卷三

译五月二十五日，户部郎官谢廓然被赐出身，授任殿中侍御史；中书舍人林光朝不肯书写黄敕。皇上任用谢廓然自然有他的用意，而林光朝恰好与龚茂良同乡且交好，不能不令人怀疑。二十七日，林光朝改任权工部侍郎，极力请求任祠禄官。六月三日，授任集撰并出知一郡。七日，龚茂良请求离职，降诏不准。八日再次上表，仍不准。九日，第二次押下的晚间批示发出，授任资政殿学士、知镇江府。这天谢廓然入对。十一日，龚茂良再次请求辞去镇江府职务，仍不准。十四日早晨，谢廓然再次入对；未时，龚茂良在内殿辞朝，获准免去镇江府职务。十五日，龚茂良被削夺职名、放罢，同时施行谢廓然所上章疏。于是曾觌的姻亲韩彦古提出意见：三省、密院过去奏事退朝后，直接批下圣旨，并不是请求退朝后逐项覆奏，再由宫中详细审看后才发出；这种制度本来是专门为直接裁断直省官而设置的。皇上认为很对。从此每件事都在奏目后用黄纸粘贴，写着“得旨”以及后文。退朝后封入宫中；应当改的就改，应当留的就留，于是成为常规。这月月底，有个蜀人张唐卿，是张玩的侄孙，赵雄在密院极力主持此事，想按照淮南旧日赏格改官，但都承旨王▯坚持认为不可，赵雄于是请求改用次一等、物合入官。覆奏后，只命令依照两资升转。第二天，皇上宣谕三省说：“如果不是覆奏，几乎误了推赏之事，这可以作为万世遵行的法则，即使有强臣跋扈也不能改变。”国初时，自范质进拟以后已经改变旧制，到这时又创立覆奏制度，这才是本朝的大典故。史官一定不会详细知道事情的始末，所以特意把它全部记述下来。七月十六日，谢廓然又上奏论列，龚茂良以散官身份安置英州。记恭敬请示圣上言语 淳熙七年，少保、宁武军节度使、充醴泉观使曾觌上奏：三月十八日，皇帝车驾前往德寿宫，恭敬请太上皇帝、寿圣皇后出行。于是乘舆到达大内，在凌虚阁下打开宫门；三面设置牡丹、酴醾花，花台都高达数尺，另一面垂下帘幕，在庭下设置乐队。音乐奏起，太上皇帝、寿圣皇后入座。今上起初想戴帽子，穿赭黄色袍、系玉带，太上皇帝传谕制止；于是他用巾包头，穿赭袍到太上皇、寿圣皇后榻前，各拜两拜。太上皇说不要拜，命左右扶持他。今上仍然拜谢，起身后捧酒杯祝太上皇万岁。进献仪物，饮酒三巡为太上皇帝祝寿；寿圣皇后乘联步辇而行，今上也乘步辇跟随。到翠寒堂时，屋宇高大敞亮，却没有加以丹漆装饰。太上皇帝指着它给我曾觌看，说：“营造得怎么样？”我回答说：“宏伟、壮丽、精巧，二者兼备。我不熟悉营造之事，如今开府仪同三司郑藻对此很留心，他曾对我说，京师也从未见过这样精巧的建筑。”太上皇说：“是的。”今上皇帝立即说：“这里所有一椽以上的大木材，都是太上皇帝所赐，而且木材光洁，没有木节，所以不再加以采饰。”〔原文数字、纪年保留：千万岁〕 酒又喝了几巡，到了水堂中路的石桥上，肩舆稍作休息。面对着酴▯糜花架，只见高柳直入云天，酴▯糜牵蔓下垂，长达一丈，芳香照临座席，浓郁的香气袭人。今上也斟满酒，互相劝饮了三次。今上说：“苑囿、园圃、池沼早已形成这样的景致，都是太上皇帝长期经营积累的辛劳。我承受了已经完成的事业，坐享其成，有什么德行担当得起呢？”太上说：“我的儿子圣明孝顺，感通神明，海内太平将近二十年，怎么能说没有功劳呢？”臣曾觌奏道：“父亲慈爱，儿子孝顺，家家丰足，人人安乐，可以说是太平盛世的盛况。我亲眼看见这次宴会，盛况超越古今，岂能不记述下来以示外廷？因此不自量力地记录实情，留给执掌史笔的人作为补缺。”三月二十五日，三省奉圣旨，将此事宣付史馆。○记黎州事 淳熙七年夏，兴州都统制吴挺、兴元都统制田世卿秘密申报说，黎蛮从四月二十三日起侵犯汉界。本州驻扎路分统领高晃平日处置失当，迎战时阵势混乱，战败退入州城，致使蛮人深入境内，抢掠一空。制置使胡元质调发锦州屯驻军一千五百零八人（属于兴州军马），又调发漳州屯驻军五百人（属于兴元军马），命令急如星火，连夜行军一百三四十里。制置司又起复前成都钤辖成光延，节制司马与、本提刑折知常；制置司参议官吕某、运司主管官唐某也一同前往黎州。当时蛮人已经退去，官军却冒着暑热长途跋涉，疲劳并染上瘴病。成光延、高晃侥幸获得功赏，驱使将士在盘陀岭修筑堡垒，昼夜不停；他们虚报捷报，公然放肆欺骗。到六月九日，蛮人在三角平出没，诱使官军前往，成光延、高晃立即率兵赴援；既已被蛮人乘隙袭击，便上马先行逃走。蛮人占据羊纳隘桥，截断官军退路，坠崖死亡的人很多，于是官军丢弃了新堡中的军需和粮食。蛮人进到富庄城，距离州城三十里。〔原文数字、纪年保留：一千五百八人〕 城中骚乱，几乎失守，统领武顺、将官张琦都战死；官兵死了四百多人，因瘴疫而死的人还不计在内。如今制置司又急忙调发两都统司以及剑、阆、利州的屯驻军三千人；与锦州、潼州的军马相比，路途更加遥远，怎么能让不熟悉战阵、已经打过败仗的将领再次重蹈前面的覆辙呢？希望依法治罪，以慰藉忠魂。虽然黎州不属于吴挺等人的辖区，但守卫那里的军队都是吴挺等人的部曲，所以谨将此事具文上报。到七月，四川制置司胡元质奏报黎蛮已经返回巢穴，请求逐渐撤回大军，酌量留下戍卒。九月，蛮人送来马三百匹，献上珊瑚等物，请求结盟；诏令退还他们的贡物，但准许互相贸易。当初，折知常以提刑身份督促捕讨蛮人；蛮人败后归附，于是他暂时代理黎州知州。十一月十四日夜，戍兵利州左军怨恨折知常没有推行功赏，又命令他们迁居僧寺，便相互纠集攻打州宅，放火作乱。折知常逃避，三天以后才回来。叛兵抢劫府库，释放狱囚，拘押通判李照以及折知常的三个儿子签判，想把他们一并带入番地。主兵官王去恶率衙兵出城，驻扎在相公岭，拦截制止他们，擒获首领仵进、石景以及叛兵七十八人，戴上刑具押送到黎州监狱。李照再次进城，安抚平定军民。雅州巡尉在道路上设伏拦截，也捕获叛兵陈忠孝等五十七人，押解到雅州；他们每个人随身都带有兵器、金帛。后来，胡元质被罢职，主管宫观；折知常追降三官，勒令停职，安置汀州居住；成光延、高晃都被除名勒停，成光延编管达州，高晃到军前自效。于是蜀地人编了谚语说：“胡制置果然是胡制置，折提刑终究是折提刑。高路分反倒成了低路分，成将军原来是败将军。”有人说这句话也传到了禁中。

译○皇太子幕次 淳熙己巳九月七日，诏令皇太子在垂拱殿的幕次移到东廊。起初，亲王的班次排在宰相之下，所以殿中的幕次是宰执在东、亲王在西；皇太子升为储君以后，仍沿袭旧制，没有改变。我担任詹事时，东宫曾谈到此事，我把意见告诉诸公，却不能纠正。到十二日，举行常朝时，皇太子侍班的幕次移到了宰职之上。起初宣谕时，梁相奏请把皇太子移到东廊，而宰职经过西廊；阁门官担心宰执经过西廊，那么使相反而在东廊。我当时担任枢密使，说不如都在东廊，只把皇太子移到宰执之上即可。阁门官说：“刚才商量的也是这个办法。”集英殿和后殿也都如此，于是就确定下来。○纳南郊卤簿字图 己巳十一月五日，兵部尚书宇文价、郎官梁汝永一同用▯子递送南郊卤簿字图。这样做也是有缘由的。淳熙丙申年举行郊祀，曾觌以使相身份充任五使。旧例是兵部的长贰携带字图，当面递纳。我当时任兵部侍郎，不想登门，又不能不递纳；若用申状，礼数又太重，于是命令属吏准备公▯缴送，从此便沿袭为例。其他人不知道其中的缘故，大概朝廷的典故，有许多都是一时形成的。○郊坛行礼 己巳十一月二十日，皇上从景灵宫进入太庙住宿斋戒。夜间举行礼仪时，天气晴朗温和，皇上很高兴，命令内侍传谕太史局说：平常举行礼仪和大宴，不应拖到丑时以后。从今以后按时举行，不得迁就。二十一日住宿青城。年末时天气忽然转阴，又下诏说，今夜如果阴天，就按通常时间行礼；如果天晴，才采用昨天的指挥。举行仪式时下了小雨，时下时停，行礼非常迅速。皇上遵循太宗的旧故事，只在坛上的褥位上行一次礼，不再上下升降；又催促亚献、终献先登坛等候。仪式完毕后，只到望燎位，却命大礼使王淮前往望瘗位，这些都是权宜处置。○盘雕金眼睛紫窄衫 己巳十一月二十一日，皇上在景灵宫。行宫使甘升、殿帅郭棣所穿的盘雕金眼睛紫窄衫，与其他行宫使、带御器械所穿的不同。曾经询问郑兴裔，他说：“这不是旧制，是徽宗时因为殿帅高俅官至使相，特意加以宠赐，只不过不同于□人的紫衫黑花罢了。”近年郑兴裔的伯父郑藻担任大礼行宫使，也因为官至使相，所以得到这种赏赐。甘升和郭棣的官位还没有达到这一等级，皇上却特意用这种服饰宠遇他们。所谓“金眼睛”，是用金线装饰所绣盘雕的两眼，远远看去灿然发亮。○绯紫阶品 元丰官制中，朝奉大夫为从六品，所以服绯色；大中大夫为从四品，服紫色，这与古制不同。比如唐代文散官要到朝散大夫，才服绯色，大约相当于从五品；三品才服紫色，所以文散官中的金紫光禄大夫也在正三品。近世士大夫替人撰写铭志，凡是赐紫，便说是三品服；赐绯，便说是五品服，这是错误的。只有欧阳文忠公所作的志文，写绯色就称“绯鱼”，写紫色就称“金紫”。○敕用准字 敕牒中的“准”字，原来写作“{准十}”，去掉“十”便成了“准”；有人说，这是本朝因为寇准担任宰相而改的。又有人说：“曾公亮、蔡京的父亲都名为准，所以避讳。”其实并不是这样。我见过唐代的告身已经写作“准”字，考察五代的堂判也是如此。以前我在密院时，命令吏员使用“准”字；后来我担任宰相，又与三省一同这样书写，从此便确定下来。后世哪里还能推究它的源流呢？大体说来，朝廷典故只要涉及同僚共同议定的事情，不论轻重，往往都会因迷信旧例、害怕更改而造成困惑；只有吏员暗中改动，才会不再有人追问。比如西清阁的名称，都是由宸文决定的；所谓天章阁，以及祖宗朝从官人人经历学士、待制等职名之类，绍兴以前何尝没有授予过，章谊等人就是这样。孝宗有一天宣谕说，奉使借官的名义应当稍作更新，于是改称“天章阁学士”；同僚们坚持认为这不是臣下应有的称呼。我说：“龙图阁、宝文阁的职名难道又是臣下本来就能使用的吗？”他们坚持不从，这件事便作罢。○追班 垂拱殿举行常朝时，皇帝驾临，吏员作揖；宰臣以下先在殿门内按班次站立，全部面向南、背对殿门，皇上在此等候追班。几年前，皇上从御榻上望见门槛之间有人的衣服和鞋子（在御殿时撤去门槛，因为要预备从两侧开门），于是传旨命令二府在门内东西相对站立，侍从以下则在门外相对站立。○四朝国史误字 《四朝国史》是在淳熙年间进呈的。吉州人萧服担任御史，因为查办直章蜒私自铸钱的案件，被蔡京治罪，羁管虔州，因为虔州是邻郡。他家批书上的印纸一直保存着，史书却写成处州，大概是因为“虔”“处”二字相近。绍兴年间，又因齐述作乱，把“虔”改成“赣”，史官偶然没有想到这一点。又如仁宗驸马《李玮传》，记载他有三个兄弟：璋，字公明；▯，字公粹；唯独李玮没有字。我撰写《梁汝嘉神道碑》时，他的儿子季秘用玉石砚作润笔，砚上都刻着篆字，原来是李玮讲道斋所用的砚，字为“公照”。这部书以洪迈用功最多，但洪迈号称博闻，因书稿出自众人之手，也没有办法把错误全部订正。○高宗实录误字 史官应当兼具才、学、识三种长处，又必须专任其职，这样才不会互相抵牾。近世却只把修史当作兼职，人人都可以参与。《高宗实录》完成后，我曾请求观看外祖父王给事中靓的传记，实在令人叹息。原来他的行状是他的儿子在隆兴元年托尹穑、少稷撰写后留在馆中；其中记载宣和年间他任东平府知府时，拒绝回来请求举行东封、劝阻父老的一件事，尤其奇特。当时他几乎获罪，幸亏虞奕身在从班，出面救止。这件事在汪藻进呈的《事实》中有依据。可是实录又删去了他的官职，只写作通奉大夫。起初，他死后只追赠光禄大夫；后来因为儿子遇到恩典，屡次追赠至少保，按理本来不应把少保写入他的本传。现在却只写“赠少保”，这是多么错误！又如日历中的《李邴传》：李邴从端殿朝散郎签书枢密，升任尚书左丞，按惯例应当转为中大夫，就像宣教郎以下任从官必须转为通直郎一样；传文却说他特意转了七级官阶。○侍从不带职正郎奉荐 章茂献任侍郎时，询问奏荐的曲折，我告诉他说：“我的外祖父在政和年间任给事中，曾奏请补授长子为籍京官。第二年任知郡，正赶上后郊大礼，属于不带职的正郎，请求奏荐。”吏部的告示说，庶官必须隔一次郊祀，于是援引崇宁年间慕容尚书彦逢的先例：他赶上前郊，下一次郊祀才任从官；正郎不带职，作为初次遇到郊祀，准许放行。后来范至能任中书舍人，奏请补授我为京官；第二次郊祀时，他以朝奉郎、集撰知静江的身份请求奏荐。因为他不明白事情，吏员献策说：‘可以援引曾任谏议大夫以上、按理离职后遇到郊祀、依照现任官条文处理的先例，请求奏补京官；吏部若加以阻挠而不办理，也没有办法。’我告诉他说：‘这个办法固然如此，但还有注脚。’吏员说：‘中奉大夫才可以使用这条令，因为中奉大夫本来不受隔郊限制，只是享有与京官相同的恩数。如今他的官位还没有达到，只应当像我外祖父那样请求。’他自己无话可说，后来我终于得到了这项恩典。●卷四 ○贤关边琐 太学是贤士所关聚的地方，近世却把“关”当作实词使用。“边琐”并不是边疆之地，而只是文书的记录，士大夫也常常误用。夏英公《永兴谢二府启》说：“议论西部边境的军书，查阅东台的边琐。”这样用才合理。○辨宋景文公任器字