西湖游览志余卷二十五

译宋代有个吴姓书生，寄宿在城西的佛寺。半夜听见有人敲门，开门一看，是一个女子，容貌衣着雅致素淡。问她从哪里来，她回答说住在邻近地方。她对书生说：“我早晨看见你经过门前，心中暗暗喜欢上了你，想与你结为夫妻。这样私奔出来，恐怕家人察觉，暂且先回去了。”书生生性淫荡，强行把她留在房中，于是女子便留下住宿。书生暗自以为这是巫山相会，也不过如此。她从亥时来到寅时离去，往来成为常事。过了几个月，寺僧观察书生的容貌举止，渐渐起了疑心，便追问他。书生起初不肯说，僧人反复盘问了许多次，他才把实情告诉僧人。僧人惊叹说：“昨天有一位官员的女儿，才貌艳丽，被选入内庭，后来病死，暂时安葬在西廊已经三年了。从前她曾出来迷惑过路行人，你遇到的莫非就是她吗？况且我寺院附近根本没有这样的处女，你还不赶快离开，灾祸将要临头了。”书生迷恋爱情，仍然不忍离开。到了夜里，他在窗间得到一首诗：“放眼西湖，事情果然不同寻常；倚着栏杆临水，凭吊落日余晖。昔日燕子黄莺曾与你共同交谈，今夜鸾凤却叹息独自飞翔。生死有定，愁苦侵入骨髓；聚散无缘，泪水湿透衣裳。寄语吴郎，不要辜负我；为了你，我的肌肤已经消瘦十分。”墨色惨淡，不像人的笔迹。书生这才害怕起来，第二天便离开了。宋代有个叫邢鳯的人，字君瑞，寄居在西湖边。他有一座堂，名叫“此君堂”，那里水竹幽静雅致，他常在其中宴饮休息。一天，他独自坐着，看见一个美女穿过竹林走来。邢鳯以为是别人家的女眷，正要起身回避。女子急忙喊道：“君瑞不要躲避，我有一首诗献给你看。”于是吟道：“美丽的少女踏着春日阳光，却无处不因春光而断肠。舞袖弯腰的姿态全都忘却，罗衣徒然熬过了五个秋霜。”邢鳯听完，也即兴作诗挑逗她说：“情态精神，即使画出来也难以描摹，不知因何事从仙坛而来。此君堂上云雾深处，应该正和萧郎驾着彩鸾。”女子说：“我的心意和你的心意彼此相同。只是前世命数未到，应当约定五年后相会。你来此地任职守土，我们就在凤凰山下相见。你若不失约，千万记得来找我。”说完便不见了。五年后，邢鳯随兄长镇守杭州，于是想起从前的约定，备好船泛游西湖。他默默思念之间，忽然听见湖岸传来划船击桨声，远远看见一个美女驾着小船，举手招呼他说：“君瑞果然是守信的人。”两船相并后，女子说道：“我是西湖水仙，千里之外也没有违背约定，您的情意实在深厚。”君瑞欣喜跳跃，跨到她的船上，船随即荡入湖心，人与船一同沉没。后来人们常看见邢鳯和采莲女在清风明月之下游荡，有时歌唱，有时欢笑，出现和消失都没有定时。嘉祐年间，沈遘任杭州知州时，所经过的各座堰坝，都集中役使堰牛，以备牵引和搬运。当时正值盛暑，从监官以下的人都露宿在堰上，等待水流进出。忽然听见有人用行策相互呼唤说：“明天有什么活干？”一个说：“明天沈几的儿子要经过这里，我们这些人又要受一番劳苦了。”另一个说：“沈几这么早就有儿子能任杭州知州了吗？”于是悲伤哽咽，叹息不已。众人暗中察看它们说话的声气，觉得不像普通牲畜。派人追查，原来是堰下的牛中有一头正在流泪。众人于是叹息说：“怎么知道这头牛不是沈几从前的朋友呢？” 蔡京刚考中进士时，任钱唐县尉，巡捕到汤村，傍晚时在旅舍休息。有个相貌十分魁伟的道人求见蔡京。蔡京平日喜欢接待方士，立即请他进来交谈，给他喝了酒，道人便离去。第二天，蔡京住在别处，又见到了他。第三天，蔡京停泊在附近村子，道人又来了，喝了好几斗酒，恳求说：“我日夜都不能回去，愿意借宿一晚，可以吗？”蔡京起初还不答应，道人再三请求，他不得已才同意，并和道人同榻而卧；命蔡京睡在外侧，自己睡在里面，还告诫说：“半夜若有人来寻找我，请您千万不要出声。”蔡京以为他是奸盗或亡命之徒，可能有人来捉拿；自己身为县尉，却又替他隐藏，实在无可奈何。他辗转反侧直到三更，双眼不能合拢，听见屋外有人声，不一会儿人越来越多，于是推门进来说：“车四元在这里，我们想上床去捉拿他。”有人说：“恐怕连床外的人也会伤到，皇帝一定会怪罪我们，还会使我们获罪。”蔡京大为恐惧，起身坐起呼唤随从，却没有一个答应。道人安睡如常，摇他也摇不醒。外面的人说：“又被他躲过了六十年，真奇怪，真奇怪。”他们叹息了很久，随后听见室内传出像揭开数万层竹纸一样的声音。鸡鸣时才安静下来，蔡京呼唤随从，他们才开始应答；询问他们所见，众人都说不知道有道人。蔡京惊惶地起身道谢。道人说：“我就是车四元，多亏您使我脱过这场大难，又可以再活一个甲子；我已经第三次在人世度过一生了。” 您将来应当显贵，穷尽人间的爵位，所以我才能免于灾难；如果不是这样，我和您都会死去。”蔡京想到没有什么可以报答，道人便说：“我有一种药，能把铁化成铜，把铜化成银，再把银化成金，您想要吗？”蔡京拒绝接受。道人强行向他讲说干汞的方法，并说：“将来您若有急难，可以使用它。”天快亮时，道人告别离去。后来蔡京再也没有见过他，只把这套说法传给次子蔡翛。蔡京死后，蔡翛一家逃到广西，凭借这种方法致富。绍兴年间，秦桧发生施全行刺的变故，皇帝下诏派五百名亲兵守卫他，每天轮班。有个叫王立的人，才力武艺超过常人，却嗜酒好赌，生活不能自给。一次在深冬值夜宿营时，他私下叹道：“有这样的才能，难道竟要饥寒而死吗？”他侦察得知府衙旁望仙桥的香烛铺周家货物充足，于是生出歹念。第二天换班，到了半夜，他偷偷等候在周家，正要翻墙，忽然看见前门半开；不一会儿，一个妇人提着一个包袱出来，交给他说：“快走，我随后就来。”王立非常高兴，立即背着包袱跑出去。妇人在后面喊道：“应该向北走，你为什么往别处去？”王立不得已转向北面快跑。妇人很快追上他，仔细看了看说：“弄错了，郎君可以把包袱还给我。”王立不听，把妇人摔倒在地，解下布巾勒住她的喉咙，背着她继续走。到了三圣桥，妇人断了气，他急忙把石头系在尸体上，沉入河中。回到家时已经五更了。他得到的都是首饰和布衣，另外还有银会五十千，分别寄放在熟人那里，从此不再露出踪迹。此后他的生活渐渐达到温饱。军中队将爱惜王立的才能，便给他优厚的差役，让他充任赤山衙操。一天，王立醉酒经过赤山衙，忽然看见军中从前的邻妇正在酒店当垆卖酒，忘了彼此久未见面，便和她叙说离别之情，一起喝酒。

译妇人问王立是否曾经娶妻，王立回答：“没有。”妇人笑着说：“你这样的年轻人，为什么只是个无赖？我有个小女儿，嫁给你可以吗？”王立连声答应。妇人便把女儿叫出来给他看，女儿姿态妩媚，王立欣然同意，说：“等选定吉日、送过聘礼，就请假完婚。”不久，王立送去财礼办妥婚事，几天后把她带回军寨。忽然，队将的住处旁边墙倒了，队将亲自前去查看，经过王立门口时，王立已经出赤山衙去了。妇人因此泼水，误把队将的衣服弄脏。队将发怒，询问是谁住在那里，左右回答是王立。队将说：“王立怎么会有这种事？”随即进去查看他的妻室，出来后对左右说：“王立从衙操回来时，不要让他回家，直接押来见我。”傍晚时分，王立醉醺醺地回来，众人都以为队将要治他弄脏衣服的罪。队将屏退众人，秘密召见王立，对他说：“你心里曾经做过亏心事吗？”王立说：“没有亏负什么。”队将又追问：“你不要自己隐瞒。我看见有冤魂跟随着你，你应当据实告诉我，否则灾祸就要临头了。”王立害怕，不得已把周家的事情全都说了。队将说：“果然如此，你的妻子不是人，而是鬼。她的精神还很强健，只是在等待时机来索你的命。”王立惊问：“这可怎么办？” 队将说：“我给你一道符。今天等她睡着后，把符贴在她额头上，她原来的面目就会显现出来。”原来这个队将深谙道术。王立拿着符回去，像往常一样对待妻子，还故意和她一起饮食。过了很久准备睡觉时，王立急忙把符贴到她额头上，忽然看见神灵进入，驱使妇人的尸体站起来；尸体长有一丈多，舌头伸出垂到地上，不一会儿便消失了。王立受惊倒地。队将已经知道这件事，命人把王立扶到点名厅前，并派人看守照料。第二天王立渐渐苏醒，但神情痴呆，胡言乱语，不再像平常一样。队将说：“你们看守他超过一个月，就可以免除灾难。”没过多久，军人因为请领粮食没有及时得到，守卫立即跳起，在仓库前的人群中向一名妇人行礼，说：“我原本是镇江人，在周家做婢女，曾与铺中掌事约定，想逃回家乡，却被王立非命杀害，请诸位作证。”当时周家婢女失踪的事情已经报了官，到这时不用再审理查办，王立终于伏法认罪。绍兴年间，斜桥客店有人请紫姑降临，命她用箕写诗，诗云：“寒冷的山岩上，积雪压断松枝，青色虬龙般的树皮斑斑剥落，仿佛流尽了青色龙血。巧匠运斤挥斧，精心雕削成形，像剑脊从中裂开，又像鱼尾分开。五湖仙子多有奇异的情致，想驾着仙舟探访仙洞。碧云不动，清晨山色横陈；几声摇落江天上的月影。”又有士人参加科举考试，请仙姑询问得失，她写词道：“凄凉的天气，凄凉的院落，凄凉的时节。孤鸿对着斜月哀鸣，寒灯陪伴着将尽的更漏。梧桐落尽，秋影显得清瘦，想照着古镜画眉也难以完成。重阳又快到了，面对黄花却依旧如此。”这个人最终没有考中。又有仙人降临杭州府学，有人用鬼神之说议论它，仙人便写了一首大字诗：“眼前的是非黑白，有谁知道我的真相；口中任凭你随意褒贬。即使能够挟山跨海，也还须翻云覆雨。”有人询问功名，仙人回答：“早晚研读经史，没有闲暇的日子；踏遍南北，骑马奔波，不知已有多少年。脚踏实地尚且未能做到，荣辱兴衰又何必问苍天。”这是对那些讥讽者的反讥。董无益还曾记下女仙的三首绝句，其中一首说：“柳条金黄娇嫩，连乌鸦也难以承受；青粉墙边，是道韫的家。燕子尚未飞来，春天寂寞；小窗伴着春雨，梦见梨花。” “松影侵入坛场，琳观一片寂静；桃花随着流水，石桥显得寒冷。东风吹过一双蝴蝶，人倚在高楼上，不知是第几道栏杆。曲折的栏杆旁，月亮已成半圆；藕花香气淡淡，水面泛起涟漪。分明是一夜文姬的梦，只有青团扇知道。”又有宋庆之寄居永嘉，恰逢七夕，学生们集资饮酒，僧人法辨也在场。法辨精通五星之术，常常以“八煞”来解释，当时人们称他为“辨八煞”。酒席间有个士人请仙，询问科举考试的事情，忽然箕盘动起来，大字写道：“文章伯降临。”宋庆之觉得奇怪，随口说：“姑且放下这个，先请写一首七夕新词。”箕盘又要求押韵，宋庆之指着法辨说：“就以‘八煞’为韵，我是想难住他。”忽然箕盘运转如飞，大字写成一阕《鹊桥仙》：“銮舆起初驾着牛车，整齐出发，鹊桥发出隐隐的吱轧声。正当云雨欢情浓烈，只怕明天初八就要分别。彩霞垂下彩色帷幔，月光照耀，银烛散发浓郁香气；金鸭香炉喷吐香烟。每年在此时相逢一次，只不知什么时候才能结束。”又据李和父说：“我过去常在贵人家观看降仙，请问仙人的姓名，仙人不回答，忽然用薛稷的书体写了一首大字诗：‘星冠玉带落入边地尘土，几度看见东风造就美好春天。因为经过江南，前往省视宗庙，眼前还有谁是旧京人？’捧箕的人都惊恐地散开，知道那是渊圣皇帝在天之灵。” 钱唐人戴厚甫精通遁甲术。他的母亲住在楼上，一天夜里忽然看见红光贯满房间，掀开帷帐察看，原来是一位美女独自站在床前。美女拔下金钗送给他的母亲，随后便不见了。母亲把这件事告诉戴厚甫，他回答：“刚才祭祀遁神，所以它才来到这里。”遁神让母亲看见了某种征兆，她在人世间已经活不了多久了。母亲因此忧郁不乐，过了一个多月便去世了。福州有个王生，来到临安河，他的哥哥住在六和塔下。第二天早晨正要启程，大雨倾盆，山洪涌出，他看见一个空穴中被冲出六面金牌，便捡起来藏在怀里。他窥见穴中堆积着数不清的金银，急忙用土石堵住洞口，记下地点，跑去告诉哥哥，准备前往取宝。傍晚去寻找时，竟然已经没有踪迹，只好仍住在塔下。夜里梦见一个身披金甲的神人，愤怒地斥责他说：“承蒙你封住我的藏宝洞，我已经拿六面金牌作为酬谢，怎么还想再次觊觎？”王生惊醒后便离开了。绍兴年间，吴山大井常常有人落水淹死。董太尉得知后，带领众人制作大方木，用石板把井口盖合起来，只留下一个刚好可以下水桶的孔，于是再没有投井溺死的祸患。有人夜行时，听见井中喊道：“你出了钱，人们只是怕毁掉活人，我什么时候才能抓到替身，托生转世呢？”由此不能说世上没有鬼。如今吴山各口井的井栏都用大方石架成，那又不是董太尉当年的旧制了。程迥是伊川的后裔。绍兴八年，他住在临安前洋街门，住宅临近大道，垂下帘子遮蔽门户。一天，有个像燕子一样的东西飞进来，停靠在堂屋墙边。家人一看，原来是一个美妇人，身高只有五六寸，形体容貌都很真实，衣着华丽美丽。她见到人一点也不害怕，发出细小而清晰、可以辨认的声音。她自称：“我是玉真娘子，偶然来到这里，并不是来给您带来灾祸的。如果您能供奉我，一定会有好处和喜事。”程迥家便靠墙做了一个小龛让她居住，早晚供奉香火。她很会预言吉凶，而且都应验了。好事者常常来求看，必须交纳一百钱才打开龛门。来的人络绎不绝，程家于是渐渐富裕起来。过了一周年，她飞走了，不知去了哪里。

译绍兴八年八月十八日观潮前两夜，江岸百姓听见空中有人说：“将有几百人死在桥上，他们都是凶恶、淫乱、不孝的人。那些已经列名却还没有来的人，应当催促他们赶来。不在这份名单上的人，应当把他们赶走。”又听见许多应和的声音，百姓都惊骇奇怪。第二天夜里，跨浦桥旁有个人梦见一人来告诫说：“明天不要上桥。”桥边几户邻居做的梦也都一样。第二天观潮时，桥上挤满了人。做梦的人看见亲戚在桥上，急忙劝他们离开，人们却以为这是妖言妄说，不肯相信。不一会儿潮水来到，惊涛冲毁桥梁，压死、淹死了数百人。后来查访死者，平日里果然都是些不守规矩的恶人。董表仪家住沙河塘，想要搬动房屋，便挖掘土地。术士说：“太岁所在的方位不可动工。”董表仪不相信，后来挖到三尺深，得到一块软肉，缓缓蠕动。人们说那就是太岁。董表仪非常后悔，把它厌恶地投入河中，后来也没有发生灾祸。杭州人最相信五通神，也称五圣。它们的姓氏和来历都无法考证，只传说这些神喜欢矮小的房屋，房屋高宽不超过三四尺，五位神共同住在里面，有时还给它们配五个妇人。凡是偏僻小巷、空园以及大树下面，大多建祠祭祀它们，其中西泠桥一带尤其兴盛。有人说它们能够奸淫妇女、输送财帛，有力量降祸赐福，还会以形体出现在人间，因此人们争相崇奉，甚至不敢张口谈论神名，战战兢兢，仿佛一抬手就会触犯禁忌。这是杭州风俗中最可笑的事情。《武林闻见录》记载：宋嘉泰年间，大理寺审判了一件判处死刑的案件，已经过了行刑日期几天。一个狱吏在家中天将黑时听见有人敲门，出去一看，正是先前被处决的囚犯。他惊问：“你怎么能来到这里？”囚犯说：“我死而无憾，只是有一件事想麻烦您。泰和楼的五通神都是我们这类人，最近有一位外出，看到神位空缺，我想补上它。只是没有凭证，求您发一份差遣公文，像平常的行移文书一样，但明确写明派我充任某一神位；有这份凭据就可以了。”狱吏不得已答应了。囚犯又说：“还请制作花帽、袍服、腰带之类，并拿出一笏银子，说是用来酬谢您的。”说完便离开。狱吏不敢泄露此事，于是写了一道文牒，又制作靴子、帽子、袍服和腰带，等到半夜将它们烧掉。第二天，他梦见有一队骑从，像王者一样下车，郑重地向他道谢后离去。过了几个月，他偶然遇到东库专知官，便谈起东库楼上的五通神日夜喧闹，像是在争夺竞逐，使掌管库房的人不得安睡，饮酒的客人也不敢上楼，按例征收的课税大为亏损，实在无可奈何。狱吏于是把前些日子遇到的事情秘密告诉他，众人都非常惊异，共同在里面增塑了一尊神像。当天那里就安稳如初。由此看来，杭州人信奉五通神，从宋代就已经如此了。它们趁神位空缺便来夺取，回来后又竭力争夺，真是小人中的魁首；但它们最终也不能加祸于伪造文书的狱吏，可见其灵验也不值得畏惧。我平生不信邪神，对五通神尤其轻蔑虐待，看见它们的庙就毁掉，前后有几十处；有时用斧头砍毁神像，再用火烧掉、投入水中，或扔进厕所，原本想借此破除乡人所受的迷惑。但听见这事的人都捂住耳朵逃走，愚民竟然顽昧到这种地步。景定年间，清河坊有一家扇子店，一个道人来请求修补扇子，店主便送给他一把新扇。道人感激他，在扇板上题诗说：“一轮明月四时常新，一握清风实在怡人。”明月和清风年年都有，人世间的炎凉变化，经历了多少尘世呢？题完后，他把扇子扔下，扇板竟厚达数寸，墨迹一直透到背面。观看的人纷纷而来，扇子的售价比平常高出十倍，店家于是致富。不久，道士又来，用衣袖一拂，字迹便消失不见。《五云山志》记载：逢大师有一天闲坐时，忽然看见神灵降临在面前，说：“我是护戒神。师父有一点过错，我不敢不来告知。”逢大师说：“我有什么过错？”神说：“每天洗钵的水，也是施主挑来供给的，师父却总是把它倒掉，今后将会得病。”说完便不见了。逢大师于是患上胃病，十三年后去世。张居士是宋朝的都吏。他和妻子冯氏都喜好道术，曾在湖墅修建辅真道院。家住修文坊扇子巷内，又在辅真道院设置药局，救济百姓。一天，道院设斋一百份，事先发放俵子作为凭证。到了斋日，人们拿着俵子来赴斋，临到收取时却只收了九十九份。斋事结束后，张居士心里始终觉得不圆满。后来他到辅真道院，看见所塑的铁拐仙像上有一份俵子，上面题写着：“特意来赴斋，您看见我却不理睬，只好空着肚子回去；俵子把我的拐杖捆住了。” 宋代时，临安的风俗是，游玩西湖的人争相购买泥孩、莺歌、花湖船，回家后分送给邻里，称作“湖上土宜”。象院西面有一户人家的女儿，买到一个压被孩儿，带回家放在屏桥上，玩赏不厌。一天午睡时，忽然听见有人吟唱：“绣被长年辛苦辗转，香帏还允许暂时相依。”醒来后，却看不见有人。当夜将近半夜时，她又听见歌声；月影朦胧中，看见一个少年渐渐走到帐前。女子惊起，少年走近抚慰她说：“不要害怕，我住的地方离这里不远，仰慕你的美貌，所以神魂来到这里，没有人知道。”女子也喜爱他的风采，于是与他交合。少年留下一个金环给她，她秘密藏在箱子里。第二天打开箱子查看，金环原来是泥土做的，女子大为惊恐。忽然发现压被孩儿的左臂不见了，金环随即碎裂，这个怪异之事才停止。咸淳壬申年七月，有个船夫把船停泊在西湖断桥下面。当时天气炎热，他躺在船尾。半夜睡不着，看见三个人身高不到一尺，聚集在沙滩边。一个说：“张公来了，怎么办？”一个说：“贾平章不是仁慈的人，绝不会饶恕我。”一个说：“我已经完了。”他们说张公等着看贾似道败亡，于是一起哭着走入水中。第二天，渔人张公在桥下捕到一只鳖，直径二尺多，送进贾府。不到三四年，贾似道败亡。大概万物都能预知命数，却没有什么能够逃脱它。

译元代延祐年间，天水人赵源寄居葛岭，他住处旁边就是贾似道的旧宅。傍晚时，他在门外徘徊，忽然有一个女子从东面走来，穿着绿衣，梳着双鬟，年龄大约十五六岁。赵源久久注视她，第二天出门又看见她这样，前后共有好几次。赵源开玩笑问她：“姐姐住在哪里，为什么每天傍晚都来这里？”女子笑着行礼说：“我家和您是邻居，只是您自己不知道罢了。”赵源试着调戏她，女子欣然应允，于是留下住宿。第二天早晨告别离去，到了夜里又来，如此持续了一个多月。赵源询问她的住处和姓名，女子始终不肯说，只说：“我常穿绿色衣服，您叫我绿衣人就可以了。”一天晚上赵源喝醉了，戏弄她说：“绿衣呀绿衣呀，绿衣黄裳。”女子面露惭色，连续几夜没有来。等她再次来时，赵源追问她，她才说：“我本想和郎君共同到老，您为什么把我当作婢妾看待？不过您已经知道我的来历，我也不敢再隐瞒。”赵源问其中缘故，女子凄惨地说：“这件事恐怕很难接受吧？我其实不是当今世上的人，也不是会给您带来祸害的人，只是阴间的命数本来如此罢了。”赵源大惊，说：“愿意听听详细情形。”女子说：“我原本是宋朝平章秋壑的侍女，本是临安的良家女子，年少时擅长下棋，十五岁时以棋童身份入府侍奉。” 每当秋壑回朝，在半闲堂设宴闲坐时，一定召我陪他下棋，对我十分宠爱。那时您是他家的苍头，职掌煎茶，常常因为进献茶碗而得以到后堂来。您当时年轻，容貌俊美，我见到您便爱慕上了，曾经趁着昏暗把绣花罗钱袋投给您，您也送给我一只玳瑁指盒。我们彼此虽然都有情意，但内外防范严密，始终没有机会亲近。后来被同伴察觉，向秋壑进谗言，于是我和您一同被赐死在断桥之下。您如今已经再次转世为人，而我还在鬼籍之中，这难道不是命运吗？”说完便呜咽流泪，赵源也为她动容。过了很久，他才说：“如果确实如此，那么您和我就是再世的因缘，应当更加亲爱，以偿还过去的情分。”又问：“您的精气能够长久留在人世间吗？”女子说：“命数到了就会消散。”赵源问：“什么时候？”女子说：“只有三年。”到了期限，她卧病不起，说：“我从前本来就告诉过您了。”随后面向墙壁死去。赵源极为悲痛，收殓她的衣服和被褥安葬了她。赵源感念她的情意，终身不再娶妻，投奔灵隐寺出家为僧。贾似道的母亲两国夫人曾在道堂设云水斋。有一个满身疥疮的道人来求斋，众人嫌他不洁，只勉强让他吃完斋饭，道人说：“这所宅子有鬼气，应当书写符箓镇压。”他索要黄绢三尺，画了一个像大盘子一样的墨圈，放在墙上便离开了。众人嘲笑他，想把它揭下来，忽然看见墨圈中有一点像玉一样通明，并有金字写着“正一祖师讳”，原来是天师降临。贾似道又曾设斋供养云水道士一千人，人数已经足够；有一个衣衫破烂的道士来到门口求斋，主持者以人数已满为由不肯让他进去。道士坚持请求不肯离去，主持者没有办法，只好让他在门旁吃斋。斋后，道士把钵倒扣在桌上离去，众人用力也举不动，便把此事告诉贾似道。贾似道亲自前来，一举就拿起了钵，里面原来有两句诗：“能够及时收手时就应当收手，收花结子在绵州。”这才知道是真仙降临，只是没有认出他。诗中说“绵州”，大概是木绵庵的预兆。宋咸淳十年，度宗病势危重，宫中在保安太乙宫设醮祈福。唐道录一向以精诚虔敬闻名，他举行法事、奏上章表，坛场中神灵出现；神灵升到高空后被罡风吹击，于是排开神驾、驾驭气流，进入魔王界。又被天花坠落压住，便竭尽全力施法，直抵天门。大神又挥麾呵斥，他便默默叩问祖师说：“自从传授法术以来，有奏章便能上达，从未有过差错，不知究竟犯了什么罪，竟遭受这样的阻拦？”有天兵传达祖师张真君的法旨，把他带到三省；他陈述所奏之事，这才得以誊写送入奏院，审看后呈报回复。祖师说：“昨天奉上帝敕命，不许接受宋国的章表；但他的言辞和心意虔诚恳切，难以压制，因此命有关部门引领押送唐某，恭敬地到玉阶前来。”恰逢下界公事繁多，众人看见真君引来一位神人，他的衣饰装束都像天帝，只是发簪下面留着辫发。有十几个人，各自挑着一担青册，在庭下等候。忽然传来天帝旨意说：“宋国的人民和疆土交给你掌管。”神人恭敬拜谢后退下，那些挑册的人也都跟随离去。旁边有个天兵对唐道录说：“宋国的历数已经尽了，你的章表不能上达，原因就在这里。”唐道录回来后不敢泄露此事，直到后来元丙子年改朝换代，才把这件事告诉别人。万松岭上有很多权贵内侍的住宅，其中陈内侍的宅第最高。绍兴十五年盛夏，因为乘凉，直到四更还没有睡，路上的行人已经绝迹。忽然看见一个穿黄衣的卒吏带着三个人从北向南走来：一个穿金紫服色的走在前面，接着是一个穿紫衫的，再后面是一个穿青衫的。他们一起来到刘供奉家门外。正要进去时，穿金紫服色的人面露难色。那名卒吏说：“他已经承受此事了，怎么还不进去？”催逼之下，他才低着头进去。后面两个人说：“彦通，早听我们的话，就不会落到这个地步。”这天夜里，刘家生了三条狗。陈内侍把这件事告诉刘供奉，刘供奉把狗养大一些，叫“彦通”时，它们便奔跑上前，最终也没人知道彦通究竟是什么人。弘治年间，旬宣街有个年轻人叫徐景春。春日游览湖山，到了断桥时，太阳已经快落山了。他在路上遇见一个美女，和一个小婢女一起同行。景春喜欢她，上前作揖问道：“娘子为什么来到这里？”女子回答：“我刚才和亲戚一起游玉泉，那里士子人多拥挤，于是和他们走散了，正惘然无措地寻找回去的路。”景春说：“娘子的贵宅在哪里？”女子回答：“我是湖墅做官人家的孔氏二姐。”景春于是送她回去。到了门口，女子强行邀请景春进去说：“家中没有至亲，郎君不嫌弃的话，暂且留宿一晚，怎么样？”景春大喜，于是进去留宿。两人极尽缠绵，女子把一枚双鱼扇坠送给他。第二天，邻人张世杰看见景春躺在坟墓之间，便把他扶回家。景春的父亲查访后，才知道那是孔氏女子淑芳的坟墓。于是报官掘墓查验，这个鬼祟之事便消失了。《西湖游览志余》卷二十六