卷十（1/7）

译张说题写的唐玄宗御书记 后魏《温泉铭》唐代温泉碑 隋代智永禅师真草《千字文》碑 唐代怀素律师《圣母帖》唐代《臧氏纠宗碑》唐代赠工部尚书臧怀恪碑 贞节是东莞人，官至右武卫大将军，死后赠工部尚书，并立碑 唐代羽林大将军臧怀亮碑 唐代左武卫中郎将臧希忱碑 唐代赠扬州都督臧希晏碑 唐代赠荣州刺史臧公碑 唐代果毅都尉臧崇碑 唐代报本寺碑 唐代牛头山七祖遍照禅师碑 隋代真寂寺碑 唐代净住寺《释迦文贤劫千佛像记》唐代信行禅师碑 唐代圭峰定慧禅师碑 唐代大清宫《道藏经目录碑》唐代华山石阙题名 唐代颜鲁公题名 唐代修建汉代未央宫碑 晋代王羲之《笔阵图新说》晋代谢灵运草书帖 唐代张长史《肚痛帖》唐代邠国公修功德铭 唐代《金兰帖》唐代华清宫《津阳门诗碑》唐代幵府君神道碑 唐代韦皇后碑 唐代华清宫三十韵诗 唐代昌黎《五箴》唐代《顺陵碑》唐代三藏法师玄奘塔碑 宋代新修秦始皇帝庙碑铭 宋代新修汉文帝庙碑 宋代《大观圣作碑》宋代赐给辟雍的诏书 宋代皇帝临幸学校时亲笔书写的手诏 宋代重修文宣王庙记 宋代京兆府移文 宋代创建学校的敕令 宋代府学迁置石经碑记 宋代永兴军创建并修建府学记 宋代永兴军府学开凿泮水记 宋代《教兴颂》京兆府小学规条 宋代三体《阴符经》宋代兴庆池禊宴诗碑 宋代十八体篆书碑额 宋代武功县游师雄墓志 宋代凤翔八景 杜甫《漫兴九首》宋代《绿野亭记》慈恩寺雁塔 唐代人登科后的宴集 金代重修府学碑 金代京兆府半宫登科记 金代修建府学、教养生徒的碑 金代府学创建题名记 金代京兆府重修府学记 大元京兆府重修文宣王庙记 皇子安西王盛德碑 皇子安西王在文庙举行释奠礼记 大元创建甘河遇仙宫记 大元京兆玄都万寿宫记 大元重修终南山重阳万寿宫记 大元陕西创建三皇庙碑 大元重修磻溪成道宫记 大元京兆咸宁县南坊重修大古观记 大元中书丞相胡公神道碑 大元嘉议大夫、提典司天台张公神道碑 金朝列大夫、武骑尉、赐紫金鱼袋文儒武君墓碑 大元中顺大夫、西蜀四川道提刑按察副使宋鉴山先生神道碑 大元朝故任资政大夫、中书左丞，死后追赠光禄大夫、中书右丞，谥号忠宣公者的神道碑 大元修建郭令公庙碑，以及郭令公第十九代孙、奉训大夫、故知宁海州郭侃碑 《类编长安志》，元代骆天骧编纂修订 引 雍州的长安，存在已经很久了；它原是古代的乡聚，名称见于丰、镐之间，周、秦时期就已经有了。李善《西都赋》注说：“汉高帝建都关中，修筑宫城，选择吉祥的名称，希望子孙能够长久安居，所以称为长安；希望宫室长久安乐，便称为长乐宫。”长安之名从此开始显著流传。《宫室记》说：“秦代的咸阳，北到九山，南到南山，东到黄河，西到汧水；离宫别馆彼此相望、连绵相属，树木披着彩绣，土墙覆盖着朱紫色彩；宫人、犬马都不迁移，乐器悬挂的位置也不改变，终年沉溺其中而忘记归去，仍然不能全部到遍。”汉武帝大规模扩建上林苑，苑中有三十六宫、二十二观，秦代旧有的宫殿无不增修。自秦至今，空空过去了一千五百多年；兵火反复焚毁荡平，宫阙古迹十处中有九处已经灭亡，只剩下荒废的高台、废弃的苑囿、毁坏的基址和倾颓的墙垣，禾黍茂盛而杂乱，已经难以查考。当地老人相传的名称都发生了讹误，例如把秦庄襄王陵说成韩信冢，把汉长安城说成阳甲城，把隋太极殿遗址说成走马楼，把董仲舒墓说成虾蟆陵，把汉武帝的太一谷说成炭谷，把唐兴庆宫说成九龙池。虽然有旧日记载，但各自只记述某一时期的事情，其中关于名称更改、沿袭和转变的说法也各不相同。宋敏求编纂《长安志》，上起周、秦，下至唐、宋。当时唐代京兆府管辖二十三县，宋代永兴军统领十三县；华、耀、干三州，凤翔一府，商、同二州的情况，原文似有脱误。华州只辖渭南、蒲城两县；祋祤一地，现今分为三县。漆水、沮水两条水流合为一河：漆水发源于耀州，俗称石州河，到栎阳南面的交口与渭水汇合；沮水发源于同州，称为洛河，在三合口与渭水汇合；两处相距一百多里，合称漆沮一河。有关旧事分散在各州县，难以查检。我家本在长安，幼年跟随乡里的先生游学；战乱以后，关中原先的进士、硕儒和故老仍有存留，一百人结为士林中的义交，举行老年文会，在讲论道理之余，远游樊州韦、杜二地，近游雁塔、龙池；凡是周、秦、汉、唐的遗址，没有不登临游览的，有时谈论旧事，有时吟诵诗文。我常常跟随他们出行，因此得以亲耳听闻、亲眼看见；遇到有疑问或缺漏的地方，就再三请教。圣元年间，皇子安西王受封关中作为封地；至元癸酉年创建王府，选择长安的胜地。王相兼营司大使赵某因为我这个长安旧人，便让我随行，遍访周、秦、汉、唐历代宫殿、废苑、遗踪和古迹。从丰、镐、阿房、未央、长乐、太极、含元、兴庆到鱼藻，没有一处不登临游历。因此，对于长安的事迹，我因亲自到过、亲眼见过而十分熟悉；每当思考这些事情时，常担心旧志内容散漫，于是删去繁杂，摘取其中的关键。自汉、晋、隋、唐、宋、金直到皇元，府、郡、州、县的沿革变化，均征引各类书籍，考核诸家传记，分门别类汇集，并把秦中历代碑刻、名贤诗文、长安景物题咏以及鸿儒、故老传授的内容，增补数百余事，汇编成一集，析分为十卷，题名为《类编长安志》。阅读此书的人不必劳苦跋涉，长安的事迹就如同呈现在眼前，岂不是很快意吗？然而我年老眼花，其中还有许多脱漏和讹错，只能再等待爱好古学、博雅的君子加以改正。元贞丙申年中元日，藏斋遗老骆天骧引。

译序 长安是古代的大都会。自周、秦、汉、魏以来，历代建立国家的，多在这里建都。因此，这里的山川形势优胜、宫室华美、宅第清雅、丘陵著名，都是天下第一。由于历代沿革各不相同，名称更改也有差异，有些好事者便撰书加以记载，如《三辅黄图》《三辅决录》《西京杂记》《关中记》《景龙文馆记》等书，有的失于繁琐，有的失于简略，没有比《长安志》更详尽完备的了。然而有人问到某一座山、某一条水、某一座台、某一处榭时，却茫然不能回答，实在是因为卷帙太多，分散错乱，无法详细涉览并全部看遍，学者对此感到遗憾。藏斋先生骆公飞卿，辞去声名利禄，远离市朝，是一位终老于翰墨的人。他在读书乐道之余，取长安旧志前后二十卷、十多万字，分门别类加以编排，使水系能够汇聚泾、渭、灞、浐诸水的名称，山岳能够集中太华、终南的秀美；凡是都邑、宫观、丘陵、坟墓、原野的沿革兴废名称，贤豪居处的遗迹，士大夫经行的地方，才俊名流题咏品评的文章，也都在下面加以注释。各种材料像棋子分布、星辰罗列，如同纲上张网，有条理而不紊乱。书编成后，有人嫌它过于零碎。我说：世上的类书很多，例如《仪礼》谈到某件事，必定追溯它的源流；《通典》谈到某件事，必定穷尽它的要旨；《资治通鉴》总括史事，韩愈、柳宗元的文章分类编排，也都是这个意思。倘若人物混杂在一起，谁能分辨夷、夏的不同？五谷混杂在一起，谁能分辨菽、麦的差异？况且《周易》说：“事物因同类而聚集，万物按群类而区分。”若不是这样，就不能成就治道、辅助天地化育。万物尚且如此，书籍为什么不可以这样编排呢？如果刻印成书流行开来，游历秦地的人不必劳苦跋涉，就能了解地理的详细情况；没有到过秦地的人也能阅读此书，仿佛在眼前看见长安一样。又不能说秦地没有人才了。大德戊戌年清明后第二日，安西路儒学教授鹿溪贾有彧文裕作序。九丘有相关记载，九州有贡赋，地理有志书，天下有记载，这些都是四海范围内的学问。有时山崩川移，陵墓变迁、山谷改易，历代沿革也随时发生废兴，因此不能确定各地原来的名称。假如不是通晓堪舆之学、考察古今的人，甚至有人到白头也不能获得这些知识；即使没有遍览天下疆域，但对自己所居的乡里和国家却茫然无知，难道可以吗？京兆府教授骆飞卿，是长安的世家。他曾汇集先儒的旧志和古人的诗文，跟随前辈游历，广泛访问乡中老人，把所得内容全部记载下来，没有遗漏，题名为《类编长安志》。对于废弃的宫殿、荒芜的陵墓、离宫别馆、城郭的增损以及州郡的变更，遗漏的就加以补充，讹误的就加以订正。骆公在自序中已经详细说明了这些，这里不必再说。与旧志相比，这是一部完备的书。长安是古代的大都会；这部书一经刊行，人们即使平日闲暇时在案几砚台之间翻阅，也能逐一知道周、秦、汉、唐的遗踪旧事，不必再烦劳询问访求。足迹尚未到达的地方，也如同就在眼前；使居住在这里的人心中明白，别人询问时没有不知道的，这也是士君子的一大快事。骆公的用心仁厚啊。大德戊戌年夏四月中旬日，前翰林直学士、太中大夫、安西路总管兼府尹、诸军奥鲁管内劝农事山木老人王利用作序。《类编长安志证题》所引用的各部书籍 《尚书》《毛诗》、毛苌注、《周礼》《春秋左氏传》《春秋公羊传》《春秋吕氏传》《春秋元命苞》《春秋说题辞》《礼记》《秦始皇本纪》《史记》《西汉书》《东汉书》《汉志》《续汉书》《汉百官志》《续汉书·郡国志》《汉宫仪》《汉武帝故事》《汉武帝内传》《汉书·五行志》《汉书训纂》《汉宫殿疏》《汉官解诂》《后汉杜笃论》《魏志》《晋书》《南史》《北史》《隋书》《隋志》《史传》《隋唐嘉话》《唐书》《唐实录》《贞观正要》《唐余录》《唐逸史》《唐杂记》《唐会要》《唐六典》《天宝遗事》《明皇杂录》《唐史拾遗》《开元实录》《禄山故事》《羯鼓录》《太真外传》《五代史》《资治通鉴》《元和郡县图》《周地图》《开山图》《二礼图》《旧图仪》《周旧图经》《旧图经》《元和郡县图志》《长安图》《三辅黄图》班孟坚《西都赋》、张平子《西都赋》、潘岳《西征赋》《三国志》《魏王秦括地志》《陆长源辨疑志》《郊祀志》《长安志》《十道志》《郡国志》《沟洫志》《地理志》《九域志》、宋敏求《长安志》《羽猎赋》李肇《翰林志》、戴延之《西征记》、《太平寰宇记》皇甫谧《帝王世记》《辇下岁时记》《王褒云阳宫记》《两京道里记》《郡国县道记》《景龙文馆记》《太康地里记》《裴秀雍州记》《西京杂记》《东观奏记》《御史台记》《大业拾遗记》《三秦记》《秦中记》《方舆记》《关中记》《长安记》《两京记》《风土记》《庙记》《陵记》《京城记》《洞冥记》《英雄记》《太平广记》《咸阳记》《通灵记》《城南记》、王婴《古今通论》、桓谭《杂论》皇甫谧《高士传》《洪范五行传》《叔孙通传》《穆天子传》、刘屈“牙”厂毛“传”、《匈奴传》《王莽传》《邹阳传》《烈士传》《霍光传》《贾谊传》《列仙传》《外戚传》《马周传》《孔光传》《袁盎传》《东城父老传》《尹先生内传》《封演见闻录》《三辅决录》《春明退朝录》《阿房宫录》《松窗杂录》《剧谈录》《谭宾录》《雍录》《幽明录》《异闻录》《鉴诫录》《叙闻录》《卢氏杂说》《东方朔说》《娄敬说》《田肯说》《张良说》《苏秦说》《骆氏新说》后魏《地形志》：《上杜赋》《含元殿赋》杜工部诗、刘禹锡诗、白居易诗 杜牧之诗、历代诸公诗、颜师古注 臣瓒注、应劭注、苏林注 孟康注、郑玄注、晋灼注 张栺注、皇览注、张晏注 李奇注、杜预注、李巡注 《水经注》、李善《文选》注、《地里丛编》《杜阳编》《十六国春秋》《竹书纪年》李肇《国史补》、郦元《水经注》、《三辅故事》《酉阳杂俎》《礼阁新仪》《三辅会要》《谯周法训》《五经要义》《许慎说文》《虞喜志林》《邺都故事》《朝野佥载》《唐画断》《汉旧仪》《百官表》

译《白虎通》《风俗通》《山海经》《援神契》《通典》《摭遗》《淮南子》《六臣文选》《园苑疏》《类编长安志证题》《类编长安志》卷一。京兆路儒学教授骆天骧编纂。开成路儒学教授薛延年校订。杂著。总述。长安（古代乡聚的名称）：这里土地肥沃，四面险固，山环四周，河流环绕；外有洪河的险阻，西面有汉中、巴蜀的物产，北面有代地良马的便利，这就是所谓“天府、陆海”之地。它是《尚书·禹贡》中雍州的地域。尧把后稷封在（左牙右厂来）〔即邰，今武功县〕；舜设置十二州牧，雍州是其中之一。又有公刘居住在豳地，今为邠州；大王迁到郊地〔今凤翔府〕；文王营建丰邑〔今鄠县丰邑乡〕，武王治理镐京〔颜师古说：昆明池北面的镐池就是这里〕。雍州是天子的王畿。周平王向东迁都，把岐、丰一带赐给秦襄公；到秦孝公时，才开始定都咸阳。秦始皇兼并天下，设置内史统领关中。项籍杀死子婴，把这片土地分为三部分，封章邯为雍王，定都废丘〔今兴平县〕；司马欣为塞王，定都栎阳〔今栎阳县〕；董翳为翟王，定都高奴〔今延州鄜城县〕，称为“三秦”。汉高祖元年，改雍州为渭南郡；五年，高祖在洛阳听从娄敬的建议，才开始在这里定都；九年，撤销渭南郡，恢复设置内史。汉景帝分设左、右内史，这里属于右内史。汉武帝太初元年，改内史为京兆尹；把渭城以西划归右扶风，长安以东划归京兆尹，长陵以北划归左冯翊，用来辅佐京师，合称“三辅”。又设置三辅属官：中辅治华阴，左辅治高陵，右辅治郿；兼置三都尉，也称“六辅”。王莽篡夺汉朝后，把长安城旁分给六卿，各设置一名帅，分三辅为六尉郡。更始元年，三辅各自恢复旧制。光武帝定都洛阳后，在关中地区重新设置雍州，不久又恢复设置司隶校尉，像旧制一样统辖三辅。汉献帝时因董卓之乱，最终迁徙都城。魏文帝把京兆尹改为太守，冯翊、扶风也分别去掉“左”“右”之名，仍由司隶统辖三辅。晋朝撤省司隶，设置长安，安置雍州，统辖七郡〔京兆、冯翊、扶风、安定、始平、北地、新平〕，州治设在京兆郡。晋惠帝永安元年，张方劫持皇帝前往长安。光照元年六月，皇帝返回洛阳。愍帝以后，刘聪、刘曜、石勒〔符健〕、苻坚、姚苌相继夺取此地，重新设置雍州，并设置司隶校尉。苻坚把司隶分为雍州，又把京兆分为咸阳郡〔姚苌把长安改名为常安〕。姚苌的孙子姚泓被刘裕消灭，东晋重新设置雍州和京兆郡。不久又被赫连勃勃攻破，赫连勃勃派儿子赫连璝镇守长安，号称南台。后魏太武帝始光元年，攻破赫连昌，以其地设置秦、雍、南秦三州。雍州州治在京兆，秦州州治在天水，南秦州州治在伏羌。雍州统领京兆、冯翊、扶风、咸阳、北地等五郡三十一县。京兆郡统领八县〔长安、杜城、鄠山、北新丰、霸城、阴盘、蓝田〕。孝武帝永熙三年，从洛阳迁都长安，国号西魏，重新设置京兆尹。后周和隋朝沿袭这一制度。隋文帝开皇三年，从汉代长安故城东南迁移二十一里，把都城迁到龙首川，改京兆尹为雍州。隋炀帝大业三年，改州为京兆郡，统辖二十二县。唐高祖武德元年，恢复为雍州；把古代雍州之地分为关右道、陇道、石道，后来改为关内道。武德三年，分武功、好畤、盩厔、扶风四县设置稷州，分温、秀、石门二县设置泉州。贞观元年，撤销稷州，将武功、好畤、盩厔划归本州。十七年，撤销宜州，将华原、同官二县划归本州。天授元年，改雍州为京兆郡，这一年又恢复为雍州。天授二年，分始平、武功、奉天、盩厔、好畤等县重新设置稷州，分云阳、泾阳、醴泉、三原、富平、美原等县设置宜州。大足元年，撤销鸿州、宜州、鼎州、稷州，把始平等十七县划归本州。开元元年，改雍州为京兆府。天宝元年，把京城称为西京，京兆府统领二十三县。天宝二年，设置十五道采访使，京兆府属京畿道。至德二年，称为中京。元年建五月，停止使用“京”这一名称，不久称为上都。天祐元年，唐昭宗向东迁到洛阳，降为镇国军。黄巢攻入长安，焚毁宫室，几乎全部烧尽。许公韩建放弃旧城，撤去郭城，依托子城修筑今天的京兆府。后梁开平元年，改府名为〔原文缺字〕。大安二年，改军为永平军。后唐同光元年，恢复为西京府，称京兆。后晋天福元年，改军为晋昌军。后汉乾祐元年，改军为永兴军，府名都仍旧。宋代也称京兆永兴军。金朝初年把陕西分为五路，京兆属陕西东路，起初辖五州十二县；贞祐年间，辖八州十二县。圣朝初年仍沿用旧制。至元十四年，降三州为县，又合并四县，改京兆为安西府，辖五州十一县。这里从周、秦历经汉、晋、西魏、后周、隋、唐，都是帝王都城，作为形势深奥险要、神明所居之地，确实如此！分野。

译《礼记·保章氏》说：根据星象可以辨别九州的地域，各诸侯受封的区域在天上都有相应的星次。《天官书》说，东井与鬼宿是雍州的分野，还兼有赵、魏交界之地。《汉书·地理志》说，从东井十六度到柳宿八度为鹑首，在十二辰位于未，是秦地的分野。《广雅》说，北斗的天枢星主管雍州。《尚书·禹贡》说，雍州西至黑水，东至西河〔西边依据黑水，东边抵达西河〕；弱水向西流，泾水流入渭水弯曲处；漆水、沮水已经顺流，丰水也同样汇合〔说的是三条水流汇合〕；荆山、岐山都已经可以举行祭祀〔“旅”是可以祭祀的意思〕；终南山、惇物山直到鸟鼠山〔意思是终南、惇物两山，山西的物产延伸到鸟鼠山〕；高原和低湿地都取得治理成效，直到猪野〔说高原、低湿地都能取得治理功效；今武威郡始昌县就是猪野〕；三危山已经可以居住，三苗也大都得到安置〔三危是山名，意思是可以居住；三苗就是有苗氏，因作乱而迁到长沙一带，都已经大体各得其所〕；这里的土是黄色壤土，田地属于上上等；贡物从积石山水运到龙门，汇集于渭水弯曲处。《周礼·职方氏》说，正西方是雍州；镇山是岳山，薮泽是弦蒲，河流是泾水弯曲处，水泽是渭水、洛水；物产有玉石，同时还包括禹贡所说的梁州之地。周武王灭商后，定都丰、镐，雍州成为王畿。秦孝公营建咸阳，修筑冀阙并迁都于此，所以称为秦川，也称关中。考察《三辅黄图》说，秦始皇在黄河边立表作为秦国东门，在汧水边立表作为秦国西门，所以贾谊《过秦论》说“凭借华山作为城墙”；班孟坚《西都赋》又说，左边据守函谷关、二崤山的险要，以太华山、终南山作为屏障；右边以褒斜、陇首的险阻为界，以洪河、泾水、渭水为带。张平子《西京赋》说，土地广阔，田地上上等，实在是天下深奥肥沃的地区和神明所居之地。土产。《周礼·职方氏》说：“雍州出产玉石；当地男子三人、女子二人；适宜畜养牛马，适宜种植黍和稷。”《汉书·地理志》说：“雍州有鄠、杜一带的竹林，南山有檀树、柘树，号称陆海，是九州肥沃富饶之地。”〔师古说：“意思是这片土地地势高而平，物产丰富，像海一样没有什么不出产，所以称为陆海。腹部以下的肥肉叫腴，因此用这个词来比喻。”〕班孟坚《西都赋》说：“陆地如海，珍宝储藏丰富；有蓝田美玉、竹林果园、芳香的草和甘美的树木；郊野物产丰饶，号称接近蜀地。”〔盩厔出产芎藭、白芷、乌头、泽泻、三棱；华原出产芍药、赤石脂、瓷器和华原石。〕 土贡。《禹贡》说，雍州的贡物有球、琳、琅玕。唐代《十道图》记载的贡物有隔纱、靴毡、粲草、席、酸枣仁、地骨皮、藕粉、葛粉、樱桃、紫秆粟以及大小麦面。晋天福年间，这些贡物一并停止，如今只进贡酸枣仁、地骨皮。元旦朝廷陈设的礼仪用品，此外每年进贡兴平酥、咸阳梨，但不列入当地土产。《货殖传》说：“关中从汧、雍以东直到黄河、华山，沃土良田绵延千里；自虞、夏以来的贡地，都把它列为上等田地。”

译风俗。《汉书·地理志》说：秦地有四面关塞的险固。从前后稷受封在（左牙右厂来），公刘居住在豳，大王迁到郊地，文王营建丰邑，武王治理镐京，当地百姓有先王遗留下来的风俗，喜欢农耕，致力于根本事业，所以《豳诗》所说的农桑、衣食之本十分完备。秦始皇初年，郑国开凿渠道，引泾水灌溉田地，使沃野绵延千里，百姓因此富足。汉朝兴起后，建都长安，把齐地的田氏、楚地的昭氏、屈氏、景氏以及各功臣迁到长陵；后来又世世代代把二千石官员、资财丰厚的富人以及豪强兼并之家迁到各陵墓附近，大概也是为了加强中央、削弱地方，并不只是为了奉守山陵园寝。因此五方人口杂居，风俗并不纯一。世家大族喜欢礼仪文章，富人以经商牟利，乡里的豪杰则任侠交游、私通作奸；靠近南山、接近夏阳的地方，多有险阻，民风轻浮，容易成为盗贼，常常是天下最难治理的地方。又因各郡国往来辐辏，游食之人很多，百姓舍弃农业而从事工商；列侯贵人车马服饰僭越礼制，百姓竞相仿效，唯恐不及；婚嫁尤其崇尚奢侈华美，丧葬超过限度，所以汉代京师附近被称为难以治理。《隋书·地理志》又说：京兆是帝王都城所在地，风俗兼具五方特点，人物混杂，华夏与戎族错杂；百姓离开农业而经商，争取朝夕之间的利益，以游荡闲散为业，竞逐微末小利；贵人崇尚奢靡，贫贱者轻视仁义，豪强纵横，贫困者窘迫；鼓声屡屡惊起，盗贼无法禁止。这正是古今相同的风气。《春秋说题辞》说：秦地五行属金，金性坚硬，所以秦地风俗也坚强。《诗》〔舍神雾〕说：秦地处于仲秋的位置，男子儒弱，女子高而明亮〔“暸”是明亮的意思，读作“落消”反切〕，肤色白，身体发出的声音合于商音，说话时舌头上举而向上，声音清脆高扬。雍州。《尚书·禹贡》说：西起黑水、东至西河的地区是雍州；它的贡物只有球、琳、琅玕，水运从积石山到龙门，再到西河。《尔雅》说：黄河以西叫作雍州。注：从西河直到黑水。疏：李巡说，黄河以西一带气候闭塞，人的性情急躁凶悍，所以称为雍；“雍”就是壅塞的意思。这里还包括梁州的地域，处在西北方，是阳气照不到的地方，阴气闭塞〔晋代《太康地记》说：因为这里处在四山环绕之中，所以用“雍”命名；也就是说它位于西北方，阳气不能到达，阴气壅闭。〕 《春秋元命苞》说：东井、鬼宿的星气分布为雍州，分属于秦国；东面到殽阪，西面有汉中，南面包含高山，北面以居庸为险阻。“雍”是壅塞的意思；这里得到东井星所主深沉之气的萌发，因此地势和气势都险要。《春秋文耀钩》说：田华岐以北，北至龙门、积石山，南到三危山的原野，都是雍州，分属魁星。《释名》说：雍州位于四山之内；“雍”就是遮蔽的意思。应劭注《汉书》说：四面地势都高耸，叫作雍〔《郊祀志》说：自古以来认为雍州地势高，是神明所居的美好之地，所以在郊外高地设立祭祀天帝的畤。〕 《吕氏春秋》说：西方叫作壅州。晋代挚虞《雍州诗》说：伟大的先王啊，经营开创九州；其中有一州叫雍州，位于京城西边。土地承载着深奥肥沃的区域，山中包藏着神奇的薮泽；美好的生物繁多，各类生物都很兴盛。广阔的州域中，有华夏人，也有戎族；外部接近穿皮衣的部族，内部容纳岐、丰之地。周朝遗风虽已衰亡，夷狄的德化却没有终止；人们无不仰慕道义，改变旧俗，移易风气。汉代杨雄《雍州箴》说：黑水、西河横贯昆仑山，斜向指向阊阖；白天成为雍州的边界，向上延伸到积石山，向下阻隔龙门。这是告诫人在安定时不要忘记危险，在兴盛时不要忌讳衰败；主管雍州的牧臣，谨敢把这些话告诉负责掌管衣服的官员。京都。《春秋·公羊传》说：京师是天子居住的地方。“京”是大的意思，“师”是众多的意思。天子居住的地方，必须用表示众多、宏大的词来称说。《释名》说：都，是国君居住、众人会聚的地方。邑，和“俋”相近，是聚集会合的称呼。《尚书大传》说：十个邑称为都。《周礼》说：四个县称为都。《周礼》又说：距离国都五百里的地方设置都。《春秋·左氏传》说：邑中有先君宗庙神主的，称为都。《白虎通》说：所谓京都，是什么意思呢？这是指方圆千里的城邑名称。意思是它比诸侯的制度大十倍，日月运行的范围有千里。有人说：夏代称夏邑，殷代称商邑，周代称京都。谯周《法训》说：君王居住在天下中央，为什么呢？这是为了顺应上天的和谐，使四方都共同接受统治。《帝王世纪》说：古公亶父就是大王，因为修养德行而得到百姓归附，停留在岐山南面，在周地建立城邑，开始把国号改为周；修筑城郭，建立宗庙，设置官署。这就是《诗经》所谓“于是召来司空，又召来司徒，使他们建造房屋；墨线拉得笔直，修建宗庙庄严整齐；筑墙声咚咚作响，削墙声隆隆不断”。周朝事业的开端，大概就是从这里开始的。《史记》记载，娄敬劝高祖说：“秦地山环河绕，四面有险塞作为屏障，突然发生紧急情况时，可以立即装备百万军队。凭借秦国原有的条件，物资十分优良，土地肥沃，这就是所谓的天府。陛下进入关中并在这里建都，即使崤山以东发生动乱，也可以完整地占有秦国旧地。一个人与别人争斗，如果不扼住对方的咽喉〔张晏说：就是脱开喉咙〕而拍击他的后背，就不能完全取胜。如今陛下进入关中并定都于此，控制秦国旧地，这也就是扼住天下的咽喉、拍击其后背。”高祖询问群臣。群臣都是崤山以东的人，争相说周王朝享国数百年，而秦朝二世就灭亡，不如定都周地。高祖犹豫不能决定。等到留侯也这样劝说，高祖当天便驾车向西，把都城定在关中；赐娄敬姓刘，授官，并赐号奉春君。《汉书》记载，张良劝高祖说：“洛阳虽然坚固，但其中土地狭小，不过方圆数百里，而且土地贫瘠，四面受敌，不是适合凭武力建国的地方。至于关中，左边有殽山、函谷关，右边有陇地、蜀地，沃野绵延千里；南面有巴蜀的富饶，北面有胡地牧苑的便利。凭借三面险阻坚守，只有东面可以控制诸侯；安定黄河、渭水流域，漕运天下物资，向西供给京师。诸侯发生变乱时，顺流而下，足以运输物资。这就是所谓千里金城、天府之国。”刘敬也赞同此说。于是高祖当天驾车向西，把都城定在关中。后汉杜笃《论都赋》说：“大汉盛世，凭借雍州土地的富饶，掌握了驾驭外部、治理内部的方法。谁能取得像这样大的功业？高祖创建基业，孝惠帝继承传续，太宗德行隆盛，孝景帝财富增殖，圣武帝威势强盛，宣帝、元帝施行政令，成帝、哀帝奢侈达到极点，孝平帝时国运出现缺损。传了十一代，历时三百年。德行衰落后又恢复充盈，治道衰微后又重新显明，始终没有能够迁离雍州而背弃咸阳。宫室、寝殿、宗庙和山陵彼此相望，高大显赫，宏伟华丽，值得追思，也值得荣耀。自伏羲、神农以来，从未有这样显著的成就。上天把雍州作为帝王培育事业、霸王扩展功业、战士角逐争战的场所。”

译京兆尹。《春秋传》说：周公辅佐王室，以尹正天下〔尹，就是正的意思〕。《通典》说：周代官制有内史，秦朝沿袭此官，掌管京师治理。汉景帝二年，分设左、右内史。汉武帝太初元年，改名为京兆尹〔张晏说：地势极高叫京；《左传》说“没有谁能和他相比”；十亿叫兆。尹，就是正的意思。这里是大众聚集之地，所以称为京兆〕。秩禄二千石，佩银印、青色绶带，戴进贤两梁冠，穿深红色朝服，佩水苍玉；与左冯翊、右扶风合称三辅，治理长安城中事务。后汉定都洛阳，设置河南尹；由于三辅是帝王陵墓、宗庙所在之地，仍不改原称，但降低秩禄，与太守相同。《汉书》说：赵广汉，字子都，涿郡人，任京兆尹时，以和蔼的态度接待士人；对属官的荐举和对吏员的待遇，十分周到殷勤。办事时把功劳和善行都归给下属，说：“这是某位属官所做的，不是二千石官员所能比的。”他这样做出于至诚，属吏见到的都记录下来，推心置腹，毫不隐瞒；人人都愿意为他效力，即使倒下也无所回避。《汉书》又说：广汉为人刚强有力，天性精通吏务；有时见到官吏百姓，甚至夜里不能入睡直到天亮。他尤其善于使用“钩距”法来探得实情〔苏林说：钩取对方的实情，使他不能逃脱。晋灼说：钩是牵引，距是闭塞；使回答的人没有疑心，好像没有询问就已经知道，众人也察觉不到缘由；暗中运用这种方法就是距。师古说：晋灼的说法正确〕。所谓钩距法，例如想知道马价，就先问狗价，再问羊价，又问牛价，最后问马价；把各种价格交叉比较，以同类相互参照，就能知道马的贵贱，且不失实情。郡中的盗贼、乡里的轻侠，他们的根基、巢穴所在，以及官吏收受请托、哪怕极少钱财的奸行，广汉全都知道。长安有几个年轻人，聚集在偏僻村里的空屋中，谋划共同劫人；他们坐着谈话还没结束，广汉就派官吏将其逮捕审治，他们全都服罪。广汉任京兆尹时，廉洁明察，以威势制服豪强，使小民各得其所；百姓追念歌颂他，直到今天。又说：张敞，字子高，代理京兆尹。赵广汉被诛杀以后，接连更换的府尹都不称职，京师日渐废弛，长安市中偷盗尤其多，商贩们深受其苦。张敞就任后，访求询问长安父老，得知几个盗贼头目居住的地方；他们都装作温厚，出门时跟随儿童骑从，乡里人把他们当作长者。张敞把他们都召来，责问一番，于是列出他们的罪状，掌握他们以往的罪过〔师古说：贯，是缓慢的意思；〕 〔师古说：把，是执持的意思，读音为“布马”反切〕，命令他们招来各个小偷，以此赎罪。盗贼头目说：“如今突然把我们召到府中，恐怕会使其他小偷惊恐，希望一律让我们接受署任〔师古说：这是说愿意权且补任吏职〕。”张敞就把他们都任为官吏，遣送回去休息，并摆酒设宴；小偷们都来祝贺饮酒，喝醉后，盗贼头目暗中用赭土染污他们的衣襟下摆〔师古说：赭是红土〕。官吏坐在门口，凡是衣服被赭土染污的人，就把他抓起来。一天之内捕获了数百人，从此击鼓声很少响起，市场上也没有偷盗了。又说：张敞任京兆尹时，朝廷每有重大议论，他都援引古今事例，提出适宜的处理办法，公卿都很佩服。张敞没有威严仪表，有时退朝后经过走马章台街〔孟康说：在长安城中；臣赞说：在章台下等待〕，让御吏驱车，自己拿着便面〔师古说：便面是用来遮面的东西，大概是一种精美的扇子〕拍打马匹；他还曾替妻子画眉。长安城中流传“张京兆眉怃”的说法〔应劭说：怃，是大的意思。孟康说：怃读作诩，北方人称美好妩媚为诩畜〕。有关官员把这件事上奏，皇帝问他，他回答说：“我听说闺房之内，夫妇之间的私事，有比替妻子画眉更过分的。”皇帝喜爱他的才干，没有严厉责备他。然而他最终没有得到更高的职位。他任京兆尹九年，因为与杨恽交情深厚，一同被牵连，杨恽因谋反大逆被诛杀。又说：王骏任京兆尹时，汉成帝想重用他，所以先用政事来考验他。在此之前，京兆尹中有赵广汉、张敞、王尊、王章，直到王骏，个个都有能干的名声。京师称道说：“前有赵、张，后有三王。” 《后汉书》说：延笃，字叔固，和边凤都任过京兆尹，并且都有能干的声誉。当时有话说：“前有张、赵，后有边、延。”张、赵就是赵广汉和张敞。《魏志》说：郑浑，字文公，任京兆尹。郑浑考虑到百姓刚刚聚集安定，制定迁移居住的办法，使家产较多、能够承担赋役的人与单贫轻弱的人编在一起，使温厚诚信的人与孤老者相邻编组。他鼓励农业生产，明确禁令，以此揭发奸邪。因此百姓安于务农，盗贼也平息了。《李爕别传》说：李爕，字德公，京兆人，被授为京兆尹。官吏百姓都爱戴敬重他，于是作歌说：“我们的府君，施行政教，推行恩惠，像春天一样；威严如虎，慈爱如母，教诲如父。” 后周陆遥任京兆尹时，辖区内有一头母猪生下几只小猪，过了几天就死了；猪家又有一头母猪，于是替它们哺乳养育，众小猪依靠它得以活下来。当时舆论认为这是仁政所感召的结果。唐代源乾曜任京兆尹，施政以宽缓简约为原则。黎干任京兆尹，治理严肃整饬，百姓颇感便利。李勉于大历二年被授任京兆尹，施政崇尚简约严肃。当时宦官鱼朝恩任观军容使，同时掌管国子监事务。前任京兆尹黎干向朝恩献媚，每当得知他将要到国子监，就盛设酒食，准备供数百人享用的食物，府中官吏全都被调去办理。李勉任职一个多月后，朝恩进入国子监，府中官吏没有一个前往。先前负责置办的人向李勉请示，李勉说：“军容使判理国子监，李勉在太学等候；军容使本来就应当准备主人的礼数。李勉忝任京兆尹，假如军容使屈尊来到府中，难道我不敢准备蔬菜饭食吗？”朝恩非常恼恨他，从此不再到太学。吴凑于贞元十四年任京兆尹。这年夏天发生旱灾，粮价昂贵，百姓大多流亡。京兆尹韩皋因政事治理不好而被贬，皇帝召吴凑从右金吾卫大将军任上入朝，当面任命为京兆尹，当天就命令他处理政务，过了一夜才下诏正式公布。一个多月后，吴凑上奏说，掌管闲厩、厩骑、飞龙、内园、芙蓉园以及禁军各司等使职的杂项供给、役夫和资课，大多负担过重，请酌情减省，皇帝听从了。他勤勉不懈地治理，以勤劳节俭为要务，百姓乐于接受他的政令，各项事务都得到办理。他奏请停止宫市，使百姓颇感便利。他曾在官街种植槐树；到吴凑去世后，百姓还指着树怀念他。

译许孟容于元和四年任京兆尹。左神策军官吏李昱借长安富人八千贯钱，三年不偿还。许孟容派官吏将他捕获，用刑具拘禁，限期命令他归还，并且说：“不能按期归还就处死。”自兴元以后，禁军中有功的军士更加横暴，府县无法制服。许孟容刚正不惧，依法惩治他，全军都震惊了，向皇帝申诉冤屈。皇帝立即命中使传旨，要求把李昱送回本军；许孟容拘押他而不遣送。中使再次来到，许孟容才执意上奏说：“臣确实知道不奉诏命应当被诛杀，但臣所任职务主管京城，应当替陛下弹劾、抑制豪强。钱还没有全部交清，李昱不能释放。”皇帝嘉许他的用意，于是准许这样办理。从此权贵势力收敛，不敢再放肆。孔戢任京兆尹时，因旱灾到曲江祈祷；当天晚上就下了大雨。韩愈于长庆三年四月任京兆尹兼御史大夫，诏令特许他免于参加御史台会参，此后不得作为惯例。崔珙于开成二年任京兆尹时，京畿发生旱灾；他上奏请求将流入宫内的浐水减去十分之九，赐给贫民灌溉田地，皇帝同意了。薛元赏于会昌年间任京兆尹。唐武宗对宰相说：“元赏威势声望非常严厉，只有涉及军队的人，他才命令其守候、索取诏文。”李德裕奏道：“京兆尹如果不是陛下借给他权力、替他作主，就没有办法做到这样。”皇帝说：“确实如此。”柳仲郢先后任京兆尹、河南尹，以宽缓方式治理京城郊区，有人认为这与西府的政务不同而疑惑。仲郢说：“天子车驾所在之地，应以弹压控制为先；其他郡县都应以施惠养民为根本。” 韦澳于大中十年任京兆尹。按照旧例，京兆尹住在私人住宅，单数日到府，双数日到虎院。到这时，朝廷赐给度支钱二万贯，命令修建官署住宅，才开始规定京兆尹不得离开府署。韦澳公正严明，官吏不敢欺骗他；他委任长安尉李信主管此事，营建府舍，极尽一时的壮丽。他又上缴多余的钱，韦澳接连两次给李信写信，评定为下等考核。府县官。唐肃宗至德元年建寅月，诏令说：京兆府的县官多被各使司奏请调走，避开困难而选择容易的职务，这很不符合奉公办事的原则。从今以后，各使、各司、各州把他们改任为判官、支使、随身驱使等职，依照旧诏令，不得放任调离。广德二年三月诏令：中书门下及两省五品以上官员，尚书省四品以上官员，各司正员三品以上官员，诸王、驸马，以及亲属中周服以上者和女婿，不得任京兆府判司、畿县县令、赤县丞、主簿、县尉。长庆二年闰十月，中书门下奏称：过去设置这些限制，只是因为权贵要员；如今一概加以防范，确实太过。今后请规定，宰相、左右仆射、御史大夫、御史中丞、给事中、舍人、左右丞、各司尚书、侍郎、度支使、盐铁使中住在京城者，以及诸王、驸马、服制亲属中周服以上者、女婿、外甥，依照前后诏令，不得任京兆府判司、次赤畿县令、主簿、县尉。其余官员不在此限。皇帝同意。大中元年九月，中书门下奏称：京兆府判司及两县的主簿、县尉兼带各司职事。臣等认为，官员排列、职务分工，各有主管；如果相互侵越，就违背常法。近来府判司及两县主簿、县尉多兼任各司职掌，于是出现额外代理，一人兼判数个部门，容易因循敷衍，难以追究办事责任。臣等商议，从今以后，各司职掌改任集贤院、史馆、弘文馆职务的除外，不得兼带府判司及两县主簿、县尉；并且每馆不得超过一人。现任各司职务而兼任这些官职者，一律勒令归回本司。皇帝同意。四至。东到南京一千二百七十里，东到西京八百五十里。东到华州一百八十里，东南到商州二百六十五里。向南取库谷路到金州六百八十里，西南到洋州六百四十里。正西偏北到凤翔府三百一十里，西北到邠州三百里。北到坊州三百五十里，正东偏北到同州二百五十里。北到耀州一百八十里。所辖郡县。汉〔将内史改为京兆尹〕。京兆尹统领十二县，户数一十九万五千七百二十。长安、新丰、船司空、蓝田、华阴、郑湖、下邽、南陵、奉明、霸陵、杜陵。左冯翊统领二十四县，户数二十三万五千一百一十。高陵、栎阳、翟道、池阳、夏阳、衙、粟邑、谷口、莲勺〔音“辇酌”〕、鄜、频阳、临晋、重泉、合阳、祋祤、武城、沈阳、襄德、征、云陵、万年、长陵、阳陵、云阳。右扶风统领二十一县，户数二十一万六千三百七十七。渭城、槐里、鄠、盩厔、牙、厂来、郁夷、美阳、郿、雍、漆、栒邑、隃麋、陈仓、杜阳、汧、好畤、虢、安陵、茂陵、平陵、武功。后汉。京兆尹辖治十城，户数五万三千三百九十。长安、霸陵、杜陵、郑、新丰、蓝田、长陵、商、上洛、阳陵。左冯翊辖治十三城，户数三万七千九十。高陵、池阳、云阳、祋祤、频阳、万年、莲勺、重泉、临晋、合阳、夏阳、衙、粟邑。右扶风辖治十五城，户数一万七千三百五十二。槐里、安陵、平陵、茂陵、鄠、郿、武功、陈仓、汧、渝麋、雍、栒邑、美阳、漆、杜阳。晋。京兆郡统领九县，户数九万九千五百。长安、杜陵、霸城、蓝田、高陵、万年、新丰、阴般、郑。冯翊郡统领八县，户数八万七千七百。临晋、下邽、重泉、频阳、粟邑、莲勺、合阳、夏阳。扶风郡统领六县，户数二万三千。池阳、郿、雍、汧、陈仓、美阳。安定郡统领七县，户数五千三百。〔原文数字、纪年保留：五千三百户〕 临泾、朝那、乌氏、都卢、鹑觚、阴密、西川。北地郡统领二县，户数二万二千六百。泥阳、富平。始平郡统领五县，户数一万八千，户二千七百。漆、汾邑、鄠、朋、城。隋。京兆郡统领二十二县，户数三十万八千四百九十九。大兴、长安、始平、武功、盩厔、醴泉、上宜、鄠、篮田、新丰、华原、宜君、同官、郑、渭南、万年、高陵、三原、泾阳、云阳、富平、华阴。唐代，开元元年改为府。京兆府辖二十三县，共有三十六万二千九百二十一户。

译万年、长安、咸阳、兴平、云阳、泾阳、三原、渭南、昭应、高陵、同官、富平、蓝田、鄠、奉天、栎阳、好畤、武功、醴泉、奉先、华原、盩厔、美原。宋代。京兆府治所辖十三县，共有五万二千七百二十户。万年、长安、鄠、蓝田、咸阳、醴泉、泾阳、栎阳、高陵、兴平、临潼（唐代为昭应县，大中祥符八年改名）、武功、干佑。耀州治所辖七县，共有一万九千八百二户。华原、富平、三原、云阳、同官、美原、淳化（原为梨园镇，淳化四年升为县）。干州治所辖三县，共有九千三百七十一户。奉天、好畤、永寿（古代豳国的地域，唐代置县）。华州治所辖二县。渭南（五千六十三户）、蒲城（二万九百八户）。凤翔府。盩厔县有五千四百五十三户。金代（新添）。新说称：金朝初年把陕西分为五路：京兆为陕​​西东路，凤翔为陕西西路，延安为鄜延路，庆阳为环庆路，临洮为熙河路。京兆起初辖商、华、同、耀、干五州十二县。贞祐元年，分出凤翔府的郿县、盩厔归其管辖；又改韩城县为贞州，郿县为郿州，盩厔县为恒州，于是成为八州十二县。又设置镇防猛安、千户以及五十四寨，用来镇守西川五十四州。京兆府尹兼任统军、宣权元帅、左都监，作为军民都总管；县令兼任军民镇抚和都弹压。陕西东路京兆都总管府，辖八州十二县。八州。同州，为定国军节度使，辖五县。华州，为金安军节度使，辖五县。商州，为秦蓝军防御使，辖四县。耀州，为感德军太守，辖五县。干州，为威胜军太守，辖五县。恒州太守，辖二县。贞州太守，辖一县。郿州太守，辖二县。十二县。咸宁、长安、蓝田、临潼、栎阳、高陵、云阳、泾阳、咸阳、兴平、鄠、干佑（干佑位于山中，不设县治；将清平镇改为终南县）。大元。新说称，以下为八州十二县的沿革。圣朝初年，辖京兆路的州县。至元十四年，将京兆府改为安西路总管府；又降恒州为盩厔县，降郿州为郿县，降祯州为韩城县；并将栎阳并入临潼县、云阳并入泾阳县、下邽并入渭南县、美原并入富平县、好畤并入醴泉县。现在安西府辖五州十一县，下面列出旧名，以便查考（凡有合并的，另在下文作详细注释）。安西路总管府辖八州十二县。八州。同州。同州，据《地理丛编》：战国时属秦，项羽分置为塞国。汉高帝设置河上郡，汉景帝分置左内史，汉武帝改为左冯翊。东汉沿用这一建置；魏朝去掉“左”字，改为冯翊郡。晋和元魏都沿用旧制，西魏改称同州。唐天宝元年改为冯翊郡，梁代称忠武军，宋太平兴国七年升为定国军，金代为定国军节度使。新说称：“《唐韵》字注说，冯翊南面有九泉，诸水同流为一，所以称为同州。” 州境。东到河中府七十里，西到下邽县一百里。南到华州九十里，北到中部县二百里。辖五县。冯翊、朝邑、白水、澄城、合阳。华州。华州，据《地理丛编》：春秋时属晋，战国时属秦，汉代属京兆尹、弘农郡。晋代沿用旧制。元魏设置华山郡，西魏改为华州。隋初废郡，大业年间废州，归属冯翊郡。唐武德元年改为华州，天宝元年改为华阴郡，乾宁四年升为德兴府。梁代为感化军，后唐改为镇国军，宋皇祐五年改为镇潼军，金代改为金安军节度使。东到潼关一百一十里，西到临潼县界九十里。南到秦岭界八十里，北到白水县界一百七十里。辖五县。郑县、渭南、蒲城、华阴、下邽（今并入渭南）。商州。商州，据《地理丛编》：春秋时属晋，战国时属秦；西汉属弘农郡，东汉属京兆尹；晋代为京兆南郡，后来设置上洛郡，元魏沿用；西魏兼置洛州，后周改为商州，宋代沿用，金代改商州为秦蓝军防御使。州境。东到内乡县界二百七十里，西到蓝田县界一百二十里。南到鹘岭关一百八十里，北到华州界一百八十里。辖四县。上洛、洛南、丰阳、上津。

译耀州。耀州，据《长安旧志》：华原县原为汉代的祋祤县，景祐二年设置，隶属左冯翊。唐武德三年设置宜州，大足元年废州，恢复为华原县，隶属京兆府。天祐二年，李茂贞擅自发布墨制，改称耀州，建立义军节度。梁正明元年改为崇州，后唐同光元年恢复为耀州。宋开宝五年升为感义军节度，太平兴国二年改为感德军，金代改为感德军。太守。新说称：华原东面有明月山、鉴山，山光像镜子一样，所以把华原改为耀州。州境。东到蒲城县界一百二十里，西到淳化界八十里。南到高陵界八十里，北到坊州界九十里。辖五县。华原、富平、三原、同官、美原（今并入富平）。干州。干州的奉天县，原为汉代池阳县，晋代属扶风郡，后魏为咸阳郡；唐高宗的干陵位于此地，因此设置奉天县。兴元元年，德宗出行至此，奉天升为次赤县。干宁三年设置干州。梁干化年间升为威胜军，后唐同光二年罢除军号，恢复称为干州，隶属凤翔。宋熙宁三年隶属京兆永兴军，金代改为威胜军。太守。州境。东到兴平界九十里，西到邠州一百一十里。南到盩厔七十四里，北到淳化界一百二十里。辖五县。奉天、武功、醴泉、永寿、好畤（今并入醴泉）。恒州。恒州的盩厔县，是汉代旧县。汉武帝设置，隶属右扶风。“盩”指山的弯曲处，“厔”指水的弯曲处，因此以此命名。后魏太平真君七年并入武功县。后周天和二年，将县治迁到今鄠县西北三十五里处，并从雍州的终南郡分出一地，在这里设置恒州。建德二年，将县治迁到今治。天宝元年改为宜寿县，至德二载恢复为盩厔县。天福元年隶属凤翔府。新说称：金贞祐元年隶属京兆府，改为恒州。太守今为盩厔县。州境。东西长七十一里，南北长一百六十里，余一百步。旧时辖十七乡、三百二十五社。现在辖二县。盩厔、终南（今并入盩厔县）。郿州。郿州，据《地理图经》：郿县原是汉代旧县，汉武帝设置，隶属右扶风；这里也是董卓的郿坞所在地。原属凤翔府，金贞祐元年改隶京兆府，升为郿州。太守我。大元时为郿县。州境。东西长七十里，南北长五十里。旧时辖五乡、一百零八村。辖二县。郿县、柿林（今并入郿县）。桢州。桢州，据《地理丛编》原文：春秋时属韩国，战国时属秦；西汉属左冯翊，宋代属定国军，现在属同州。新说称：金贞祐元年改置并升为桢州，太守现在为县令。州境。东西长七十里，南北长五十里。辖一县。韩城。十二县。咸宁县。咸宁县，据《旧长安志》：原为汉代万年县。《三辅黄图》说：汉太上皇葬在栎阳北原，修建万年陵，于是设置万年县。隋开皇年间迁都大兴城，取万年县与长安县相配。天宝七年，将万年改为咸宁县。县境东西长五十七里，南北长一百七十里。七乡，辖二百七十六村、二里。洪固乡在县城南十五里，辖四十八村和贵冑里。龙首乡在县城东十五里，辖三十五村和神鹿里。少陵乡在县城南四十里，辖四十八村。白鹿乡在县城东南四十五里，辖五十村。薄陵乡在县城东三十五里，辖三十六村。东陵乡在县城东北三十五里，辖四十村。苑东乡在县城北二十里，辖三十九村。长安县。长安县，据《汉书·郡国志》：长安原是古代乡聚的名称。《史记·秦始皇本纪》说：秦王的弟弟长安君成蟜率兵攻打赵国；卢绾被封为长安侯。汉高帝修筑长安城。隋开皇三年迁都大兴城，取万年县与长安县相配设置县。梁开平元年改为大安县，后唐同光三年恢复为长安县。县境东西长四十里，南北长一百五十二里。六乡。义阳乡在县城西南二里，辖布政里。善政乡在县城西北十五里，辖安化里。同乐乡在县城西南四十里，辖安宁里。丰邑乡在县城西二十里，辖龙台里。苑西乡在县城北三里，辖崇征里。华林乡在县城南十五里，辖居安里。咸阳县。咸阳县，据《周旧图经》：咸阳原是周王季所建都的地方。秦孝公十三年，在渭水北岸筑城称咸阳，并从汧、陇迁都到这里。《三秦记》说：咸阳是秦国的都城，位于九嵕山南、渭水北，处在山水俱阳之地，所以称为咸阳。秦国自孝公、惠文王、悼武王、昭襄王、庄襄王、始皇帝到胡亥，都曾在这里建都。项羽屠戮咸阳，焚烧宫室，大火三个月没有熄灭。现在县城以东二十里的渭城，就是旧城。汉武帝元封年间，将县治迁到西面二十里、靠近茂陵的地方，修建便桥和咸阳关，就是今天的县城。县境东西长七十五里，南北长四十八里。五乡，辖五里。河南乡在县城南面，辖资川里。平原乡在县城北面，辖平城里。安业乡在县城北面，辖介公里。奉贤乡在县城东北面，辖奉城里。龙首乡在县城西北面，辖庆云里。临潼县。临潼县，据《周地图》：原为骊戎国。春秋时，晋献公讨伐骊戎，后来秦国灭掉骊戎，改为骊邑。《汉书》记载，汉高帝七年设置新丰县。垂拱七年，有山从地下涌出，改称庆山县；神龙元年恢复为新丰县。开元二年，唐玄宗每年十月前往温泉，年末才回来，因为县城距离汤泉太远。天宝四载，在温泉宫从新丰、万年两县分置会昌县。天宝七载，大中祥符八年，为避玉清昭应宫的名称，改为 县境东西长五十五里，南北长四十里。三乡共辖一百四十六村【唐代为十八乡】。旌儒乡在县城西南，辖三十九村。会德乡在县城东南，辖三十六村。润渭乡在县城东北，辖四十一村。兴平县。

译兴平县，据周代旧图，此地原是周的大丘之地。《帝王世记》说：“周懿王二年，王室大为衰落，从镐迁都到大丘。”秦时称为废丘。项羽封章邯为雍王，定都废丘。汉高帝七年改名槐里。景龙四年，金城公主下嫁吐蕃，中宗送她到此县，于是改名金城，并迁到马嵬故城。至德初年设置兴平军。至德二载，改置兴平县。县境东西五十里，南北六十里。六乡共辖二百零二村。被化乡在郭城之下，辖四十村。耿祠乡在县城西三里，辖四十村。零保乡在县城东三里，辖四十村。文渭乡在县城南五里，辖四十六村。保安乡在县城北五里，辖三十六村。崇节乡在县城东北，辖二十八村。县城周长七里二百余步，高二丈。鄠县。鄠县，据《周地图》，鄠原是夏代的扈国。《尚书》说，启曾在甘之野同有扈氏交战。杜预说：“始平郡的鄠县有扈乡。”《帝王世记》说：“扈国到秦代改称鄠，属右扶风；晋代属始平郡；北魏太平真君七年属京兆郡。”从汉代到隋代一直称为鄠城，设置县治的地方就是今天县城北二里的故城。大业十年迁到现在的县治。县境东西五十二里，南北一百里。五乡共辖五里。宜善乡连接县城郭，辖陈平里。扈亭乡在县城西北一十二里，辖甘泉里。太平乡在县城东北一十五里，辖仁让里。萯阳乡在县城西一十三里，辖王萯里。珍藏乡在县城北一十二里，辖货泉里。县城周长二里二十四步。蓝田县。蓝田县，据《长安志》：蓝田是秦代旧县。《竹书纪年》说，梁惠王任命太子向为蓝田君。这里的山出产美玉。《周礼》说：“玉中美的叫球，其次的叫蓝。”《三秦记》大概因为县中出产美玉，所以称为蓝田。后周闵帝二年，设置玉山、白鹿二县，并以三县设置蓝田郡。武帝建德二年，撤销蓝田郡，将玉山、白鹿并入蓝田，隶属京兆。县治从县城西三十里的故县迁到峣柳城，就是今天的县治。唐武德二年，请求设置白鹿县。武德三年改名宁民县。又从蓝田县析置玉山县。贞观二年，恢复为蓝田县。县境东西八十里，南北一百里。四乡共辖四里。奉道乡连接县城郭，辖安仁里。玉山乡在县城东一十里，辖严朱里。白鹿乡在县城西南二十里，辖安仁里。卢珍乡在县城西北一十里，辖康和里。县城原为峣柳城，南魏设置青泥军，俗称青泥城。泾阳县。泾阳县原是秦代旧县。《史记》记载，秦昭王的弟弟被封为泾阳君。汉代属安定郡，汉惠帝七年改为池阳县，在今天县城西北二里。苻坚在今天县城东南二十八里设置泾阳县。后魏设置咸阳郡，隋开皇三年撤销成阳郡，迁县治并隶属雍州，就是今天的县治。县境东西七十里，南北二十三里。六乡共辖六里。瑞宁乡在县城北，辖神狐里。永顺乡在县城东，辖耦南里。会僊乡在县城东，辖仙同里。广吉乡在县城东，辖张良里。河池乡在县城南，辖养生里。宜善乡在县城外，辖辅政里。洪池监在县城西北五十里，辖三白渠。高陵县。高陵县原是秦代旧县。《史记》记载，秦昭王的弟弟被封为高陵君。魏黄初元年改置高陵县，隶属京兆郡。隋大业三年恢复为高陵县。唐武德元年析置鹿苑县，贞观元年撤销。天授二年隶属鸿州，大足元年归还雍州。县境东西二十八里，南北三十二里。五乡共辖一百一十九村。仁义乡在县城西七里，辖二十村。奉君乡在县城北八里，辖一十五村。修真乡在县城东一里，辖二十五村。上原乡在县城西南一十五里，辖二十八村。润国乡在县城南一十八里，辖二十一村。县城周长二里多，共一百二十步，大业七年修筑。栎阳县。栎阳县原是秦代旧县。项羽封司马欣为塞王，郡治在栎阳。汉高帝入关后，定都栎阳，七年迁都长安。高帝安葬太上皇于万年陵后，于是从栎阳县析置万年县，作为陵邑，隶属冯翊郡。隋开皇三年，迁都大兴，以万年县与长安相配，又恢复为栎阳县。天授二年隶属鸿州，大足元年又归还雍州。现在并入临潼县。县境东西五十二里，南北三十一里。四乡共辖四里。五陵乡在县城东，辖平定里。清川乡在县城西北，辖奉尊里。永豊乡在县城东北，辖芬芳里。宁远乡在县城西南，辖高唐里。县城周长三里。云阳县。云阳县原是汉代县，汉昭帝设置。古代有云阳宫，因此以此为名，也是匈奴祭天的地方。天授二年，以云阳县设置鼎州，统辖云阳、三原、泾阳、醴泉四县。大足元年，鼎州撤销，恢复为云阳县，现在并入泾阳县。县境东西七十里，南北一百二十里。五乡共辖七十四村。流金乡在县城东南，辖十二村。嵯峨乡在县城北，辖一十八村。万金乡在县城东，辖一十三村。武康乡在县城西，辖一十八村。青龙乡在县城南，辖一十四村。干佑县。干佑县原是汉代的洵阳县。干元元年改为干元县，元和二年经过蔡贼焚烧劫掠后，汉干佑二年改为干佑县，隶属京兆府，县治设在山中。县境东西三百二十五里，南北二百五十里。五乡共辖一十五里。干佑乡在县城西，辖五里。小和乡在县城西，辖三里。大和乡在县城东北，辖三里。左绵乡在县城西北，辖三里。平定乡在县城东北，辖归安里。《类编长安志》卷之二。京兆路儒学教授骆天骧编纂。开成路儒学教授薛延年校订。京城。周。镐京。

译《毛诗》说：“占卜考察后，先王建都于镐京，龟兆为之作出正确判断。武王成就了它。武王真伟大啊！”武王卜问并定居于镐京之地，龟兆显示吉祥。武王于是居住在那里，修养三位先王的德行，用来讨伐纣王，平定天下。完成龟兆所预示的占断，其功劳没有比这更大的了。《帝王世纪》说：“武王从丰迁居镐，诸侯都来尊奉他，这就是宗周。今丰水以东、长安以南三十里、距离丰二十五里的镐池，就是它的故都。”《括地志》说：“武王宫就是镐京，后来称为西都，以洛阳为东都。到周幽王被犬戎杀死，周平王向东迁都，镐京陷落。到汉武帝在镐京西南开凿昆明池，水势泛滥，镐京于是成为镐池。” 秦。咸阳。咸阳，据周代旧图经，位于九山之间。山的南面、渭水的北面，称为咸阳。《汉书》说，周平王东迁，把丰、镐之地赐给襄公；到孝公时才开始营建咸阳，修筑冀阙，并迁都于此。秦始皇兼并天下后，把十二万户资产丰厚的富豪迁到咸阳。每攻破一个诸侯国，就把该国宫室迁来，在咸阳北坂上仿建，宫殿向南临近渭水；向东延伸的殿屋和复道彼此相连，把所得诸侯国的美人、钟鼓都充实其中。凡是有人说出这些宫室所在之处的，都处以死罪。《史记》说，始皇二十七年，在渭水南岸修建长信宫，通往骊山；修筑咸阳的端门，使道路四通；引渭水贯穿各处，用来象征天上的银河。架设横桥向南渡过渭水，以象征牵牛星。桥宽六丈，南北长二百八十步，有六十八间、八百五十根柱、二百一十二道梁。把渭水作为长池，东西长二百里，南北宽三十里；又筑成蓬莱山，刻石作鲸鱼，长二百尺，也称兰池。《庙记》说，咸阳北至九嵕、甘泉，南至长杨、五柞，东至黄河，西至汧水；离宫别馆三百多所，后宫美人一万多人，妇人的气息向上冲入天空。汉。长安城。长安城，《汉书》记载，汉高帝七年修建。长安的长乐宫，是从栎阳迁都到这里的宫殿，原为秦代离宫，起初狭小。汉惠帝元年增修扩建。正月征发长安附近六百里内的男女一十四万六千人，服役三十日后停止。六月征发迁徙来的刑徒二万人长期服役；又过五年，再征发一十四万五千人，服役三十日后停止。城高三丈五尺，城基宽一丈五尺，城顶宽九尺，女墙高三板，周长六十五里。《汉旧仪》说：“长安城中，纵横各长三十二里一十八步，占地方圆九百九十三顷，有八街九陌、三宫九府、三庙十二门、九市十六桥。这里的土原本是黑色的沃土，如今红得像火。父老相传说：挖取龙首山的土筑成城，城下有护城池，周围环绕，宽三丈、深二丈。城开十二座门。” 东面有霸城门、清明门【也称青门】、宣平门；南面有覆盎门。东面还有鼎门、便门；西面有章城门、直城门。西面还有雍门；北面有洛门、厨城门、横门。汉代城门都设有候门，由主管候门的人谨慎掌管开闭。《三辅决录》说：“长安城每面三门，四面共十二门。”这些城门都通往九逵，彼此纵横贯通。大道平直，车轮可以并列通行。行人上下通行，各有上行道和下行道的区别。《西都赋》说：“展开三条宽阔大道，设置十二座通达的城门。” 大兴城。大兴城，据《资治通鉴》：隋文帝嫌长安故城的规制狭小，而且宫中多有妖异之事。宇文约劝苏威，苏威劝隋文帝迁都；隋文帝认为自己刚刚受命于天，迁都很为难，便在夜里同苏威、高颎共同商议。第二天早晨，通直散骑常侍庾季才上奏说：“臣仰观天象，俯察图谶，必定会有迁都之事。而且汉代营建这座城将近八百年，水都咸苦卤涩，很不适合人居。愿陛下顺应天意和人心，筹划迁都。”隋文帝惊讶地对高颎、苏威说：“这是何等神明的启示啊？”太师李穆也上表请求迁都。隋文帝看了奏表说：“天道高远光明，已经有应验的征兆；太师深得人望，又提出这样的请求。”于是下诏令高颎等人在龙首山营建新都。因太子左庶子宇文恺思虑巧妙，任命他兼领营建新都副监；将作大匠刘龙、工部尚书兼巨鹿郡公贺娄子干、太府少卿高龙又，都充任营造使。左仆射高颎总管此事。新都位于汉代故城的东南，属杜县，是周代京兆郡和万年县的辖界。南面对终南山、子午谷，北面凭临渭水，东面临近灞水、浐水。这里枕靠龙首山，最初营筑京城，称为大兴城。开皇二年六月十八日开始下诏规划营建制度；开皇三年正月十五日，又下诏令在当月十八日迁入新都。主管部门按照规制，先修筑宫城，再修筑皇城，也称子城，最后修筑外郭城。城的规制。隋代城池的规划制度精密。隋氏设置都城，虽然不能完全遵循先王的法制，但街区像田畦和棋盘一样分布，里巷都合乎规矩。坊有墙，墙有门，逃亡者以及奸邪虚伪之人无处藏身。朝廷官署、百姓住宅和市场区域，也不再彼此混杂，这确实是一代精良的制度。唐人承袭这一制度，用它来治理国家；此后数百年间，虽然有人能够增建、扩大宫观，使其更加壮美，但至于整体规划的端正严整，却不能有所改变，它的功劳难道还小吗？唉！隋文帝拥有天下，不过二十二年罢了。他革除不合朝廷制度的事，不止一件；使国家兴盛、惠及后世的事，也不止一项。大体上都以惠民为根本，亲自处理各种政务，从不曾安逸享乐。即使古代圣人早起等待天明，恐怕也没有超过他的。可惜他不学习、没有治国方术，所以不能追及三代盛世。我因而考订校正长安旧图，喜爱它制度周密，又敢于采取行动；同时也痛惜唐人急于苟简，史官埋没真实情况，所以姑且把这些记在后面。元丰三年五月五日，龙图阁待制、知永兴军府事吕大防题记。隋唐。皇城。皇城俗称子城，在宫城南面，东西五里一百五十步，南北三里一百四十步。南面有三门，正南为朱雀门，东为安上门，西为含光门。东面有两门，南为景风门，北为延喜门。西面有两门，南为顺义门，北为安福门。两汉以后，宫殿和宫门之间都有百姓住宅。隋文帝认为这样不便于政事，于是皇城之内只排列官府寺署，不让闲杂人等居住。官府办事有序，风俗整齐严肃，这大概是隋文帝的新创制。皇城内南北有七条街，东西有五条街，排列台省、寺署和禁卫府，如下。尚书省、殿中省、内侍省、秘书省。中书外省、门下外省、东宫朝堂、詹事府。

译左清道率府、左卫率府、左监门率府、左内率府。右清道率府、右卫率府、右监门率府、右内率府。左骁卫“卫”、左武卫“左司御卫”“左卫”。右骁卫“卫”、右武卫“右司御卫”“右卫”。左千牛卫、左春坊、左领军卫、左监门卫。右千牛卫、右春坊、右领军卫、右监门卫。左威卫、吏部选院、东将作监、尚舍局。右威卫、礼部南院、西将作监、尚辇局。光禄寺、太仆寺、太府寺、少府寺。司农寺、大理寺、宗正寺、家令寺。鸿胪寺、东宫仆寺、率更寺、大府监。少府监、都水监、司天监、太庙署。中宗庙、太庙、元献皇后庙、郊社署。御史台、御史推事院、太社、废古台。司农寺草坊、鸿胪客馆、骅骝马坊。京城也称外郭城。京城外郭，原来是隋朝的大兴府，唐朝改称长安城。《京城记》说：“外郭城东西长一十八里，南北长一十五里一百七十五步，周长六十七里，高一丈八尺。隋文帝开皇二年开始修筑，唐永徽四年，按天下人口每人征收一钱，又加以增筑。南面有三座城门，中间的叫明德门，向南到石鳖谷八十里；东边的叫启夏门，西边的叫安化门。东面有三座城门，北边的叫通化门，中间的叫春明门，南边的叫延兴门。西面有三座城门，北边的叫开远门，中间的叫金光门，南边的叫延平门。北面有两座城门，皇城东北是芳林门，皇城西北是光化门。”外郭城中有南北向的十四条街，街道之间排列着各坊。隋炀帝把坊改称为里，设置司官，品秩从九品。京兆府所属的万年县、长安县负责治理这里，寺观和宅第之中，编户居民杂居其间。皇城南面有朱雀门，门前有南北向的大街。朱雀门街东西宽一百步，从朱雀门到南面外郭的明德门九里一百七十五步。万年县和长安县以这条街为界。外郭城朱雀门街东面到明德门之间有五十五坊，由万年县治理，坊名如下。兴道坊、开化坊、光福坊、静善坊、兰陵坊。开明坊、安义坊、务本坊、崇义坊、长兴坊。靖安坊、安善坊、大业坊、昌乐坊、安德坊。永兴坊、崇仁坊、平康坊、宣阳坊、亲仁坊。永平坊、永崇坊、昭国坊、进昌坊、通善坊。通济坊、安兴坊、胜业坊、安邑坊、宣平坊。升平坊、修业坊、修政坊、青龙坊、道政坊。常乐坊、靖恭坊、新昌坊、升道坊、广德坊。新宁坊、常和坊、教化坊、修德坊、立政坊。客户坊、永昌坊、光宅坊、翊善坊、来庭坊。长乐坊、大宁坊、永嘉坊、兴宁坊、安仁坊。外郭城朱雀门街西面到明德门之间有五十五坊，由长安县治理，坊名如下。善和坊、通化坊、丰乐坊、安业坊、安喜坊。永达坊、道德坊、光行坊、延祚坊、太平坊。通义坊、兴化坊、崇德坊、怀真坊、宣义坊。丰安坊、昌明坊、安乐坊、大安坊、大通坊。敦义坊、永安坊、延福坊、崇贤坊、延康坊。光德坊、延寿坊、布政坊、颁政坊、辅兴坊。善政坊、安定坊、休祥坊、金城坊、醴泉坊。怀远坊、长寿坊、嘉会坊、永平坊、通执坊。归义坊、昭行坊、永阳坊、常安坊、和平坊。淳化坊、待贤坊、丰邑坊、崇化坊、怀德坊。群贤坊、居德坊、义宁坊、普宁坊、修真坊。再次修筑京兆城。新说称：隋文帝开皇二年，嫌汉长安城的水咸苦，宫殿又已毁坏倒塌，并且有妖魅，于是把都城迁到龙首山南面，下诏由宇文恺营建大兴城。先修宫城，以安置皇帝居所；其次修筑子城，以安置百官，设置台省、寺、卫等机构，不与百姓同住。又修筑外郭京城，设置一百一十坊和两座市场，用来安置百姓。唐高祖入关后，定都于隋朝太极殿。到永徽四年，按天下人口每人征收一钱，再次增筑城墙，改称唐长安城。把旧汉长安城改称杨广城，今天俗称杨家城。到高宗时，百官捐献资财，修建大明宫，以含元殿为东内，以太极殿为西内。到玄宗时，修建兴庆宫，作为南内。安禄山攻陷长安，又遭遇巢寇，宫殿几乎全部被焚毁。唐朝皇帝向东迁移，城郭变得荒凉。许公韩建拆去宫城，又拆去外郭城，重新修筑子城，把城外的古迹迁到城内。南面封闭朱雀门，又封闭北面的安喜门、安福门。北面开设真武门，这就是今天的安西府。宫殿、室庭：宫城以内的宫禁杂录，附录。周。宫。酆宫。酆宫，是周文王的宫殿。文王讨伐崇国后，就把都城迁到酆地。《诗经》说：“已经讨伐崇国，在酆地营建城邑。”郑氏说：“酆邑在酆水西岸。”《春秋左氏传》说：“周康王曾在酆宫举行朝会；这座宫殿在鄠县酆亭，今天俗称豊城堡，是一座三里的城。”《春秋左氏传》又说：“夏朝有观、扈。”杜预注说：“始平郡有虖县扈乡甘亭，商朝时是崇国，就是这里。” 秦。宫。阿房宫。

译《史记》说：始皇二十五年，认为咸阳人口太多，先王的宫庭太小；又听说周文王定都于酆，武王定都于镐，酆、镐之间是帝王的旧都，于是就在渭河南面的上林苑中营建朝宫，先修建阿房前殿。殿东西长五百步，南北长五十丈，殿上可以坐一万人，殿下可以竖立五丈高的旗子。又环绕修筑驰道，作为合道，从殿下直通南山山顶，用来建造阙门。修筑复道，从阿房宫跨过渭水连接到咸阳，用来象征天极。用磁石制作门，穿着铁甲进入的人会被吸住，不能通过，这就是阿房宫北阙门。《三辅黄图》说：阿房前殿用木兰作梁，庭院中可以容纳十万人；车上行酒，骑马上行炙，千人歌唱，万人应和。又铸造十二个金人。《史记》说：始皇大量收缴天下兵器，集中到咸阳，熔化后铸成钟，又铸造十二个金人；每个重二十万斤，坐高三丈。金人铭文说：皇帝二十六年，开始兼并天下，把诸侯国改为郡县，统一法律，统一度量衡。大人出现在临洮，身长五丈，脚印长六尺。铭文由李斯用小篆书写。董卓后来把金人全都捶毁，用来铸造小钱。《英雄记》说：从前大人出现在临洮，于是铸造了铜人。临洮出现大人，铜人便被毁坏，天下于是大乱。董卓本人遭到诛灭，或许也是有原因的。剩下的两个铜人，魏明帝想把它们迁到洛阳，再迁到霸城，但因太重而无法搬走。如今它们在灞桥东面。蓟子训抚摸铜人的耳朵说：铸造这些铜人到现在，已经五百年了。甘泉林光宫。《史记》说：秦始皇二十七年，修建甘泉宫和前殿，修筑甬道，从咸阳连接到那里。汉代《宫殿疏》说：“甘泉林光宫，是秦二世修造的。” 祈年宫。《史记》说：“这是始皇最初居住的宫殿。”《汉书》说：“祈年宫，是秦惠公修建的。” 棫阳宫。秦穆王修建，位于岐州扶风县东北三十里。橐泉宫。《皇览》说：秦穆公的家宅在橐泉宫下面。梁山宫。《三秦记》说：梁山宫的城墙全用有纹理的石头砌成，名叫织锦城，在好畤县。望夷宫。《史记》说：胡亥三年，他梦见白虎咬他的左骖马，占卜认为是泾水作祟，于是到望夷宫斋戒，准备祭祀泾水。赵高派阎乐在望夷宫杀死二世；望夷宫在泾水之上。长乐宫。《阙中记》说：长乐宫有鱼池和台酒池，台酒池是秦始皇修建的。萯阳宫。秦文王祈年时修建，位于鄠县西南二十三里。宫观二百七十所。《史记》说：卢生劝始皇说：“君主微服出行时所居住的地方，如果被人知道，就会对神灵不利。希望陛下居住时不要让人知道，那么长生不死的药大概就可以得到。”于是始皇下令，在咸阳附近二百里以内修建宫观二百七十所，用复道、甬道相互连接，里面充满帷帐、钟鼓和美女。凡有人说出皇帝所在之处的，处死。长信宫。《史记》说：始皇二十七年，在渭河南面修建长信宫，通往骊山。曲梁宫。在三原县。曲台宫。《邹阳传》说：“秦国凭借曲台宫，悬挂游鱼之刑来威慑天下；即使划定土地也无人敢侵犯。兵力施加到胡、越之地，都会响应。应劭说：‘这是始皇帝治理的地方。’就像汉代的未央宫一样。” 城阳宫。始皇的母亲被迁居到城阳宫。橐泉宫。秦武王修建，位于东仓。又有说法认为是孝公修建的，见《长安志》。高泉宫。宣太后修建，位于美阳城。兰池宫。秦始皇微服出行时，和咸阳的四名武士一同在夜间出行，在兰池宫遇到盗贼，处境窘迫，便命武士攻击并杀死盗贼。于是关中地区大规模搜捕了二十天。《地里志》说：渭城县有兰池宫。《三秦记》说：始皇引渭水形成大池，东西二百里，南北三十里，又筑成蓬莱山，刻石雕成鲸鱼，长二百丈，也称兰池陂。汉。宫。长乐宫。长乐宫原本是秦朝的兴乐宫。高帝起初居住在栎阳七年，长乐宫建成后，才迁居其中。《汉宫殿疏》说：“兴乐宫由秦始皇修建，汉朝重新修缮，周长二十里；前殿东西长四十九丈七尺，两侧杼之间宽三十五丈，深一十二丈。”高帝居住在这座宫中，后来太后常住这里。五凤二年，有惊凤聚集在长乐宫东阙的树上。王莽把长乐宫改名为常乐宫。未央宫。《汉书》说：高帝七年，萧何主持修建未央宫，建立东阙、北阙、前殿、武库和大仓。高帝看见宫殿壮丽，非常生气，对萧何说：“天下纷乱不安，苦战了好几年，成败还不可知，你为什么竟然把宫室修建得这样奢侈？”萧何说：“天下正未安定，所以正可以趁此建成宫室。况且天子以四海为家，如果现在不建得壮丽，就无法增强威严，也不能让后世有超过它的了。”高帝听后很高兴。潘岳《关中记》说：“未央宫周长二十三里，街道长十七里，有台三十二座，池十二处，土山四座，宫殿门八十一座，掖门十四座。”又说：“未央宫的宫殿和台，都是疏取龙首山的土来建造的；殿基高出长安城，并不是另行筑起的。又取山土来修筑城墙，山的余脉如今在城西南几里处才终止。”未央宫前殿东西长五十丈，深十五丈，高三十五丈；用木兰作椽梁，用文杏作梁柱，门上装金铺、门扇饰玉，华丽的椽头和玉制的珰，雕刻的楹柱和玉制的柱础，重檐的轩廊和雕镂的栏杆，青琐装饰的窗户和红色台阶；左边是石砌台阶，墙面用黄金作带状装饰，中间镶嵌和氏珍玉，风吹来时发出玲珑的声响。未央宫有宣室、麒麟、金华、承明、武台、钩弋等殿，另有肴殿阁三十二座。又有寿城、万岁、广明、永寿、玉堂、通光、白虎等宫殿。《疏》说：“未央宫有麒麟阁、天禄阁、金马门、青琐门，以及玄武、苍龙两座阙。”《三辅奋事》说：武帝在未央宫修建高门、神明台。王莽把未央宫的寿成室改名为寿成室。考察旧图，渐台、织室、凌室、弄田都在未央宫。建章宫。

译《汉书》说：武帝太初元年十一月，柏梁台发生火灾；次年二月，修建建章宫。文颖说：越人至名勇对皇帝说：“越国发生火灾后，就重新大规模修建宫室，用来压制和胜过灾异。”所以皇帝修建建章宫，规划为千门万户，在未央宫西面。如今长安故城西面，俗称贞女楼的地方，就是建章宫的阙。跨池修建飞阁，通向建章宫的辇道；宫城正门叫阊阖门，高二十五丈，也叫壁门。左边是凤阙，高二十五丈；右边是神明台。门内北面建有别风阙，高五十丈；与它相对峙立的并干楼也高五十丈，辇道相互连接。马连阙，都设有罘罳。前殿俯视未央宫，西面是广中殿，可容纳一万人。《三辅旧事》说：建章宫周长三十里，东面建有别风阙，依凭高处可以远望。又在宫门北面修建圆阙，高二十五丈，上面有铜凤凰。赤眉贼毁坏了它。《西京赋》说：“圆阙高耸直上青天，如同两座碑相对而望。”说的就是这里。《庙记》说：建章宫北门高二十五丈，是北阙门；又有凤皇阙，高七十丈。繁钦《建章序》说：“秦、汉的建筑规模，空旷地毁坏殆尽，只有建章宫的凤阙高耸独存。虽然不是象魏那样的制度，也是一代的宏伟景观。”古歌说：“长安城西有两座阙楼，上面有两只铜雀。一只鸣叫，五谷就生长；再鸣叫一次，五谷就成熟。”《汉书》又说：建章宫南面有玉堂，壁门有三层，台高三十丈。玉堂内有宫殿十二座，门、台阶和陛道全都用玉制成。铸造铜凤凰，高五尺，表面筛饰黄金，上面有转动的枢轴，迎着风仿佛飞翔。椽头薄覆璧玉，因此称为壁门。又有神明堂、疏圃、鸣銮、奇华、铜柱、函德等二十六殿。桂宫。汉武帝修建，周长十多里。《汉书》说：“桂宫有紫房，复道通向未央宫。”《关辅记》说：“桂宫在未央宫北面，宫中有光明殿。土山上的复道从宫内向西上到城墙，通到建章宫的神明台和蓬莱山。”《三秦记》说：“未央宫渐台西面有桂宫，宫中有光明殿，帘幕都用金、玉、珍珠制作，处处悬挂明月珠，台阶用黄金和玉石装饰，昼夜都光明照耀。”《西京杂记》说：“武帝建造七宝林，用各种宝物装饰厕所，以宝石制作屏风，排列宝帐，设置在桂宫；当时人称它为四宝宫。” 北宫。在长安城中，靠近桂宫，都在未央宫北面，周长十里。北宫是高帝开始创建的，后来孝文帝增修。宫中有前殿，宽五十步。珠帘玉户，和桂宫一样。甘泉宫。又称云阳宫。《史记》说：秦始皇二十六年修建甘泉宫和前殿，修筑甬道，从咸阳连接到那里。《关辅记》说：林光宫前殿是秦朝修建的，又称甘泉宫，因甘泉山而得名。宫周长十多里，武帝建元年间扩建，周长达到十九里，距离长安三百里，从那里可以望见长安城。这里是黄帝以来修筑圆丘祭天的地方，武帝在南面修建阙楼，又设置前殿。刚开始营建宫室时，甘泉殿房中长出灵芝，灵芝有九茎，金色茎干、绿色叶子、红色果实，夜间发光，于是创作《芝房歌》。皇帝又修建紫殿，雕文刻镂，用玉石装饰。成帝永始四年到甘泉宫，举行郊祀祭泰畤，神光降临紫殿。甘泉宫还有高光宫、林光宫、长定宫、竹宫等宫殿；又有通天台、迎风馆，山后有露寒馆、储胥馆。西面建有彷徨观，后来修筑甘泉苑，建元年间修建石阙，并在苑内设置封峦观、鳷鹊观。南面有棠梨宫。汉代未央宫、长乐宫、甘泉宫四面都有公车司马门。凡称“司马”的地方，都是宫墙以内设置兵卫之处；司马主管武事，所以宫外的大门称为司马门。按照《汉宫卫令》，凡从殿门、公车司马门出入的人，都必须下车；不按法令执行的，罚金四两。王莽把公车司马门改称王路四门，分别命令四名谏大夫接受章奏，以沟通下情。钩弋宫。《三辅黄图》说：钩弋宫在城外。《汉武故事》说：在直门南面。《列仙传》说：钩弋夫人姓赵，是河间人，年轻时喜欢饮酒，卧病六年，右手弯曲成拳，饮食很少。望气者说，东北方有贵人；推寻后找到了她，召她入宫，姿色美丽。武帝扳开她的手，得到一只玉钩；她的容貌和手很快便得到宠幸，生下昭帝。她怀孕十四个月，皇帝说：“听说尧怀孕十四个月才出生，钩弋夫人也是这样。”于是下令把她生育所在的门命名为尧母门，把她居住的宫殿命名为钩弋宫。后来夫人晋升为婕妤，又因获罪在掖庭狱中死去；停殡时尸体散发香气达一个月。昭帝即位后，追尊她为皇太后，重新安葬她。发六十二万人修建云陵，打开棺椁后只见一双彩鞋。《王褒云阳记》说：钩弋夫人随皇帝到甘泉宫，后来去世，尸体的香气传到十里之外，葬在云阳，修建了云陵。扶荔宫。在上林苑中。汉武帝元鼎六年攻破南越后，修建扶荔宫，用来栽种所得的奇草异木：菖蒲一百本，山姜十本，甘蕉十二本，留求子十本，桂一百本，密香、指甲花各一百本，龙眼、荔枝、槟榔、橄榄、千岁子、甘橘也各一百本。由于南北土壤和气候不同，草木每年大多枯死。荔枝从交趾移植到庭院中，共一百株，没有一株成活，但仍然连续多年不断移植。几年以后，偶然有两三株稍微茂盛，最终也没有开花结果。皇帝仍十分珍惜它们，一旦枯萎死亡，守护的官吏因罪被杀的有几十人，于是便不再栽种。荔枝果实则每年进贡，负责邮传的人在道路上疲惫而死，成为百姓极大的祸患。到汉安帝时，交趾郡守专门陈述其中弊端，于是停止了这项贡赋。五柞宫。汉代的离宫，在扶风盩厔。宫中有五株柞树，树干都粗大到几人合抱，上面覆盖的树荫有数亩地，因此以五柞命名。长杨宫。这是泰的宫殿，在上林苑中。《汉书》说：盩厔县，宣帝曾到长杨宫和属玉观。成帝元延二年到长杨宫，宫中有一千株长杨树，因此以此命名。长信宫。汉代太后常居住在这里。按照《通灵记》，太后是成帝的母亲。后宫位于西方，象征秋季；秋季主信，所以宫殿都以长信、长秋命名。长门宫。长门宫是长安城中的离宫。孝武帝的陈皇后曾受宠，但很嫉妒，后来居住在长门宫。宜春宫。原是秦朝的离宫，在长安东南的杜县，靠近下杜城。鼎湖宫。

译在湖城县境内。从前黄帝在首阳山采铜，用来铸造鼎。鼎铸成后，有龙下来迎接黄帝，黄帝乘龙升仙。小臣中攀着龙须一同升天的有七十二人。汉武帝在这里修建鼎湖宫。步寿宫。秦朝也有步寿宫。汉代的步寿宫在祋祤县。宣帝神爵三年，有凤凰聚集在这里，获得王者之宝，于是修建步寿宫。回中宫。《史记》说：秦始皇二十九年，巡行陇西，经过回中。《汉书》说：武帝十四年，到回中，修建王母祠。首山宫。汉武帝元封元年，举行封禅以后，梦见高祖坐在明堂上，接受群臣朝见。于是便在明堂祭祀高祖，使高祖配享上天。回来后修建首山宫。万岁宫。武帝在元康四年修建。武帝到万岁宫时，有神爵聚集在那里，于是以神爵作为年号。明光宫。汉武帝求取仙道时，修建明光宫，征召燕、赵两地美女二千人充入宫中；大多选取二十岁以下、十五岁以上的女子，年满三十岁的就让她们出嫁。掖庭令总管她们的名籍，期间有人死亡或出宫，便随时补充。殿。麒麟殿。在未央宫中。《汉书》说，皇帝曾在麒麟殿宴请董贤父子。哀帝对董贤说：“我想仿效尧禅让给舜，怎么样？”王（外门内尢）说：“天下是高皇帝的天下，不是陛下个人的天下。陛下奉行并承继宗庙，应当把帝位传给后世无穷，怎么可以随意授予别人？”帝位责任极其重大，天子不能说戏言。皇帝默然不语，心中不悦。金华殿。在未央宫。《汉书》说：“成帝初年正专心向学，郑宽中、张禹早晚入宫，在金华殿中讲说《尚书》和《论语》。” 承明殿。在未央宫内，是著述的处所。《西都赋》序说：“宫内有承明殿和著作之庭。”《汉书》说，皇帝对严（耳力）说：“您已经厌弃了承明殿的屋舍。”成帝鸿嘉二年，有野鸡聚集在承明殿。椒房殿。在未央宫内，用椒和泥涂饰墙壁，取其温暖而芬芳。武帝时，后宫分为八区，有昭阳、飞翔、增成、合欢、兰林、披香、凤皇、鸳鸯等宫。成帝的赵皇后居住在昭阳宫，号称飞燕。班婕妤居住在增成宫。高门殿。《汉书》记载，汲黯请求在高明殿求见。哀帝时，鲍宣进谏说：“陛下从岩穴之中擢拔臣下，实在是希望我们能有所补益，难道是想让臣下享用太官的美食，徒然增加高门殿的尊贵地位吗？高门殿在未央宫内。” 奇华殿。在建章宫旁。《汉书》卷六说：“四海各地和夷狄所进献的器物、服饰、珍宝、火浣布、切玉刀、巨象、狮子以及宫马，都充满了这里。” 临华殿。在长乐宫中，位于前殿之后，是武帝建造的。《汉书》记载，成帝永始四年，长乐宫的临华殿发生火灾。清凉殿。在未央宫内，夏天居住在那里，清凉宜人，也叫延清室。《汉书》说，清室就是仲夏居住的地方，霜即此【原文疑误】。董偃常睡在延清室中，以昼石作床，以紫玉作盘，盘形如屈曲的龙，都用各种果实装饰。侍者在外面给董偃扇风，董偃说：“玉石难道还要扇了以后才凉吗？”又用水晶作盘，在膝前盛冰。玉晶和冰一样洁白，侍者说冰没有盘托着一定会融化，便弄湿席子，擦拂玉盘，使冰掉落，结果玉盘和冰一起摔碎了。玉晶是千涂国进贡的。武帝赐给董偃，可惜了。猗兰殿。在未央宫内。《汉武帝故事》说：“王美人在七月七日早晨于猗兰殿生下武帝。”《洞冥记》说：“武帝尚未出生时，景帝梦见一头红色的猪从云中直落到崇芳阁。景帝醒来后坐在阁中，果然看见红色的气像树林一样遮蔽门窗；抬头望见阁上丹霞浓密郁盛。”于是就把崇芳阁改名为猗兰殿。白虎殿。在未央宫内。《汉书》说：河平四年，匈奴单于来朝见，皇帝引见他于白虎殿。丞相商坐在未央宫庭院中，单于上前拜见。丞相商和杜钦又到白虎殿应对策问。成帝时，赵思王刘衍来朝，便在白虎殿安排供帐。玉堂殿。在未央宫内。《汉书》记载，杨雄经过金门，登上玉堂。晋灼说：“《三辅黄图》有大玉堂殿、小玉堂殿。”李寻说：“长期玷污了玉堂。” 大夏殿。《三辅故事》说：秦朝铸造铜人，立在阿房殿前；汉朝把它迁到长乐宫大夏殿前。飞羽殿、敬法殿、曲台殿、宴昵殿、长年殿、神仙殿、飞翔殿、合欢殿、兰林殿、披香殿、凤皇殿、鸳鸾殿、含章殿、朱雀殿、安处殿、常宁殿、茝若殿、发越殿、蕙草殿、寿成殿、万岁殿、广明殿、永延殿、寿安殿。宣德殿、东明殿、通光殿、高明殿、四车殿、朱鸟殿、延年殿、龙兴殿。以上各殿都在未央宫内。室庭。宣室。是未央宫前殿的正室。《淮南子》说：周武王在室中杀死纣王，汉朝沿用了这个旧名。《汉书》记载，文帝在宣室接受（牙厘）【原文疑误】，夜半时分让贾谊靠近席前，询问鬼神之事，说的就是这里。又在王莽地皇四年，少年子弟张鲁等焚烧宫殿，王莽躲到宣室前殿，火势也跟随而来。温室。武帝在未央宫中建造，冬天居住其中以取温暖。《西京杂记》说：温室用椒泥涂墙，墙上覆盖文绣，以香桂木作柱，设置火齐屏风和鸿羽帐，地面铺设罽宾国的氍毹。孔光任尚书令时，休假回家，和兄弟、妻子儿女宴饮谈笑，从不谈论朝廷政事。有人问他温室殿中种的是什么树，孔光没有回答。披庭。《汉宫仪》说：婕妤以下的嫔妃都居住在掖庭。《西京杂记》说：汉代掖庭有云光殿、九华殿、开襟阁、月景台。《杂记》说：汉代彩女常在七月七日夜里穿七孔针，这些地方都是繁华美丽、幽雅深闺的女子居住之处。又有鸣鸾殿、开襟阁。后汉。宫。献帝宫。在长安故城中，原来是京兆府的官署。《帝王世记》说：“献帝时，董卓起兵于中兵，想迁都西部，于是到了长安，临幸未央宫。起初，长安遭遇赤眉之乱，宫室全被烧毁，只有高庙和京兆府官署还在；那里原是中尉治理的地方。” 晋。殿。太极殿。《周地图记》说：太极殿是晋愍帝的宫殿。太极殿的南门，是姚兴所建。前秦、后秦。紫极殿。武成二年正月癸丑朔日，明帝在紫极殿大规模会见群臣。《周地图记》说：“干安殿，周朝改名为紫极殿。” 天兴宫。大象元年十二月，有诏说金星进入南斗，木星侵犯轩辕星，宣帝将要避开正寝，斋戒居住，克制心念，于是舍弃仪仗卫士，前往天兴宫。百官上表劝谏，请他恢复正常的寝居和膳食，宣帝答应了。天德殿。大象二年五月，宣帝在天德殿驾崩。露门。

译《北史》说：元年春正月，孝闵帝即位，举行柴燎祭天，并在露门接见百官。建德三年正月，武帝在露门朝会群臣。唐。宫城。宫城东西长四里，南北长二里二百七十步，周长十三里一百八十步。城墙高三丈五尺，南面抵达皇城，北面抵达苑。东面就是东宫，西面有掖庭宫。西内宫殿。西内宫城南面有六门，正殿南面的门叫承天门。隋开皇二年修建，唐武德元年改名为顺天门。承天门东面依次是长乐门、广运门，再向东是重明门，再向东是永春门。承天门西面是永安门。每逢元正、冬至举行大规模陈设和宴会、赦免过失和罪责，以及各国朝贡、四夷宾客来朝时，皇帝便登临承天门听政。东面有一门，叫凤皇门；西面有两门，南面叫通明门，北面叫嘉猷门。北面有三门，正北叫玄武门，向东依次是安礼门；东宫北门叫玄德门。承天门以内，向北的门叫太极门，原为隋代的大兴门，唐代改名为大极门。太极殿。是西内的正殿，即隋代的大兴殿。唐武德元年改名为太极殿。每逢朔日、望日，皇帝便在这里坐朝听政。东面有东上阁，西面有西上阁，大概就是古代的中朝。太极门正南面，承天门左侧是延明门，东南面是门下省，右侧的延明门西南面是中书省。弘文馆在门下省东面，史馆在门下省北面。贞观三年，设置秘书内省，用来修撰国史。两仪殿。在太极殿后面，原是隋代的中华殿，贞观五年改名为两仪殿。平日皇帝在这里听政处理事务，大概就是古代的内朝。千秋殿。它位于两仪殿的西面。献春门在两仪殿左侧，宜秋门在两仪殿右侧，百福门则在宜春门的右侧。百福殿。宣宗时，神策军奏报百福殿落成，皇帝赐名为雍和殿。诸王及其子孙聚会之处，在百福殿承庆门内。甘露殿。在两仪殿北门外，有东西向的永巷。向东出去有东横门，再向东有日华门；向西出去有西横门，再向西有月华门。殿院北面有东西向的千步廊舍，东至宫城，西至掖庭宫。明皇从蜀地返回后，居住在西内甘露殿。甘露殿东面有武德殿、延恩殿、万春殿、千秋殿、承恩殿、立政殿、大吉殿。凝阴殿。在紫云阁西面。《异闻集》说：天宝七年，秦中发生旱灾，明皇在这里命叶法善祭祀镜龙，于是降下甘雨。承香殿。在延嘉殿北面，西面有昭庆殿、长乐殿、景福殿、神龙殿、安仁殿、淑景殿、延嘉殿、咸池殿、鹤羽殿。弘文殿。贞观初年，在弘文殿收藏图书典籍二十多万卷，选任虞世南充任直殿。观德殿。在玄武北门外。侯君集平定高昌国，俘获其国君和群臣，在观德殿献俘。嘉寿殿。太宗在嘉寿殿宴请突厥贺鲁。紫微殿。贞观末年，阿史那社尔平定龟兹，在紫微殿献上俘虏。又有兴仁、宣猷、崇道、惠训、昭德、正礼、宣光、通福、光昭、华光、晖仪、寿安、绥福等门。又有熏风、就日、翔风、临照、望仙、乘龙等殿。雍和殿。懿宗临幸雍和殿、飞龙殿、骥德殿，又在兴德殿会见诸王以及王子、王孙等，赐给宴食。大安宫宫殿。大安宫中，太宗起初居住在承干殿。武德五年，高祖因为秦王有平定天下的功劳，特意给予特殊礼遇，另建此宫让他居住，称为弘义宫。武德八年，高祖亲临此宫。高祖说：“朕因为秦王有大功，所以在宫中设置山林胜景，他很喜爱这些。”到贞观三年，太宗迁居此处，宫在宫城西面。马周传记说：“臣伏见大安宫【在宫城】西面，它的宫墙和宫阙制度还很低小。东宫是皇太子的居所，尚且处在城中；大安宫是至尊居住的地方，反而在城外。臣希望修筑城墙雉堞，建造门楼，务必做到高大显著，以符合天下人的期望。” 垂拱前殿。高祖在大安宫垂拱前殿驾崩。戢武殿。太宗和公卿在戢武殿拜谒高祖。文殿。贞观七年四月，太宗在文殿宴请王公和近亲。酒宴将尽，又迁往翠华殿。翠华殿。在大安宫东北面的宫墙上，遗址至今还在。民间俗称祭酒台。掖庭宫宫殿。掖庭宫东西长四里，位于皇城北面，抵达苑的西面，就是掖庭宫。《西京记》和《六典》说：皇城东西长五里一百一十五步；如今除去宫城四里之外，其余就是掖庭宫。掖庭宫东西宽一里一百一十五步，大安宫的东西里数也相同。掖庭西门。贞观二年，左丞戴冑在掖庭房西门挑选宫人，将她们放出。如今皇城内也有掖庭街。东宫。东宫正殿叫明德殿，原名嘉德殿。东内廊左侧有嘉善门，西内廊有右嘉善门。考察《高祖传》，太宗是在明德殿即位的。崇教殿。在明德殿北面，是东宫内殿。原名弘教，长安二年改名为崇教殿。丽正殿。在崇教殿北面，高宗在此降生。开元初年下诏在这里缮写古今图籍和统记，开元年间改名为集僊殿。光大殿。在丽正殿北面。明皇起初下诏让沙门一行禅师在光大殿撰写《大衍历》，后来迁到丽正殿继续进行。承恩殿。在光大殿院内，明皇居住在春宫。开元八年下敕，命一行禅师在院内注释《易经》。宜春北院。《谭宾录》说：天宝年间，玄宗命数百名宫女，又有梨园弟子，都居住在宜春北院。东内宫殿。东内大明宫在禁苑东南，连接京城北面，西面连接宫城东北。贞观八年设置永安宫，九年改称大明宫，用来供太上皇避暑。百官捐献财物以帮助修建。龙朔二年大加兴修，称为蓬莱宫；咸亨元年称为含元宫；长安元年恢复大明宫旧名。起初，高宗患风痹病，因为宫内低洼潮湿、屋宇拥挤遮蔽，于是建置此宫。司农少卿梁孝仁充任营造使。宫北依高原，向南望去地势爽朗高平。每逢天清景明，可以把终南山看得如同在掌握之中；宫城、坊市也都可俯视。宫城南北长五里，东西长三里。南面有五门：正南为丹凤门，东面为望仙门，再向东为延政门；丹凤门西面为建福门，门外有百官待漏院；再向西为兴安门。东面有一门，叫太和门；南面有一门，叫日营门；北面有一门，叫玄武门。含元殿。

译在丹凤门内，正中是正殿，台阶高出地面四十多尺，向南到丹凤门四百多步，中间没有隔断，左右宽阔平坦，东西宽五百步。东南有翔鸾阁，西南有栖凤阁，和殿的飞廊相连接。又有钟楼、鼓楼；殿左右有砌成的道路盘旋而上，称为龙尾道。道路东侧有通干门，西侧有观象门。阁楼下面就是朝堂，肺石的设置完全按照承天门的制度。又有左右金吾仗院。宣政殿。东面有东上阁门，西面有西上阁门，就是正衙殿。殿前东廊叫日华门，殿前西廊叫月华门。紫宸殿。在宣政殿北面的紫宸门内，就是内衙的正殿。肃宗在紫宸殿驾崩。蓬莱殿。在紫宸殿北面。敬宗时，蓬莱殿会集僧人、道士四百多人，赐给他们食物，并发给茶叶和绢帛。延英殿。肃宗时，屋梁上长出一茎三叶的玉芝，苗晋卿任宰相。代宗时，他年老而且跛行严重，请求隔一天到政事堂办公。皇帝担忧他的身体，准许他入阁时不必快步行走。后来改名为灵芝殿。长安殿。在金鸾殿西南面。肃宗收复京师后，建造新的九庙，把神主安置在长安殿。至德二载收复京城后，宫省各门中凡是名称带“安”字的，都改为“长乐殿”。金鸾殿。在金鸾门内。顺宗召学士郑絪到金鸾殿，册立宪宗为皇子。宣和殿。敬宗在宣和殿连续宴饮三天。宝历二年，敬宗又御临宣和殿，会见内人的亲属一千五百人，赐宴，并分别赐给每人锦缎和彩帛。延英殿。相对的还有思政殿、含凉殿、绫绮殿、珠镜殿、还周殿、承欢殿、仙居殿。麒麟殿。麒麟殿在仙居殿的西北面；东南、西南面都有殿阁，东西两面都有楼相连，各自设有障日阁。宫中举行宴会多在这座殿中。另有大福殿、拾翠殿、三清殿、含冰殿、凝霜殿、紫兰殿、玄武殿、明义殿、承云殿、修文殿等殿。又有碧羽阁、紫箫阁、承云阁、修文阁等阁。另有翰林门，门内设翰林院。至德年间以后，军务国政繁多，入宫值班的人以文章辞令共同掌管诏敕。从此翰林院不再有“学士”这一名称，后来又在金鸾殿西面设置东翰林院，随着皇帝所在之处迁移，以取便利。玉清殿。德宗的义章公主在大明宫玉清殿去世。清思殿。穆宗在大明宫清思殿去世。长生殿。肃宗在大明宫长生殿去世。会宁殿。德宗在大明宫会宁殿去世。南内宫殿。兴庆宫。南内兴庆宫距离外郭城东墙。武后大足元年，睿宗还在藩邸，武后赐给五位王子的宅第。明皇开始居住于此，宅第临近木池。望气者说：“这座池中有天子的气象。”因此明皇多次到这里宴饮游玩。皇上曾在上巳日泛舟，以此压制它。南街向东通出春明门。开元二十二年设置宫殿，因沿用原坊名而得名。开元十四年，又取永嘉坊、胜业坊的一半加以扩建，称为南内。宫殿正门向西，名为兴庆门；南门名通阳门；北门名跃龙门。西南角有勤政务本楼，楼门向南。开元八年，每年中秋节都在楼前举行酺饮。楼的西面是花萼相辉楼。宁王宪、申王三撝、岐王范、薛王业的宅第彼此相望，环绕在宫殿旁边。明皇于是题名为“花萼相辉”。皇帝当时登楼，听见诸王的音乐，便把他们全都召上楼来，同榻宴饮嬉戏。兴庆殿。在通阳门北面，就是正衙殿。它的后面是文泰殿，天宝十年修建。殿前有瀛洲门，门内有南熏殿，北面有龙池。龙池在跃龙门南面，原来是一块平地。自垂拱以后，因雨水积涝形成小池，后来又引龙首渠的水分流灌入，日益扩大。到景龙年间，水面绵延达数顷，水色清澄明亮，深达数丈，常有云气，有时还有黄龙从其中出现。原来因坊名而称此池，民间也叫五王子池。设置宫殿以后，称为龙池。拾遗蔡孚作《龙池篇》来赞颂这件事，公卿大多作诗唱和。后来又称景龙池，如今俗语讹称为九龙池。大同殿。在勤政楼北面、大同门内。殿前左右有钟楼、皷楼。天宝七年，大同殿的柱子上生出玉芝，并有神奇的光芒。《殿太和三年修宫殿疏》说：“大同殿有十三间。” 长庆殿。在通阳门东面、明义门内。《唐杂说》说：明皇做太上皇时，居住在兴庆宫，常在长庆楼置酒，向南俯视大道，来回观览。积庆殿。《唐杂记》说：“萧太后迁居兴庆宫积庆殿，中书门下奏请依照义安殿太后的旧例，称为积庆皇太后。” 义安殿。敬宗的母亲王太后居住在义安殿。冷井殿。懿安郭太后在这座殿中去世。另有新射殿、飞仙殿、同光殿、荣光殿等殿，殿内有龙堂、五龙坛、沉香亭，金花落在池的东面。隋唐。离宫。仙游宫。在盩厔县南三十五里。旧《图经》说：“隋文帝曾在这里避暑。” 崇业宫。在渭南县东十五里，隋炀帝大业三年设置。甘泉宫。《长安志》说：隋代甘泉宫在鄠县西南的甘谷口。长春宫。《三辅会要》说，长春宫在朝邑县梁原上，是宝定年间宇文护所修筑的。隋文帝增修了殿宇。炀帝大业十三年，唐高祖起义兵，从太原前往京师，在这里休整军队，向西平定长安。龙跃宫。在高陵县西十四里，是唐神尧皇帝的旧宅。武德六年，因奉义宫而建为龙跃宫。德宗改为修真观。观内有神尧皇帝的真容像，还有御井（灵栢）。庆善宫。在武功县南十八里，是神尧皇帝的旧宅，也是太宗出生的地方，南面临近渭水。武德元年建为武功宫，武德六年改名庆善宫。贞观六年，太宗亲临，在此宴请群臣并赋诗。后来废为慈德寺。有诗说：“从前是高祖的宅第，如今成了梵王的寺院。佛塔高耸在白云之外，僧人在绿树之间行走。唐朝历代圣主的真容，以及宋代坡公的墨迹。这里是半日间可以放松心情的地方，煮茶谈论祖师遗风。” 望贤宫。在咸阳东面数里处。唐明皇从蜀地返回京城，肃宗到望贤宫迎接明皇。明皇上马后，肃宗亲自挽住马缰，同行数十步，又手执马鞭和马勒，在前面引导明皇进入开远门。华清宫。

译在临潼县南面。贞观十八年，太宗下诏命左屯卫大将军姜行本、将作少匠阎立德营造殿宇和御用温泉，命名为汤泉宫。太宗因而亲临，并撰写碑文。咸亨二年，改名温泉宫；天宝六年，改名华清宫。骊山上下更加修治，阳井、池塘、楼台、殿宇环列于山谷之间。明皇每年都来临幸。又修筑会昌罗城，在其中设置百司官署和公卿宅第。安禄山作乱以后，天子才恢复游幸。唐朝末年，华清宫被废弃。晋天福年间改为灵泉观，赐给道士居住。万金宫。在蓝田县东四十五里。开耀二年，下诏新建凉宫，命名为万金宫。高宗遗诏说，万金宫、芳桂宫、奉天宫等宫一并停止使用并废弃。武后下诏将奉天宫设置为道士观，把芳桂宫、万金宫改置为僧寺，仍以旧宫名为名。上清太平宫。在盩厔县东三十里清平镇。宋建隆元年设置，太平兴国二年重修。游龙宫。在渭南县西十一里。《两京道里记》说：唐皇元二十五年，下诏说两京行宫距离远近不一，应命将作大匠康（上巩下言）与州县共同斟酌修缮。因取“黑龙饮渭”之意命名，如今只留下遗址。玉华宫。贞观二十一年，在宜君县凤凰谷设置玉华宫。永徽三年，宜君县废除，玉华宫也随之废弃。如今隶属于坊州，位于州西四十里，有旧宫基址，已经成为佛寺。杜甫诗说：“溪水回环，松间风声悠长；苍鼠窜过古老的树尾。不知是哪位君王的殿宇，遗留的建筑在绝壁之下。阴暗的房间里鬼火发青，毁坏的道路上悲哀的急流倾泻。万物的声响真像笙竽，秋日景色正萧瑟清爽。美人已经化为黄土，何况当时的容貌粉黛本来就是虚饰。侍奉过金色车舆的旧物，唯独还剩石马。忧愁来时借草席坐下，放声高歌，泪水盈满手掌。缓缓行走在征途之间，谁又是能够长生不老的人呢？” 翠微宫。《唐余》说：“贞观二十年，在终南山上营建大和宫，把北门改名为云霞门，朝殿命名为翠微殿，寝殿命名为含风殿。太宗在含风殿去世，后来废为翠微寺。”诗说：“翠微寺本来就是翠微宫，楼阁亭台有几十重。天子不再来，僧人也离去了，只有樵夫时时砍倒一株松树。” 鱼藻宫。《会要》说：鱼藻宫距离宫城十三里，在禁苑神策军驻地的后面。宫中有九曲山池。贞元十三年，下诏说鱼藻池原先已经深一丈，再疏浚四尺。穆宗初年，又征发神策六军二千人疏浚。后来还在这里观看竞渡。王建《宫词》说：“鱼藻宫中锁闭着翠娥，先皇临幸过的地方从来没有再经过。如今不必再在水底铺设锦缎，菱角和鸡头逐渐增多。” 望春宫。《长安志》说，望春宫距离京城东北十二里，在唐代禁苑的高地上。东面临近浐水，西岸。《道里记》说：隋文帝最初设置望春亭，后来改为望春宫。炀帝改名为长乐宫。大业初年，炀帝夜里看见太子杨勇，带着十多人，各自拿着兵器，询问杨广在哪里。炀帝害怕，逃往长乐宫。文武宿卫不知道皇帝的车驾在哪里，到天亮时才把仪仗迁到这座宫殿。炀帝离开洛阳后，直到大业末年也不敢定都长安。九成宫。《唐会要》说：九成宫在凤翔府麟游县的山中，就是隋代的仁寿宫。贞观年间改名为九成宫，宫中有《醴泉铭》碑。太平宫。《长安志》说：隋代太平宫在鄠县东南三十里，与南山太平谷相对。云阳宫。这里就是《封禅书》所说的谷口。山中出产铁，有冶炼铸造的便利，因此以此得名。进入山谷便见洪水暴涨翻腾，飞泉冲击喷射；两座山峰都是陡峭的绝壁，孤立高耸，横向盘绕在深谷上方，令人凛然生寒，凝结冰冷，常年像八九月一样。盛夏六月，正午时分也只能短暂感到温暖；到了凉秋晚间，穿着夹袍也不暖和，这就是所谓的寒门。又说：进入冶谷二十里，有一片百里槐树；槐树北面有泉，名叫金泉，谷中有毛盘监。宫禁。禁中。《汉宫殿疏》说：汉代宫中称为“禁中”，是说宫中的每道门都有禁令，除了有侍卫身份并登记在册的臣子，其他人不得擅自进入。所谓“通籍”，是指持有可以出入禁门的名籍；名籍写在二尺长的竹牒上，记载其年纪、姓名和形貌特征，悬挂在宫门处，核对相符后才能进入。豹尾。《中宫殿疏》说，天子出行时，路上有仪仗卫队；“豹尾”也称为“禁中”。省中。汉孝元皇后的父亲名叫“禁”，为了避讳这个名字，改称“省”。宫中出入之处都应当加以省察，所以称为“省中”。清道。旧《汉仪》说，天子将要出行时，苑令清扫洒水，使道路洁净，并清除出入者，设置警跸。卤簿。《礼阁新仪》说：“卤簿，是天子出行时车驾排列的次序，称为卤簿。有大驾、法驾、小驾。大驾出行时，由公卿在前引导，大将军陪乘，太仆卿所属的属车八十一辆，排成三行，由尚书、御史乘坐，配备千辆车、万名骑兵。” 陛下。“陛”是指殿堂的台阶。天子身边必有近臣手持兵器守在台阶旁，以防意外。臣下同天子说话时，不敢直接斥呼天子，所以称呼殿陛之下的天子，说“陛下”。行在。天子以天下四海为家，不把某一处住所当作固定居所；应当乘坐车舆以仁德治理天下。车驾所到之处，臣下上奏政事，都称为“行在”。署。虎威章沟都题有署名。汉代有长水、中垒、屯骑、虎贲、越骑、射声、胡骑八营，负责宿卫王宫，分布在宫墙周围值守。阙。周代设置两座观楼来标志宫门，楼上可以居住。臣子登上它准备朝见时，到这里便思考自己还有什么过失和欠缺。塾门。就是外舍。臣子来朝见，到了门外，先到舍中，就可以仔细熟悉应答的话语。“塾”就是“熟”的意思。掖门。在正门两旁，形状就像人的臂腋。闱闼。就是宫中的小门。织室。未央宫后面有织室，负责织造文绣以及郊祀、宗庙所用的服装，由令、丞主持管理。暴室。主管掖庭染练事务的官署，以取日晒之意命名。内诣者署。《汉宫仪》说：“内诣者署设在未央宫，隶属于少府。”《汉书》说，它掌管宫中的步、张、亵物。丁孚《汉官》说，令的秩禄为千石。属车。“属”是相互连接、连续不断的意思。金马门。《史记》说：汉武帝时，有相马者制作铜马的图法，把它献上。朝廷将铜马立在鲁般门外，于是把鲁般门改名为金马门。公孙弘曾在金马门等待诏命。

译武库。《汉书》说，武库是用来收藏禁兵的地方。灵金藏。汉太上皇佩有一把刀，长三尺，刀上有铭文，难以辨认。相传这是殷高宗讨伐鬼方时所制作的。太上皇游览丰、沛山中的深谷时，有人正在冶炼铸造什么器物。工匠回答说：“正在为天子铸剑，千万不要说出去。”那人说：“如果得到您的佩刀，把它混合冶炼，就能制成神器，可以平定天下。”当时昴星将要成为辅佐之象，木气衰而火气旺，这是异常的征兆。太上皇解下匕首投入炉中，剑铸成后，杀三牲举行衅祭。工匠便把剑交给太上皇，太上皇又把它赐给高祖，这就是斩白蛇时所用的剑。等到天下平定后，便把它收藏在宝库中。守库人看见白气如云，仿佛龙蛇一般。吕后把它收藏在灵金藏，惠帝用来贮藏兵器，称为灵金内府。金龟。唐代《实录》记载，武后时期，崔神庆上疏说：“五品以上官员佩鱼袋，武后后来改为佩龟袋。恐怕有人作伪欺诈，所以由宫中发出龟符相合，然后才能听命行事。” 作室。尚方负责工制作业的场所。凌室。在未央宫中。周官中的凌人负责藏冰，供应祭祀和饮食之用。弄田。游戏始元元年，曾在钩盾令所属的弄田耕作。金钱会。《开元天宝遗事》说，内廷嫔妃在春天于宫禁之中结伴，以投掷金钱为游戏。《开元别记》说，明皇和妃子在花萼楼下投掷金钱，以距离远近定胜负；比赛谁投得最远，以金觥作为奖赏。如今里巷中仍有人仿效。《类编长安志》卷之三。京兆路儒学教授骆天骧编纂汇集。开成路儒学教授薛延年校订。圆丘、郊社坛附。圆丘。汉圆丘。据《三辅黄图》记载：圆丘在昆明故渠以南，那里还有遗址，高仍有二丈，周长四百二十步。唐代圆丘 据《长安志》记载：唐代长安城明德门东南一里有更衣殿遗址，再向东南一里有圆丘，高一百二十尺，周长三百六十步，分为三级，象征十二分野，民间俗称坛冢拜郊台。南北郊 南郊 在长城以南，称为天郊圆丘，用来象征天；每年按时奉行祭祀。成帝开始在长安城南祭祀上帝。北郊 在长安城北，称为北郊方丘，用来象征地；每年按时奉行祭祀。成帝开始在长安城北祭祀后土。社稷 汉代社稷 《祭祀志》记载：汉代废除了旧的社稷坛，建立汉代的社稷坛。后来又建立官社，用来配祀夏禹，却没有建立官稷。平帝元始三年，才开始在官社之后建立官稷。唐代太社 《长安志》说：在舍元门街西南。门额是隋朝平定陈国时，由东晋王右军所题写的；隋代加以重视，用粉墨摹拓。金朝时迁移社坛，位于荐福寺北圣容院前。百神坛 百神坛、灵星坛三坛 《长安志》说：“在明德门外、南郊左右，古迹至今还在。” 青帝坛、先农坛二坛 都在皇城景风门以东二里。黄帝坛、赤帝坛二坛 在明德门外东南圆丘的左右两侧。白帝坛、夕月坛二坛 在城西开远门外。风伯坛、雨师坛 在城西金光门以南。黑帝坛 在城北太仓旁。雷师坛 在城北玄武门外。司中坛、司命坛 在城西北开远门外。明堂、辟雍，附太学 明堂 周代明堂 《援神契》说：明堂是用来校正四时、施行教化的宫殿，也是天子发布政令的宫殿。黄帝时称合宫，尧时称衢室，舜时称緫章，夏后氏称世室，殷人称阳馆，周人称明堂。先代儒者的旧说，对它的形制说法各不相同。有人说明堂在国都的南面。《大戴礼》说：明堂有九室，每室有四门、八窗，共三十六门、七十二窗；屋顶用茅草覆盖，上圆下方，有八扇窗、四扇门。《考工记》说：明堂有五室。称为九室，是取阳数之象；八窗属于阴数，用来取八风之象；三十六窗取六甲的爻数，因为六乘六为三十六。上圆象征天，下方象征地。八窗就是八牖。四闼象征四时、四方。五室象征五行。这些都没有明确文字依据，只是先代儒者按照自己的意思解释罢了。《礼记·明堂位》说：在明堂的位置上朝见诸侯，天子背靠斧依，面向南站立。所谓明堂，是用来彰明诸侯尊卑的地方。在那里制定礼仪、制作乐章、颁布度量标准，于是天下人都服从。由此可知，明堂就是发布政令的宫殿。《孝经》说：在明堂祭祀周文王，让他配祀上帝。这样看来，周代确实有明堂，已经很明确了。汉代明堂 《三辅黄图》说：在长安城西南七里。《汉书》记载：武帝刚即位时，向往儒术，以文学为根本，商议在城南建立明堂，用来朝会诸侯。应劭说：汉代皇帝建造明堂，王莽加以修饰，使它更加宏大。武帝元年，商议建立明堂，派使者乘安车、以蒲草包裹车轮，带着束帛和加璧，征召鲁国申公，想要营建明堂来奉祀高帝。辟雍 周代辟雍 《三辅会要》说：“在长安西北四十里的澧河岸边。辟雍像璧一样圆，四周以水环绕，象征教化流行。”《诗经》说：“在这里考察鼓钟，在这里奏乐于辟雍。”毛苌注说：“论，是思考的意思。”水环绕土丘，形状如璧环，用来接近并观览的人。郑玄注说：“文王建立灵台，从而知道人们归附；建造灵沼、灵囿，从而知道鸟兽获得各自发声的方法，且声乐与政事相通，所以合奏音乐来详察这些情况。” 汉代辟雍 在长安城西七里的河流之间。献王来朝见时，献上雅乐；武帝以三雍宫的礼乐答谢他，就是这里。《礼乐志》记载：成帝时，犍为郡水边发现十六枚古磬。刘向说，皇帝应当兴建辟雍。太学（附载） 汉代太学 《汉书》说：在长安城西北七里。王莽任宰衡时，建造太学弟子宿舍，共一万区，并在郭外上林苑中兴建市区。太学的门向东开，称修仁门；向南开，称兴礼门；向西开，称守义门。董仲舒在对策中说：太学是贤士的关口，是教化的本源。《关中记》说：汉代太学、明堂，都在城南安门以东、杜门以西。唐代太学 据《长安志》记载：唐代太学和国子监于贞观四年建立，位于务本坊，统领国子学、太学、四门学、书学、律学、筭学六学。国子监内有孔子庙，巢寇作乱时全都化为灰烬，只有国子监的石经保存下来。许公韩建把石经迁移到府城，如今府学中还保存着它。苑囿、池台（附榭） 苑囿 周代 灵囿

译周文王的灵囿，在长安西四十五里的澧水以西。《诗经》说：“文王在灵囿，母鹿安然伏卧。母鹿毛色光泽，白鸟羽毛洁白。”毛苌注说：“囿，是划定范围来饲养禽兽的地方。天子的苑囿方圆百里，诸侯的方圆四十里。所谓‘灵’，是说文王具有神明的德行；‘灵囿’，是说他的德行施行于苑囿之中。”孟子说：“文王的苑囿方圆七十里，割草砍柴的人可以到那里去，捕雉猎兔的人也可以到那里去，和百姓共同享有其中的利益。百姓却认为它太小了。” 汉代 上林苑 《汉书》记载：武帝建元三年，开辟上林苑。这里原是秦代离宫的旧苑。东至蓝田、宜春、鼎湖、御宿、昆吾，沿南山向西至长阳、五柞，向北绕过黄山，临渭水向东，周长三百里；有离宫七十所，每所都能容纳千辆车、万名骑兵。《汉宫殿疏》说，方圆三百四十里。《汉旧仪》说，上林苑方圆三百里。苑中饲养各种野兽，天子在秋冬季节射猎取用。武帝最初修建上林苑时，群臣和远方各地进献名贵果品、奇异花卉三千多种，栽种在苑中；其中还有人为它们制定美名，用来标志奇异之处。《关中记》说：上林苑有十二座门，里面有三十六苑、十二宫、二十五观。有长杨宫、昭台、储元、葡萄、犬台、承光、卷阳、望庭、宣曲、鼎湖、步高、存神等宫；有昆明观、平乐观、远望观、燕升观、观象、便门、白鹿、三爵、阳禄、阴德、鼎郊、樛木、椒唐、鱼鸟、元华、茧观、柘观、上兰、即池、当路、豫章、明光、走狗、博望、象观。《汉旧仪》说：上林苑设有令、尉，登记禽兽的名称和数目。上林苑中禽兽、宫馆等事务，隶属于水衡苑。苑中有六池、市场和城郭、宫殿、鱼台、犬台、兽圈；又有射熊馆、平乐馆、啄木馆、建章馆、当路馆、鹿馆。还有东陂池、西陂池、郎池、牛首池、蒯池、当路池、麋池、积草池；又有龙台观、细柳观、飞廉观、属玉观、白鹤观、霸城观、云林观、集灵观、临山。甘泉苑 《汉书》记载：武帝设置甘泉苑，因甘泉山而得名，在云阳，距离长安三百里，周长共五百一十里。苑中修建宫殿台阁一百多所，有仙人观、鳷鹊观、石阙观、封峦观、通仙观、通天台。在台上可以望见〔长安〕。思贤苑 汉文帝还是太子时，建立思贤苑，用来招纳宾客。苑中有堂室六所，各馆都建有宽阔的廊庑、高大的轩室，帷帐和屏风十分华丽。博望苑 汉武帝立刘据为太子后，开辟博望苑来接纳宾客。《汉书》说：“武帝二十九岁才得到太子，非常高兴。太子举行冠礼时，便为他建立博望苑，以便接纳宾客，顺从他的爱好。”博望苑在长安城南五里。西郊苑 《汉书》说：西郊苑有苑囿、林地、山麓、薮泽，连续绵延，并用周围的围墙环绕，方圆四百多里；另有宫殿和别馆三百多所。乐游苑 宣帝神爵三年春，修建乐游苑，位于长安东南杜陵的西北面，原是秦代的宜春苑。宣帝又修建乐游庙，因苑得名；它位于唐代京城内的高处。正月晦日、上巳日和重九日，京城男女都登临观赏、举行祓禊，是任氏与郑生相遇的地方。御宿苑 武帝设置离宫别馆，禁止宫人进入往来游览。皇帝曾在其中住宿，所以称为御宿苑。在长安城南的御宿川。宜春下苑 孟康注说：“宫名。”在杜陵县。颜师古说：“宜春下苑，就是今天京城东南角的曲江池。” 三十六苑 《汉仪注》说，太仆牧师所属的苑有三十六处，分布在北边和西边。以郎官担任苑监，官奴婢三万人，饲养马十万匹。饲养鸟兽的地方，通称为苑；所以饲养牧马的地方也称为苑。唐代 禁苑 据《唐书》记载：禁苑在宫城北面，原是隋代的大兴苑。东西二十七里，南北三十三里；东接灞水，西接长安故城，南连京城，北临渭水。苑西就是太仓，向北又到中渭桥，与长安故城相接。故城东西十三里、南北十三里，也隶属于苑中。苑中设四监：南面为长乐监，北面负责汉代故城，称为旧宅监；东西两面各以所在方位命名，分别掌管宫中种植以及修缮园苑等事务。又设置苑总监，统一统辖各监，都隶属于司农寺。苑中宫亭共二十四所：南面三门，中间叫景曜门，东面叫芳林门，西面叫光化门；东面二门，南面叫光泰门，北面叫昭远门；西面二门，南面叫延秋门，北面叫玄武门；北面三门，中间叫启运门，东面叫内苑门，西面叫重玄门。它的东面叫东云龙门，西面叫西云龙门。苑内有南望春亭、北望春亭、坡头亭、柳园亭、月坡亭；又有青城桥、龙鳞桥、栖云桥、凝碧桥、上阳桥、广运潭、九曲宫、鱼藻宫、玄沼宫、神皋亭、七架亭、青门亭、桃园亭、临清亭、咸宜宫、未央宫、南昌国亭、北昌国亭、流杯亭、明水园。内苑 《唐书》说：“在玄武门外，向北到重玄门，约二里，东西方向与宫城相齐。中间有观德殿，在重玄门外的北面。永徽三年曾在观德殿举行大射礼。又有永安殿，穆宗曾驾临新城，在永安殿观看百戏。东西两侧外墙的门叫日营门、月营门。它的北门是重玄门。旧图中内苑南面直抵玄武门，北面直抵鱼粮门，是苑的正北门。” 东内苑 南北三里，与大明宫城相齐。南面就是延政门，北面就是银台门，东面就是太和门。中间有龙首殿，又有凝晖殿、会昌殿、含光殿、昭德殿。还有光启宫、云韶院，其中有蓬莱殿、凝碧池、梨园、樱桃园、东西葡萄园；又有龙首池、灵符池。还有应圣院、内园、小儿坊、仗内教坊。旧图说：“旁边有看乐殿。”东面下马桥的东头有御马坊。芙蓉苑 在曲江西南，是秦代宜春苑的旧址。杜甫诗说：“城上春云覆盖苑墙，芙蓉别殿徒然焚着香。”又说：“江上小堂有翡翠鸟筑巢，苑边高坟上卧着麒麟。”又说：“六龙向南驾临芙蓉苑，十里香气飘入夹城。” 沙苑

译李吉甫《郡国图》记载：沙苑，又名沙阜，在同州冯翊县南十二里，东西八十里，南北三十里。里面有牧马监、牛畜卧沙、小耳羊、蒲萄园、桃杏园、梨园、木爪、石榴和各种奇异果品，这些至今仍未断绝。后周 道会苑 后周大和二年三月，将武游园改名为道会苑。建德二年，在道会苑召集各军都督，举行大射礼。武帝亲临射堂，充分整备军容。宣政元年十一月，宣帝在道会苑讲习武事。又在大象元年四月，驾临道会苑举行大醮。池沼 周代 滮池 《图经》注说：“在长安城西四十里。” 《诗经》说：“滮池向北流，浸润那片稻田。”郑玄注说：“在沣水、镐水之间，水向北流。” 灵沼 据旧图记载，在长安城西四十里、沣水以西、真花硙以北，如今已成为水泊。《诗经》说：“文王在灵沼，鱼儿成群跃动。” 汉代 昆明池 据旧图记载，在长安县丰邑乡鹳鹊庄，周长四十里。武帝元狩九年，想要讨伐昆明国，便开凿池塘来练习水战，因而命名为昆明池。《三辅旧事》说：昆明池面积三百二十顷，其中有戈船数十艘、楼船百艘。船上竖立戈矛，四角悬挂幡旄和麾旗。大概是在池中建造豫章大船，可以装载万人；船上还建起宫室，用来游乐。池中养鱼，供给各陵寝祭祀，其余的交给长安厨。又刻制一条长三丈的鲸鱼，每逢风雷就常常发出鸣吼，鳍尾也都摆动。又在池的东西两边立石雕成牵牛星、织女星，以象征天河。池中有龙首船，皇帝驾船时张设凤盖，树立华旗，唱作棹歌，间杂鼓吹，宫女们泛舟游玩。当初开凿池塘时挖出灰烬，皇帝询问西域胡人，胡人说：“这是劫烧后留下的灰烬。”如今已成为百姓的田地。太液池 《关辅记》说：长安故城以西、建章宫以北有太液池，用来象征北海。池中刻有一条长三丈的石鲸。又在池中堆筑三座山，象征蓬莱、瀛洲、方丈；刻镂金石，做成鱼、龙、鸟、兽等奇异形状。《庙记》说：太液池周围四十顷。昭帝元始元年春，黄鹄降落在太液池。成帝常在秋日与赵飞燕在太液池游玩，用沙棠木制作船只，在鹢首上装饰云母，称为“云母舟”。又雕刻大桐木做成虬龙，装饰得像真的一样，夹在云母舟两旁行进。用紫桂木制作船桨和观云棹，在水上游玩并采摘菱角、荷花。成帝常担心船身轻荡，使飞燕受惊，于是命令佽飞勇士用金锁把云母舟系在水面上。每当微风吹来，赵飞燕几乎要随风落入水中。成帝便用翠色丝带系住飞燕的衣襟。如今太液池边还留有避风台。镐池 《水经注》说：在昆明池以北三里。《庙记》说：“镐池，就是周武王旧都镐京的所在。武帝开凿昆明池后，水向北流，淹没镐京的土地，形成池塘，所以称为镐池。” 百子池 在建章宫西。《岁时记》说：正月上辰日，在池边洗濯，食用蓬饵来祓除邪气。三月上巳日，在池上奏乐。七月七日，到百子池边演奏于阗乐。乐曲结束后，用五色丝线相互系结，称为“连爱”。八月四日，从雕房出来下棋，胜者全年有福，负者全年患病，祈求北辰星才可免除。影娥池 在建章宫内。武帝开凿此池来赏月，又在池旁建望鹄台，用来眺望月影映入池中；让宫女乘船嬉戏于月影之间，又建造眺蟾台。琳池 昭帝元始元年，开凿琳池，宽千步。池南建桂台，用来远眺。引太液池的水入池，在池中种植分枝荷，一根茎有四片叶子，形状像并列的伞盖。太阳照射时，叶子向下低垂，遮蔽根茎，像葵花保护根部，名叫“低光荷”。果实像黑色珍珠，可以用来装饰佩带。花叶即使枯萎，香气仍能传到十多里之外。食用它能使人口气常香，还能有益于经脉、治疗疾病。宫人很珍爱它，每次游宴都一定含嚼这种荷。沧池 在长安城中。旧图说未央宫有沧池，是说池水呈苍青色，所以称为沧池。酒池 《庙记》说：长安故城中有鱼池、酒池，池上有肉炙树，是秦始皇建造的。汉武帝在池北建台，天子曾在台上观看三千人像牛一样饮酒。又说：武帝建造此处来向羌胡夸耀，用铁杯让他们饮酒，杯子太重无法举起，于是都俯身像牛一样饮酒。《西征赋》说：酒池可以和商纣王辛的酒池相比，已经看到了前车之覆，却仍不醒悟。十池 上林苑中有初池、麋池、牛首池、蒯池、积草池、东陂池、当路池、犬台池、郎池、外池。蒯池生长蒯草，可以用来织席。积草池中有珊瑚树，高一丈二尺，一根树干分三枝，上面有四百六十二条枝条，是南越王赵佗进献的，号称烽火树。到了夜间，光彩明亮耀眼。唐代 太液池 《宫殿仪》说：“在大明宫含凉殿，周围十几顷。池中有蓬莱山，山势陡峭绝壁，山上自然生长着奇草异花，是鱼鸟聚集的地方。”卢多逊奉诏应制作诗，分得“此夕子儿”韵，诗说：“在太液池边赏月之时，清风吹动万年枝。谁家的宝镜刚打开匣子【一本作：谁家的玉匣刚打开镜子】，露出清澈的光辉，此夕子儿。” 凝碧池 在东内苑。安禄山攻陷长安后，带领数百名梨园弟子，在凝碧池举行大会。乐工雷海清把乐器掷在地上，面向西方哭泣，被贼人肢解而死。当时王右丞王维被贼军拘禁在寺院中，于是作诗说：“万户伤心，野烟升起；百官何日才能再次朝见天子？秋槐叶落在深宫里，凝碧池边却还演奏着管弦。”并把诗写在墙上。贼军平定后，王维凭这首诗免罪。兴庆池 《景龙文馆记》说：在隆庆坊，原本是平地；垂拱年间以后，因为雨水冲积，形成小池，靠近五王宅，称为五王子池。后来又分引龙首渠的水灌入，池面日益扩大。到景龙年间，绵延达数顷，水面清澈明亮，有云气升腾，有时看见黄龙从中出现。兴庆宫后面的池子，称为龙池。《拾遗》中蔡孚作《龙池篇》来赞颂此事，公卿大多作诗唱和。后来改名为景龙池，因语音讹误又称九龙池。《明皇杂录》说，取洞庭湖的鲫鱼养在池中，用来制作鱼脍，皇帝每日在此游宴。杜甫诗说：“三月三日天气清新，长安水边有许多美丽女子。”安禄山攻陷长安后，天子幸蜀，这场盛事便停止了。新说说：“兴庆宫经过巢寇之乱，直到五代至宋，全部湮灭，只剩下一座池子。到了金国，张金紫在池北修建众乐堂、流杯亭，作为宾客游宴的地方，并在楼船上刻画装饰。重九日，京城男女举行祓禊宴饮，年年以此为常。正大辛卯年，东迁以后，这里遂成为旱地；战乱之后又变成种植蔬菜的圃地。庚子年，又引龙首渠的水灌入，鲫鱼重新出现。旧说有千年鱼子，看来确实不是虚妄。” 九曲池