景定严州续志卷四

译山 本郡的镇山叫仁安山，支脉蜿蜒向下，延伸到平坦开阔之地；其中环绕伸入郡城的山脉各有名称，前志没有记载，所以现在补记。锦砂冈（“元”字触犯光庙的避讳）：在城内北部，是正脉融结之处，聚合成为郡治所在。东山：在郡治东面。秀山：因秀亭而得名，西面连接东山。建安山：在百顺门内。樊家山：在雄节营北面。道场山：因陈尊宿而得名，西面连接西山。水 新安江与东阳江在城东南合流，前志列在建德县条下，今不再记载。这里只记湖泊和水井中应当记载的部分。西湖：在城西南，祝圣放生池就在这里。景定二年秋七月，暴雨降下，仁安山洪水突然冲出，冲决湖堤流向江中，湖水干涸，遂渐荒废。如今县侯钱可则赶紧利用冬季农闲修筑堤岸。第二年正月祝尧之日，仍像往年一样在湖中放生。碧波荡漾，水中鱼鳞甲介都得以畅游，百姓乐于看到这里有爱戴君主之心。添倅东阳楼晏为此作记。郡城依江傍山，泉水甘甜清冽，旧有九口著名水井：桂泉，在双桂坊；清泉，在子城外西北；华泉，在兜率寺西一百步；甘泉，在军门内西面；酿泉，在郡圃，如今用竹筒连接引入公库，供每年酿酒使用；秀泉，在添差通判衙门东面；海底泉，在和平门内西面；龙泉，在安泰门外；碧波泉，在嘉贶门外。有人说甘泉、秀泉不在九井之列，但都没有考据依据。其他汲水之处还很多，例如双井，在善教坊南面的小巷中；蟹黄泉，在樊家山下；舍人井，在舍人桥东面；丁家井，在濠堘坈下路北面；龙泉，在锦砂冈西面，如今用竹筒连接引入三务，供每年酿酒使用；这些都应该记载。寺观 寺观同前志相比没有大的变革，只摘录记载那些与郡中典礼有关的事项。郡中官员祭祀圣人、举行满散仪式，前往天庆观和兜率寺。郡中官员举行国忌日进香，前往能仁院。郡中官员追崇徽宗皇帝，前往南山光孝禅寺。郡中官员举行劝农活动，前往近郊寺院，没有固定地点。法善禅寺：旧在州城内东面，如今迁到城西九峰庵，请求朝廷重新赐给寺额。甘泉道院：在军门内西面。水井位于市集之中，百姓住宅逼仄，容易受到污秽。绍定戊子年，知州陆子遹购买民地，为水井建亭加盖。道院靠近这里，用来奉祀祐圣，郡中由羽士主持。东山道院：在子城外东面。景定庚申年，知州谢奕中建造，由羽士主持，也奉祀祐圣。

译祠庙 本郡属于吴地风俗，过去祠庙很多。自从张宣公任知州，排斥不在国家祀典中的淫祠，所以如今奉祀的都是有名号的正神。现摘录记载其中发生变革的事项。城隍灵应庙：在子城内西面，神以建安王为称号，但没有人知道封号始于何时。景定辛酉年，今任县侯钱可则向朝廷荐请，才赐额“灵应”，并重新扩建庙门，以盛大显示新近的恩典。祠山行宫：旧在兜率寺东廊之间。淳祐辛丑年，知州王佖开辟寺东的废弃旧址，将其迁建于此。南面临近交通大道，庙宇的规模形貌与名位相称。郡博士桂锡孙为此作记。梓潼真君行祠：旧在天庆观廊庑之间。景定庚申年，今任县侯钱可则在道观右侧扩充地基，大加整修祠宫，南面临近大道，面向开阔。第二年举行大比，前来领取荐书的士人环绕祠前后，大多得到吉祥谶语；现任吏部尚书叶梦鼎为此作记：景定二年举行大比，贤明的太守、寺丞、知严陵钱侯，就在本郡桂华坊建造梓潼真君祠。世人说梓潼真君受天帝命掌管桂籍，是主管人间科举等级的人。教授郑瑶托人带信来请求我作记，说：严陵的山水秀美冠绝天下，聚集奇异之气而孕育英才，杰出的儒者接连出现；他们以道义为志，崇尚气节，并不只是凭文辞藻饰闻名于世。他们的声誉光彩广泛传播，远达田野耕作、溪边垂钓之地；家家诵读诗书，人人以儒业为事，彼此勉励实行士君子的品行，也并不只是以有名的弟子相互炫耀羡慕。钱侯刚到任时，询问本地风俗，便欣然提倡这些风尚。凡是学宫祭祀礼器和祭品之事、厨房仓廪的供给，都必定恭敬办理、整饬完备；于是又开始筹办这项工程，悬挂匾额，虔诚安置神灵，希望借此辅助斯文、福佑众多士人。科举考场设置棘闱时，祠宫恰好建成；六县才俊云集，如雷震动、如雾聚集，回望瞻仰宏丽的建筑，受到激发而兴起高尚的风气，甚至有人因感应吉梦而占得上游名次，这也真是奇异啊！我认为，古代是凭德行才艺来招纳士人，士人知道自我修养而不求上位者知晓自己，这才是古道。自从科举兴起，应试者凭文章自我炫耀，古意一天比一天淡薄；可是如今却又使那些夺得大魁、修习剑术一流的人，满怀期待地向神灵求取帮助，以求标志自己能有一次成功，我开始感到疑惑。后来我访求蜀地的文献珍藏，考察有关志书和功课记录，才知道神灵降生以来，世世代代都以忠孝著称。忠孝是百种品行中最尊贵的冠冕；那刚大浩然的气概、精纯专一的内心，光明地存在于天地之间，几乎同日月一起高悬，与银河一同流动，如风雷猛烈、山岳挺立！眉山苏公所说的“不依形而立，不特力而行，不待生而存，不随死而亡”，说的恐怕就是这种精神吧！因此，神灵享受四方祭祀，蜀地人士严肃奉祀，正如锦官夫子石室、诸葛忠武祠一样，经历千百年仍如同一日。后来西方战事纷扰，狡黠的首领和凶暴的外来军队经过这里，往往投下兵器罗列跪拜；这种威灵气焰，竟能如此感动、警醒人物。人们秉持常性、喜爱德行，无论聪明还是愚笨，都必定会受到它的触动而觉悟。国家招揽俊才、崇尚贤能，每三年下诏一次，这同郊祀时显示神意的典礼相同；皇帝亲临殿前，这同册立公孤的仪式相等，都是极为重大的事情。士人由此选拔，原本是要使他们成就为臣为子的重大节操，彰明纲常以作为世人的准则，弘扬德业以庇护百姓，难道只是让他们玩弄笔墨、谋求俸禄利益而已吗？如今贤明的侯爷亲自劝勉士人赴试，你们严州士子正纷纷前往春官，奉行大对策，应当想到在天地高厚之间立身处世，报答君主和父母的恩德无穷无尽；忠孝的节操容易受到扰乱，只有不辜负君亲，才无愧于天地，也不会使你们的神灵感到羞耻。这就是钱侯建祠最初的用意，也是他对你们士人的期望深厚、留下教诲和思考长远的原因。又有人说神灵有九十四次变化，这恐怕是祝夫附会之说，亵渎圣人、冒犯神灵；世上还没有人明确辨析这一点，于是神灵暗中辅翼世间教化的意义也被湮没了。所谓变化，是说能够使自己的道化育风俗，并不是像佛教那样把幻术当作变化。因此，神灵赐福善人，恶人就会被感化为善；神灵保佑顺从正道的人，悖逆者就会被感化为顺从；神灵喜爱正直，邪曲者、谄媚者就会被感化为正直，这些都是忠孝感应所致。神灵光明盛大地在上，必定会监察这些话。钱侯名可则，是吴越五王的后裔，丞相魏国忠靖公的嫡孙，可以说世代传承忠孝。大中大夫、权兵部尚书、兼权吏部尚书、兼同修国史实录院同修撰、兼太子詹事、宁海县开国男、食邑三百户，天台叶梦鼎记。朝奉郎、主管成都府玉局观方逢辰书。朝奉大夫、新除宗正少卿、兼太子侍读留梦炎题。灵顺行祠：建为楼阁，跨在龙津桥上，嘉泰元年建造。招商神祠：在辑睦坊北面。祠堂废弃已久，地基成为民居。淳祐年间，火灾蔓延烧毁数十百家，起火处正是从居住在祠地的人家开始的。郡中应百姓请求，重新建祠。不过旧时以“招商”为名，难道不是因为土地贫瘠、风俗俭朴、百姓贫困，借助贸易迁徙的利益来养活百姓，所以才如此急切吗？雀府君庙：在子城西面的巷内。天王堂：在子城西北角。古迹 本郡相传有三座土阜（“阜”字触犯光庙的避讳）和九口井。九井既然已经记载过了，三阜则民间传说是郭璞窨：一座在通判厅治所前，一座在建德县厅治所前，一座在水南。大悲殿北面有一口古井，用陶土制作井栏，井栏上标明了年代，大概是天宝三年三月。还标明了这一年的米价：每斗二十钱。

译碑碣 《集古录》记载本郡唐代石刻相当多样，如今往往已经不存在了；现存的石刻，前志已经辑录。这里记载后来出现的石刻。御制《戒石铭》，由守臣颜某立石。御书《籍田诏》，由守臣罗汝楫立石。皇帝赐给州县的宴享戒谕御笔，由守臣赵孟传立石。《戒贪并录勋裔御札》，由守臣李介叔立石。《训廉御札》，由守臣钱可则立石。《司马温公训俭文》，由知州卢宪立石。《申用全会入纳回降本末》，由知州颜颐仲立碑；碑阴旧为篆书，书写《人风歌》，由知州卢宪摹刻。《申免严婺两易未绢始末》，由知州王佖立石；碑阴旧题为减免丁钱、盐绢的始末，由知州詹亢宗撰述。以上石刻在设厅。知州题名两通，由琴川冷世光书写碑阴：一通是张魏公《钓台诗》，一通是《重修军门楼记》。范文正《高风堂记》，碑阴刻有“泰山寿”三字。范文正公《桐庐郡十咏》，碑阴刻有《建千手千眼观音记》。张宣公祭祀仁安山的祝文。《重修浮梁记》三通：第一通由三省架阁黄灏为知州郑之悌撰写，碑阴旧刻有减免各县赋税的省札，由知州宋钧撰述；第二通由朝奉大夫许邦宪为知州谢德舆撰写；第三通由本郡人方逢辰为知州李介叔撰写。《修谯楼记》，由校官郑瑶为知州谢奕中撰写。《经总制钱始末》，由知州许兴裔立石。《申用全会纳坊钱本末》，由知州章大醇立石。《瑞麦宣付史馆省札并图颂》，由今任县侯钱可则立石。《平籴仓记》，由本郡人黄蜕为知州李介叔撰写。《拨代解婺州绢籴米饷军省札》，由知州钱可则立石，碑阴同上。《四公帖》：韩魏公、富郑公、文潞公、范文正公。《诅楚亚驼文》。《狐鸟亭记》，由知州郑之悌立石。明道、东坡两位先生的训诫语录。以上石刻都在高风堂庭院的廊庑之间。通判题名两通、《西园记》，由建德县尉康朝撰写。以上在通判厅。御制《至圣文宣王赞》及加号诏，碑阴刻有瞻学产段的细数。御制《八刑八行诏》。皇帝赐给辟雍的诏书。御书《孝经》。御书赐给学官的诏书。以上都立石于大成殿。教授题名。《进士登科记》，赵清献公任知州时开始立石，后来知州郑滋更换石碑并增补内容。《续登科记》，由知州谢德舆立石。赵清献公早年学习作的诗。《增置学田记》，由本郡人詹炎撰写。《育英堂记》，由现任礼部尚书杨栋撰写。《重建学门记》，由校官江一鹗撰写。苏公简的乡饮诗。陆放翁的诗帖。以上在州学。《重建军门楼记》，由参政徐清叟为知州吴槃撰写。《重修西湖放生记》，由添倅楼晏为今任县侯钱可则撰写。《梓潼庙记》，由现任吏部尚书叶梦鼎为今任县侯钱可则撰写。《城隍灵应庙记》，由校官郑瑶为今任县侯钱可则撰写。《济川桥记》，由校官郑瑶为今任县侯钱可则撰写。《溪山伟观记》，由校官郑瑶为今任县侯钱可则撰写。吕成公撰写《重修严先生祠堂记》，由虞佀良书写，世人称为一美。旧石碑毁于火灾，只剩下残断的缺口，经过的人都为之叹息。如今县侯钱可则磨治石碑重新镌刻。《重修钓台书院记》，由本郡人方登为今任县侯钱可则撰写。书籍 本郡收藏经、史、诗、文、方书共八十种，现在只记载它们的书名。《六经正文》《语孟正文》《栎斋礼记集说》。《玉藻讲义》《通鉴记事本末》《南史》。《唐鉴》《周子太极通书》《胡氏春秋传》。《胡氏春秋通书》《春秋后传》《春秋后传补遗》。《尚书说命讲义》《尚书无逸讲义》《谢先生论语》。《尔雅义》《近思录》，由知郡华文钱寺丞任内刊刻。《近思续录》，由知郡华文钱寺丞任内刊刻。《横渠集》《朱文公家礼》《朱文公小学书》。《南轩先生文集》《融堂四书管见》，由知郡华文钱寺丞任内刊刻。《师友问答》《鹖冠子》《鬻子》。《程氏遗书》《己易》《世说》。《新定志》《新定续志》，由知郡华文钱寺丞任内刊刻。《严陵集》《严陵别集》《钓台诗》。《钓台续集》《钓台别集》《皇甫集》。《大字刘宾客集》《咸平集》《陶山集》。《徂徕集》《定肃颜公文集》《剑南诗》。《剑南续稿》《江谏议奏议》《阃範》。《关化书》《洛阳名园集》《开元天宝遗事》。《圣政草》《老学庵笔记》《乡饮酒记事》。《窦氏联珠》《省事老人集》《陈宋集》。《西崑酬唱集》《唐御览诗》《钜鹿东观集》。《潘逍遥诗》《东里诗》《千岩集》。《七里先生自然庵诗》《清真集》《顺庵集》。《史氏指南方》《史载之方》《卫济方》。《本事方》《二典义》《产宝方》。《癕疽方》《清真诗余》。《景定严州续志》第五卷。建德县。本县是州的附属县，所有赋税大都输送到州里；县中没有剩余财物，也没有拖欠的责负。地方俭朴，风俗淳厚，治理贵在简约安静。知县事通常由京官担任，佐官有丞、簿、尉、主学；武职有管界寨巡检。