外开籥舞。其向里开籥舞。宁进步向前，双手合籥。止目身，东西相向，手谦。酌向外开籥舞。彼向里开籥舞。金开籥朝上正立。罍合籥朝上正立。惟向外垂手舞。清向内垂手舞。且朝上正揖。旨躬身受之。登躬身向左，合籥舞。献躬身向右，合籥舞。惟躬向左右舞。三合籥朝上拜，一鼓便起身。於侧身向外，垂手舞。嘻侧身向里，垂手舞。成朝上正揖。礼躬身朝南受之，三鼓毕，起身。乾隆八年新颁乐春祭，夹钟为官，应钟起调。神迎《昭平之章》。大哉孔子先觉先）知，与天地参，万世之师，祥祯麟绂，韻答金丝，日月既揭，乾坤清夷。初献 《宣平之章》。予怀明德，玉振金声，生民未有，展也大成，俎豆千古，春秋上丁，清酒既载，其香始升。亚献 《秩干之章》。式礼莫愆，升堂再献，响协鼓镛，诚孚罍甗，肃肃雍雍，誉髦斯）彦，礼陶乐淑，相观而善。终献 《叙平之章》。自古在昔，先民有作，皮弁祭菜，於论思乐，惟天牖民，惟圣时若，彝伦攸叙？至今木铎。谢神 《懿平之章》。先师有言，祭则受福，四海黌宫，畴敢不肃，礼成告彻毋疏毋渎，乐所自生，中原有菽。送神 《德平之章》。凫绎峨峨，洙泗洋洋，景行行止，流泽无疆，聿昭祀事，祀事孔明，化我蒸民，育我胶庠。秋祭，南吕为言仲吕起调。迎神 《昭平之章》。大哉孔子先觉先知，与天地参，万世之师，祥桢麟绂，额答金丝，日月既揭乾坤清夷。初献 《宣平之章》。予怀明德，玉振金声，生民未有，展也大成，俎豆干古，春秋上丁，清酒既载，其香始升。亚献 《秩平之章》。式礼莫愆，升堂再献，响协鼓镛，诚孚罍甗，肃肃雍雍，誉髦斯彦，礼陶乐淑，相观而善。终献 《叙平之章》。自古在昔，先民有作，皮弁祭菜，於论思乐，惟天牖民，惟圣时若，彝伦修叙，至今木铎。谢神 《懿平之章》。先师有言，祭则受福，四海黌宫，畴敢不肃，礼成告彻毋疏毋渎，乐所自生，中原有菽。送神 《德平之章》。凫绎峨峨，洙泗洋洋，景行行止，流泽无疆，聿昭祀事，祀事孔明，化我蒸民，育我胶庠。祭品 帛、香、烛、酒、太羹、和羹、羊、豕、牛、鹿、兔、黍、稷、稻、梁、形、盐、藁、鱼、枣、栗、榛、菱、芡、桃、韭、菹菁、菹芹、菹笋、菹醯、乃鹿、乃兔、乃鱼、乃鹿脯，毛血庭燎。祭器 爵笾、豆、簠、簋、登、鉶、牺尊、勺、坫幂篚俎、香炉、烛台、帛箱、毛血盘、斋戒牌、祝版架。乐器 麾幡、櫡敔、琴、瑟、笙、管、排箫、箫、笛、埙箎编钟、编磬、栒篪、钟、磬、搏拊、楹鼓、旌节、篱舞、翟舞。名宦祠 祀，元县尹史继民、陈子恒，明知县申良、罗锦，国朝登州镇总兵刘清。祭品与两庑同。乡贤祠 祀，汉山桑侯王常；魏东武侯王基；明累诰赠太仆寺卿、晋资德大夫、扬州牧、国朝敕授文林郎、江西庐州府英山县知县李澍。祭品同名宦祠。忠义祠 在名官祠东。祀明义士王汤臣，温明先。祭品同乡贤祠。节孝祠 在文庙西南隅。嘉庆二十二年，节妇杨正麟妻秦氏捐资重修。祭以春秋仲月上旬。关圣帝君庙 雍正三年，诏郡县春秋祀，加大牢；五年，太常寺奏定：五月十三日祀，加大牢。关帝三代祠 在正殿东南，雍正三年崇封三代公爵。春秋仲月五月十三日，先正殿致祭。光昭公裕昌公成忠公
译“惟”：左右侧身垂手，面向外分开籥，垂手起舞。“神”：右侧身垂手，向内垂手起舞。“之”：作正揖，面朝上。“听”：弯身接受，弯身面朝上，拱持籥接受，三鼓完毕后起身。“大”：左右进步，向外垂手起舞。“哉”：向右转，向内垂手起舞。“圣”：向外放下籥，面朝上。“师”：退步回身，正立。“实”：正面下蹲。“天”：起身向前，转向外舞。“生”：向内舞。“德”：合手谦退，向前进步，双手合持籥，谦下蹲。“作”：两两相对，由下而上，两班相对，籥分别向东西。“乐”：上下都垂手，只有中班上下十二人转身，面向东西起舞。“以”：转身，面向东西站立。“崇”：相向作女舞，两班上下以翟交籥。“时”：稍向前舞蹈，两班上下都垂手向外。“祀”：向内垂手舞。“无”：合手谦退，进退向前，垂手合籥。“斁”：回手再谦退，两班上下分别面向东西，合籥站立。“清”：稍向前舞，面向外分开籥、翟。“酤”：向内舞。“惟”：双手平持籥与翟，分开籥、翟。“馨”：合籥、翟，面朝上正立。“嘉”：侧身，垂下左手，两班都垂左手，向外舞。“牲”：弯身作正揖。“孔”：双手持籥、翟起舞，弯身。“硕”：弯身接受，弯身面朝上，拱持籥接受，一鼓后起身。“荐”：叩头一次，举右手，叩头。“羞”：举左手，叩头。“神”：举右手叩头。“明”：行拜礼，一鼓完毕立即起身弯身，三鼓后正身站立。“庶”：三次舞蹈，举籥向左，弯身起舞。“几”：举籥向右，弯身。“昭”：举籥向左，弯身。“格”：拱持籥，弯身接受。“百”：向外分开籥起舞。“宗”：侧身向外，面朝上。“师”：面朝上正立。“生”：两班上下两两相对，交接籥。“民”：合手面朝上，正面下蹲。“物”：侧手向内放下籥。“轨”：合籥面朝上正立。“瞻”：向外分开籥起舞。“之”：向内分开籥起舞。“洋”：分开籥，面朝上正立。“洋”：合籥。“神”：向外分开籥起舞。“其”：向内分开籥起舞。“宁”：向前进步，双手合持籥。“止”：转身，东西相向，手作谦退姿势。“酌”：向外分开籥起舞。“彼”：向内分开籥起舞。“金”：分开籥，面朝上正立。“罍”：合籥，面朝上正立。“惟”：向外垂手舞。“清”：向内垂手舞。“且”：面朝上作正揖。“旨”：弯身接受。“登”：弯身向左，合籥起舞。“献”：弯身向右，合籥起舞。“惟”：弯身向左右起舞。“三”：合籥面朝上行拜礼，一鼓便起身。“於”：侧身向外，垂手舞。“嘻”：侧身向内，垂手舞。“成”：面朝上作正揖。“礼”：弯身面朝南接受，三鼓完毕后起身。乾隆八年新颁布的乐章。春祭，以夹钟为宫，以应钟起调。迎神：《昭平之章》。伟大啊，孔子先觉先知[原文“先觉先）知”，疑有误]，与天地并列参赞，做万世之师。祥瑞如麟绂，韵律应和金丝；日月已经高悬显耀，天地清明太平。初献：《宣平之章》。我心中怀着光明的德性，如玉振金声般美盛；自有人类以来未曾有过这样的圣人，真是伟大的成就。俎豆流传千古，春秋两季在上丁日祭祀；清酒已经装载，其香气开始上升。亚献：《秩干之章》。礼仪形式没有差错，登堂再次进献；乐声与鼓、镛相应，诚意充满罍和甗。仪态肃穆和谐，贤才俊彦都来聚集；礼使人受到陶冶，乐使人趋于善美，彼此观摩而共同向善。终献：《叙平之章》。自古以来，先民有所作为；戴着皮弁祭祀蔬菜，啊，这是多么合宜而快乐的思考。上天启迪百姓，圣人顺应时势；人伦常理由此得到安排[原文“彝伦攸叙？”，标点疑有误]，直到今天仍如木铎般宣示。谢神：《懿平之章》。先师有言，祭祀就能承受福佑。四海之内的学校，谁敢不肃敬？礼仪完成，告知撤去祭品，不可疏忽，也不可亵渎。音乐由此产生，中原遍有豆苗。送神：《德平之章》。凫山、绎山高峻巍峨，洙水、泗水浩荡宽广；仰望高尚的德行，行止都合乎规范。流传的恩泽没有边际；于是彰明祭祀之事，祭祀之事极其光明。教化我们的百姓，培育我们的学校。秋祭，以南吕为宫，以仲吕起调。迎神：《昭平之章》。伟大啊，孔子先觉先知，与天地并列参赞，做万世之师。祥瑞如麟绂，额答金丝[原文如此]；日月已经高悬显耀，天地清明太平。初献：《宣平之章》。我心中怀着光明的德性，如玉振金声般美盛；自有人类以来未曾有过这样的圣人，真是伟大的成就。俎豆流传干古[原文作“干古”]，春秋两季在上丁日祭祀；清酒已经装载，其香气开始上升。亚献：《秩平之章》。礼仪形式没有差错，登堂再次进献；乐声与鼓、镛相应，诚意充满罍和甗。仪态肃穆和谐，贤才俊彦都来聚集；礼使人受到陶冶，乐使人趋于善美，彼此观摩而共同向善。终献：《叙平之章》。自古以来，先民有所作为；戴着皮弁祭祀蔬菜，啊，这是多么合宜而快乐的思考。上天启迪百姓，圣人顺应时势；人伦常理得到修治和安排，直到今天仍如木铎般宣示。谢神：《懿平之章》。先师有言，祭祀就能承受福佑。四海之内的学校，谁敢不肃敬？礼仪完成，告知撤去祭品，不可疏忽，也不可亵渎。音乐由此产生，中原遍有豆苗。送神：《德平之章》。凫山、绎山高峻巍峨，洙水、泗水浩荡宽广；仰望高尚的德行，行止都合乎规范。流传的恩泽没有边际；于是彰明祭祀之事，祭祀之事极其光明。教化我们的百姓，培育我们的学校。祭品：帛、香、烛、酒、太羹、和羹、羊、豕、牛、鹿、兔、黍、稷、稻、粱、形[原文如此]、盐、藁、鱼、枣、栗、榛、菱、芡、桃、韭、菹菁、菹芹、菹笋、菹醯、乃鹿、乃兔、乃鱼、乃鹿脯，毛血和庭燎。祭器：爵、笾、豆、簠、簋、登、鉶、牺尊、勺、坫、幂、篚、俎、香炉、烛台、帛箱、毛血盘、斋戒牌、祝版架。乐器：麾幡、柷、敔、琴、瑟、笙、管、排箫、箫、笛、埙、箎、编钟、编磬、栒、篪、钟、磬、搏拊、楹鼓、旌节、篱舞、翟舞。名宦祠：祭祀元代县尹史继民、陈子恒，明代知县申良、罗锦，国朝登州镇总兵刘清。祭品与两庑相同。乡贤祠：祭祀汉代山桑侯王常，魏代东武侯王基；明代累次诰命追赠太仆寺卿、晋资德大夫、扬州牧，以及国朝敕授文林郎、江西庐州府英山县知县李澍。祭品与名宦祠相同。忠义祠：在名官祠东面。祭祀明代义士王汤臣、温明先。祭品与乡贤祠相同。节孝祠：在文庙西南角。嘉庆二十二年，节妇杨正麟的妻子秦氏捐资重新修建。春、秋两季仲月上旬举行祭祀。关圣帝君庙：雍正三年，诏令各郡县于春、秋两季祭祀，并加用太牢；雍正五年，太常寺奏请确定在五月十三日祭祀，并加用太牢。关帝三代祠：在正殿东南面。雍正三年尊崇并封关帝三代为公爵。春、秋两季仲月及五月十三日，先在正殿举行祭祀。光昭公。裕昌公。成忠公。
文昌阁 原在云路门上，乾隆年间，邑侯朱公改建南门上；道光四年，邑侯向公重修。按图志英，显王庙在剑州梓潼县，神姓张，名亚子。其先越隽人，因报母仇，居剑州之七曲山，仕晋战没，人为立庙。唐明皇西狩追封左丞；僖宗入蜀封济顺王；宋咸平中改封英显。又按：文昌六星，在北斗魁前，为天之六府。道家谓：上帝命梓潼神掌文昌府事及人间禄籍，故元加号为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”；明景泰五年，敕赐文昌宫额，学校祀之，岁以二月初三日神诞致祭；国朝嘉庆五年，诏郡县祭以春秋仲月上旬，用牛一羊一豕。文昌三代 春秋先正殿致祭。魁星阁 祭以春秋仲月上旬。社稷坛 北向，社右稷左，春秋仲月上戊日，陈主而祭。各帛一、羊一、豕一、爵三、登一、鉶二、簠二、簋二、笾四、豆四。风云雷雨山川坛 南向，中为风云雷雨，左山川，右县城隍。春秋仲月上旬日，陈主而祭，共用帛七，牲视社稷加二之一，爵与鉶、登、笾、豆、簠、簋如之。先农坛 在城东郊，每岁仲春亥日祭，行耕籍礼如制。城隍庙 道光二十四年重修，岁以春秋仲月上旬，同祭于山川，每厉祭则主之。邑厉坛 每岁清明中元、十月朔祭。无祀鬼神，先期有司告于城隍，届期导城隍于坛，祭。用羊、豕。八蜡庙 一先啬，二司啬，三农神，四邮表啜，五猫虎，六防，七水庸，八昆虫。祭以春秋仲月上旬。孚佑帝君祠 在八蜡庙内。嘉庆十年，诏郡县春秋仲月上旬，祭以蔬、果、苹、蘩十二器。火神庙 岁祭以春秋仲月上旬。刘猛将军庙 在东门里大街北，岁祭以春秋仲月上旬。按《周礼·族师》春秋祭酺，酺与步同为人物、灾害之神。宋绍兴中，议举酺祭，蝗虫为灾则祀之。今之祀刘，亦祭酺之遗制也。神为南宋刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年进士，仕至浙东仓司、干官。告归，隐居三十年卒，谥“文清”。以正直为神，能驱旱蝗，而人以猛将军称之，误矣。土地祠 在县署东，岁祭以春秋仲月上旬。马神祠 在县署西，岁祭以春秋仲月上旬。旗 惊蛰、霜降二节，营员祭于演武场。申公祠 今废。春秋仲月向碑祭之。凡庙、祠、坛、壝，已见前志者，不另详其地。万寿节 知县率僚属，具朝服庆贺。先一日习仪，至日黎明，于龙亭前拜贺。元旦冬至同。日月食 知县率属僚素服，于县治内伐鼓救护。立春前一日，有司迎春于东郊，至日具朝服拜勾芒氏，行鞭春礼如制。
○坊 市 新 增
上古无衡斗之设，而民不知争，自日中为市，通易有无，王者从而设市吏，以司其禁令，则蹛鬻之区，寓有王政焉。招邑蕞尔，市集之在四乡者，日增月益，固由于承平日久，生齿之愈繁，而上之人，因时整饬，杜奸伪以息争讼，亦正於是乎在也。如曰：“毋或犹市，市所以容奸人。”则岂所望于父母斯民者哉！续坊市志。
道头集 在城西南三十里，逢三、八日集期。
潘家集 在城东北二十里，逢四、九日集期。
蚕庄集 在城西北四十里。逢四、九日集期。
杜家集 在城西北三十里，逢五、十日集期。
大里集 在城北二十里，逢一、六日集期。
磁口集 在城西北五十里，逢二、八日集期。
新庄集 在城西北五十里，逢三、七日集期。
泊子集 在城南五十里，逢四、九日集期。
○物 产 补 遗
五土之宜，各专其利，而居近海滨，鱼盐尤所独擅焉。招之西北鄙，负海者四十余里。自开凌以后，炊烟渔火，岛岸相望，盖船为室，而罟代耕者，终岁为然也。举网之所获，往往有老于水国者，不能指以名。故虽前志之简，不得议其略，即今之所增，亦岂敢谓详且尽耶。
译文昌阁原在云路门上，乾隆年间县侯朱公改建到南门上；道光四年，县侯向公重新修建。按图志记载，英显王庙在剑州梓潼县，神姓张，名亚子。他的祖先是越隽人，因替母亲报仇，居住在剑州七曲山，后来在晋代任职时战死，人们为他建立庙宇。唐明皇西行避难时追封他为左丞；僖宗入蜀时封他为济顺王；宋咸平年间改封为英显王。又据记载，文昌六星位于北斗魁星之前，是上天的六府。道家认为，上帝命梓潼神掌管文昌府事务以及人间禄籍，所以元代加号为“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”。明景泰五年，敕赐文昌宫匾额，由学校祭祀，每年二月初三日神诞举行祭祀。国朝嘉庆五年，诏令各郡县在春、秋两季仲月上旬祭祀，使用牛一头、羊一只、豕一头。文昌三代：春、秋两季先在正殿举行祭祀。魁星阁：在春、秋两季仲月上旬举行祭祀。社稷坛：面向北，社坛在右、稷坛在左。春、秋两季仲月的上戊日，陈设祭品，祭祀社稷之神。各用帛一匹、羊一只、豕一头、爵三只、登一件、鉶二件、簠二件、簋二件、笾四件、豆四件。风云雷雨山川坛：面向南，中间祭祀风云雷雨，左边祭祀山川，右边祭祀县城隍。春、秋两季仲月上旬的某日，陈设祭品，祭祀各神，共用帛七匹；祭牲比社稷坛增加二分之一，爵以及鉶、登、笾、豆、簠、簋等器物也按此办理。先农坛：在城东郊外。每年仲春的亥日祭祀，依照制度举行耕籍礼。城隍庙：道光二十四年重修。每年春、秋两季仲月上旬，与山川坛合祭；每逢厉祭时，由城隍神主祭。邑厉坛：每年清明、中元和十月初一祭祀。祭祀无祀鬼神时，祭前三天由有司向城隍神禀告；到祭祀日期，引导城隍神到坛上举行祭祀。使用羊、豕。八蜡庙：祭祀八位神祇：一是先啬，二是司啬，三是农神，四是邮表啜，五是猫虎，六是防，七是水庸，八是昆虫。于春、秋两季仲月上旬举行祭祀。孚佑帝君祠：在八蜡庙内。嘉庆十年，下诏规定各郡县于春、秋两季仲月上旬祭祀，用蔬菜、果品、苹、蘩等十二器供祭。火神庙：每年于春、秋两季仲月上旬祭祀。刘猛将军庙：在东门里大街北面，每年于春、秋两季仲月上旬祭祀。考《周礼·族师》记载，春、秋两季祭祀酺神；酺与“步”同音，是掌管人物和灾害的神。宋绍兴年间，曾议定举行酺祭，发生蝗灾时便祭祀它。如今祭祀刘神，也是酺祭遗留下来的制度。此神是南宋的刘宰，字平国，金坛人。绍熙元年中进士，官至浙东仓司干官。告老还乡后，隐居三十年去世，谥号“文清”。人们奉其正直为神，认为他能驱除旱灾和蝗灾，却称他为“猛将军”，这是误称。土地祠：在县署东面，每年于春、秋两季仲月上旬祭祀。马神祠：在县署西面，每年于春、秋两季仲月上旬祭祀。旗：惊蛰、霜降两节，营员在演武场祭祀。申公祠：如今已经废弃。春、秋两季仲月，面向碑石祭祀。凡是庙、祠、坛、壝，前志已经记载过的，不再另行详述其所在地。万寿节：知县率领属官，穿朝服庆贺。前一天演习仪式，到节日黎明时，在龙亭前跪拜庆贺。元旦、冬至也相同。日食、月食：知县率领属官穿素服，在县衙内击鼓祈求救护。立春前一天，有关官员到东郊迎春；到立春这一天穿朝服拜祭勾芒氏，依照制度举行鞭春礼。坊、市 新增 上古时代还没有设置衡器和斗，人们也不知道争夺；从太阳行至正中时开始设市，互通有无。君王于是设置市吏，掌管市场禁令，那么买卖货物的地方，也包含着王政。招远县地方狭小，四乡的集市日益增多，这固然是由于太平日久、人口越来越繁盛；但上级官员顺应时势整顿管理，杜绝奸诈虚伪以平息争讼，也正体现在这里。如果说：“不要有人像市场那样，市场是容纳奸人的地方。”那么这难道是百姓父母官所应有的期望吗！续修坊市志。道头集：在城西南三十里，每逢三、八日为集期。潘家集：在城东北二十里，每逢四、九日为集期。蚕庄集：在城西北四十里，每逢四、九日为集期。杜家集：在城西北三十里，每逢五、十日为集期。大里集：在城北二十里，每逢一、六日为集期。磁口集：在城西北五十里，每逢二、八日为集期。新庄集：在城西北五十里，每逢三、七日为集期。泊子集：在城南五十里，每逢四、九日为集期。物产 补遗 五土各有适宜之处，各自专享其利；而本地靠近海滨，鱼和盐尤其是独具优势的物产。招远西北边境背靠海洋，延伸四十多里。自开凌以后，炊烟和渔火相望于岛屿、海岸之间，大概以船为家、以渔网代替耕作的人，全年都是如此。每次撒网所捕获的鱼，往往有些是水乡老人也叫不出名称的。因此，前志虽然简略，也不能责怪它记载得太少；即使如今增补的内容，哪里敢说已经详尽无遗呢。
续物产志菜 属苔菜 油菜别保。番蓣 俗名地瓜。木 属縏槐 虬枝自相纠结，俗名龙爪槐。荆 《尔雅·翼》“凡木，心园；荆，心方。”物类相感。志云；“荆叶逼蚊”鳞 属鮆鱼 一名魝，一名刀，又一名鱴，《尔雅·翼》：“刀鱼长头而薄狭，腹背如刀，故名。”与石头鱼，皆以三月出，故《江赋》云；“皴鮆顺时而往还。”鲈鱼 从来未有，数十年来，岁屡见。巨口，细鳞，四腮。确是松江之种，味为鳞族第一。鲳鱼 《正字通》“生南海”以鳊头上突起，连背，身圆，肉厚，止一脊，骨软可食，闽人任为鲍鱼。”邑呼大者曰鲳，小者曰镜。味香美，亚于鲻鲈，出水光可以鉴，故有镜鱼之目。偏口鱼 其口右偏，目亦偏然，有双目自成一体。或千万成群，实各行于水中。旧志云：“所在有之”。信然！乃以偏口为比目鱼，未确。比目鱼止一目，两片相合，不能离。若强离之，则不能行，战战于水中。两片互相偎傍，渐近而复合，乃悠然逝，故比目之别名甚多，从无偏口之说。据《尔雅》“虽出东方邑，故未尝有也。”左腮鱼 似偏口，而腮左向，故名。偏口之不得为比目，即左腮亦可证矣。鳜鱼 大口细鳞。《尔雅·翼》，“凡牛羊之属有肚，故能嚼鱼无肚，不嚼。”鳜独有肚，能嚼，盖鱼中之异品也。青鱼 《正字通》：“似鲩，青色，即青鱼。”南人以作鮓，《本草图经》“青鱼古作鲭字，所谓五侯之鲭是也。”以今考之，其来最早，为群甚伙，亦鱼家之大利也。梁鱼 色绿，嘴细长如针，俗名针梁。秃咀鱼 似针梁而上喙独短，故以秃名。海狗 鲜身，长喙，味最佳，刺皆到钩。黄鳞鱼 鳞细，味美，色黄，故名。黄鲫鱼 似鲅鱼而大，色黑体促，腹深黄，尾亦黄，故名。黄花鱼 即牟鱼，《正字通》：“似鲅而小，一名黄花鱼”．福、温多有之。《温海志》：“名黄灵”，邑名黄花。花鱼 通身皆成花点，故名。燕鱼 形色似燕，雾中能贴水而飞。鮒鱼 似鲯《说文》：“出东莱邑”，谓之海鮒。鲥鱼 似鲂而肥。江东四月有之，邑亦偶见。鳍鱼 出东海。《类篇》：“鼻前有骨如斧斤。”一说生子在腹中，朝出食，暮还入。《广韵》音“错”，俗呼鱼。翅最美，体甚大，有吞山之称。鳊鱼 《说文》：“似鲈而大”，俗名鲍子鱼，象形也。细鳞鱼 其鳞最细，故名。鱼免鱼 《说文》：“出秽邪国。”《正字通》：“石首鱼，一名鱼。”生东海中，扁身，腹内白鳔可作胶，邑有呼为鳘鱼者。作胶无出乎此，恐鱼免字读沩。鮣鱼 《集韵》：“身上如印”。《类篇》：“ 鮣鳞名如篆。一曰：“首象印”。左思《吴都赋》：“鮣龟”注，鮣鱼，长三尺，无鳞，身中正，四方如印。扶南俗云，诸大鱼欲死者，鮣鱼皆先封之。邑北海鮣鱼无鳞，身长不方，头有花文，如印然。魦鱼 吹沙小鱼。诗：“鰋鲤鲿魦”。鲦鱼 即白鲦鱼。诗“鲦鲒鲍鲤”。黄口鱼 色黄如油，小品之佳者。油包鱼 似黄口而大，油更肥美，故有是称。鰞鲗鱼 《正字通》：“一名黑鱼，一名墨鱼”。状如算囊，无鳞，两须长似带，腹下八足，聚生口旁，缩喙在腹下，怀灰含墨见人及大韵鱼至，噀墨方数尺，背上一骨，独厚三四分，两头尖，色白轻脆，如通草入药，名海鳔鳋又作乌贼。苏轼《鱼说》：“海之鱼，有乌贼其名者，可为酱，所谓乌贼之酱也。晒为干亦美。”《集韵》：“九月寒，乌入水化为之”。鰇鱼 《正字通》本作“柔”，似鰞鲗鱼，无骨。越人重之。邑联大蛤为网，投水中，鰇皆入蛤，必抱小石塞其外，人以钩出之。若一钩不出，则百钩不出矣。俗名八带。桐花鱼 类鰞鲗，状如桐花，又桐花开时，时出，故名。鰌鱼 《正字通》：“鰌生下田浅淖中，似鲜而首锐，色黄黑，有剺”，濡滑难握，穴泥中，与他鱼牝牡”。《尔雅·释鱼》：“绍鱚鰌，今泥鰌”。鲊鱼 《博物志》：“东海有物，状如凝血，从广方园，名曰鲊鱼。无头目，处所，内无藏众虾附之随其东西，人煮食之。又名水母、目虾也。别名鮓，《字汇》补：“与蚱同”。《闽书》：“一名鲊，一名水母”。青载鱼 色青，肉皆成瓣，多大者。土鱼 尾有大针，最毒，著物立毙。渔人得之，先技其针，埋沙中闻雷声即下入，其性然也。味不甚美。阳鱎鱼 一名鞘。《苟子·荣辱篇》：‘鰷鲜者，孚阳之鱼也。”注：鱼好浮水上，就阳也，最易得。《说苑》“宓子贱为单父宰，阳昼谓之曰：投纶错饵迎而吸之者，阳鱎也。肉薄而不美。若存若亡，若食若不食，鲂也，肉厚而味美。子贱曰：善！未至单父，冠盖交接于道。子贱曰：“车驱之此，阳昼所谓阳鱎者也。”言其不招自至耳，形似土鱼，无针，邑人呼为阳鱼。红娘鱼 大头，细身，赤色。晒米最佳。
译续修物产志。菜类 苔菜：油菜的另一名称。番蓣：俗名地瓜。木类 縏槐：枝条虬曲，彼此纠结，俗名龙爪槐。荆：《尔雅翼》说：“一般树木的树心是圆的，荆木的树心是方的。”这是万物彼此感应的现象。志书说：“荆叶能驱赶蚊子。” 鳞类 鮆鱼：又名魝、刀，也叫鱴。《尔雅翼》说：“刀鱼头长而身薄狭，腹部和背部像刀，所以得名。”它与石头鱼都在三月出现，所以《江赋》说：“皴鮆顺应时令来往。” 鲈鱼：过去从未有过，几十年来每年屡屡见到。嘴大、鳞细，有四个鳃。确实是松江的品种，滋味在鳞类鱼中最好。鲳鱼：《正字通》说：“产于南海；头部像鳊鱼，头上凸起并连接着背部，身体圆，肉厚，只有一条脊骨，骨头柔软可以食用，闽人把它称作鲍鱼。”本地称大的为鲳，小的为镜。味道香美，仅次于鲻鱼和鲈鱼；出水后身体发光，可以照见人影，所以又有“镜鱼”的称呼。偏口鱼：它的嘴向右偏，眼睛也偏向一边，两个眼睛好像合成一个整体。有时成千上万条聚成一群，实际上各自在水中游动。旧志说：“各处都有。”确实如此！但把偏口鱼当作比目鱼，并不准确。比目鱼只有一只眼睛，两片身体相合，不能分开；如果强行分开，就不能游动，只能在水中战战兢兢地动。两片身体彼此依偎，逐渐靠近重新合在一起，才悠然游去。因此比目鱼有很多别名，却从来没有“偏口”的说法。据《尔雅》：“即使产于东方某邑，那里也从未有过这种鱼。” 左腮鱼：形状像偏口鱼，但鳃向左，所以得名。偏口鱼不能算作比目鱼，左腮鱼也可以作为证明。鳜鱼：嘴大、鳞细。《尔雅翼》说：“牛羊一类的动物都有胃，所以能咀嚼；鱼没有胃，不能咀嚼。”唯独鳜鱼有胃，能够咀嚼，大概是鱼类中的异品。青鱼：《正字通》说：“像鲩鱼，颜色青，就是青鱼。”南方人用它制作鱼鲊。《本草图经》说：“青鱼古代写作‘鲭’字，所谓‘五侯之鲭’就是它。”按现在考察，它出现得最早，数量也最多，是渔民获利很大的鱼。梁鱼：颜色青绿，嘴细长如针，俗名针梁。秃咀鱼：像针梁鱼，但上颚特别短，所以以“秃”命名。海狗：身体鲜嫩，嘴长，味道最好，鱼刺都能刺到鱼钩。黄鳞鱼：鳞细，味美，颜色黄，所以得名。黄鲫鱼：像鲅鱼但更大，颜色黑，身体短促，腹部深黄，尾巴也是黄色，所以得名。黄花鱼：就是牟鱼。《正字通》说：“像鲅鱼但较小，又名黄花鱼。”福州、温州一带多有。《温海志》称它为“黄灵”，本地称黄花。花鱼：全身都是花斑，所以得名。燕鱼：形状和颜色像燕子，在雾中能够贴着水面飞行。鮒鱼：像鲯鱼。《说文》说：“产于东莱邑。”本地称为海鮒。鲥鱼：像鲂鱼而肥厚。江东四月有这种鱼，本地也偶尔见到。鳍鱼：产于东海。《类篇》说：“鼻子前有像斧头一样的骨头。”又有一种说法认为，它在腹中生子，早晨出去觅食，晚上回到腹中。《广韵》读音为“错”，俗称鱼。鱼翅最美，身体很大，有“吞山”之称。鳊鱼：《说文》说：“像鲈鱼而大。”俗名鲍子鱼，也是因形状而得名。细鳞鱼：它的鳞最细，所以得名。鱼免鱼：《说文》说：“产于秽邪国。”《正字通》说：“石首鱼，又名鱼。”产于东海，身体扁平，腹内的白鳔可以制胶，本地有人称它为鳘鱼。制作鱼胶没有比这种鱼更合适的，恐怕“鱼免”字应读作“沩”。鮣鱼：《集韵》说：“身上像印。”《类篇》说：“鮣鱼的鳞纹像篆书。”又有一种说法：“头部像印章。”左思《吴都赋》注说，鮣鱼长三尺，没有鳞，身体中部端正，四边像印章。扶南的风俗说，各种大鱼将要死亡时，鮣鱼总是先把它们封住。本县北海所见的鮣鱼没有鳞，身体长而不方，头上有花纹，像印章一样。魦鱼：吹沙小鱼。《诗经》说：“鰋鲤鲿魦。” 鲦鱼：就是白鲦鱼。《诗经》说：“鲦鲒鲍鲤。” 黄口鱼：颜色像油一样黄，是小型鱼中味道较好的一种。油包鱼：像黄口鱼但更大，油脂更加肥美，所以有这个称呼。鰞鲗鱼：《正字通》说：“又名黑鱼，又名墨鱼。”形状像装筹算用的囊袋，没有鳞；两条触须长得像带子；腹部下面有八只足，聚集在口旁；嘴缩在腹部下面；体内含有灰和墨，见到人或大鱼到来时，便喷出数尺见方的墨汁；背上有一根骨头，特别厚，约三四分，两头尖，颜色白而轻脆，像通草，可以入药，称为海鳔蛸，也写作乌贼。苏轼《鱼说》说：“海里的鱼，有一种名叫乌贼，可以制成酱，这就是所谓乌贼酱。晒成鱼干也很美味。”《集韵》说：“九月天气寒冷，乌贼入水而化成这种东西。” 鰇鱼：《正字通》说本字作“柔”。形似鰞鲗鱼，没有骨头。越人很看重它。本地把大蛤连成网，投入水中，鰇鱼都会钻进蛤中，并且一定抱住小石头堵在蛤的外面，人们用钩子把它钩出来。如果一钩不能钩出，百钩也都钩不出来。俗名八带。桐花鱼：类似鰞鲗鱼，形状像桐花；又因为桐花开放时常常出现，所以得名。鰌鱼：《正字通》说：“鰌鱼生长在下田的浅泥水中，像鮮鱼，头尖，颜色黄黑，有剺。”身体湿滑难以握住，钻在泥洞里，与其他鱼交配。《尔雅·释鱼》说：“绍鱚鰌，就是现在所说的泥鰌。” 鲊鱼：《博物志》说：“东海有一种东西，形状像凝固的血，横竖方圆，名叫鲊鱼。没有头和眼睛，也没有固定处所，体内没有内脏，许多虾附着在它身上，随着它往来，人们把它煮来吃。又名水母、目虾。”另一个名称作“鮓”。《字汇补》说：“与‘蚱’相同。”《闽书》说：“一名鲊，一名水母。” 青载鱼：颜色青，鱼肉都呈瓣状，大的居多。土鱼：尾部有一根大刺，毒性最强，刺到东西便使其立即死亡。渔人捕到它后，先把它的刺割掉，埋在沙中；听到雷声，刺就会往下沉，这就是它的性质。味道不太好。阳鱎鱼：又名鞘。《荀子·荣辱篇》说：“鰷鮮，是孚阳的鱼。”注释说：这种鱼喜欢浮在水面上，趋向阳光，最容易捕捉。《说苑》说：“宓子贱任单父县宰时，阳昼对他说：把丝线投入水中、放好鱼饵，迎面吸食的就是阳鱎鱼。它肉薄而不好吃。似有似无，像吃又不像吃的，是鲂鱼；鲂鱼肉厚而味美。宓子贱说：好！还没到单父，路上车马和官员就已经交相往来。宓子贱说：车马驱赶而来，这就是阳昼所说的阳鱎鱼。”意思是说它们不招自来。它形状像土鱼，但没有刺，本地人叫阳鱼。红娘鱼：头大，身体细，颜色赤红。晒成鱼米最好。
鰕 《说文·长笺》：“同虾”。《急就篇》：“鰕，今之海虾，堪为酢甫，及所呼虾米者。又所在水中，小虾可生啖，若炒而食之，皆是也。《正字通》：“水可食，溪泽、江海皆有之，杰须钺鼻，背有断节，尾有硬鳞，多足好跃，肠属，脑子在腹外。”又《南海杂志》：“商舶见波中双樯遥漾，高可十余丈，意其为舟，老长年曰，此海虾乘霁曝双须。”邑北海所见，大者曰对虾，额有一角。每食蟹，先以角起其壳。小者亦不一类，蝼蛄虾，品最下，皆可以网取之。蛤 蚌属。《月令》：“爵入大水为蛤。”随潮而上，所在多有之，名、状亦不一，其味甚鲜。海豹 状如豹，四足，黄质黑斑，通体皆短毛，肉不美，油甚佳。其皮坚厚，可为战裙，泥水皆不能沾，故军营宝之。海马 状如马，小不盈尺。无毛，亦无鳞，入药最良。海狗 与鱼形者，同名异物，状类家犬，好曝阳，眠冰上。人乘其睡熟，以棒击杀之。牡者脐入滋阴药最良，价值数金；牝者，惟皮毛可用耳。
●招远县续志卷之二
○赋 役
《禹贡》则壤成赋，《周官》因年均力政，赋役之法所由昉也。招邑僻处东陲，土瘠人贫，加以明季之烦重，民不堪命已。国朝洞悉民艰，惟正之供，顜若画一。复编丁银于地亩，而滋生者，永著蠲免之令，元元之众始蒙乐利之休矣。续志赋役。原额当差人丁、共壹万伍百伍拾丁，共该银肆千叁百玖拾贰两玖钱陆分柒厘伍丝。遵奉部文摊入地亩项下征收。额外新增人丁贰百贰拾肆丁，该银玖拾叁两贰钱柒分贰厘肆毫捌丝。遵奉部文摊入地亩项下征收。盛世滋生增益人丁叁万伍干贰百捌拾壹丁，钦奉恩诏，永不加赋。原额成熟大粮一例地叁千捌百肆拾捌顷壹拾玫亩伍分贰厘贰毫，征银壹万叁千柒百贰拾壹两玫钱壹分叁厘贰毫肆丝肆忽柒微六纤四沙。额外新垦并首报大粮地：壹百肆拾壹顷肆拾肆亩柒分壹厘捌丝捌忽捌微，征银伍百肆两叁钱柒分贰厘柒毫捌丝柒忽肆微柒纤。原额额外荒田成熟地壹百肆拾玖顷伍拾玖亩叁分，征银壹百肆拾玖两伍钱玖分叁厘。雍正四年起科，首报额外逾额荒田地叁拾贰亩陆厘陆毫，征银叁钱贰分陆毫陆丝。原额学田成熟地肆拾叁亩柒分，征银贰两陆钱贰分贰厘。裁并登州卫肆等屯地成熟并新垦上地贰顷柒拾捌亩贰分贰厘伍毫柒丝，征银壹拾两柒分肆厘柒毫肆丝柒忽陆微叁纤叁沙贰尘；成熟并新垦中地壹拾柒顷捌拾肆亩捌分贰厘捌毫陆丝壹忽，每地壹亩叁分，折壹亩，该折地壹拾叁顷柒拾贰亩玖分肆厘伍毫捌忽，征银肆拾玖两柒钱壹分伍厘叁毫叁忽柒微捌纤壹沙叁尘。成熟并新垦下地玖顷玖拾肆亩伍分陆厘壹毫捌丝，每地壹亩柒分，折壹亩，该折地伍顷捌拾伍亩叁厘陆毫叁丝伍忽叁微，征银贰拾壹两壹钱捌分肆厘伍毫柒丝陆忽肆微伍纤成熟并新垦下下地壹拾陆顷玖拾贰亩捌分壹厘叁毫玖丝壹忽，每地贰亩肆分折壹亩，该折地柒顷伍亩叁分叁厘玖毫，征银贰拾伍两伍钱肆分捌毫壹丝玖忽陆微叁纤贰沙柒尘。
译鰕：《说文·长笺》说：“与虾相同。”《急就篇》说：“鰕，就是今天的海虾，可以制成虾酱，也就是人们所说的虾米。各处水中还有小虾，可以生吃；炒来吃的，也都是这种。”《正字通》说：“水中之物可以食用，溪泽、江海都有；长须，钺形鼻，背部有断节，尾部有硬鳞，足多而善跳，肠子相连，脑子在腹部外面。”《南海杂志》又说：“商船看见海面上有两根桅杆远远摇荡，高达十多丈，以为是船；老水手说，那是海虾乘着晴霁天气出来晒两条长须。”本县北海所见的大虾叫对虾，额头上有一根角。每次吃螃蟹时，先用角撬开蟹壳。小虾也不止一个种类，蝼蛄虾品级最低，都可以用网捕捉。蛤：属于蚌类。《月令》说：“雀进入大水就变成蛤。”蛤随着潮水而上，各处都有；名称和形状也不一样，味道非常鲜美。海豹：形状像豹，有四只脚，黄色底色上有黑斑，全身都是短毛。肉不好吃，但油非常好。皮坚韧厚实，可以制成战裙，泥水都不能沾上，所以军营把它视为珍宝。海马：形状像马，小的不到一尺。没有毛，也没有鳞，入药最好。海狗：与形似鱼的“海狗”同名但不是同一种东西，形状像家犬，喜欢晒太阳，睡在冰上。人们趁它睡熟时，用棍棒将它打死。雄性的脐部可入滋阴药，药效最好，价值数金；雌性的只有皮毛可以使用。《招远县续志》卷之二。赋役。《禹贡》按照土地状况制定赋税，《周官》根据年成来平均分配劳力和征发政役，赋役制度就是由此开始的。招远县偏处东部边陲，土地贫瘠、百姓贫困，再加上明朝末年的繁重负担，百姓已经不堪承受。大清朝深知百姓的艰难，正额赋税的供应明确而统一；又把丁银编入地亩征收，对新增人口永远实行免赋的诏令，广大百姓才开始得到安乐和利益。续修赋役志。原额应服差役的人丁共壹万伍百伍拾丁，应征银肆千叁百玖拾贰两玖钱陆分柒厘伍丝。遵照户部文书，摊入地亩项目下征收。额外新增人丁贰百贰拾肆丁，应征银玖拾叁两贰钱柒分贰厘肆毫捌丝。遵照户部文书，摊入地亩项目下征收。太平盛世滋生增益人丁叁万伍干贰百捌拾壹丁，钦奉恩诏，永远不再加赋。原额成熟大粮一例地叁千捌百肆拾捌顷壹拾玫亩伍分贰厘贰毫，征银壹万叁千柒百贰拾壹两玫钱壹分叁厘贰毫肆丝肆忽柒微六纤四沙。额外新垦及首先申报的大粮地：壹百肆拾壹顷肆拾肆亩柒分壹厘捌丝捌忽捌微，征银伍百肆两叁钱柒分贰厘柒毫捌丝柒忽肆微柒纤。原额额外荒田中的成熟地壹百肆拾玖顷伍拾玖亩叁分，征银壹百肆拾玖两伍钱玖分叁厘。自雍正四年起征税，首先申报的额外超额荒田地叁拾贰亩陆厘陆毫，征银叁钱贰分陆毫陆丝。原额学田成熟地肆拾叁亩柒分，征银贰两陆钱贰分贰厘。裁并登州卫的肆等屯田中，成熟及新垦上地贰顷柒拾捌亩贰分贰厘伍毫柒丝，征银壹拾两柒分肆厘柒毫肆丝柒忽陆微叁纤叁沙贰尘；成熟及新垦中地壹拾柒顷捌拾肆亩捌分贰厘捌毫陆丝壹忽，每地壹亩叁分折合壹亩，该折地壹拾叁顷柒拾贰亩玖分肆厘伍毫捌忽，征银肆拾玖两柒钱壹分伍厘叁毫叁忽柒微捌纤壹沙叁尘。成熟及新垦下地玖顷玖拾肆亩伍分陆厘壹毫捌丝，每地壹亩柒分折合壹亩，该折地伍顷捌拾伍亩叁厘陆毫叁丝伍忽叁微，征银贰拾壹两壹钱捌分肆厘伍毫柒丝陆忽肆微伍纤。成熟及新垦下下地壹拾陆顷玖拾贰亩捌分壹