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译《铁岭县志》（清）董国祥等编纂修订 编纂者：董国祥，字掌录氏 编纂者：贾弘文、李廷荣 ◇编纂者：董国祥，字掌录氏◇ ●目录 序 共同修纂县志者的姓氏 上卷 下卷 ●《铁岭县志》序 序说：万物以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。所谓自然，是什么呢？就是不知道它为什么如此，却自然而然地这样做。古今兴衰变化的缘由，实在没有不受时势影响的。太初之时，混沌幽暗、广大无边，没有疆界。天地阴阳两仪确立以后，天、地、人三才相互配合。忽然以一画将它分开，以一画将它连接，再重叠而成卦。二老六子各安其位，而万事万物于是无不以此为根本。气息吹动万物，便成为宫、商、角、徵、羽的先声。茹毛饮血，已经开创了珍馐美味的起端。文字契刻兴起以后，三坟、五典、八索、九丘以及诸子百家，便多得无法记数了。时代相隔久远，黄帝、神农、虞舜、夏禹的事迹，还大略可以考察，这就是史书的作用。史书也就是志书。虞书记载君臣之间的诰告训敕，君臣同堂问答，因事铺陈言辞，光明灿然，与星辰日月一样明亮。这就是唐虞时代的志书。夏书就是夏志，商书就是殷志，周书就是周志。孔子删定《尚书》，以《秦誓》作为结尾；所谓“后来或许继承周代，百世以后的事也可以预知”，其中的道理已经显露出一端。萧何功劳列汉朝第一，是因为他进入秦都后首先取得丞相、御史府的律令图籍并收藏起来，汉王因此能够全面了解天下险要关塞、户口多寡以及各地强弱等情况，正是由于萧何取得了秦朝图籍的缘故。魏晋以后，都从兰台、石室的藏书中搜集编纂成书，于是各个朝代都有了史书。孔子依据鲁国史书编成《春秋》，该记的就记，该删的就删，即使子游、子夏也不能增添一句；但若以天理和民众常伦的正道来衡量，也仍然是不知道为什么，却自然而然地这样做。我在没有接受皇帝简命之前，就已经奉到旨意，命令各直省的府、州、县修纂志书，已经好几年了。到任以后，府里的公文频频催促，而我苦于没有办法答复。今年秋冬之间，我才和户籍属于此地的绅士商议如何完成这件事。首先写建置，是因为县邑建立以后，各项事务才能兴办。其次写疆域，是因为划定疆界以后，才能治理并明确官府的守职。国家赏赐、俸禄以及供给士卒、马匹、兵器的费用，都取给于赋税收入，所以田赋列在其次。户口又列在田赋之后。学校是本地尚未有的设施，但它是大事，不能拖后，所以列在学校之后。官师更替及其得失的缘由，正可以从众人的议论中见到。尧、汤时代的水旱灾害，圣帝明王也不能避免。凡在这里任事而卓然有所建树的人，都值得仰望如高山。因此官师之后列祥异，再列人物，最后以艺文作结。大类共九项，细目二十九项。编纂大多出自董先生之手，搜集、采录、校订和正误，各位绅士都出了很大力，我只是借助他们的手来看到此书完成罢了。唉，我对此事实在不能没有感慨。各直省都有旧志可以依据，即使今昔情形不同，也不过相隔几十年而已。铁岭有了志书，或许还可以使人知道开辟以来从未听闻的事情吧？如今我不顾才疏学浅，勉强缀辑成编。亲眼所见、亲耳所闻以及传闻所得的全县事务，大略都在这里了。圣明天子希望周遍了解天下的情况，把各国都纳入教化，并将这些内容传示给后世，那么这一部书，也算是天厨中完整的一块肉，不能说没有用处。志书就是史书，总是随着时势到来、事情发生而记载；至于其中缘由，则往往是不知道为什么，却自然而然地这样做。唐人《仓颉庙诗》说：“空中只有鸟飞过，鸟迹仍像是造书时留下的。”我姑且将其境界写到这里。康熙丁巳年阳月十九日，奉天府铁岭县知县妫川贾弘文谨慎作序。●共同修纂县志者的姓氏 编纂 董国祥　掌录氏 搜集采录 孙楩　麓樵氏 罗继谟　岩旭氏 校订 邢为枢　环生氏 左暐生　观野氏 左昕生　肃公氏 ●《铁岭县志》上卷 建置志【城池、公廨、坛壝、祠庙、关梁、驿站、仓库、养济院、丽谯】据《辽东旧志》记载，古铁岭城在今县治东南五百里，土地与高丽边界相接。明洪武二十一年，就在那一带设置铁岭卫；二十六年，将卫迁到这里，即古代银州的辖地。它在辽河以东、挹娄以北【就是今天的懿路，古代挹娄国所在地】。太祖创业初期，军队进入此地后将其残破毁坏，距今已经六十年了。世祖承受上天授予的大命，统一天下，将从龙甲士带入京师；留在这里经营产业的，只是各旗的菓户以及一千多家人户罢了。今上即位三年，改置铁岭县时，本来连一个百姓也没有。升任胡县令到任以后，才开始逐渐招徕百姓。朝廷之上筹划区分、规划治理，才形成今天的县治。考察前古盛衰相互依伏的规律，后世百代的事情也可以由此推知。如今正是它兴盛崛起的时候。发展耕桑，推行礼乐，用来屏护陵寝、藩卫盛京，这就是磐石般的根基。本志记建置。城池 公廨 坛壝 祠庙 关梁 驿跕 仓库 义济院 丽谯 疆域志 ○城池 城东西二百十七丈九尺，南北一百八十六丈五尺，四周合计八百零八丈八尺。城门四座，东西两门相对，南门略偏向东北，从南门看去又偏东。砖砌城墙残缺剥落，城垛已经不存在，只剩下一道破败的墙，勉强可以抵御牛马罢了。如今蒙古归附，确实可以暂时无忧；然而即使只是折柳作篱，也未必完全没有防备。乙卯年春天，也曾出现小规模骚动的征兆，幸赖朝廷早作谋划，很快将其歼灭。但是，既已渡过险难，难道能忘记事先准备好的破衣吗？《易经》说：“王公设置险阻，用来守卫国家。天然的险阻就是山河。要设置人为险阻，若不是高城深池，还能从哪里做起呢？”百姓力量不足，国家又正在用兵，哪里有空顾及这些？等到天下肃清、戎马停息之后，朝廷或许还不会忘记修筑城池，那就是后来的责任了。因此一并记下。○公廨 县衙在东西两门之间的街道北面。典史厅在东南角，房屋都用索束茅草建成。公馆一所，在城西南角【是流宦、原任总兵王之□的废宅，由升任胡县令买置】。○坛壝 风云雷雨坛在南门外。社稷坛在西门外，都在春秋两季第二个月的上戊日举行祭祀。厉坛在北门外，每年在清明、七月十五日和十月初一祭祀。○祠庙 古书说：“国家的大事，在于祭祀和战争。” 这里人口寥寥，即使是战争，也还不是本县所能顾及的事。神灵能够神妙地化育万物，无处不在。《礼记》所说“使天下的人斋戒、明净身心，穿着庄重服装，以奉行祭祀”，就是这个意思。铁岭虽然地方小，也有百姓，也有社稷。上丁、上戊，以及春季祈福、秋季报谢和因水旱、疾病、疫灾而祈祷等事情，都把本地已有的和应当有的记载下来。先记本城，次记境内，凡是重要的祠庙以及寺院、道观，都一并记载。