（卷首）
东南纪闻 元 佚名●卷一司马温公归洛，讲《孝经》。有二父老住听，持箪食、豆羹以献公为享。尽讲《庶人章》毕，父老请曰：“自天子至士，皆有诗，庶人独无诗耶？”公不能答。李如圭，字宝之，吉水人。七岁能诵《书》。淳熙间，孝宗谕云：“诵《尚书》。”即诵《无逸》。孝宗大喜，抚榻和诵，以至终篇。诵讫，圣谕云：“予汝一官。”即再拜谢，遂授迪功郎。叶少蕴早年贵显，退居石林累年，尝以吟咏自如。每遇风和日暖，辄以数婢子肩小车，且携酒樽、食奁自随，遇其意适处，即下车酌酒赋诗。有小吏稍慧，每使之检书，薰染既久，亦能诗词。浙西赵宪忄与夫权平江府事，有妇告姑私醋者，官追姑勘罪，将施刑，而问妇曰：“事姑孝乎？”曰：“极孝顺。”宪曰：“汝既孝顺，代姑受杖。”竟杖其妇。俞文豹云：“深得诛心之法。”张尚书▯匀尹京禁铜器，有僧持匙箸一副来首，及追问犯者，则云：“自祖父相传，每日用此斋僧，至此僧遂挟之而去。”公纵之丽语僧曰：“汝能办事，今刺汝为厢军。”乃当额大刺“专一搜捕铜器”六字。此盖深得诛心之法。徐帅安民守襄阳时，外境旱蝗，上下巴河，啮草木净尽，次第入境，同官父老皆以为法当禳礻会或驱而杀之，公不然。一日四鼓，小骑径之境上境蝗所，祝天曰：“汉阳民悉力耕耨，幸而中熟。今境外有蝗将及境者，此皆臣政事不明、德意不宣，愿蝗飞入臣口，宁臣死毋坏百姓。”顷之，大雨。明日报蝗已尽出境矣。韩氵虎，字仲止，上饶人，南涧尚书之子。以荫补京官，清苦自持。史相当国罗致之，不少屈一。为京局，终身不出人，但以韩判院称南涧晚年有宅一区、伏腊粗给，至仲止贫益甚，客至不能具胡床，只木杌子而已。长沙吴某得广东宪，还至京，拥迓吏甚盛，道候仲止，立马久之，听事阒寂无人。未几，一老妪启户出，吏亟以刺状授之。抵于地，径入去。吴惭退，访樟邱文卿，亦故旧也，色尚未和。樟邱曰：“得非见拒于仲止乎？”曰：“然。”樟邱曰：“是非君所知，且相与共食。食毕，与同往。”于是联裾行至厅事。樟邱以杖叩屏者再，内徐问为谁？樟邱自称曰：“文卿。”复徐言：“吴某也，在此。”仲止乃出，吴谢曰：“适候谒移时。”仲止笑曰：“松风吹耳，不过喝道也。”时方暑，于是席地饮，极欢而去。次日，吴专状遣吏送酒钱若干。仲止出问曰：“你官人交割子也？”吏错愕曰：“本官方拜见，自此却去上任。”仲止作色云：“便是近来官员不曾到任，先打动公使库物色，韩某一生不会受此钱。”使吏领赍去。其清节如此。龙溪汪藻与芗林向子湮交游，情分甚厚。汪《集》中有《和向伯恭诗》，即芗林也。汪为湖州，纳妾名娼周氏，而其妻不能容。汪置诸郡圃，时与之会。其妻瞰其往，即径造其所而诟之。汪预戒十数卒布于道，俟其妻之来，则连声大唱“喏”，其声如雷，汪闻“喏”声，即由他道以去。向平居，每议论慷慨，以功名自期，后知潭州，失守而归。汪举笏戏之曰：“君喜功名，今中兴第一功也。”向答曰：“公喜佛，今十大弟子位也。”汪以是深怨之，已而向为言者论去。杨谈，字纯父，临川人。少学音律，弱冠曳裾侯门，泛舟访郢州张守。既至，张资之往合淝，谒制使杜子兴，杜亦壮之。明年，用以解安丰围。孟元庵珙开帅荆湖，张郢中荐之元庵处，以茶局周其资用。杨尽卷本领钱数万，用之既尽。茶局本领钱实隶总所，后事发，秋壑为总领，求纯父甚急。元庵以白金六百两与之，使急还元逋。纯父又以散之宾客，酣歌不顾。汪勃，歙人也。仕州县，年逾六十犹未调。官满，趋朝试干秦桧，求一近阙。秦问其：“已改官乎？”曰：“未也。”有举者几人？”曰：“三人耳。”于是遣人导之往谒张、韩。时二公皆以前执政奉朝请，闻有秦命，倒屣出迎，执礼甚至。勃得改秩，秦后擢置台省。蔡京为相日，置讲议司，官吏人数俸给优异。一日，集僚属会议，因留饭，命作蟹黄馒头，略计其费，馒头一味为钱一千三百余缗。又尝有客集其私第，酒酣，顾库吏曰：“取江南官员送咸豉来。”吏以十缶进，细认乃黄雀肫也。京问尚有几何？吏对以犹有八十有奇。其充口腹之欲者若此，他可知也。刘龙洲过，太和人。嘉定间，客京师，因争竞到府。赵尹师[B164]素不喜士，将杖之。其侪辈扣橐使王方岩居间。王不得已，折简于赵云：“刘过生平违越事不止此，要当使俗子治之，勿出吾曹手也。”赵忻然，即释其罪。
译《东南纪闻》，元代，佚名。●卷一 司马温公退居洛阳时，讲授《孝经》。有两位老人住在附近来听讲，拿着箪食、豆羹献给司马公，作为供养。讲完《庶人章》后，老人请问：“从天子到士人，都有诗，难道庶人唯独没有诗吗？”司马公无法回答。李如圭，字宝之，是吉水人。七岁就能背诵《尚书》。淳熙年间，孝宗下谕说：“背诵《尚书》。”他当即背诵《无逸》。孝宗非常高兴，抚着榻边应和着背诵，直到整篇结束。背完后，孝宗下谕说：“我授给你一个官职。”李如圭立即拜谢，于是被授为迪功郎。叶少蕴早年显贵，退居石林多年，曾经任意吟诗作咏。每逢风和日暖，他就让几个婢女抬着小车，自己带着酒樽、食盒随行，遇到合乎心意的地方，便下车饮酒作诗。有个小吏稍微聪明些，叶少蕴常让他查检书籍，受熏染日久后，他也能作诗填词了。浙西人赵宪忄与代理平江府事务时，有个妇人告发婆婆私自酿醋。官府拘来婆婆审问定罪，将要施刑时，赵宪忄与问那妇人：“你侍奉婆婆孝顺吗？”妇人回答：“极其孝顺。”赵宪忄与说：“你既然孝顺，就替婆婆受杖刑。”最终竟杖打了这个妇人。俞文豹说：“这深得诛心之法。” 张尚书▯匀任京城长官，禁止使用铜器。有个和尚拿着一副匙箸前来投案；追问犯铜器禁令的人是谁时，他说：“这是从祖父起代代相传的，每天都用它斋僧，到了我这里，这个和尚就带着它走了。”张公放了他，却用漂亮话讥讽和尚说：“你很会办事，现在给你刺配为厢军。”于是就在他额头上刺了“专一搜捕铜器”六个字。这大概也是深得诛心之法。徐帅安民镇守襄阳时，境外发生旱灾和蝗灾。蝗虫沿着巴河上下飞行，把草木啃食得一干二净，逐渐进入境内。同僚和父老都认为依法应当禳解驱除，或者驱赶并杀死它们，徐安民却不这样做。一天四更时分，他独自骑小马直奔边境蝗虫聚集的地方，向天祷告说：“汉阳百姓都尽力耕种，希望能够获得中等收成。如今境外有蝗虫将要侵入境内，这都是臣治理政事不明、德意没有宣达的结果。愿蝗虫飞入臣的口中，宁可臣死，也不要损害百姓。”不久，大雨降下。第二天报告说，蝗虫已经全部飞出境外了。韩氵虎，字仲止，是上饶人，南涧尚书的儿子。因荫补任京官，清贫自守。史相主持国政时招揽他，他始终没有稍稍屈从。后来任京局官，终身没有出任地方官，人们只称他为韩判院。南涧晚年有一所住宅，勉强够供给伏日和腊日的费用；到了仲止时，家境更加贫困，客人来了连胡床都置办不起，只有木凳罢了。长沙人吴某任广东宪，回到京城时，迎送的差役很多，路过仲止家便下马等候了很久，但厅堂寂静无人。不久，一个老妇人开门出来，差役急忙把名帖交给她。名帖掉在地上，老妇人径直进去了。吴某惭愧地退下，去拜访樟邱文卿；文卿也是仲止的旧交，但脸色还没有缓和。樟邱说：“莫非是仲止拒绝见你吗？”吴某说：“是的。”樟邱说：“这不是你所知道的缘故，先和我一起吃饭。吃完饭，我们一同去。”于是两人衣襟相连地走到厅堂。樟邱用手杖敲了两下屏风，里面慢慢问：“是谁？”樟邱自称：“是文卿。”又慢慢说道：“吴某也在这里。”仲止才出来。吴某道谢说：“刚才等候拜见，已经有一段时间了。”仲止笑道：“松风吹过耳边罢了，不过是喝道声而已。”当时正值暑天，于是席地饮酒，尽兴欢娱后才离去。第二天，吴某专门写了文书，派差役送来若干酒钱。仲止出来问道：“这是你们官人交割的文书吗？”差役惊愕地说：“本官刚刚来拜见，从这里就要去上任了。”仲止变了脸色，说：“这就是近来官员还没有到任，便先打动公使库财物的做法。我韩某一生都不会收这种钱。”让差役把所带的东西拿走。他的清廉操守就是这样。龙溪人汪藻与芗林向子湮交游，感情十分深厚。汪藻的文集中有《和向伯恭诗》，向伯恭就是芗林。汪藻任湖州知州时，纳了一个名妓周氏为妾，但他的妻子不能容忍她。汪藻把周氏安置在郡圃，时常去与她相会。他的妻子窥知他要去，便径直赶到那里辱骂他。汪藻预先让十几个士卒布置在道路上，等他的妻子到来，便接连大声唱“喏”，声音如雷。汪藻听到“喏”声，便从另一条路离开。向子湮平时每当议论，总是慷慨激昂，以建立功名自我期许；后来任潭州知州，失守后回来了。汪藻举起笏板戏弄他说：“你不是喜欢功名吗？如今这就是中兴以来第一功。”向子湮回答：“您不是喜欢佛教吗？如今也该坐上十大弟子的位子了。”汪藻因此深深怨恨他。不久，向子湮被言官弹劾罢职。杨谈，字纯父，是临川人。年轻时学习音律，刚到成年便曳裾拜访侯门，泛舟去拜访郢州知州张守。到达后，张守资助他前往合淝，拜见制使杜子兴，杜子兴也认为他气概豪壮。第二年，杜子兴任用他解除安丰之围。孟元庵珙开府统辖荆湖时，张守在郢州推荐杨谈到元庵处任职，元庵让茶局供给他的资用。杨谈把茶局所掌管的数万钱全部卷走，花完之后，茶局本来掌管的钱实际隶属于总所；后来事情败露，秋壑任总领，急切追捕杨纯父。元庵给他白金六百两，让他赶快归还以前亏欠的公款。纯父又把这些钱散给宾客，纵情饮酒歌唱，完全不顾此事。汪勃是歙县人。在州县任职，年过六十还没有调任。任期届满后，他赶赴朝廷，试图依靠秦桧，求得一个靠近京城的职位。秦桧问他：“已经改授官职了吗？”他回答：“还没有。”秦桧又问：“有几个人推荐你？”他回答：“只有三个人。”于是秦桧派人引导他前去拜见张、韩二人。当时这两位大臣都以先前执政的身份奉朝请，听说是秦桧的命令，便倒穿鞋出来迎接，行礼十分恭敬。汪勃得以改授官阶，秦桧后来又提拔他安置在台省任职。蔡京任宰相时，设置讲议司，官吏人数和俸禄待遇都很优厚。一天，他召集属官议事，便留他们吃饭，命人制作蟹黄馒头，粗略计算费用，馒头这一道菜就花了一千三百多缗钱。他又曾在自己的府第宴请宾客，酒兴正浓时，回头对管库吏说：“取些江南官员送来的咸豉来。”库吏拿来十缶，仔细辨认，原来是黄雀的肚子。蔡京问还有多少，库吏回答说还有八十多缶。他满足口腹欲望竟到了这种地步，其他方面也就可想而知了。刘过，号龙洲，是太和人。嘉定年间，他客居京师，因与人争竞闹到府衙。赵尹师[B164]一向不喜欢士人，准备杖打他。他的同辈叩击钱袋，请王方岩居中调解。王方岩不得已，给赵尹写了一封便笺说：“刘过平生违犯越礼的事情不止这一件，应当让俗人来处置他，不要由我们这一类人动手。”赵尹很高兴，当即释放了刘过。