（卷首）
益部谈资
卷上
王逸少生平最爱蜀之山川，渴欲一游，与周益州书云：“省足下别疏，具彼土山川诸奇，杨雄《蜀都》、左太冲《三都》，殊为不备悉，但言此，心已驰于彼矣。”又云：“吾有七儿，惟一小者未婚，过此，便得至彼，得果此缘，一段奇事。”又云：盐井、火井皆有不？峨嵋山夏含霜雹，碑板之所闻，昆仑之伯仲也，其言不一而足，虽雅志未酬，千载之下，犹与此中山水争胜。
逸少帖，游目汶领，即岷岭，用古字也。与谢东山书，嘉州旧有石刻，今不复存。
宋陆务观、范石湖，皆作记妙手。一有《入蜀记》，一有《吴船记》，载三峡风物，不异丹青图画，读之跃然。
《益州耆旧传》，汉陈寿作；《益州记》汉李膺作；《华阳国志》，晋常璩作；《成都记》，唐卢求作；《蜀檮杌》，宋张唐英作；《成都古今集记》，宋赵抃作；《续记》，宋王刚中作；《蜀鉴》，宋李文子作，《丙丁二记》宋范石湖、胡长文作；《夔记》，本朝郭檮作。诸书仅《华阳国志》、《蜀鉴》、《蜀檮杌》、《夔纪》有刻，余俱漫漶久矣。
玉垒、青城，俱在灌县，雪山在茂州，峨嵋在嘉定，李白读书匡山在彰明，剑阁在阆中，崌崃在眉州，瓦屋在荣经，俱海内名山，鼎峙珠联，盈于境内。
《全蜀艺文志》，杨用修所编也。网罗金石、鼎彝、秦汉之文几尽，可谓博矣，然惜太繁。刻在藩司，已不存。《太平清话》云：《四川总志》，惟《艺文》一卷，乃用修所选，立例最古。似殊不然，岂俱未见二书乎？
蜀之山，大约近江源者皆谓之岷山。峰连冈属，千里不绝，今俗谓青城为岷山者以此。又闻凡称岷嶓者，该众山言也；凡称沱潜者，该众水言也。盖蜀山之居左者皆曰岷，居右者皆曰嶓，水出于岷者皆谓之江，出于嶓者皆谓之汉，或谓之漾，或谓之沔，出于江而别流、别而复合皆谓之沱，出于汉而别流、别而复合皆谓之潜。古今论岷、嶓、沱、潜者众矣，参差不一，莫得其真，惟由不知左者皆得为岷，右者皆得为嶓，而独指茂州之汶山为岷山，金牛之嶓冢为嶓山，隘矣。然今嶓冢又改隶陕西，非蜀可得并论也。
蜀之水，宋王象之言之颇悉。四渎惟江最大，发于岷，迳夔荆而入于海。自蜀而言江之外，其水有七。出于绵州者绵水，出于什邡者洛水，分流于永康者湔水，三水皆合于雒。自雒迳怀安、简、资、富、顺至泸，与江水会总曰内水。发源于江汭，迳绵、潼东至于合，曰涪水。发源于沔，迳大安、利阆、合于涪水，曰嘉陵水。发源于小巴岭，迳巴蓬至于渠，曰巴水。出万顷地，迳与巴水合，曰渠水。巴渠二水合，而与嘉陵涪水会，以达于渝，而江始大。若分流、出夷中入中国以附于江者有三，曰青衣，曰羊山，曰马湖。青衣迳洪雅夹江而下，羊山迳汉源至嘉定，马湖自夷都流至叙，俱与江合，而下夔峡。惟汉水出嶓冢，与江分流，由汉金趋襄，至江夏大别山始与江合，而达于海。
蜀之文人才士，每出，皆表仪一代，领袖百家。汉如杨雄、王褒、司马相如；唐如陈子昂、李白；宋如苏家父子；元如虞集，岂他方所能比拟？然不特此，香奁之彦，若花蕊、当垆、制笺，才情岂在人下？
火井，邛州、蓬溪、富顺咸有之。《蜀都赋》“火井荧于幽泉，高焰煽于天陲。”注曰：“欲出其火，先以家火投之，须臾焰出，以竹筒盛之。其火无灰，井有水火，取片火煮水一斛，得盐五斗，家火然之，则盐减。邛州南设有火井巡检司。蓬溪者，地洼若池，以火引之，有声隐隐出地中，少顷炎炽。夏月积雨停水，则焰生水上，水为之沸，而寒如故。秋冬水涸，则土上有焰，观者至焚衣裾。”
油井，在嘉州、眉州、青神、井研、洪雅、犍为诸县，居人皆用之然灯。官长夜行，则以竹筒贮而然之。一筒可行数里，价减常油之半，光明无异。
茶为蜀中郡邑常产。蒙岭在名中，雾中在大义，俱擅古今名品。世又谓峨嵋之味，初苦而终甘。《茶经》又云：“泸茶味佳，饮之疗风。”若余所见，成都之灌县，夔门之开县，初春所采，不减江南。
盐井，各州邑多有之。大小不一，深可数十丈，上孔仅杯盂大，用竹作长筒，垂下取水而煎晒，即成盐。业此有成富者，亦有家为之累者，随其所遇。然开井只凭堪舆家言，不知何术得此。
大禹，史称生于西羌，《方舆志》谓今石泉县之石纽村，是其发祥地也。山石纽结，题有“禹穴”二字，传为李太白所书。涂山氏之涂山，今在重庆城外，即其后家耳。后因巡狩而南崩于会稽，会稽亦有禹穴者，乃其葬处。
元帝幻身，在今中江之云台山。峰岫逶迤，殿宇宏丽，乞灵者踵接，另有志可考。
译《益部谈资》上卷 王逸少平生最爱蜀地的山川，渴望前去游览。他给周益州写信说：“看到了您寄来的别信，详细记述了那里山川的各种奇景；杨雄的《蜀都赋》、左太冲的《三都赋》，实在都记载得不够详尽。只是听您说到这些，我的心已经飞驰到那里去了。”又说：“我有七个儿子，只有最小的还没有成婚；等他成婚以后，我就可以到那里去。如果果真能实现这个愿望，也是一件奇事。”又问道：“那里有没有盐井、火井？峨嵋山夏天还含有霜雹；碑板上所听闻的情况，它和昆仑山相比不相上下。”他说起这些，怎么说也说不完。虽然他的高雅志愿没有实现，但在千年以后，他仍然能和这里的山水争奇斗胜。王逸少的帖文中说“游目汶领”，“汶领”就是岷岭，这是使用古字。给谢东山的信中提到，嘉州过去有石刻，如今已经不存在了。宋代的陆务观、范石湖，都是写游记的高手。一人有《入蜀记》，一人有《吴船记》，记载三峡的风物，和丹青绘成的图画没有不同，读起来仿佛景物跃然眼前。《益州耆旧传》是汉代陈寿所作；《益州记》是汉代李膺所作；《华阳国志》是晋代常璩所作；《成都记》是唐代卢求所作；《蜀檮杌》是宋代张唐英所作；《成都古今集记》是宋代赵抃所作；《续记》是宋代王刚中所作；《蜀鉴》是宋代李文子所作；《丙丁二记》是宋代范石湖、胡长文所作；《夔记》是本朝郭檮所作。这些书只有《华阳国志》《蜀鉴》《蜀檮杌》《夔纪》有刻本，其余都已漫漶不清很久了。玉垒山、青城山都在灌县，雪山在茂州，峨嵋山在嘉定，李白读书的匡山在彰明，剑阁在阆中，崌崃山在眉州，瓦屋山在荣经。这些都是海内闻名的山，鼎足耸立、珠玉联缀，遍布蜀地境内。《全蜀艺文志》是杨用修编纂的。它搜罗金石、鼎彝以及秦汉文章，几乎无所遗漏，可以说内容非常广博；但可惜过于繁琐。刻本藏在藩司，已经不存在了。《太平清话》说：《四川总志》只有《艺文》一卷，是杨用修选编的，体例最为古老。似乎并不是这样，难道是两部书都没有见过吗？蜀地的山，大体上凡是靠近江源的，都称为岷山。山峰相连、山冈相接，绵延千里不断；如今俗人把青城山称为岷山，就是这个缘故。又听说，凡称“岷嶓”，是总称众山；凡称“沱潜”，是总称众水。大概蜀山位于左边的都叫岷山，位于右边的都叫嶓山；水源出于岷山的都称江，出于嶓山的都称汉，有时称漾，有时称沔；从江水分流出去、分流后又重新汇合的，都称沱；从汉水分流出去、分流后又重新汇合的，都称潜。古今议论岷、嶓、沱、潜的人很多，彼此参差不一，没有谁能得到真相。只是因为不知道左边的山都可以称岷、右边的山都可以称嶓，却偏偏只把茂州的汶山指作岷山，把金牛的嶓冢指作嶓山，见识就太狭隘了。不过如今嶓冢又改隶陕西，已经不能和蜀地并论了。蜀地的水，宋代王象之说得相当详尽。四渎之中只有长江最大，它发源于岷山，经过夔州、荆州而流入大海。从蜀地来看，长江以外的水有七条。发源于绵州的叫绵水，发源于什邡的叫洛水，在永康分流的叫湔水，三水都汇入雒水。雒水经过怀安、简、资、富、顺，流到泸州，与长江汇合；这些水合称内水。发源于江水弯曲处，经过绵州、潼川，向东流到合州的，叫涪水。发源于沔水，经过大安、利州、阆州，在合州与涪水汇合的，叫嘉陵水。发源于小巴岭，经过巴州、蓬州，流到渠州的，叫巴水。发源于万顷地，流经那里并与巴水汇合的，叫渠水。巴水、渠水汇合后，又与嘉陵水、涪水相会，流到渝州；到这时长江才开始变得宽大。至于从夷地分流出来、流出夷中进入中国而汇入长江的，有三条，叫青衣水、羊山水、马湖水。青衣水经过洪雅、夹江向下流，羊山水经过汉源流到嘉定，马湖水从夷都流到叙州，它们都与长江汇合，然后向下流过夔峡。只有汉水发源于嶓冢，与长江分流，从汉中向东流往襄阳，到江夏的大别山才与长江汇合，最后流入大海。蜀地的文人才士，每当出现一位，都足以成为一代人的表率，成为百家之中的领袖。汉代有杨雄、王褒、司马相如，唐代有陈子昂、李白，宋代有苏轼父子，元代有虞集，哪里是其他地方的人才所能相比的？而且不只是这些人，闺阁中的才女，如花蕊夫人、卓文君、薛涛，她们的才情难道又比别人低吗？火井在邛州、蓬溪、富顺都有。《蜀都赋》说：“火井在幽深的泉水中闪耀，高高的火焰直烧到天边。”注释说：“要使火从井中出来，先把家火投入井内，过一会儿火焰就会冒出，再用竹筒承接。井火燃烧没有灰，井中有水有火；取一点火煮一斛水，可以得到五斗盐；如果用家火燃烧，盐就会减少。邛州南面设有火井巡检司。蓬溪的火井所在之地低洼如池，用火引发，地底不久便隐隐传出声响，过一会儿火势旺盛。夏季阴雨积水时，火焰生在水面上，水因此沸腾，而水本身仍然寒冷如故。秋冬水干后，土面上出现火焰，观看的人甚至会烧掉衣服下摆。” 油井在嘉州、眉州、青神、井研、洪雅、犍为各县都有，当地居民都用井油点灯。官长夜间出行，就把油装在竹筒里用来照明。一筒油可以走数里，价格只有普通油的一半，光亮却没有差别。茶是蜀地各郡县的常见特产。名山县的蒙岭茶、大义县的雾中茶，都以古今名品著称。世人又说峨嵋茶的滋味，先苦后甘。《茶经》还说：“泸茶味道很好，饮用它可以治风病。”依我所见，成都所属的灌县和夔门所属的开县，初春采摘的茶叶，品质不比江南的差。盐井各州县大多都有，大小不一，深的可达数十丈，井口仅有杯盂那么大。用竹子制成长筒，垂下去取卤水，再煎煮、曝晒，就成为盐。以此业生而致富的人有，也有因全家从事此业而受拖累的人，各随自己的遭遇。不过开凿盐井只凭堪舆家的说法，至于他们用什么方法能够找到盐井所在，却不得而知。大禹，史书说他出生在西羌，《方舆志》认为如今石泉县的石纽村就是他的发祥地。山石呈纽结状，上面题有“禹穴”二字，传说是李太白所书。涂山氏的涂山如今在重庆城外，就是大禹后来成家之处。后来大禹因巡狩南行，崩逝于会稽；会稽也有禹穴，那才是他的葬处。元帝的幻身在如今中江县的云台山。山峰山峦曲折绵延，殿宇宏伟华丽，前来祈求神灵的人接连不断，另有志书可以考证。