卷十（2/7）

译在兴庆池以西。唐代宁王山池院引兴庆池的水向西流，疏浚开凿，曲折相连，形成九曲池；又筑土为基，叠石成山，在土中种植松柏，有落猿岩、栖龙岫，奇石异木、珍禽怪兽无不具备。又有鹳洲、仝渚，殿宇相连，前面排列着两座亭子，右边是沧浪亭，右边是临漪亭。宁王与宫人、宾客在其中宴饮、射猎、垂钓。安禄山之乱后，有人题诗说：“几座假山侵入殿宇，九曲池春水浸着楼台。群花不知兴亡之事，仍然倚着朱栏随意开放。” 定昆池 原来是安乐公主的西庄，位于京城延平门外。景龙初年，朝廷命司农卿赵履温为公主疏通园林、种植果树，园中排列着台榭，凭借官府架设的高架物远远相接，栋宇屋舍彼此相连。又命将作少监杨务廉引水开凿池沼，延展十几顷，当时称为定昆池。《通典》说：“安乐公主仗恃宠爱，请求得到昆明池，中宗没有答应。公主发怒，便用自家的财力另行开凿池沼，称为定昆池。”景龙年间，中宗驾临此处，侍臣全部随从，作诗赋咏，中宗亲自为诗作序。宗楚客的诗说：“玉楼银榜枕着高峻的山岭，翠盖红旗排列在禁军营中。阳光映照层层山岩，呈现图画般的色彩；风吹杂佩，发出如管弦般的声响。水边重重楼阁仿佛飞入云中，孤峰好像刀削而成。幸而陪同皇帝游览昆明池，哪里还用跋涉万里去寻访蓬莱瀛洲。” 鱼藻池 池深一丈，在城北禁苑之中。贞元十三年，下诏再次疏浚，挖深四尺，引灞河和天濠的水使池水上涨，池在鱼藻宫后面。穆宗曾在这里观看竞渡。王建《宫词》说：“鱼藻池边射鸭，芙蓉园里赏花。日光的颜色像赭黄色，不让红尘扇遮住它。” 曲江池 在雁塔东南，因为水流曲折，所以称为曲江。《剧谈录》说：这里原是秦代的隑州，唐开元年间疏浚开凿成名胜之地。中和年间上巳日，从宰臣到城中百姓都来游览，轰动京城，成为盛大的景观。欧阳詹《曲江记》大意说：“苑中的水沼、园囿中的池塘，费力开垦才形成的很多，自然而成的却很少。这座池塘，莫非是天然形成的吗？沿着高原向北耸立，回旋的山冈在旁边转折，环绕如圆环，中央形成低洼幽深之处，港汊洞穴间泉水涌出，吸纳东西三里的水源。这里靠近大邑，于是另行选择地点修筑曲折的围墙，空山中的深水，成为旷野里的水泽。然而黄河在左边形成壕沟，清渭水在后面形成沟洫，褒斜水道从右边流过，太一山横亘南面；高山深川相互钩连盘护，使这里不偏南也不偏北，水清澈地停聚在中央。又疏导水流，使它荡漾流动，消除恶气、含蓄和气，使万物厚生、祛除疾病，涵容空灵景色；气象澄澈明丽，使人延续欢乐、涤荡思虑，具有安定心神、滋育万物的功效。”杜甫诗说：“少陵野老无声哭泣，春日偷偷走到曲江弯曲处。江边宫殿锁着千重门户，细柳新蒲又为谁青绿？”文宗时，曲江宫殿十座中有九座已经毁坏。文宗读到杜甫的诗，感慨万分，有意恢复太平盛世，便调发左右神策军三千人疏浚曲江，修缮紫云楼和彩霞亭，宫中又拿出两块匾额。左军仇士良用百戏表演迎接皇帝。皇帝驾临日华门观看，又命令各部门：如果有人创建亭馆，官府就拨给空闲土地，任其修建。又引黄渠水使曲江水位上涨。罗隐《曲江春感》诗说：“江头日暖花又开，江东行客心悠哉。高阳酒徒半零落，终南山色空崔嵬。圣代也知无弃物，侯门未必用非才。满船明月一竿竹，家在五湖归去来。”韩退之又有诗说：“朦胧的轻云到了早晨自然散开，青天白日映照着楼台。曲江水满，千树花开，有什么忙事，竟不肯来呢？”昭宗东迁以后，宫殿全都荡然无存。民间传说这里过去有汉武泉，农民用大石堵塞泉眼并把它填高，土中的泉水于是就不再流出。久雨之后，池中自然会有水；如果引黄渠水注入，曲江的景色也可以逐渐恢复。龙首池 在东内苑，分引龙首渠的水，从长乐坡向西北流入苑中，灌注龙首池。灵符池 会昌元年修造，在龙首池西北。池水又向西北流入太液池。雀鸟池 在长安城西，原来是定昆池，后来干涸成为民田。如今这片地方是军寨，称为雀鸟池寨，原本就是干涸的池塘。灵池 《长安志》记载：在渭南县东南二十五里。后魏永熙元年，水从地下涌出，于是形成池塘，周长八十步。台榭 上古 仓颉造书台 《长安志》说：长安县西宫张村三会寺中有一座台，就是仓颉造书台。诗说：“释子讲说经文的地方，轩臣创造文字的台。” 周 灵台 《关中记》说：在长安西北四十里。《诗经》说：“开始营建灵台，经营修筑它；百姓一同来施工，不到几天便建成。”《诗序》说：“灵台，是百姓开始归附的象征。文王接受天命，人民都为他有灵明的德行而高兴，认为这种恩德还施及鸟兽昆虫。”郑玄说：“天子建灵台，是用来观察妖祥征兆、察看天气变化吉凶的。”文王接受天命，在丰地建城，于是修建灵台。《正义》说：灵台所在的位置在国都西郊。刘向《新序》说：“周文王修建灵台以及池沼时，挖地挖出了死人的骨头，官吏把这件事报告给文王。文王说：‘重新安葬他。’官吏说：‘这是无主的尸骨。’文王说：‘拥有天下的人，就是天下的主人；拥有一国的人，就是一国的主人。我本来就是天下的主人，又何必寻找死者的主人？’于是命令官吏用衣服和棺木重新安葬。天下人听说后，都说：‘文王真贤德啊，恩泽尚且施及朽骨，更何况活人呢？’”《水经注》说：“丰水向北流经灵台西边，文王又引水建成辟雍和灵沼。”《括地志》说：“如今已经完全没有遗址了，只有灵台孤零零地立着。”据今考察：台高二丈，周围一百二十步。老子说经台 《新说》说：“在楼观南面三里。”《楼观内传》说：“说经台，又叫升天台。”老君传道完毕后，在宅第南面的小土山上乘云驾景，升入太微。华阳子《录记》说：“秦始皇喜好神仙，曾在这里修建老子庙。”晋惠帝元康五年重修，栽种树木一万株，南北绵延七里，拨给三百户供洒扫使用。隋文帝开皇元年再次修缮，金朝末年荒废。大元至元年间，增修并建造殿宇，所立碑刻比从前增加了一倍。汉 鸿台 《汉书》记载：惠帝四年三月，长乐宫鸿台发生火灾。《三辅黄图》说：“长乐宫中有鸿台。” 渐台

译《汉书》说：文帝梦见自己登天却不能上去，有一个黄头郎推了他一把，使他上去。醒来后，文帝按照梦中暗示寻找那个推他的人，见到了邓通。颜师古说：未央宫殿西南有苍池，池中有渐台。又有记载说，王莽为元后在未央宫渐台置酒，极尽歌舞娱乐。《关中记》说：未央宫中有苍池，池中有渐台，王莽死在这里。《括地志》说：既然记载说王莽上车前往渐台，而渐台又与未央宫、建章宫的复道相连，但汉兵已经逼近，不应当驾车越过城墙，因此这里不是建章宫的渐台。这样看来，未央宫、建章宫似乎各有一座渐台，并不是同一个地方。柏梁台 《汉书》说：武帝元鼎元年春天开始修建。服虔说：用一百根梁木建台，因此得名。颜师古说：《三辅旧事》说是用香柏木建造的。如今书中都写作“栢”，服虔的说法并不是汉武帝故事中的记载。汉武帝故事说：用香柏木建造，香气能传到数十里。《郊祀志》说：武帝铸造了柏梁台的铜柱。《五行志》说：太初元年十一月乙酉，未央宫柏梁台发生火灾。此前大风吹毁了台屋，夏侯始昌预先说过会有这场灾祸。《日庙记》说：柏梁台是汉武帝所造，在北阙内道西面。《三秦记》说：柏梁台上有铜凤，名叫凤阙。汉武帝召集群臣登台，诏令二千石官员中能作七言诗的，才可以上座。武帝说：“日月星辰调和四时。”梁王说：“驾着四匹马从梁地来。”大司马说：“郡国的士卒、战马以及羽林人才。”丞相说：“总领天下，实在难以治理。”大将军说：“和睦安抚四方夷族，真不容易啊。”御史大夫说：“刀笔小吏的事务，由我掌管。”太常说：“撞钟击鼓，声音合于诗歌。”宗正说：“宗室广大，日益繁盛。”卫尉说：“周密防御，交叉戈戟，禁卫不能有片刻松懈。”光禄勋说：“总领随从官员于柏梁台。” 廷尉说：“公平审理案件，请求复审并裁决疑难。”太仆说：“修整装饰车辆和马匹，等待皇帝驾临。”大鸿胪说：“郡国官吏的功劳，按等级次序评定。”少府说：“皇帝乘舆和御用器物，由君王治理掌管。”司农说：“陈列万石粮食，扬起簸箕。”执金吾说：“巡察宫殿下方的道路，依照诗句办理。”左冯翊说：“三辅地区的盗贼，是天下最严重的。”右扶风说：“盗贼凭借终南山作乱，成为百姓的灾害。”京兆尹说：“外戚和公主，不可以治理。”詹事说：“椒房宫中，率更令掌领其财物。”典属国说：“蛮夷前来朝贡，通常按期会集。”大匠说：“一根根柱子和薄薄的栌木相互支撑。”太官令说：“枇杷、橘、栗、桃、李、梅。”上林令说：“放出猎狗追逐兔子，张设捕兽的网罟。”郭舍人说：“咬妃子的嘴唇，甜美得像饴糖。”东方朔说：“困窘逼迫、言辞艰涩，几乎走投无路了。” 兰台 《汉书·百官表》说：御史中丞在殿中任职，兰台掌管图籍和秘书文书。《西京赋》说：“兰台、金马，轮流值宿，交替居处。” 凉风台 《关中记》说：“在建章宫北面，用木材堆积建成楼，高五十多丈。” 露台 《汉书》说：文帝想在骊山修建露台，召来工匠估算费用，要花费百金。文帝说：“百金，是普通人家一千户的财产。”于是停止修建。寻真台 《汉武帝内传》说：汉武帝登上寻真台斋戒，一直到七月七日半夜，西南方像有白云升起，不一会儿，西王母降临。通天台 《史记》记载，公孙卿说：“仙人喜欢居住在高楼上。”于是武帝命令在长安修建蜚廉桂观，在甘泉修建益寿观、延寿观，派公孙卿持节备办祭具，等候神仙。人们于是修建通天茎台，在台下设置祭祀用品，用来招引神仙一类的存在。此后甘泉又设置前殿，开始扩建各处宫室。夏季有灵芝生长在殿房内部。徐广说：“通天茎台在甘泉。”《汉书》说：“武帝元封二年修建甘泉通天台。”颜师古说：“意思是此台高耸向上，与天相通。”《汉旧仪》说：“通天台高三十丈，云雨都在它的下面可以望见。”它距离长安三百里，却能望见长安城。自黄帝以来，这里就是祭天圆丘所在地；武帝祭天时，向上通到通天台。让三百名八岁童女表演舞蹈，设置祭祀仪式以招来仙人。祭天完毕，又命人登上通天台，等候天神。天神降临祭祀之处时，像大流星一样，于是举起烽火，前往竹宫，向着神光遥拜。《汉仪注》说：台上有承露仙人掌，托举玉杯，承接云层外的露水。元凤年间，通天台自行毁坏，椽木和门楣都化成龙凤，随着风雨飞走。《西京赋》说：“通天台高远而挺立，台身高耸，经过百常，主柱直插云天。” 上面铺陈华美的彩饰，交错纷杂；下面雕刻得险峻尖削，仿佛刀削而成。《关中记》说：“通天台左右，高三十多丈，祭天时在这里等候天神降临。” 灵台 《关中记》说：在长安西北八里，起初称为清灵台，原本是候望者观察阴阳和天地变化的地方，因此称为灵台。郭延坐《述征记》说：长安城南有灵台，高十五仞，上面有浑仪，是张行鱼制造的；又有相风铜鸟，千里之外有风吹来，这只铜鸟就会转动；还有铜制日晷表，高八尺，长一丈三尺，宽一尺二寸，上面题写“太初四年造”。神明台 《汉书·建章宫》记载有神明台，是武帝所造。台上有承露盘，有铜制仙人伸掌托盘，用玉杯承接云层外的露水，再用露水调和玉屑服用，以求得成仙之道。仙人手掌有七围大，用铜铸成。魏文帝把铜盘迁走时，折断的声音数十里外都能听见。众艺台 《长安志》说：“在掖庭宫，是宫人学习技艺的地方。” 斗鸡台 《长安记》说：“在长乐宫中，那里又有走狗台。” 长杨榭【台上有一种木构建筑，称为榭】《汉书》说：“在上林苑中，天子于秋冬季节举行校猎，命令武士搏击、射取禽兽，皇帝在台上观看。” 祈仙台 《三秦记》说：坊州桥山有汉武帝祈仙台，高一百尺。李钦止题诗说：“四方祸乱交结，战争接连不断；末年天下空虚。徒然修筑这座高百尺的台，却不知道哪里有神仙。” 梁台 《汉旧志》说：“未央宫中有果台、商台，还有着室台。” 通灵台 《汉武帝内传》说：钩弋夫人下葬后，香气传到十多里。武帝悲哀悼念，怀疑她不是寻常人，于是在甘泉修建通灵台。经常有一只青鸟停集在台上，来往不去。” 望鹄台 《三辅故事》说：汉代长安建章宫北面，大液池中有望鹄台、眺蟾台。曲台 如淳说：“在曲台举行行礼射，后来后仓作了记述，所以称为曲台。”《礼记》记载，汉代官员在曲台举行大射礼。晋灼说：“这是射宫。” 东山台

译《三辅故事》说：未央宫前有东山台、西山台、钓台。《三辅黄图》又说：未央宫有果台、东山台、西山台、钩台。《庙记》说：未央宫有钩弋台。后秦 波若台 《西征记》说：姚兴修建波若台，把它造成须弥山的形状；四面都是山岩、重叠的山岭和陡峭的悬崖，各种神禽怪兽无不齐备。仙人佛像，变化万端；奇异的灵木嘉草，也是当时世上一流，世间无与伦比。唐 景福台 《长安志》说：“在太极宫延嘉殿的西北面。” 祭酒台 《长安志》说：“在大安宫东北面的宫墙上，台基遗址还存在。” 望仙台 《东观秦记》说：“望仙台高一百尺，气势直冲云天。”《汉武宗旧记》说：神策军奏请修缮望仙楼及廊舍五百多间。大中八年，又命令修葺。补阙陈虾上疏劝谏，于是停止修缮，改作文思院。御史台 《御史记》说：“御史台的门向北开，是取肃杀之气趋于阴方的意义。”《邺都故事》说：“御史台在京城西南。”龙朔年间，改作东朝宪府。元和年间，御史台的佛舍发生火灾，御史李膺被罚俸禄一个月。司天台 《地里志》说：“在长安外郭城内，东南八里永宁坊。干元元年，将太史监改为司天台。浑仪台高一百二十尺，前面有太岁庙。台虽然坍毁，仍有五六十尺高。” 按歌台 在斗鸡殿南面的台上，南面靠近东缭墙。在临潼县骊山上，北榭位于京兆省衙后面。馆阁楼观 馆 射罴馆 秦昭王修建，在盩厔。迎风馆 《汉书》说：“武帝沿用秦代的林光宫，元封二年又增建通天、迎风、储胥、露寒等馆观。” 平乐馆 《汉书》说：武帝元封六年夏天，京城百姓在上林平乐馆观看角抵表演。薛综注释《西京赋》说：“平乐观，是大规模举行音乐娱乐的地方。” 涿沐馆 成帝的许美人居住在上林涿沐馆，成帝多次召她入宫，把馆室装饰得像居室一样。茧馆 王莽请元后驾临茧馆，带领皇后和列侯夫人们采桑。颜师古说：“《汉宫阁疏》记载，上林苑有茧观，大概是养蚕结茧的地方。” 建章馆 王莽拆毁城西苑中的建章、承光、包阳大台、储元宫以及平乐、当路、阳禄馆等，总共有十多处，取用它们的木材和瓦片来修建九庙。颜师古说：“从建章到阳禄，都是上林苑中的馆。” 鹿馆 《外戚传》说：成帝的许美人在上林鹿馆，成帝多次召她入内，并装饰馆室。桂馆 《郊祀志》说：长安修建飞廉观、桂馆。白鹤馆 元帝初元三年，茂陵白鹤馆发生火灾。云林馆 宣帝废黜霍皇后，将她安置在昭台宫，后来迁往云林馆。高灵馆 《汉武故事》说：武帝封禅以后，梦见高祖坐在明堂中，群臣也做了同样的梦。于是武帝在明堂祭祀高祖，使高祖配享上天。回来后又修建高灵馆。昭灵馆 霍光的墓地修起三重阙门，筑成神道，北面靠近昭灵馆，南面通向承恩馆。服虔说：“昭灵、承恩都是馆名。” 来宾馆 前秦符健在永和十年，西部胡虏乞没浑邪派儿子入朝侍奉，便在平朔门设置来宾馆，以此安抚远方来人；又在杜门修建灵台。崇文馆 原名崇贤馆，唐贞观十三年设置，后来为避章怀太子的名讳，改称崇文馆。东史馆 开元二十五年，李林甫上奏请求将它迁到中书省北面，以旧尚药院充作馆舍。崇玄馆 武宗任命刘玄静为崇玄馆学士，号称广成先生，让他入居灵符殿。武宗亲自向他学习传授法箓。起初，明皇天宝年间任用尹愔为崇玄馆学士，此后因战乱离散，馆舍逐渐废弃。到武宗时，特地下诏营建，仍然设置属吏并铸造印章。阁 凌云阁 《汉宫殿疏》说：“凌云阁是秦二世所造，在咸阳，楼阁高耸得与南山相齐。” 麒麟阁 《汉书》说：萧何建造此阁，用来收藏秘籍。甘露三年，单于来朝见，皇上追念辅佐大臣的功劳，于是为霍光等十二人绘像。霍光列第一，苏武列第十二。张晏说：“武帝获得麒麟时，制作《黄图》，说这里就是杨雄校书的地方。” 白虎阁 《三秦记》说：未央宫中有白虎阁，还有尧阁、属车阁。天禄阁 《三辅故事》说：“在未央大殿北面，用来收藏秘籍。” 石渠阁 《汉宫殿疏》说：“在未央殿北面，用来收藏秘籍和图画。甘露年间，五经诸儒在石渠阁中共同讨论经义。” 曝衣阁 《汉宫仪》说：太液池西面有武帝的曝衣阁，每年七月七日，宫女们把穿过的衣服拿出来，登上楼阁晾晒。澄源阁 《汉书》说：武帝在终南山太一谷祭祀太一神。元封五年，在澄源湫池上建造澄源阁，用来避暑。开襟阁 《杂记》说：汉代宫中的彩女常在七月七日夜晚登上开襟阁，人人都在那里练习穿七孔针，这座阁在未央宫中。重阳阁 《三辅会要》说：后周明帝武成二年二月，在紫极殿后建造重阳阁。凌烟阁 《隋唐嘉话》说：“凌烟阁在太极殿东面。贞观十七年，太宗在阁上绘制太原幕府和功臣的画像，共二十四人。太宗撰写赞语，褚遂良书写，阎立本绘画。” 重明阁 华清宫有重明阁，临高处俯瞰渭川，景物尽收眼底，就像放在手掌中一样。功臣阁 《卜子阳园苑疏》说：功臣阁在太极殿东面。阁上也绘有功臣画像，并收藏秘籍。紫云阁 《异闻集》说：紫云阁在嘉政殿东面，前面有池。天宝年间，秦中大旱，明皇在这座殿中命叶法善祭祀镜龙，于是降下甘雨。清辉阁 《景龙文馆记》说：中宗登上清晖阁，遇到下雪，便命学士赋诗。宗楚客说：“太一神使天空化为水，蓬莱山被白雪堆成山。” 紫阁 《新说》说：紫阁在御宿川南面的紫阁山。唐代御史薛昌朝作诗说：“阁下寒溪涨起碧绿的急流，阁前苍翠的群峰环绕。高险的梯道接连石磴，穿行在松林之外；细竹分开泉水，泉水从石间落下。好鸟啾啾争相呼唤客人，纷乱的云彩时开时合，巧妙地把山藏起来。我独自来此，大概是为禅僧哭泣；很少有人能陪我享受这份清闲。”章惇作诗说：“我生长在山水之乡，早已习惯山中的快乐。每次读到唐人的诗，梦中都思念紫阁。”杜甫有诗说：“紫阁峰的阴影映入渼陂。” 翔鸾栖凤阁 《新说》说：“含元殿前，东面叫翔鸾阁，西面叫栖凤阁。它们的飞檐与含元殿的廊道相连接，直到今天基址还保存着。” 朝元阁

译《新说》说：“朝元阁在华清宫南面的骊山上。”《明皇杂录》说：“天宝二年建造朝元阁。”黄裳作诗说：“向东离开家乡要走十六程，清晨伴着月色来到华清宫。朝元阁下西风猛烈，都汇入长杨宫化作雨声。”《津阳门诗》说：“朝元阁建成后老君显现，改名为降圣阁。” 奎钩庆赐阁 《新说》说：“京兆府衙门后面有宋种太尉的宅第，宅中有一座因赐书而建的庆赐阁，用来贮藏御书。” 紫阳阁 《新说》说：“这是河南转运使紫阳先生的藏书阁，在鄠县郊外终南山下。他亲自题诗说：‘碧瓦朱檐仿佛牵动紫色云烟，清风吹动衣袖，身姿轻盈飘逸。梦醒后回忆起三生的事情，后悔在尘世中流落了六十年。’先生姓杨，名奂，字涣然。” 楼 井干楼 《汉宫殿疏》说，神明台高五十丈，上面有九间房，常安置九天道士一百人。这样看来，神明台和井干楼都是高五十丈。井干楼层层堆叠木材建得很高，楼的形状像井干。井干就是井口上的木栏，它的形状有的为四角，有的为八角。《西京赋》所说“井干重叠达一百层”，指的就是这座楼。马伯骞楼 《汉宫殿仪》说：长安有马伯骞楼，还有贞女楼。云和楼 《周地图记》说：“连珠殿有六架梁、五架椽，另有云和楼九间，是重檐楼阁。” 竹楼 《长安志》说：贞元三年，皇上登临竹楼观看迎接仪式；神策军的军额在东内。百尺楼 《长安志》说：长庆元年，宫禁之中建造百尺楼，并修建两座连接楼阁的飞桥，用来往来通行。乞巧楼 《三辅记》说：光化二年，宫禁之中修建…… 勤政务本楼 《唐实录》说：勤政楼在兴庆宫南面，开元八年建造。每年千秋节，都在楼前举行酺饮宴会。花蕚相辉楼 《天宝遗事》说：宁王李宪、申王李撝、岐王李范、薛王李业的宅第相连，环绕在兴庆宫一带。明皇因此题名“花萼相辉”，取自诗人所说“常棣”的含义。皇帝当时登楼，听到诸王的音乐，便把他们都召上楼，设置五彩花帐，同榻饮宴。《金石录》称作《花萼楼》。皇帝下诏让李白撰写碑文，徐浩书写碑额。乔扆作诗说：“花萼楼空空只剩旧日基址，行人徒然阅读被火烧残的碑。可怜兴庆池边的月亮，曾经陪伴宁王吹奏玉笛。” 望春楼 《唐拾遗记》说：天宝元年，明皇登上望春楼，召集群臣登临观看广运潭。楼在浐水西岸，下面有广运潭。紫云楼 《唐实录》说：文宗大和九年，调发左右神策军三千人疏浚曲江，修缮紫云楼和彩霞亭。宫中送出两块匾额，仇士良用百戏迎接皇帝，皇帝在日华门临观。晨晖楼 《春明退朝录》说：唐元和十二年，修筑夹道直到修德坊，开设的门叫玄化门，建造的楼叫晨晖楼。羯鼓楼 《天宝遗事》说：明皇驾临华清宫，在羯鼓楼击奏《凉州》曲，群花全都绽放。古词说：“羯鼓楼的鼓声，敲开了蜀道；《霓裳》一曲，舞破了潼关。” 斜阳楼 《明皇杂录》说：“开元三年，玄宗在骊山建造斜阳楼。”古词说：“斜阳楼上，凭着栏杆远望长安。” 望京楼 《明皇十七事》说：明皇每年到华清宫，征发冯翊、华阴的丁夫修筑罗城和环绕的城墙，在南面开通车辇道路，登上骊山，以便通到望京楼。瑶光楼 《明皇杂录》说：“华清宫的津阳门，天宝六年下诏建造瑶光楼。” 观风楼 在华清宫外东北角，连接夹城而通达宫内。楼前面对驰道，因此可以观览山川。大历年间，鱼朝恩拆毁了它，用来修建章敬寺。秦楼 《新说》说：“长安旧时有秦楼。”古词说：“秦楼处在东风吹拂之中，燕子又飞回来寻找旧日的巢垒。”又说：“吞食汉武帝的金茎承露，沆瀣之气吹拂弄玉所居的秦楼，伴着凤箫。”另有曲名叫《秦楼月》。青楼 《新说》说：“古人相传，秦楼、青楼都在画桥东面的平康坊。烟脂坡和翡翠坡彼此相对。古诗说：‘种花种满西园，下面有青楼的道路。花下有一茎禾苗，除去它便成了恶草。’” 飞云楼 《新说》说：飞云楼在省衙之中。结麟楼 结麟楼在大明宫中。《七圣纪》说：“郁华身着赤色文饰，与太阳同居；结麟身着黄色文饰，与月亮同居。郁华是太阳之精，结麟是月亮之精。”又《太上黄庭内景玉经》说：“高奔日月，我已登上大道。郁仪、结邻，善于彼此保守。”梁丘子注说：“郁仪，是奔向太阳的仙人；结邻，是奔向月亮的仙人。一本作‘结绮’，不对。”《六典》作“结麟阁鳞邻麟”，不知道究竟应当从哪个字为正确。叡武楼 宣宗下诏修缮右银台门楼的房屋和南面的城墙，工程直到叡武楼。翰林学士赴宴回来，经过叡武楼回到翰林院。长乐楼 延喜楼。《江南杂报》说：在保安殿。观 仙人观 《三辅黄图》说：甘泉宫修建了仙人观，沿着山谷前行，到云阳有三百八十里；进入右扶风境内，周长五百四十里。露寒观 武帝建元年间建造，在云阳、甘泉宫外，此外还有石阙观、封峦观、鳷鹊观、旁皇观、储胥观。昆明观 另有昆明东观。《三辅黄图》说：“上林苑有昆明观，大概是汉武帝设置的。”桓谭《新论》说：“元帝患病，远方寻求方士，汉中送来道士王仲都。皇帝下诏询问他所能做的事，他回答说：‘能够忍受寒暑。’于是就在隆冬严寒之日，让他赤身裸体乘坐四匹马拉的车，在上林苑昆明池上绕水奔驰。车夫穿着厚厚的狐裘，冷得发抖，只有仲都脸色不变；他躺在池台上，神情安然自若。夏日酷热时，又让他裸身坐着，四周围着十座火炉，他不说热，身上也不出汗。池台就是观。” 阳禄观 《长安志》说：在上林苑。班婕妤生了儿子，阳禄柘观。上兰观 王莽请元后到上兰校猎。《三辅黄图》说：上林苑有上兰观。豫章观 鼎郊观、昆池观、朗池观、博望观、樛木观、便门观、众鹿观、走马观、则阳观、阴德观、燕升观、白鹿观、三爵观。椒唐观 元华观、郎池观、益乐观、华元观、明光观、象观，以上都在上林苑中，见于《三辅黄图》。青梧观 见《西京杂记》说：“观前有碧绿的梧桐树，树下有两枚石麒麟。” 骊山墓　　　　　　秦始皇墓 墓上有一尊物像，高一丈二尺；东边那尊的左脚折断了，断处红得像血。当地父老认为其中有神，都含血把它粘在断处。细柳观 郭璞说：在昆明池南面。飞廉观

译元封二年，建造甘泉通天台和长乐飞廉馆。应劭说：“飞廉是神鸟，能够招来风气。”明帝永平五年，到长安迎取飞廉和铜马，安置在上西门外，命名为平乐馆。董卓把它们全部熔化铸钱。晋灼说：“它身子像鹿，头像爵鸟，有角而尾如蛇，纹理像豹子的斑纹。”“观”字有的版本写作“馆”。属玉观 服虔说：“用玉装饰，因此得名。”它在右扶风。李奇说：“属玉，读音为‘鸑鷟’。观上有这种鸟，因此以此命名。”晋灼说：“属玉是一种水鸟，形似鵁鶄，观以此命名。”师古说：“晋灼的说法是对的。‘属’反切为‘之欲’。” 兰池观 《三辅黄图》说：“在城外。”《杨仆传》又说：“兰池宫在渭城。”李善注《文选》说：“咸阳县东南三十里有周氏陂，陂南一里有汉代的兰池。” 霸成观 见于枳道一事的记载中。宜春观在鄠县，也见于《长安志》。集灵观 《三辅黄图》说：武帝建造了集灵观。临山观 《汉宫殿名》说：长安有临山观、渭桥观、九华观、鸿雀观、昆明观、华光观、天梯观、瑶台观、流渠观、相思观、华池观、射熊观、当市观、白渠观、三雀观、温德观、豫章观。霸昌观 《王莽传》说，王寻从长安出发，驻宿在霸昌厩。师古说：“霸昌，是观的马厩。”《三辅黄图》说：“在城外。” 安台观、沦沮观、鸟鱼观、董贤观、仓龙观。以上都见于《三辅黄图》。甲观 元帝在太子宫时，成帝出生于甲观画堂。应劭说：“甲观在太子宫的甲地，主要用于乳母生育。”画堂绘有九子母像。如淳说：“甲观是观的名称，画堂是堂的名称。”《三辅黄图》说：“太子宫有甲观。”师古说：“甲是甲乙丙丁次序中的第一位。”《元后传》说事情发生在丙殿，这就是同类例证。因此应劭认为甲观在宫中的甲方位，是错误的。画堂只是说有彩绘装饰，难道一定要画九子母吗？霍光曾停留在画堂中，这说明宫殿中普遍都有彩绘的堂室。讼观，秦符坚设置在未央宫南面，见于《长安志》。凭云观 《长安志》记载：西魏大统七年十二月，皇帝登临凭云观，召见诸王，行叙家人亲属之礼。逍遥观 西魏皇帝曾登上逍遥观眺望嵯峨山，于是对身边的人说：“望见这座山，使人产生脱去鞋子、远离尘俗的想法。”见《长安志》。玄都观 《长安志》记载：后周建德元年正月，武帝驾临玄都观，让讲经的公卿和道士、僧人互相论辩。归真观 《长安志》说：“在唐代西内安仁殿的西面。” 大角观 《长安志》记载：在唐代东内大明宫珠镜殿的东北面。《类编长安志》第四卷 京兆路儒学教授骆天骧编集 开城路儒学教授薛延年校正 堂、宅、亭、园 堂 明堂 《周礼·匠人》说：“周人的明堂，以九尺长的席子为长度单位，东西九席，南北七席，堂基高一席，共有五室。”每室宽二席。郑玄注说：“这三处，有的举宗庙为例，有的举王寝为例，有的举明堂为例。”这是用幽深玄妙的话说明它们的制度相同。《斯干》是周宣王建造宫室时的诗。诗中说：“筑室百堵，西南其户。”郑玄笺说：“这里所说的筑室，是指修筑燕寝。说西边开门、南边开门，是因为宗庙和路寝的制度同明堂，每室有四门；这里所说的是其中朝南的一门。《礼记·明堂位》说：‘从前周公在明堂的位置接见诸侯，我将在明堂祭祀文王。’《吕氏春秋》说：‘周代的明堂，用茅草盖屋顶，用蒿木作柱子，土筑台阶共三级，以显示节俭。’ 玉堂 《汉书·扬雄传》说：“经过金门，登上玉堂。”晋灼说：“《三辅黄图》中有大玉堂、小玉堂。”李寻又说：“长久……玉堂。”颜师古说：“玉堂在未央宫。” 朱鸟堂 《三秦记》说：未央宫有朱鸟堂，不是通常的宫室。东堂 后秦姚兴处理政务之余，把姜龛等人召到东堂，讲论道术学艺，辨析综合名理。明堂 前秦苻坚修建明堂，整治南郊、北郊的祭祀场所，以他的祖先洪配祀上天，以宗祀……配祀上帝。露堂 苻坚将要颁布赦令时，曾在露堂同王猛、苻融秘密商议。西堂 车师前部王弥寘、鄯善王林密、马犬到苻坚那里朝见。苻坚赏赐他们朝服，并领他们到西堂召见。弥寘等人看到宫殿建筑壮丽、仪仗侍卫严整肃穆，心中害怕，于是请求年年进贡，苻坚没有答应。朝堂 姚元子召来姚绍等人，在朝堂秘密设伏，准备攻击姚懿（谋）。（言恣）议堂 《王演见闻录》记载：姚兴常到（言恣）议堂审理并裁断疑难案件，当时人称那里没有冤案和积压案件。澄玄堂 《王演见闻录》说：“姚兴把各位沙门召到澄玄堂，听鸠摩罗什讲说佛经。” 偃月堂 《长安志》记载：平康坊有唐代右相季林甫的住宅，宅内有偃月堂。季林甫想排挤构陷大臣，就让他们在那里居住，思索可以用来中伤他们的办法。若他们高兴地走出此堂，那么他们的家族就会随之瓦解。德星堂 《大唐遗事》记载：吏部尚书崔邠和他的弟弟浙西观察使郾、金吾大将军鄯、淮南观察使郸，都身份显贵、地位显赫，住在一起。他们建造了一座堂，唐宣宗感叹说：“崔氏一门孝顺友爱，可以作为士族的典范。”于是题名为“德星宅”，在光宅坊。合欢堂 《天宝遗事》记载：虢国夫人是杨贵妃的姐姐。她在永昌坊修建一座堂，取名“合欢”，耗费万金。堂建成后，她召来工匠，故意把堂涂抹得很脏，拿二十万钱偿付工价。工匠不接受，她又给红罗五千段，工匠仍不接受。虢国夫人问其缘故，工匠说：“我一生的技艺，全都用在这座堂上了。如果您不相信，希望给我蝼蚁、蝪蜥、蜂虿之类的小虫，让我数清它们的数量后埋入堂中。”堂中有缝隙，若少了一件东西，便不计算工钱。于是她又赏赐金盆二个、瑟瑟二斗以及各种彩帛。后来暴风拔起树木，倒在堂上，堂屋几乎没有损坏。拆开瓦片查看，原来每片瓦都用木瓦承托。它的精巧制作竟达到如此程度。成德堂 《新说》说：“长安府学的成德堂有七间、八椽，高大宽敞，气势雄伟，至今还存在。” 来芹堂 在成德堂后面，用来收藏官府的书籍文献。匪懈堂 《新说》说：“长安河衙的正堂名为匪懈堂，遭遇大火而焚毁。丙申年，田俟重新修建。” 青莲堂 《新说》说：“青莲堂在省衙的莲池旁，由宋代陈尧咨建造，至今还存在，现在用作总库。” 飞云堂 在省衙匪懈堂的后面。众乐堂 《新说》说：“众乐堂在兴庆池北面，由金朝金紫光禄大夫张仲孚建造，是同宾客宴饮游乐的地方。” 颐真堂 《新说》说：“张金紫的宅第在长安将相坊，正堂匾额题为‘颐真’，兵乱之后仍然存在。” 空翠堂 《新说》说：“空翠堂在鄠县渼陂堤上，是宾客游宴的地方。堂中有杜工部《渼陂行》的石刻。” 读书堂 《新说》说：鄠县南面有柳塘，塘中有读书堂，是紫阳先生讲学的地方。商左山作诗说：“牙签声散绛帷风，人在参乎一唯中。”领会名教中的道理，真正的快乐就在这小小的地方，应当笑那些专事雕琢文字的人。双桂堂 《新说》说：双桂堂在京兆景风里。正大甲申年，张浩然的两个儿子琚、珪同榜考中进士。长安县令王公题诗说：“兄弟一同飞黄腾达，自古以来就难以完全做到；雁塔题名有先有后。谁能像二位这样获得盛大的庆贺，始终在同一榜中、同一年登第。取得官职虽然靠文章才力，全因父母贤德才教养出这样的孩子。”泉下的吕公为什么命运如此薄，不能让双桂之荣慰藉生前。吕咨议是二人的老师。宅 十六王宅

译《唐政要》记载：先天年以后，皇子年幼时住在宫内。东封之后，皇子们年纪渐长，于是在安国寺东面依附苑城建造大宅，分院居住，并命中官负责管理。他们在夹城中起居，每天由家令进送膳食。十王指庆王、忠王、棣王、鄂王、荣王、公仪王、颖王、永王、济王。后来盛王、寿王、陈王、丰王、恒王、凉王六王也被封入内宅。天宝年间，十四王住在宫内，而王府属官列居外坊，每年节令只互通姓名、问候起居而已。外面的诸皇孙长大后，又在十宅外设置百孙院。十王的宫人每院四百人，百孙院有三百人。又在宫中设置维城库，将诸王每月的俸禄物品收入库中，用来供给诸皇孙婚嫁之用；婚嫁仪礼也在十宅中举行。太子不住东宫，只住在皇帝乘舆所临幸的别院。太子的儿子也分院居住，婚嫁时则同亲王、公主一起在崇仁坊会礼院举行仪礼。太平公主宅 查没为官府所有后，赐给散骑常侍李问之的宅第，在兴道坊。国子祭酒韩洄宅 尚书左仆射令狐楚宅 据《酉阳杂俎》记载：令狐楚的宅第在开化坊，牡丹最为繁盛；但李商隐的诗多次说到晋阳里的宅第，具体情况不详。户部尚书马揔宅 河东节度使兼侍中李光颜宅 穆宗初年赐给他崇德坊的宅第，这是另一处宅第。尚书吏部侍郎沈传师宅 前司徒兼侍中崔垂休宅 以上六处宅第都在开化坊。赠尚书左仆射刘延景宅 汝州刺史王昕宅 刘延景是宁王宪的外祖父，王昕是薛王业的舅父，都是亲王的外家亲属。万春公主宅 唐明皇的女儿下嫁杨锜。户部尚书兼殿中监章仇兼琼宅。前中书侍郎、同中书门下平章事元载宅。《谭宾录》说：元载在城中建造南北两处甲第，又在近郊修建亭榭。帷帐和各种器物，全都像早已预先安排好的一样。城南的别墅共有几十所，身穿罗绮的婢女、仆人有三百多人。《杜阳编》说：元载宅中有芸辉堂，芸辉是一种香草的名称，产于于阗国。《唐实录》说：毁坏元载祖父和母亲的坟墓，劈开棺材丢弃尸体，并焚毁元载私庙中的木主；又毁掉大宁、安仁里两处宅第，用其材料修葺各官署的廨宇，这是以污辱宫室之意来处置他。又把同州刺史宋晦贬为澧州员外司马。宋晦曾任虢州刺史，率领百姓采伐卢氏山的木材，为元载建造东都的私宅，因此获罪。义武军节度使、同中书门下平章事、上谷郡王张孝忠宅。太子右庶子崔造宅，太子宾客、燕国公于頔宅。太保致仕、歧国公杜佑宅。以上九处宅第都在安仁门。检校司空、尚书左仆射、同中书门下平章事、魏国公贾耽宅。右卫上将军、南充郡王伊慎宅。以上两处宅第在光福坊。原司空、梁国公房玄龄宅。河中节度使兼中书令、延德郡王张茂昭宅。左散骑常侍于德晦宅。以上三处宅第在务本坊。太子左庶子、驸马都尉苏勖宅。后来成为英王的园苑；那地方低洼潮湿，没有人居住。博陵郡王崔玄暐宅，秘书监马怀素宅。工部尚书韦坚宅，赠太尉段秀实宅。尚书左仆射窦易直宅。《明皇杂录》说：原中书令崔圆的宅第，安禄山叛乱篡国后，王维、郑虔、张通都被安置在叛军朝廷。官军收复后，他们都被囚禁在宣杨里杨国忠的旧宅中。崔圆于是把他们召到自己的宅第，命令他们每人绘画几面墙。当时他们都认为崔圆功勋、富贵无人可比，希望他能出面解救自己，所以构思用心精巧，充分施展了自己的才能。后来他们都获得宽大处理；即使被贬谪，也都得到了条件较好的地方。他的宅第卖给了窦易直，太和年间，墙上的画还保存着。剑南东州节度使王承业宅。王承业是武俊的孙子、士真的儿子。以上七处宅第都在崇义坊。侍中、驸马都尉杨师道宅。后来这处宅地分割开来，左监门大将军韩琦、尚书刑部侍郎崔玄童、荆府司马崔光意等人居住在那里。中书令张嘉贞宅。原太常少卿崔日知宅。《唐书》说：贞元年间，裴延龄为德阳郡主修治宅第，当时郡主将要下嫁郭鏦，裴延龄命令张嘉贞的儿子迁走所占之地上的庙宇，德宗没有答应。据韦述记载，张嘉贞的宅第在这里；裴延龄要迁走的是庙宇，但张嘉贞宅碑说宅第在思顺里。如今已经没有思顺坊，具体情况不详。邠宁节度使马璘宅。《德宗实录》说：大历十四年七月，毁掉元载、马璘、刘忠翼的宅第。天宝年间以来，京城的厅堂寝室已经极其宏丽，但宅第还没有严重超过制度限制。然而卫国公李靖的庙已经被宠幸之人杨氏改作马厩了。到了安禄山、史思明两个叛逆之后，大臣和宿将争相修建高大房屋，再也没有界限，直到财力耗尽才停止，人们称这种现象为“木妖”。马璘的堂尤其壮丽，计算花费达二十万贯，其他房屋也同样如此。马璘死在军中，灵柩运回京师；士人和百姓想观看他的丧葬队伍，便借故吏的名义投递名帖，前来吊唁的有几十至上百人，所以朝廷下令拆毁宅第。从此，京城中超过制度规格的楼台亭榭，全都被毁掉。〔原文数字、纪年保留：十百人〕

译纪国大长公主宅。肃宗的女儿，下嫁郑沛。黄门侍郎、同中书门下平章事杜鸿渐宅。杜鸿渐在长兴里修建宅第，门庭馆舍装饰得十分华美，并作诗说：“常常希望追随参禅的同道，哪里能够汲取教化的源头。”朝廷官员大多作诗唱和。汉阳大长公主宅。就是德阳郡主，顺宗的长女。镇海军节度使、同中书门下平章事路隋宅。以上七处宅第在永乐坊。丞相、燕国公张说宅。原为侍中王德真的宅第，张说对它大加修葺。常侍言旨说：“泓师和张说买下永乐坊东南的一处第一等宅第，宅中有一条永巷。泓师告诫说：‘这宅第的西北角最是王地，千万不要在那里取土。’过了一个月，泓师又来，对燕公说：‘这宅第的气象忽然变得非常冷落，恐怕一定有人在西北角取土。’燕公和泓师一同到宅第西北角，果然发现有三几个取土坑，都深一丈多。泓师大惊说：‘祸事！您的富贵只能维持一生，再过二十年以外，几位郎君都不能享有善终。’燕公非常惊惧，说：‘把坑填上可以吗？’泓师说：‘外来的土没有地气，和地脉不相连；现在想把它填上，也像人身上生了疮疡，即使拿别处的肉来补，终究没有益处。’燕公的儿子张均、张垍，都曾被安禄山任用。收复长安后，张均被赐死，张垍被长期流放。” 司徒、中书令、晋国公裴度宅。《唐实录》说：裴度从兴元请求入朝觐见，宰相李逢吉一党千方百计加以阻挠。有个叫张权舆的人，既然已经受人唆使，便更加拼命出力，于是上疏说：“裴度的姓名符合图谶，宅第占据山岗高原，他没有受到召唤却自行前来，其中的意图是显而易见的。”原来常有人给裴度作谶词说：“非衣小儿坦其腹，天上有曰被駈逐。”这是说裴度曾经征讨淮西，平定吴元济。又因为帝城东西横贯着六座山岗，符合《周易》乾卦的数目；裴度在永乐里的宅第恰好位于第五岗，所以张权舆据此编造谶词，极力想促成此事，但最终也没能动摇裴度。【以上两处宅第在靖安坊】咸宜公主宅邸。玄宗的女儿，第二次出嫁给崔嵩。尚书吏部侍郎韩愈的宅邸。以上两座宅邸在安善坊。太子太师、郑国公魏征的宅邸。原为安平公宇文恺的宅邸。《封演见闻录》说：魏征所住的房屋低矮简陋，太宗想为他营建房舍，他总是谦让而不接受。等到魏征卧病不起，太宗将要营造一座小殿，便停止营造小殿，把那些木材改用来建造正堂，五天就建成了。开元年间，这座正堂还在；因家人不慎失火而烧毁，子孙哭吊三日，朝廷官员都前往吊丧。后代孙莫言任宰相时，宣宗曾居住在这所旧宅中【在广化坊】。尚书左仆射、河南郡公褚遂良的宅邸。自褚遂良的父亲太常卿褚亮起〔便居住于马……〕。右相李林甫的宅邸。原为尚书左仆射、卫国公李靖的宅邸。景龙年间，韦庶人的妹夫陆颂居住在这里。韦氏败亡后，李靖的侄孙、散骑常侍李令问居住于此。后来成为李林甫的宅邸，其中有一座形如偃月的厅堂，号称“月堂”。李林甫每当想排挤构陷大臣，就让他到这里来，思索用什么办法中伤对方；如果对方高兴地走出去，那么他的家族就要遭殃了。又说这座宅邸中有妖怪，东北角的沟里到了夜间常常火光大起。李林甫的小儿子拿着火把进进出出，林甫厌恶此事，便上奏把宅邸东南角分出，建为嘉猷观【以上两座宅邸在平康坊】。兵部尚书郭元振的宅邸。前任司空兼右相杨国忠的宅邸。虢国夫人居住在坊的左边，杨国忠的宅第在她宅邸的南面。以上两座宅邸在宣阳坊。尚书右仆射、燕国公于志宁的宅邸。后来这些宅第都并入相府，空地上建置了庙宇。后来奉诏赐给贵妃豆卢氏，之后左金吾大将军程伯献、黄门侍郎李暠等几家也居住在这里。叛臣安禄山的宅邸。《禄山故事》说：他的旧宅在道政坊，玄宗认为那里狭窄简陋，便在亲仁坊另选宽敞明亮的地方，从内库拨钱重新建造宏大的厅堂和院落，〔有“穴叫窱”环绕四周〕，其中充满帷帐和幔幕。天宝九载，安禄山献俘到京，玄宗命他入住新宅。《谭宾录》说：安禄山入朝时，诏令在亲仁坊南街为他建造宅第，厅堂楼阁共三重，都仿照宫中的式样。小殿、房屋、廊庑，〔有“穴叫窱”、绮疏和曲折的构造〕，无不极尽精巧华美；各种器物也都充足，使用金银织成的傍筐、笟篱等物。每当玄宗想赏赐他时，明皇总对身边人说：“安禄山眼界很大，不要让他笑话人。” 尚父、汾阳郡王郭子仪的宅邸。《谭宾录》说：宅邸占据了这个地方的四分之一，与永巷相通，家人有三千人，外人只看见他们进进出出，却不知道郭子仪住在哪里。又说：亲仁里中，郭子仪大大扩建宅第，从里巷中挑担贩卖的平民，到公子和簪缨世家子弟，出入都不受盘问。有一次，郭夫人赵氏所宠爱的女儿正在梳妆，对镜打扮，常常看见郭子仪部下出镇的将吏，以及被征召来的郎吏，都被命令提水、拿碗，在她眼中与奴仆没有不同。另一天，郭子仪的子弟们排列聚集，开门进谏，郭子仪三次都不回答，于是他们接着哭泣说：“大人的功业已经成就，却不知道自我尊重，无论贵贱都让人进入内室。我们认为即使伊尹、霍光，也不应当这样。”郭子仪笑着说：“你们这些人确实没有料到这一层。况且我有由官府供给粮食的官马五百匹，有领取官府饩禄的人一千名；进，已经没有可再进取的地方；退，也没有可以退守的根据地。假使我修筑高墙、关闭门户，使内外隔绝，只要有一个人心怀怨恨，就会捏造我有不臣之心；再有贪图功劳、嫉妒贤能的人来助成此事，那么九族都会被剁成肉酱，后悔也来不及。如今宅门敞开，四门洞然，即使有人进谗毁谤，也无从加罪于我。因此我才让你们这些儿子都住在于志宁宅的西边。” 昌乐公主宅邸。明皇的女儿，出嫁给嗣毕国公窦锷【以上四座宅邸在亲仁坊】。礼部尚书裴行俭的宅邸。赠太尉、祁国公王仁皎的宅邸。原为礼部尚书郑善果的宅邸，后来临江王李嚣买下。神龙初年，宗正卿李晋居住于此，修缮营造廊庑院落，号称甲等宅第。李晋被诛后，奉诏赐给王仁皎。开府仪同三司、博陵郡王李辅国的宅邸。前任司空兼门下侍郎、同中书门下平章事王涯的宅邸。这里原是杨凭的旧宅，家藏书籍可与秘府相比，名贵书画用金玉制作的匣子和轴头装饰起来，凿开墙壁藏入其中，层层加密封固，像是不可能被窥见。等到王涯被诛杀，有人拆破墙壁，剔取匣轴上的金玉，却把书画丢弃在道路上；登记没收田地宅第，收入官府【以上四座宅邸在永宁坊】。司徒兼中书令李晟的宅邸。兴元元年，赐给李晟永崇里甲等宅第，下诏命宰臣和各位节度将领会同送行。这一天，特别赐给他女乐八人、锦缎彩帛、银器等，并命教坊、太常寺准备音乐，京兆府供应仪仗器具和鼓吹，迎接引导；又在京城设宴，以此作为荣耀的盛观【在永崇坊】。尚书右丞庾敬休的宅邸。

译《国史补》说：“庾敬休宅院的墙壁上有一幅奏乐图，王维曾到那里〔仔细〕观看，便笑了。有人问他原因，王维说：‘这是《霓裳羽衣曲》第三叠第一折。好事者召集乐工验证，竟没有一处错误。’【在〔日百〕同坊】。” 叛臣朱泚的宅邸。建中年间，群盗在夜半时分率数百骑兵，从进昌宅把朱泚劫走。朱泚把他的宅邸称为潜龙宫，并迁运珍宝充实其中。人们说：“潜龙勿用”，这是灭亡的征兆【在建昌坊】。宁王李宪的宅邸。宅邸的东面是歧王李范的宅邸。开府仪同三司宋璟的宅邸。《谭宾录》说：宋璟宅中建造的房屋，全都朝向东西和正阳方位。尚书左仆射、郇国公韦安石的宅邸。以上四座宅邸在安兴坊。薛王李业的宅邸。原为赠礼部尚书韦行佺的宅邸。银青光禄大夫薛绘的宅邸。薛绘的兄弟、子侄几十人共同居住在这里；一坊之内姻亲党族都是清贵显赫之家，冠冕人物兴盛，坊中人称这里为“薛曲”【以上两座宅邸在胜业坊】。左卫大将军、范阳公张延师的宅邸。张延师的兄长张大师，任银青光禄大夫、华州刺史；二兄张植，任金紫光禄大夫、营州都督。兄弟三人同时担任三品官。甲等宅第宏大宽敞，高门洞开；一座宅院之中，棨戟整齐排列，当时人以此为荣耀，称为“三戟张家”。此地在景龙年间为司农卿赵履温所居。中书侍郎、同中书门下平章事、赵国公李吉甫的宅邸。《卢氏杂说》说：李吉甫宅邸的地形，泓师说像玉杯；牛僧孺的宅邸像金杯。玉杯一旦破裂，就再也无法完整；金杯即使受损，重新修补还可以复原。牛僧孺宅在新昌里，原是天宝年间将作大匠康〔上巩下言〕的宅邸。康〔上巩下言〕自己绘制地形图，认为此地将出宰相，每当朝廷任命宰相，他必定伸长脖子向外张望。宅邸最终被牛僧孺所得。李吉甫宅邸一直到李德裕被贬时，其家族便覆灭了【以上两座宅邸在安邑坊】。尚书右仆射裴遵庆的宅邸。《国史补》说：裴遵庆罢去宰相职位后，主持选官事务。朝廷优待他的年长和德望，命他在宅第中办理铨选。自宣平坊张榜征引士子，一直到东市两街，当时人把这看作盛事。裴遵庆的儿子裴向，任吏部尚书后退休；他所居住的宅第中，内外亲属有一百多人，所得禄俸必定与众人共同使用，人们称赞他孝顺和睦。兵部尚书柳公绰的宅邸。柳公绰的儿子柳仲郢自从任谏议大夫以后，每逢选任官员，许多乌鸦便聚集在宅第庭院中，木戟架也全都被占满，过了五天才散去。家人把这当作任官的征兆。只有在他被任命为天平军节度使时，乌鸦没有再聚集；他最终死在镇所【以上一座宅邸在升平坊】。尚书右丞相张九龄的宅邸。在修政坊。尚书左仆射致仕杨于陵的宅邸。杨于陵的儿子杨嗣复，曾任文宗朝宰相。杨嗣复的儿子杨损，任平卢军节度使。他的宅第与宰相路岩的宅第相邻，路岩因宅地狭窄，想换取杨损的马厩来扩建自己的宅第。杨损的兄弟们在朝中任职，且占卜多次说：“当今宰相，难道可以拒绝他吗？”杨损说：“哪怕一寸一尺土地，也不是我们这些人的所有物；这是先人的旧业，怎么可以拿来奉承权臣？”路岩很不高兴，便从殿中侍御史任上命令他到黔中审理案件。太子少师牛僧孺的宅邸。有关此事的记载，详见安邑坊李吉甫宅邸条下【以上两座宅邸在新昌坊】。行台左仆射、郧国公殷开山的宅邸。原为隋朝蔡王杨智积的宅邸。秘书监颜师古的宅邸。贞观、永徽年间，太常少卿欧阳询、著作郎沈越宾也住在这个坊。当时殷开山、颜师古都是南朝旧族，欧阳询和沈越宾又是江左士人，因此当时人称这个坊为“吴儿坊”。郑国夫人杨氏的宅邸。她是武惠妃的母亲。京兆尹韦武的宅邸。元和年间的人〔居住于此〕【以上四座宅邸在通化坊】。中书令阎立本的宅邸。后来申王李传符、太玄居住在西亭。阎立本所画的山水画，在延康坊。黄门监卢怀慎的宅邸。卢怀慎为官清廉俭朴，宅邸在简陋的巷子里，房屋几乎不能遮蔽风雨。光禄少卿窦瑗的宅邸。昭成太后的堂叔弟。按：咸通年间，河中节度使窦璟与弟弟、河东节度使窦澣共同居住在崇贤第，家中资财富足，推测是窦瑗的后代【以上两座宅邸在崇贤坊】。武三思的宅邸。原为骑马都尉周道务的宅邸。神龙年间，武三思因儿子武崇训娶安乐公主，对宅第大加雕饰。武三思被诛后，安乐公主迁居金城坊。开元年间，周道务的儿子周励言又居住在这里；宅邸在休祥坊。太华公主的宅邸。明皇的女儿，出嫁给杨锜。义阳公主的宅邸。德宗的义阳公主，出嫁给王士平。歧阳公主的宅邸。宪宗的女儿出嫁后，宰相杜保疏通龙首池，改作池沼。同昌公主的宅邸。懿宗的女儿出嫁给宰相韦保衡。《杜阳编》说：宅邸的房屋、廊庑、门窗，都用各种宝物装饰；用金银制作井栏，水精、火齐、琉璃、玳瑁等制作床，全部用金龟、银墼支撑，并合用百宝制成圆形器物。按：有一次韦氏一族在广化里大聚会，暑气特别酷热，公主命人取澄水帛蘸水，挂在南轩上，满座的人都觉得好像夹着棉絮一样凉爽。澄水帛像布，明亮轻薄，可以照见人影，其中含有龙涎，所以能够消暑。按：韦保衡的宅邸在昌化里，这里说在广化，是错误的【以上四座宅邸在昌化坊】。虢国夫人杨氏的宅邸。《明星杂录》说：贵妃的姐姐虢国夫人杨氏想在当时倾动天下，于是在宣阳坊大规模修建宅第，栋梁屋宇的盛大，世上没有可以相比的。这里原本是韦嗣立的旧宅。韦氏的几个儿子正午时分在堂庑间休息，忽然看见一个身穿黄色披衫的妇人，从步辇上下来，身边有几十名侍婢，神态自若地谈笑，对韦氏诸子说：“听说这所宅子要出售，价格是多少？”韦氏诸子下台阶回答说：“这是先人的旧居，我们不忍舍弃。”话还没有说完，几百名工匠便登上屋顶拆取瓦木。韦氏诸子既无法制止，只好率领家僮把琴和书籍搬到道路上，叹息说：“我们没有才能，宅第被权势之家夺走，古人的警戒，今天就要应验了！”他们只得到韦氏空地十多亩，此外一无所得。虢国夫人在这里建造合欢堂，耗费二千万。太子少保崔琳的宅邸。张注说：“崔琳的祖父崔义玄、父亲崔神庆、伯父崔神基，都做过宰相。他父亲兄弟的儿子，以及参加三朝宴会的人，有几十个。鸣玉开道，从兴宁里前往谒见大明宫，冠盖相望，当时人都以此为荣耀。” 孙思邈的宅邸。《大唐遗事》说：华原县东北五里、流惠坊的玉磬山，有孙思邈的旧宅。山中有石洞，洞内的塑像至今还保存着。宋丞相冠莱公的宅邸。《新说》说：“府城掖庭街有莱公宅，宅中有山池和熙熙台。后来改为寺院，名叫安众禅院。院中有莱公祠堂。” 宋种太尉的宅邸。《新说》记载：“府城衙署后街有种太尉的宅第，宅中有一座名为‘奎钩庆赐’的阁楼。阁楼下层东墙绘着晋代王羲之的《兰亭图》，西墙绘着庐山远公白莲社图。”

译宋太尉张金紫的宅邸。《新说》说：府城草场街有金紫光禄大夫张中孚的宅邸，宅中有颐真堂。后来改为钱监，金库改作利用仓。亭。夏代甘亭。《道里记》说：甘亭在鄠县。尚书启曾与扈氏在甘地的郊野交战。《帝王世记》说：甘亭在殷代属于崇国，周文王曾讨伐崇国。周代斄亭。《朝野佥载》说：尧把后稷封在斄地。现在武功县西南二十里有邰亭，就是周代的邰国。如今这里是邰城乡。戏亭。《史记》说：戏亭在新丰县东南、骊山中部的原野上。苏林说：褒姒不喜欢笑，周幽王便修建烽火台、设置大鼓；有敌寇到来时就点燃烽火，诸侯全都赶来；没有敌寇时，褒姒便发笑。幽王想取悦她，多次点燃烽火，诸侯因此不再相信。犬戎共同进攻幽王，征召的军队没有到达，最终在骊山脚下杀死了幽王。潘岳《西征赋》说：踏过犬戎侵占的土地，痛恨幽王受诡计迷惑；点燃虚假的烽火来阻挠众人，宠信淫荡的褒姒而放纵奸邪。军队在戏水之上战败，幽王本人死在骊山以北。显赫的周王朝，覆灭成为亡国。汉代鸿门亭。《两京道里记》说：鸿门亭在新丰县，就是汉高帝会见项羽的地方。北面有鸿陂，南面有坂口，所以称为鸿门。曲邮亭。《汉书》说：“曲邮亭在新丰县西二里，是张良追赶高〔帝〕的地方。” 唐代望春亭。距离京城一十一里，位于苑囿东南的高原上，东临浐水，西岸〔原文残缺〕。《两京道里记》说：隋文帝最初设置此亭，作为供游人休息的亭子；隋炀帝改名为长乐宫。大业初年，夜里看见太子杨勇率领十个人，各自拿着兵器，询问杨广在哪里。隋文帝害怕，逃往长乐宫；文武宿卫不知道皇帝的车驾在哪里，直到天亮才把仪仗移到这座宫中。隋炀帝于是临幸洛阳，整个大业年间都不敢以长安为都城。李晟下葬德宗时，德宗驾临望春门，亲临送葬；疑亭有门。按《长安图》以及杂见记载，多称为望春宫。北望春亭。在南望春亭的北面，也称为北望春亭宫。坡头亭、柳园亭、月坡球场亭子。以上六处都在苑内，由长乐监管辖。真兴亭。文宗时，真兴门外有野鹊在坟冢上筑巢，疑心亭外有门楼建筑。神皋亭、七架亭、青门亭。距离宫城十三里，在故城东门外，就是邵平种瓜的地方。太液亭。《唐逸史》说：穆宗初年，侍讲韦处厚进入太液亭，分段讲解《毛诗》和《尚书》。文宗汇集君臣事迹，命人绘图写在太液亭，早晚观看。含春亭。《唐实录》说：“宣宗召学士令狐绹到含春亭应对，赐给他莲花炬，送他回翰林院。” 沉香亭。《明皇杂录》记载：开元年间，最初栽种木芍药，得到四株，上移栽到兴庆池东沉香亭前。振旅亭。《谭宾录》记载：天宝六年，在开远门外修建振旅亭，用来等候军队归来。东亭。《唐书》记载：德宗贞元十二年二月，在麟德殿宴请宰相。皇帝命人在宰相座位后设置屏风，绘上汉、魏以来的名臣，并把善言和美事列写在屏风上。会庆亭。《唐书·贞元十二年》记载：宪宗在会庆亭宴请田弘正以及三品以下的宰臣。白雨亭。《长安志》记载：太平坊有御史大夫王鉷的住宅。天宝年间，王鉷获罪，被赐死。官府登记没收太平坊住宅中的财物，数日也不能全部清点完。住宅内有白雨亭，屋檐上的水飞流而下，四面倾注，像白色的雨。盛夏时，处在亭中寒冷得如同深秋，人人都想披上绵衣。宋桂林亭。也称“三桂亭”。《新说》记载：“桂林亭在长安城南杜城潏水北岸，是宋代谏议陈公的别墅。他的三个儿子尧叟、尧佐、尧咨一同考中进士，于是把亭子题名为‘三桂’，又绘制三人的画像，并分别把各自应试时的策论题目写在木板上，以表示不忘根本。大中祥符年间，尧咨任永兴军府知府，曾在碑上题诗，至今还保存着。诗说：‘不夸腰间满挂六枚官印，仍然寻找靠近城郭的二顷田地。当年兄弟都已奋力展翅，如今鸿雁全都直上高天。已经问过新栽的竹子是否枝叶扶疏，还在清浅的泉水边寻找旧日漱泉处。大尹如今来到这里又要离去，夕阳下旌旗再次飘动。’” 长乐亭。《新说》记载：“长乐亭在京兆通化门东十里长乐坡上。”尧咨自序说：“青门路、长乐坡，是古代送别之地。”大中祥符七年，我任京兆府长官，在坡旁修建亭子。向东出行迎接或饯行的人，一定会到这座亭子。只见颓败的墙垣和毁坏的基址，草色依依不去。我在亭上徘徊，感触之下作长歌说：“古人离别增添愁苦悲伤，今人离别也多有叹息戏言。古今人物自行迁变，只有离别永远没有尽头。终南山高耸，直入半空；灞水呜呜流淌，永不停止。它应当见过古今的离别之人，一批刚离去，另一批又来更新。夕阳下高亭寂静无语，纵览今日、追念古人，实在令人伤神。”歌写完后，于是命人取笔把它写下。又保存了其中感叹古今的意思，列在篇首。把文字刻在石上立于亭中，命名为《长乐亭记》。绿野亭。《新说》记载：绿野亭在武功县，张氏是当地的懿德大族，在县城西南角有园林。庆历年间，张氏叔美先生在园中修建亭子，命名为绿野，作为游览休息之处。后来横渠先生经过这里，很喜欢它，便寄居其中讲学。跟随他的士大夫很多，因此亭子的名声更加显著。后来年代久远而未加修葺，贤士大夫登亭时都为它惋惜：这里是横渠先生讲学、士人求学的地方，怎么忍心让它荒废呢？族人于是重新增修装饰。绍圣三年，张闳中为此写记。政和改元重阳日，承事、即知京兆武功县事刘干立碑。流杯亭。《新说》记载：“兴庆池北面众乐堂后，有宋代太尉、金紫光禄大夫张氏所建的流杯亭。以石砌成曲折的‘风’字形水道，让酒杯随曲水漂流，用作祓禊和宴饮游乐的地方。”旁边有《禊宴诗》碑。园。僊桃园。《汉书》记载：武帝元封三年七月七日，西王母降临承华殿，拿出七枚仙桃，自己吃了两枚，把五枚给了武帝。武帝留下桃核，把它种在僊桃园中。如今长安县苑西乡有仙桃园。戾后园。《汉书》记载：戾太子是史良娣的儿子，也是宣帝祖母悼皇考的母亲所生之子。戾太子遇害后，宣帝即位，追称其为戾后，改葬在长安白亭东，称为戾后园。逍遥园。姚兴到逍遥园去，召集各位沙门到澄玄堂听鸠摩罗什讲说佛经。又有逍遥宫：姚兴时期，宫殿庭院左右各有一座楼，高都达百尺，两楼相距四十丈，用一根粗一围的麻绳，两端分别系在两楼上。正会时说：“两个人各从楼中出来，在绳上相遇并走过去。”《新说》记载：“逍遥园就是金圭峰草堂。” 芳林园。武成二年三月，明帝在芳林园会见群臣。流杯园。