台游日记卷一

译七日早晨，到达桑园，船夫说这是夜间航行时停泊的地方。此地原名柘园镇，又称桑儿园；明代正德年间刘六、刘七曾在这里驻兵，都御史马仲锡招抚了他们，事情见于《明史》。有人说桑园因桑渊而得名，并引用修市的桑社渊作为证据。考察可知，修市在今天景州以北二十里处，地理位置相距悬殊，不可以混为一谈。这一天下着小雪，顶着逆风前进，顺流如【原文缺字或脱文】；到达安陵稍作停泊。俗称安连，大概是读音转变而来。安陵原是汉代县名。《水经注》说：“黄河旧河道向北经过安陵县西面，本是修县的安陵乡。”《地理风俗记》说：“修县以东四十里有安陵乡，是旧县。”这里说的就是它。傍晚停泊在连镇。八日，巳时才解缆开船。夜里下雪积了一尺，岸边仿佛装饰着美玉。南风微微吹起，可以张开布帆。航行三十里，到达东光县，这里是古代观津的地方。乐毅从燕国投降赵国后，被封在观津，号称望诸君，就是这里。凭乐毅这样的才干，功业却毁于反间，逃亡到异国，难道这就是他的本意吗？过去经过这里时曾写诗凭吊他说：“上天让燕王拥有东海，乐生难道竟成为望诸君吗？”昌国君如果有知，能不落泪吗？东光设置县自汉代开始。《地理志》说渤海郡东光县有胡苏亭，郭璞《尔雅注》写作东莞，邢昺疏认为应当作东光；胡苏是九河之一，亭大概因河而得名。这也足以作为胡苏在东光县境内的确切证据。下午到达泊头，俗称堡头，也是音调转变。市场店铺繁盛拥挤，纵长约二里，是沿河的一大聚落。雪停后又下起来，远处云色如墨，傍晚不必【原文缺字】。询问船夫晚上停泊在哪里，他回答说要乘风夜行，不再系缆了。九日，天气【原文“晵”字有疑误】。在枕上听到市场的喧声，询问奴仆，才知道昨夜停泊在沧州州治，也就是长芦废县，又名袱头城，是汉代参户城的所在地；它的西北部属于青县，州境在其东南。唐天祐三年，朱全忠在沧州进攻刘守文，从白马渡过黄河到达沧州，在长芦驻军，就是这里。旗尾向南，风力又变强了，船行得很慢。航行四十里到达兴济，是宋代县名（大观初年设置），如今并入青县，县虽废而名称还在。店铺市场由【字有疑误】密集，也是沿河的大镇。《方舆纪要》说“本是宋代范桥镇”，不对。《金史·地理志》说：“清州统辖三县：会川、兴济、靖海；一个镇是范桥，隶属会川。”这就是明确可靠的证据。下午，经过马厂，壁垒坚固严密，隔河相对而立。想起两年前秋天九日，我和何善伯（延庆）、宋柳生（春陶）等诸君联袂登上炮台，插戴茱萸，呼朋饮酒，意气十分旺盛。当时周武壮公（盛传）正检阅骑兵阵法，旗帜颜色各异，各自看护自己的马匹，五花交错排列，令人惊骇而又赏心悦目。匆匆已经十六年，武壮公已经去世，何、宋二位也已在坟上长满宿草。鸿雁爪痕般的旧迹懒得再寻，听到渔船上的笛声，更加触发了山阳的感慨！晚上到达唐官屯停泊。十日，刮起西南风，船帆飞快。不到中午，已经到了独流，这就是《九域志》所说的独流口。河冰刚刚融化，众船争相开行；放下船帆慢慢前进，到杨柳青便停泊下来。《畿辅志》说，柳口在静海县，今属天津县，就是杨柳青；这里四面多种杨柳，所以得名。于慎诗中说：“杨柳青垂驿，蘼芜绿到船”，描写景色极其工巧。如今却是冰雪满地，春意还没有复苏，万树只剩寒冷的枝条，萧疏得如同画景，又是另一番景象了。此地距离天津还有三十里。咸丰三年，赭寇盗据金陵，林凤祥带着一旅人马转战北上，所到之处都使地方瓦解。当时天津县令是谢忠愍公谢子澄，他浴血奋战，誓死激励众人，在这里抵御敌军；虽然牺牲惨重，但贼军的锋芒也受到挫折，九庙的祭祀和国家社稷因此得以不受惊扰。论他的功劳，应当在颜常山、张睢阳之上；〔原文缺损〕追忆往事，感慨仰慕已很久了！十一日，河冰阻碍船只，不时停桨躲避。傍晚才到天津，过了关口停泊。这里设置三卫，始于前朝。国朝雍正三年，改卫为州；九年，升州为府。民间仍称“卫”，是沿用旧称。天津本来是京师的屏障，自从互市条约订立以后，快船聚集，外国人暗中窥伺，往往有扼住咽喉的忧虑；经过整治、严密防守和安抚控制，这里更加成为要地。十二日，〔原文作“黔”，疑有讹误〕，狂风怒吼，阴云遮蔽太阳。船夫到三汊口查看冰情，冰仍然凝结，无法前进。于是到爬子街拜访同宗的凤来明经（文藻），约他一同经过紫竹林。过去这里是田地，现在都变成了市街，车马奔驰，车轮相撞，尘土飞扬。路上遇到南来的朋友，得知李小园（籛）搭乘海晏船，还要几天才能抵达码头。我和小园是世交，乡居五年，两个儿子都曾跟随他受业。去年夏天他接受张勤果公（曜）的邀请，临别时约定冬天带着家属一起北上。人事变迁，愿望突然改变。年末收到海外聘书，于是重新履行原来的约定；在岔路分别时匆匆忙忙，盼望尤其迫切。十三日，大雪。还要向南走，住在船上很不舒适，便远远借住在估衣街乡人刘养之家。虽然处在市街之中，但院子深邃幽静，隔绝了尘世喧嚣，居住起卧都很自在，颇合我的心意。十四日，早晨起来，院子里的积雪有一寸厚。乘坐肩舆进城，经过仓门口，拜访成漱泉同年（肇麟）。他的门人说，他去年到热河赈济灾民，还没有回来。随后经过张楚宝观察（士珩）、李赞臣太守（竟成）的住处，也都没有见到他们。楚宝和我的乡亲秦际唐伯虞、顾云石公、邓嘉缉熙之、翁长森铁某都是意气相投的朋友，回到乡里再次相见，彼此心意完全相合。赞臣则是二十年前一起在涂门求学的旧友。午餐后无事可做，替朋友写了十二幅短纸，抄录《摭言》中所载皇甫湜答李生的第二封信，其中说：“诗还没有达到刘长卿的一句，已经把阮籍叫作老兵了；文章还没有写出骆宾王的一个字，已经骂宋玉是罪人了；连书法字体的偏旁都不认识，却高谈稷、契；读书还不知道句读，却轻视服、郑；这就是当时的大毛病。”我看到当时的贤者犯这种毛病的很多，深以此警戒自己，应当每天诵读它，用来抵得上白圭的反复告诫。傍晚，楚宝来访，因为乡人坐满了屋子，便向他致歉。十五日，开晴〔“启”〕，大风，天气非常寒冷。拥炉而坐，仍然冷得瑟瑟发抖。朋友催我写字，只好呵气暖笔来写，字落到纸上又结成冰，发出瑟瑟的声响。晚上写家信。

译十六日，午餐后，刘养之约我一同到紫竹林打听海晏船的消息，没有得到消息。晚上在番菜馆吃饭，席上备有刀和叉，却没有筷子；五道菜交替上来，腥膻气味扑鼻，醋浆之类的调料气味尤其难闻。刘养之殷勤劝食，我勉强吃了半饱才回来。想起《宋书·五行志》中说：“晋泰始以后，中原相互崇尚使用胡床、貊盘，后来又吃羌煮、貊炙。”如今这种风气又盛行起来，士大夫尤其严重。拿今天的情形来印证古事，明白的人应当感到惭愧了。这天寄出了家信。十七日，吴宝斋（家珍）送他的两个侄子来。一个字习之，是献斋同年的儿子；一个字小恒，是恒斋的儿子。恒斋多年勤奋求学，他的儿子身材高大，已经成人成才。〔原文“■〈言口〉”字迹不明〕从他的学业来看，是能够继承父业的人。晚上到他们的住处拜访，得知献斋明天可以到达。当时方栖盛正在军营幕府任职。宝斋则从青社来，暂时巡行公车事务，等献斋到后再一同出发。回想同治年间在科场较量，三吴二蒋的名声颇为人们所称道。如今三吴虽然少了一人，但伯叔兄弟都很出色，如龙跃平舆；我却像屈谷的坚瓠一样无用，一生落拓，鸽原之痛，终古都将成为遗憾！十八日，大风。赞臣早晨来访时，我还躺着没有起身，他留下名帖便离去了。晚上听说献斋到了，急忙赶去拜访。分别已经超过八年，他的风采仪态仍和从前一样，只是两鬓也微微斑白了。我们杂谈身世，互相安慰。我一向谨慎选择朋友，凡是志趣相合的，都能共同承担祸福、共同追求理想，而献斋对我的关心尤其深切。当时正值论定海防战功，五哥在盛军糈台任职多年，按情谊本可列名；献斋援引流貤的成例，向主卫说明，将我的名字报上去，并把拟好的公文草稿拿给我看。我惭愧地认为这是窃取非分之荣，托他仍将此事归给五哥，献斋面露难色，大概因为公文已经办好了。十九日，〔原文作“黔”，疑有讹误〕。献斋来访，留下来和我一起吃午饭。听说海晏船已经抵达码头，小园带着他的次子一同到来，我派人前去迎接，等了很久却没有到。于是我又亲自到紫竹林查看，原来船被大沽口的横沙阻住了，还停泊在外面。我冒雪回来，衣服鞋子都被淋湿了。二十日，放晴〔“启”〕。赞臣邀请我〔原文“■〈〈今上酉下〉欠〉”字迹不明〕，车笠重逢，彼此清雅自持，一如往昔；握手叙旧，情意更加融洽。同席的有吴彬士同年（瞻莪）、杨霁堂明府（善庆），也都是早年的相识。傍晚回来时，小园已经在住处，详细讲述了风涛的险恶，和谈到老虎就变色没有两样。晚上约定到酒楼相聚，以清酒慰劳他，欢饮无数。扶着走路回来时，大家都已经醉醺醺了。二十一日，早晨起来替朋友写了几把纨扇上的字和几副楹联。白绢堆积起来，几乎铺满孩子的书案，心里很是苦恼。午餐后，楚宝又来访，详细谈到台湾海峡的风土以及政治上的得失。他的哥哥瑾卿观察（士瑜）在那里很久了，所以了解得最为确切。二十二日，小园早晨出门，我趁空写家信。晚上送小园登船，彼此一个东去、一个西归，握手告别，心情黯然。二十三日，早晨赶去向献斋辞别，听说新裕船明天开航，我将搭乘它同行。我考虑到海外瘴疠很多，当地风俗又淫逸，带着豫甥前去，心中很是疑虑，献斋也认为不可。恰好雄县王戒之明府（金铭）经过这里，他是五哥的旧识。献斋答应替我设法安排。回来整理行装，到了紫竹林旅舍，献斋也随后赶来，说戒之已经答应了，我心里十分感激。于是带着豫甥去拜见。晚上又派郭仆送他过去。豫甥从幼年失去父母，依靠我已有二十年，从未有片刻离开过我。临别时，他泪水盈满眼眶，我用温和的话安慰他，并勉励他掌握立身待人的要领；我心绪悲伤，也不知不觉流下了眼泪。豫甥并不是天性愚钝而不爱学习，只是请老师教读时，总是放下学业去玩耍。年纪已经超过二十岁，放荡不守规矩更加严重，严厉告诫也不能使他停止。我带他出游，希望他稍微懂得世事，或许能产生悔改之心，并不是真的想让他靠自己谋取温饱。二更已过两点，登上轮船，选择官舱休息。招商局轮船的编制是：督促驾驶船只的称为大副、二副，都是外国人；主管船务的称为买办，是中国人，但查舱时一定要和外国人一起进行。船上的居处分为四等：最高等称为大餐间，卧铺格外多一张床，配有洗浴盆、镜子等用品，铺设十分舒适，饭食全是西餐；外国人把吃饭称为“大餐”，所以船舱因此得名。第二等称为官舱，下一等称为房舱，二者的格局没有太大区别，只是官舱外部陈设较为齐备，有藤榻和红色褥垫，躺卧起居颇为舒适；再下一等称为统舱，位置最低，贵贱人等混杂，彼此枕席相接，饭菜也极差。乘船的人先交钱，可以在招商局交，也可以在船上交；交钱后给一张小纸作为凭证，叫作买票。大餐间票价最高，往返津沽需要银七十两。官舱从天津到上海银十四两，房舱十二两。统舱的票价比房舱低十分之一。船开行以后到各舱收票，查验票证是否相符，叫作查舱。买办卖弄机智，往往收了钱却不给票，查舱时把乘客藏在隐蔽处，收的钱便装进自己的腰包；有的乘客不愿意，也只好稍微分给他一些好处。他们奸诈狡猾得像老鼠一样，实在无法穷尽其伎俩。二十四日，辰时，轮船开动，缓缓驶出大沽口；因为外面有横沙，要等潮水上涨后才能前进。咸丰八年，英、法、俄、弥四国窥伺天津时，兵舰在外面搁浅受阻，当时的官员竟派武官驾小船为它们引路，使其驶入；又任由它们用小轮船探测水道、巡游侦察。敌人掌握了虚实后，英法军队便趁机肆意作恶，夺取我方炮台，以军力要挟求和，终于造成城下之盟。放弃天险而不加利用，反倒给敌人充当帮凶；即使耗尽渤海的水，又哪里足以洗刷诸位贤臣的这种耻辱呢！前车已经倾覆，后来者正当奋发；我流连于这里的山川形势，为此长叹三声。二十五日，微风，夜里下雪。中午经过烟台，山上都积满白雪，有三五座外国楼房耸立在山顶。搭乘轮船的人上下船都要乘小艇，在惊涛骇浪中俯仰颠簸，就像落叶随风飘荡，实在危险。轮船停了一个多时辰，又继续前进。二十六日，放晴〔“启”〕。航行在黑水洋上，船虽然摇荡，但还可以站立；倚着栏杆向下看，海水呈暗碧色，大概是大海最深的地方。船夫说，看见浑浊的水，就离上海不远了。

译二十七日，早晨起来，推开船窗，水色果然不同；不一会儿，看见外国楼房连绵相接，船桅像树林一样，已经到吴淞口了。向北眺望宝山，那是道光年间陈忠愍公化成殉节的地方。东海长城毁在庸臣督抚手中，怒涛呜咽，仿佛仍然带着余哀！巳时到达码头，住在长春栈。派郭仆到鸿庆里邓丈既雨（启贤）处打听季垂的踪迹，才知道他已在二十二日带着家属渡海向东去了。季垂任官于黔地，颇有声望，邵中丞上奏调他到台湾；我曾寄信相约一同前行，但他等了我十多天仍未到，中丞又派信催促他，于是他先走了。午餐后，去拜见铁仙丈〔名启昌，是季老的弟弟，擅长绘画，声誉很大〕，得知东渡只有一艘轮船，每月往返两次；等待下一班船，不能按十天计算。进城拜访薛饴树（葆楹），得知薛母病势危急，景卿观察郎已经到了。观察是饴树的姐夫。我本来打算在吴门拜见观察，如今却要往返奔波一次了。傍晚，既雨丈屈尊来访。二十八日，微风轻拂，已经有春意了。既雨丈约我到江宁公所去。那里高堂重屋，规模宏大开阔。旁边有三间小楼，坐在楼中可以尽览云物，另有一番幽雅趣味。它西边的丙舍高低错落、彼此相望，是乡人寄放棺柩的地方〔上海的风俗是，寄居之人如果有人去世，都不允许停灵在家中；寄居在这里的乡人有十几万人，于是集资商议，办成了这件事〕。筹集的资金多达万数，创建经营此处，既雨丈出力最多。我想借住在小楼里，以避开市街的喧嚣，既雨丈欣然答应。二十九日，阴天。寄出家信。三月一日，癸未，买来《中西纪事》阅读。书中详细叙述各国夷人侵扰中国的始末。粤东的安抚使边防屏障尽失，白门之约又使腹心之患萌发，即使有智谋的人，也无法善后。评论时事的人看到如今夷祸如此猛烈，只把退缩推诿归咎于当权者；反复读这部书，才知道这场祸患是有具体责任人的。晚上写信给寄居京城的朋友。饴树送来食物，我收下了。二日，早晨，送给饴澍《高贞碑》的拓本一幅，〔原文“■〈倦，女代巳〉”字迹不明〕并以罗酒答谢他昨天的馈赠。李观察屈尊来访，详细说到对我的称许过早，以及邵中丞殷切等待我的情形。我惶恐地回答说：“我惭愧没有遵循祖训，您实际上是中军，我担心辜负中丞的期望，真成了所谓羊公鹤了。”观察说他住在饴澍那里，随即前往回拜。我回来见到既雨丈，约定明天搬到他的住处。三日，放晴〔“启”〕。早晨起来，查检出《山左诗钞》一部、《高贞碑》拓本一幅，送给李观察，并附送阿胶、罗酒。中午到江宁公所，住在厅事旁边的房屋里，环境幽静开阔，房内没有一点尘土；和外国人居住的地方相比，真是污秽破败。四日，阴天。枯坐无聊，查检《雅雨堂丛书》十种中的《摭言》阅读。这部书是唐光化进士琅邪王定保所撰，记载进士应试、登科的杂事，共列一百零五门，分为十五卷。每一条都有评论和赞语，所记典故多是选举志中没有完备记载的，因此王渔洋认为它是珍贵的秘本，而卢氏得到后极力刊刻传播。整理行李，手头还剩一幅《高贞碑》拓本和一册水利图，便拿来送给既雨丈，又送给他的孙子两盒糕饵。他的孙子是我姨母的外孙。五日，有风。早晨起来写了四副楹联、六把折叠扇，都是应乡人的请求而作。李观察来访，说薛母的病情仍和原来一样，因有事暂时回去了。随后我到他的船上，他承借给我番蚨四十枚，用来补贴旅费缺乏，情意真挚，令人感动。傍晚〔原文“夕■〈夕生〉”字迹有误〕。六日，早晨，遇到既雨丈，约定一同到中和栈拜访仇涞之太史（继恒），并托他寄信给天津和京城的朋友。回来不到一刻钟，涞之便跟着来了。他纵谈古今，滔滔不绝而很动听，气度也安详高雅，是我们乡里的俊才。既雨丈来了，送给我华山碑石印，又拿出《洋务权舆》和《投笔集》给我看。七日，早晨起来，把《华山碑》通读了一遍。原本最好，就是从前贤者所评论的海内第一本；可惜石印本只有字迹的形貌，字体的神韵已经没有了。又读《投笔集》，这是虞山晚年所作，全部押用杜少陵《秋兴》的韵，讥讽诋毁明朝，语言多有乖谬。这个老人的大节既已堕落，文章本来没有什么值得称道的地方；这部集子尤其明显证明他进退失据，竟然还拿来刊刻流传，实在毫无意义。既雨丈来约我一同游张园，园地极其偏僻开阔，可惜点缀安排很不精巧；十多座茅亭杂乱分布，如同秦越人混坐其中，完全没有顾盼照应之势。两座外国楼房尤其有违雅致。又游徐园，房屋建筑繁密，是另一种境界，却又嫌它缺少疏朗开阔的趣味。园林如同图画，如果胸中没有丘壑的人，本来就不容易谈论如何布置。晚上收到李观察的信，并寄来《水利全书》《江苏海塘志》各一部。八日，把《洋务权舆》读了一遍。这部书是岭南李德庵所撰，详细叙述道光年间夷乱的始末。他的议论多与魏默深《圣武记》相同，都认为林文忠公不能没有责任。不知道文忠公气势足以吞并强敌，胸中本来有成算；如果朝廷一心任用他，他的功业一定能够完成。可是元老的壮大谋略被破坏，又中了狡猾夷人的诡计；看看文忠公前后的各篇奏折，真令人痛哭流泪。难道可以只拿成败来评论，事后喋喋不休地苛责他吗！这天看到邸报，得知会试总裁是翁尚书同和、祁侍郎世长、侍郎霍穆欢、李侍郎端棻；同考官是刘若曾、洪思亮、徐仁铸、施纪云、李福锟、许叶芬、吴鸿甲、彭述、周爰诹、沈曾桐、陈遹声、袁昶、邹福保、赵曾重、姚丙然、戴兆春、吕佩芬、冯金鉴。几位相知相交的朋友，都没有参与其中。九日，会见天津人陈某，得知戴孝侯观察（宗骞）已经到了，住在永安栈；我去拜访时，他却已经走了。我当初在周武壮的戎幕中认识孝侯，酒兴正浓时拍掌交谈，来往从不拘束。后来听说他掌握兵权，镇守三姓，回任后又经过武威海，稳然成为渤海一带的重要藩镇。悬想渴望相见的心情，忽然已经将近二十年；像风中浮萍一样偶然相合，却仍然难以见上一面，惆怅到了极点！十日，下雨。躺在枕上听见雷声隆隆，从艮方传来。起身查看破砚，砚中水气充盈，仿佛受了湿润。兴致来了，写了一幅大草〔原文“■〈巾〈宀癶旦，上中下〉〉”字迹不明〕，颇有“屋漏痕”的妙处。午后困倦，摊开饭食吃过，便美美地睡了一觉；饮食调和，行止顺遂，古代只有阮公懂得这种意味。

译十一日，晴天。铁仙丈来访，说既雨丈病了，午后便去看望他。王湘蘅〔江宁公所的办事人，也是乡人〕约我到茶馆去。茶馆楼层高耸，仿佛接近云端，俯视街市，马车奔驰，来往如织；大腹便便的商人和轻薄少年带着歌伎同车，招摇过市，顾盼自得，真不知道人世间还有羞耻之事。歌伎中那些讨好客人的，又纷纷装扮成外国女子和倭国妇女，以此炫耀卖弄；浮尘污秽人心，怎么能把东海的水全部倒来洗净呢！回来见到〔原文“赴”疑有脱误〕，得知饴澍已经服丧。十二日，李观察派纪网来，邀请我到饴澍那里去；【缺字】大殓礼仪完毕后入内吊祭，已经到了傍晚。观察拿出饴澍的哀启给我看，请我删改几句话。十三日，大风。窦甸皋明府（镇山）邀请【缺字】到海天春番肆。明府是中州人，负责掌管钓船榷务。昨天在饴澍那里与他相见，他高谈阔论，毫无委曲拘谨的姿态，与我十分投契，实在不愿辜负他的好意；只是我心里厌恶番肆，又担心他不了解我的性情，只得勉强以征召歌妓、挑选美女为由，所以托辞谢绝了他。十四日，早晨，经过山家园，拜访窦明府，没有遇到他。经过李观察处，与他一同到复新园吃午饭，菜肴果品精美，很有乡土风味。十五日，阴。湘蘅拿出一件巨【缺字】，索要我写篆书，因为墙间旧挂的熙之书法有几字讹误，想得到我的书法来替换它。我写完后张开给他看，自己很嫌弃写得不精工。我研究许慎的《说文解字》，虽然比熙之校订得更加精密，然而若说到穷尽篆籀的精妙，自知仍不如他。晚上，驾时号轮船已经抵达码头。台湾有两艘轮船：一艘叫献美，一艘叫驾时；献美号通往厦门。十六日，晴。早晨经过鼎新里，去看望吴次竹（熙）。（次竹昨晚从苏州来到，住所刚安排好，就派人拿名片来问候我的起居，说今天早晨来拜访。我因为早晨必须出门，请朋友代买船票，便谢绝了他，并嘱咐他等我回住所。）次竹曾跟随先兄学习，乙亥年在乡试中举，由中书舍人改任知县，出任金匮县令，聘请我主持校阅试卷，对我推重备至。他按照礼制辞去官职，服阕后仍回到江苏。近来卧病才开始痊愈，听说我暂住这里，便驾船远道而来；在歧路相逢，如同分荆而坐，喜悦格外深厚。中午约他到酒楼，举杯为他祝寿，说这次出行一定可以借此机会抒发平生抱负；又诵读韩愈《送温处士》一文中气势壮盛的篇章来表达我的志向，尽兴欢饮后【缺字】，太阳已经西斜。晚上，既丈代为取来的驾时号船票送到：官舱一张票费番蚨十二枚，下舱一张票费番蚨八枚，这是从上海到淡水的价格。十七日，早晨起床，撰写挽悼其母亲的联语，写成后送给他。乘小船到下海埠登上轮船，官舱已经没有空位，船上人把我引到大餐间休息。十八日，船因为有事未能开行。我在驾驶楼上徘徊，看到北岸夷人的居处日益繁盛，腥膻之气蔓延，不知将发展到什么地步。从前听李观察说，吴淞口外有暗沙横亘，夷人以此为苦，正逐步谋求迁移，可能会在宝山，因为那里三面临海，没有阻碍交通的忧虑。如今征兆已经显现，观察的话可以说是有远见。蒙我认为，人和鬼混杂居处，其祸患已经形成；关闭关口、停止互市，事情最终仍有可为。眼下筹划对策，只应坚守原先的约定：已经开放的口岸之外，不容许再增设一个港埠；已经划定的租界之外，不容许再扩展一尺土地。譬如毒疮，虽然不能医治，或许还能避免流脓溃烂，最终遍及肢体。十九日，辰时，船开出吴淞口，转舵向南，风浪不惊，如同走在平地上。同船的汪君南陔（瑞曾）是盱眙人，庚午举人，任江苏知县，与邵中丞有旧交，奏请调往台湾。又有曾君士浒（炳章），常熟人，也将到台北去。彼此谈笑甚为融洽。午后，东南风起，稍感颠簸，走动时想迈步却几乎跌倒，于是僵卧不起。晚餐只吃了一碗粥，我蒙着头蜷伏着，到了半夜才睡着。二十日，微风。仍然不能起立。午后稍微安适些。申时打开船窗，看见万顷苍茫海水中孤零零悬着一座岛，像一颗黑痣。询问船夫，才知道已经经过鸡笼屿。傍晚抵达沪尾，昏暗中什么也看不见。只见几点明星，若隐若现，大概是市楼上的灯火。二十一日，早晨起床，约南陔、士浒一同乘小轮船进入郡城。沪尾到郡城三十里，往来有小轮船，每人索钱五十，行李按石计，数目相同。船夫因为南陔和我都带有江海关免税单，必须等税务司查验完毕才可以开船；这天正好是夷人的礼拜日，不办公事。南陔于是独自先走。午饭后买了一只小船上岸，榕树荫浓如帷幕，流泉从小路和草木之间涌出，很有幽静的情趣。小集市坐落在山麓，店铺排列密集，海产陈列成行，形状多半奇异。略微游览后，又登上轮船，倚着栏杆侧身眺望，只见山势曲折延绵，如屏风如帷帐，草木茂密，看不见山的岩骨。海关和军营时隐时现地坐落在山顶，仿佛进入了画境。将近傍晚，山岚蒸腾，一片白气横抹而来，船夫说这是瘴气，只有喝醉了才能抵御，否则沾染上一定会生病。二十二日，下雨。士浒听说中丞在台南主持考试，准备第二天早晨出发，心里十分惶急，便带着懂夷语的船夫符某直接到海关，把事情告诉税务司；税务司答应不再查验，他便回来买小船。南陔也派仆人前来，带来名片说明中丞的意思，请我们直接进署，于是便一同前往。雨越下越大，幸好风势有利，张帆前进，申时便抵达郡城。换乘肩舆前行，只见夷人的居处环绕城郭，高低错杂；读书人的房屋瓦片都呈赭色。城外没有护城河，城墙高不过一丈。进入城北门，市肆简陋，仿佛来到异域；转向西面，到达行署，住在西院。穿戴好衣冠前去通报求见，中丞推辞不见。不久他穿便服来到，略作寒暄，态度十分洒脱疏落，我不觉心情豁然，如同闵仲叔见到君房时一样，喜悦和拘束全都消失了。晚餐时收到亲笔信，约我前往台南协助校阅。检查行李竹箱，分别整理携带的物品，直到三更才睡。

译二十三日，阴。早晨与南陔一同乘肩舆出城。河边停泊着两只小艇，其中一只由中丞乘坐，我和南陔共同乘另一只。管凌云司马（元善）、台北陈仲英太守（文騄）、淡水叶缦大令（意深）相继到来，于是同船而行。小轮船一路领先，未到中午便抵达沪尾。管司马约我们到海关公署稍作休息。飞捷轮舰已经趁潮水停泊在外海，但由于潮落沙滩阻塞，将无法驶出。申时，乘小轮船前往轮舰，高兴地见到季垂；他扬眉高谈，豪迈仍如从前，当时正代理嘉义县事务，奉檄赴任，能与他同船渡过瘴海，像当年分荆而坐一样，十分快乐。又见到同行的各位：俞冬生大令（秉焜，浙江湖州人，壬戌举人）、尹蕙庵明经（士芳，颍州人，乙酉拔贡生），都是协助校阅的人；疏禹门司马（凿，桐城附生），负责行辕内外事务；胡铁华直刺（传，绩溪贡生），负责巡阅台南营伍。众人中只有铁华是我的旧同学，其余都是初次见面。晚上与俞大令同住一舱，分睡上下铺。二十四日，晴。南方的气候与内地大不相同，换下棉衣改穿夹衣，汗水仍然湿透脊背。申时，抵达台南四草湖停泊。台南府原本就是台湾府，府城所在的县叫安平，原本叫台湾县；光绪十三年改建行省，将彰化县的土地划出作为省会，迁置台湾府、台湾县，而原来的地方也改用现在的名称。湖距离安平港还有十多里。靠近港口的水深只有三、四尺，涨潮时也不过五尺左右，大船无法前进，必须换乘小艇或竹排才能到达。当时南风大作，惊涛汹涌，令人震目惊心。船夫说：‘这是涌浪，不过还不算厉害。每到五月（四月二十八日，民间俗称“涌开眼”），即使没有风，浪也高达十几丈；稍有风，浪便相互冲击翻腾，声音传到郡城，万斛大船没有敢靠近的，必须到九月才减弱。从前有位贵官厌恶这里的险恶，认为是礁石激起的浪，花费巨资招募洋人潜水凿礁，直到最后也没有成功，真可惜！’我笑着对季垂说：‘谋求旅途平安，却憎恶保卫国家的险要，这真是船夫的见识啊。’同行有人乘小艇先行，帆樯倾斜，样子非常危险。安平的仆役乘竹排前来，说竹排较为稳妥舒适。观察它的形状，宽约五尺，长约为宽的三倍；人在前面划水，后面放置木桶供乘坐者使用。竹排缝隙疏松，不蓄积水，因此没有沉没的忧患；但它会随着涌浪上下起伏，最高只到轮舰的一半，乘客必须跳下去，稍有失足，便会随波漂游。冬生在福建做官已久，通晓这里的情况，劝阻我说：‘风起浪涌，都是在太阳出来以后；明天早晨出发就可以了，为什么要冒险呢！’我认为他说得对，便拉住季垂、南陔，也让他们留下。闲暇时登上舵楼纵目远眺，寻找鹿耳门所在，只见积沙如雪，水面荡漾而旗缨不动。这处险要大概自道光初年便已失去（道光三年七月，台湾发生大风雨，鹿耳门内海的沙子突然增高，变成平地，见《东槎纪略》），并不是近来才如此。地形形势虽然已经改变，功勋声名仍然显赫；我追念赐姓并开辟台湾的郑成功之功烈，以及靖海、平定台湾的功绩，久久徘徊不去。二十五日，黎明起床，小艇已经环绕停泊。季垂带着家属先出发，我与同伴共同乘一艇；水面平静无波，双桨飞快，太阳刚升起，便已抵达安平镇。安平镇这个名称始于郑氏。红毛人先在这里修筑台湾城，后来又修筑赤嵌楼与它相对。郑成功攻入后，把赤嵌改为承天府，称为东都；台湾城则改用现在的名称。纳入版图以后，沿用这个名称没有改变。年代久远，城墙和城堞已经毁坏倾圮，再也无法辨认。安平镇距离郡城十里，过去受风涛阻隔，非靠船只不能渡过，所以旧时八景中有‘安平晚渡’这一景。沙洲日益增高，终于变成平地。如今到郡城，一座桥梁便可以通行了。上岸后换乘肩舆，听说有人来迎接我，急忙回头查看，原来是朱调元太守（和钧）；他当时负责安平榷务，握手慰问，情意更加亲切。轿夫催促启程，我们匆忙告别。途中向东望去，木冈、卓猴等山层层叠叠，像屏障一样，白云横抹山腰，山顶全都露出。低头看田野，千顷土地一片碧绿；远近村落都环绕种植【缺字】竹作为围墙。到了郡城附近，景色更加繁茂幽深秀美。进城后，街市相当狭窄，里巷曲折【缺字】，通向试院。我和南陔住在一起；房屋有三间，中间是文昌飨堂，已经很久没有人居住，阴森之气刺入肌骨。二十六日，巳时，发生大地震。起初有声音低沉如轻雷，自北向南传来；屋宇【缺字】纷纷落下，墙壁几次摇晃俯仰，过了一刻钟才停止。中午，季垂来访，约我到管凌云的书斋，抵掌纵谈，心情十分畅快。他看出我有离开的打算，劝阻我说：‘中丞先前询问你的生平，我回答说：你的文章固然优秀，但以不能靠文章自我显扬为羞，专心研究经世济民之学，器量见识一向充足，再加上历练，确实是优秀的吏才。中丞想任用你办理大科嵌抚蕃事务。我知道这件事不可行，已经委婉地替你推辞了。中丞性情平易简约，但任用贤能不会改变，不要因为小节而苛责他，长期相处一定能够彼此契合。如果你想拂袖离去，幸好先写信来商量，千万不要扭头不顾。’临别时他情意恳切，并约定把兄长的女儿嫁给我的长子（鹏儿承继先兄之后，季垂与先兄同年在乡试中举，又最为投契，所以有这个约定），我感动而答应了他。这天，胥吏说明考试日期，每隔一日举行一次（名义上说是轮流清扫考场，实际上是为了图谋侵耗供应和张罗考试的费用。按照惯例，除供给之外，校阅者每天还能领取四百余钱，也每天另有馈赠，因而大家争相乐于拖延）；台湾府、台南府两府（台湾府已经修建试院，中丞因为政务繁多，不愿长期耽搁在外，仍命诸生到台南应试，入朝报告后得到皇帝批准）考试完毕，需要四十多天，中丞认为时间太久；我与管、汪两位君子共同安排考试日程，不到二十天便完成了。二十七日，考试台南生员、童生的经古。晚上，分到六十份生员试卷，阅看到二更，肚子突然空响，身体十分疲惫，很快便睡下。夜里又起来三次。有人说来到这里的人一定会病上几天，等水土适应后才好；难道真是这样吗？二十八日，早晨起床，腹中又空响，喝了一碗粥，四肢疲倦。伏在案前校阅，各卷没有一篇合乎要求，错乱之处多得令人喷饭。晚上拟定录取一等十四卷；这天考试生员的文章。

译二十九日，分校府学生员试卷，拟定录取一等十二卷。文章全都不懂文理法度，杂乱失当，错字尤其多，大概是夹带的小本子误导了他们。这些应试者分为闽籍、粤籍，他们起初虽然都是郑氏遗民的后代，但世代繁衍、接受文教已经二百多年，而人才教化最终仍比不上中原，难道是这里没有得到灵秀之气吗？还是主管官员也有责任呢！这天复试经古。三十日，考试安平、凤山、嘉义、澎湖各地童生的文章。晚上，分到嘉义的试卷，题目是‘乞诸其邻而与之’，孔子的话是‘巧言’。至于钓、渡以及挽等各种写法，不是鲁莽就是疏略，粗俗草率如出一辙，取舍十分困难。四月一日，癸丑，拟定取录嘉义招覆童生试卷二十六本。下午，大风。这天复试一等生员的文章。二日早晨，阅看府学复试生员试卷，甲乙名次略有调换。这天复试各县童生文章，共三道题，都作小讲。午后拿到试卷，水平比先前更差；挑选其中笔意稍微清楚的，嘉义十四名，拨入府学三名；澎湖一名，拨入府学一名，都符合定额。澎湖府试的首卷最差，中丞斥责了它。台南的文章考试完毕。三日，考试台湾府生员、童生的经古。郭仆昨晚买到几把槟榔扇，送给我一把。扇子的形制非常质朴，我戏作铭文说：‘仁频是嘉美的果实，在炎热的南方采摘秀美。旧时制度用书轴，会被称作锦郎。等待时机而行动，它的功用更加美好。宣扬仁德之风，使百姓因此安康。’晚上阅看生员试卷，文字鄙俗浅陋超过台南，拟定正取六卷。四日，考试生员文章。傍晚分到府学六十四卷，题目是‘植其杖而耘’，直到‘隐者也’，拟定录取一等六卷，只是为了凑足名额。五日，有风。午后大雨。复核校阅后，摈弃落选的生员试卷，满眼都是荒芜杂乱，知道没有隐藏的人才了。这天复试生员、童生的经古。六日，晴。阅完复试生员的经古试卷后，写成小诗五首。晚上很凉，像是要下雨。这天考试各县童生文章。七日，阴。阅看彰化童生试卷，拟定取录招覆试卷二十四份。这天复试一等生员文章。〔原文数字、纪年保留：二十四卷〕 八日，晴。分阅府学彰化复试生员试卷。这天复试各县童生文章，仍然各作三篇小讲。午饭后，分到彰化试卷，录取十六人。府试各县的首卷都很差，中丞摈弃了其中三份，听说舆论很是赞同。九日，复试两府童生文章，民间俗称总复试。校阅有空闲时，写成《延平王庙歌》一篇，让各位生员唱和。晚上分阅童生试卷，文字晓畅，胜过前面，知道这些都不是本人所作。民间把登记入学宫作为极大的荣耀，每次复试榜单公布，爆竹和鼓吹声整夜喧闹。听说拜谒孔圣后，穿蓝衫、乘肩舆，由鼓吹前导，遍拜亲友，往往过了一年还没有停止。可见他们重视功名名器，自然能够积极为公事效力、奉事上级，这也是民心可以利用的一项证明。闽籍、粤籍之外（干隆五年，巡视台湾御史兼学政杨二酉上奏说，粤民流寓后入籍的，都有户册可以查考；闽籍童生恐怕他们占籍，所以严加攻击，应另编为新字号应试。按照小学的例制，四种名籍合计取进八名，附入府学；又有郊籍，也附入府学，台湾府二名，台南府三名），又有番籍（何澄《台阳咏》注说，番童从来只取佾生；光绪三年丁年，中丞录取淡水番童陈宝华，拨入府学，并附片奏报），这些都是已经教化而向往学习的人，人数很少。主持考试的人奉行‘宁可遗漏，也不要滥取’的说法，常常空缺名额。我认为，把粗野未化之人教化成文雅秀士，诱导扶助需要逐渐进行，应当宁可滥取也不要遗漏，以此鼓舞他们。我把这些话告诉中丞，却没有得到采纳。这一届悬挂的名额仍照旧。十日，复阅完童生试卷。这天考试武生。从此分校的人没有职事可做，关防既已放松，就像解除束缚的鹰一样。晚上写家信。十一日早晨，出城到安平拜访调元。那里只有几间矮屋，斜靠着溪流，此外没有邻舍。调元有良二千石的才干，却屈身掌管榷务，郁郁居住在这里，很有怀才不遇之感。他留我吃午饭，乡土饭菜香洁，使饥饿的肚子得到满足。出来时送给我三枚菠萝蜜，我从早到晚带回去，写成两首诗酬答他。十二日，午饭后，与同伴拜谒延平王庙。道路两旁店铺密集，路宽不到一丈，猪圈正对着门，臭气恶味交杂冲来。市上的人无论老幼男女，大多面色憔悴，血气不足、肌肉消瘦，却贪恋穿着绮罗细绢；坐着站着都不停地嚼生槟榔，嘴唇翕动、牙齿外露，猩红得令人惊骇。庙在城东门外，有两株古树，树荫足以覆盖一亩地。飨堂宏大壮丽，延平王的塑像神采奕奕。厢房旁边附祀着刘国轩、陈永华等人。后来改作翁太妃祠。左边祀奉明宁靖王，右边祀奉监国郑克■〈臧上土下〉。这里原名开山王庙，是民间私自祭祀的地方，香火非常旺盛。光绪元年，沈文肃公葆桢上奏请求列入祠典，仍沿用延平王的封号，并赐谥号“忠节”来彰显他。文肃撰写的庙联说：“开辟千古以来未曾有过的奇迹，洪荒之中留下这片山川，作为遗民的世界；一生遭逢无可奈何的困境，遗憾只能归还天地，这才成就了独特的完人。”文辞意旨浑厚概括，一时没有可以相比的。宁靖王祠的楹联说：“凤阳的一片叶子已经落尽，鱼贯排列的五星却更加明亮。”监国祠的楹联说：“丈夫死了，妇人也死；君主亡了，明朝也亡。”都写得精工。宁靖王名术桂，字天球，别号一元子，是太祖第九世孙、辽王之后、长阳郡王第二支的后裔。明朝灭亡后，他辗转于诸王之间，起初承袭长阳王的封爵（为监国时所封），后来改封宁靖王（唐王在位时），又先后监护方国安、淮王、郑鸿逵、郑成功的军队。郑成功攻取台湾后，宁靖王东渡，在竹沪开垦田地以自给。郑氏献出土地后，宁靖王写下绝命诗（诗说：“艰苦奔波逃避到海外，总是为了保全这几根头发；如今事情已经完结，祖宗应当会容纳我”），从容自缢而死。王妃袁氏、王氏（有人说王氏是袁氏之误），以及媵妾秀姑、梅姐、荷姐，都跟随他殉死。综观他的始末，大概是明末的贤王。克■〈臧上土下〉，小名钦舍，是郑经诸弟的乳母昭娘所生。他二十岁时已经有祖先的遗风。郑经驻守泉州时，命监国留守。等到郑经从厦门败退回来，看到监国处理事务都很恰当，于是给他三千精兵，作为护军。郑经死后，监国不被宗族容纳，便自缢而死；他的妻子是陈永华的女儿，也以身殉死。假如监国没有死，海外的事情究竟会怎样，实在还难以预料。圣人应天命而起，统一天下，本来就不能容许赵佗雄据南越、张氏称王扶余了。〔原文数字、纪年保留：三千人〕

译十三日，替调元写一把书画团扇，扇面上有端木子畴先生所书的字；调元请我在扇背题字，我谨慎地题写了几句话还给他。这天得到会试名录，我乡只有伍元芝一人。看到王纬丞（名得庚）也列在同年榜中，我为此狂喜。纬丞籍贯仁和县，和我早有交情，彼此相知最深。去年秋天我们一同参加京兆试，我很欣赏他的孟艺有前代正人君子的风骨，发榜后果然夺得魁首；如今又高中会试，他的文章也不能说没有根据。十四日，武试结束。督促郭仆整理行李。中午，调元来访，我托他寄信给江宁的亲友。十五日，天还没亮就起床。同伴们乘坐肩舆争先出发，因为害怕安平港的涌浪。到了港口，选择小船渡海。微风已经吹起，一叶小舟在水上飘荡；港外有暗流浑水，沙和水相互冲击，惊涛飞溅。船上没有篷和斗笠可以遮蔽，等到登上轮船时，衣服全都湿透了。站在海天之间远望，向西眺望澎湖诸岛，像遥远的堤岸横在那里，却没有雄奇险峻的气势。此地距离台南郡治一百七十五里，名称最早见于《宋史》。相传隋开皇年间，虎贲陈棱曾经攻略到这里。旧说有三十六岛，如今能够叫出名称的有五十五个。元末设置巡司，明初废除，并迁走居民，使当地成为废墟，因而成为盗贼渊薮二百多年。嘉靖年间，都督俞大猷留下军队驻防，不久撤罢，设置巡检司；没过多久，又裁撤了。万历年间增加游兵以防备倭寇。天启二年，红毛人占据这里，筑城并要求互市。巡抚南居益派总兵俞咨皋擒获他们的首领，把俘虏献给朝廷。郑氏夺取此地后，设置安抚司。国朝将它收归版图后，隶属于台湾县，设置巡检。雍正五年，改设通判，并设置副将守卫。如今改设总兵官。这里的地势险要，过去号称全台的门户；现在保存它不足以自行巩固，失去它反而会帮助敌人从这里进攻自己。然而这里土地贫瘠，什么东西都不生长，一文钱、一粒粮食都要依赖外部供应。若不加强兵力、充实军储，又没有良将驻守，一旦发生事情，狡猾的敌人只要驾着两三艘大船在惊涛中巡弋，使内外隔绝，孤军悬在海外，粮食耗尽而军火供应阻断，想要像高克那样成为散将也做不到。应当及时整治桑土，修缮门户；老成谋国之人，这件事尤其不能不预先筹划。中午，中丞到来。展开船帆后北风大作，同伴们都紧紧躺着，再也不敢起身。十六日，狂风更加猛烈，船前进得非常缓慢，船头船尾上下俯仰，几乎像桔槔一样。我蒙着头紧紧躺着，汗水不断浸出，把衣服全都湿透了。喝水就呕吐，盘中的饭菜简直像被禁止享用的珍贵肉食一样难以下咽。傍晚听到机器声稍微平和，试着起身蹒跚行走，双脚才可以自主行动。打开船窗向东眺望，只见鸡笼山色，浓郁的翠色映入眼帘。（如今称作鸡笼杙，却说鸡笼山在狮山东面。《使槎录》《稗海纪游》等书都说鸡笼山孤悬海上，因形状像鸡笼而得名。不知哪一种说法正确。）进港停泊后，中丞匆忙上岸，乘坐轮车连夜赶路。我和南陔、冬生约定，仍在第二天早晨出发。晚上吃了一碗稀粥，精神和意识才开始安定。这次出行原本打算一览台湾海峡的形势，却被风神虐待得厉害，枕头和褥子都被颠得破碎，像婴儿患了沉重的疾病；既然乘风破浪的壮志都已荡然无存，说起来真让人苦笑不止。我在颠簸险恶中写成一首诗，意思在于排解，并不敢有所怨尤。十七日，黎明起床。听说鸡笼的瘴气最重，便斟了几杯醇酒来抵御。纵览山岭和港湾的形势：三面都是陡峭岩石，四周环绕着大海，东岭上的炮垒很占地利。听说法国人挑起事端时，这个险要之地实际上拱手送给了他们，直到幕营中只剩一只乌鸦，敌人才敢攀登上来。然而当事者竟以放弃土地来诱敌、从而保全沪尾为懂得军事。真是奇怪啊！太阳升起后，乘小船到基隆厅署前。（鸡笼本来属于淡水厅，光绪元年建立台北府，改厅为县，又在这里设置通判；因为“鸡笼”这个名称不雅，便改了名称。）换乘肩舆，越过高岭，沿着曲折道路到达狮球岭下，再登上轮车前行。铁路穿过山岭，经过六堵、水返脚、锡口，曲折通往郡城，大约六十里。车是四轮的，高不到一丈，长度略有余，宽约两弓而稍短；车轮和铁轨的凹凸相互吻合。一辆车在前面由机器牵引，后面连接五辆车，行驶快得像狂风奔驰、闪电激射，不到一小时就到达了。修筑这条路耗费以百万计算，出行的人都因此便利。下车后，又换乘肩舆进入行署，住在西院前面的房舍。十八日，阴天。早晨和南陔一起遍访幕府中的诸位同僚：主管钱粮的是沉锡藩（字蓉卿），山阴人；掌书记的是陈大文（字小舫），余姚人，以及左寿镜（字照蓉），长沙人；缮写奏折的是苏鸿渐（字逵九），石埭人；协助办理文案的是范本礼（字丽泉），上海人；总管出纳的是邵以濂（字惟谨），也是中丞的族人。晚上写家信。十九日，早晨起床，改写旧诗一首。经过天后宫，去拜访冬生。出城到机器局，回拜薛小亭大令（一名兴）。小亭是江浦人。在海外孤独羁留，能够遇到同乡人，就像在空旷山谷中听到脚步声一样难得。他为人豁达疏放，胸中没有城府；相比那些表面号称多智、实际阴险狠毒而放纵自恣的人，他实在贤良得多。士浒送给我三种陶氏文集和景宋本《陶诗》，我用高贞碑拓本回赠他。二十日，中午下雨，随即启程。冬生来访。二十一日，下雨。经过南陔的住处，见到他的弟弟玉农少尉（名准）。他当时正在三角涌抚治番人（三角涌是街名，靠近内山，隶属新竹县境内）。我把抚治番人的情形告诉他，他哑然失笑，说：“这是拿酒肉去喂虎狼罢了！番人不杀人，就带着男女杂乱成群地来；每人给一碗酒、半斤肉，他们吃醉喝饱，喧闹着离去。他们一到，便不再知道敬礼官员，坐在官署里可以占据座位，躺在床榻上也可以睡觉；高兴时就叫‘老角’（番语中如此称呼官员），或者拍官员的背，把他当作亲近友好的人。被番人抚弄已经很久了，哪里还说得上抚治番人！”我说：“不能把番人教化成百姓，却小心翼翼地只谈抚治，已经是下策了。但即使按照抚治的原则来说，制服野兽要先把它们一网打尽，驯服骄横的孩子要先鞭打；应当尊崇我们的制度，向他们显示威严，预先消除他们轻慢侮辱的苗头，再慢慢用忠信的实际行动结交他们。这样操纵权在我们手中，事情或许还能收到成效。”少尉说：“您何不把这些话告诉中丞？”我说：“新媳妇却议论灶上烧饭，是古人所讥笑的；何况我又处在不相称的位置？姑且谈论其中的得失罢了。” 二十二日，下雨。顾缉亭方伯屈尊来访，他言谈含蓄深厚，风度高雅而亲切。他转述中丞的意思，想让我以办理通志的事务担任职务，并且让他的长子跟随我学习，我一并谢绝了。晚上写家信。

译二十三日，早晨起床，抄录近作诗六篇呈给顾方伯，因为他索观诗作的意思非常殷切。中午到藩署，行回拜答礼。方伯极力称赞我的诗，说它取法韩愈、杜甫，能够汇通他们的流派；又索要我的全部诗稿和其他著作。回来后，我检查出《青溪诗选》《江苏水利图说》两种送给他。（《临朐志》《江苏水利全书》《江苏海塘志》卷帙繁重，这次出行都没有带在行李中。） 二十四日，下雨，傍晚后雨势更加连绵不止。薛小亭设宴邀请我，与南陔、士浒一同赴宴，直到二更才回来。肩舆制作得很狭窄，只像鹿车一样；坐进去又很低矮难受。两根木杆弯曲向上，齐到胸膈处，由两个人抬着；又有一个人贴近轿帷前面，把一根约二尺长的半竹横绑在两根杆上，侧着肩膀斜扛。每换一步，轿子便随之起落，使人拘挛、颠簸、眩晕，身体很久都不得平稳。二十五日，雨仍不停。沉蓉卿来谈论台湾治理的得失，说得十分确凿。我把抚治番人的弊端告诉他，并举出汪少尉所说的话来询问。蓉卿说：“番人侮辱官员，大概也是有原因的。以前有某位官员负责三角涌的抚务，喜欢两个番女，便私下与她们相处，留居一个多月。两个女子回去后，她们的父亲纠集众人声讨其罪。那位官员熟悉番人的习俗，便置酒杀猪，盛情款待他们，使他们尽欢，又大量购买红布，分别送给番众，并答应收两个女子为妾，众人才散去。事情被刘中丞听说后，便把他驱逐到内地渡口。然而从此以后，番人无论男女，都更加轻视官员，把官员视若无物。”我说：“邪恶行为败坏政事，处罚如果不能抵偿罪过固然不对；但这种处理办法实际上也很不妥。专门负责抚治的人没有剿除的权力，只是用酒肉买取恩惠，既浪费钱财又损害威严，还不如停止这种做法。” 二十六日，阴天。中午进入试院。台北的考试事务从第二天开始。这天收到德州的电报，知道细弱平安。离家三个月，写了六封信都没有得到回音；如今拿到一张小纸，真是一字值千金。晚上写信寄给季垂。二十七日，下雨。打开厅事后面的门，城边山色环抱，湿润的青翠充满眼前，很适合幽静的兴致。沿着回廊向东走，另有一处清幽开阔的地方，小亭像鸟翼般高翘；外面环绕着曲折的水池，像卧虹一样低低横卧，周围有嘉树遮荫。我吟咏欣赏、徘徊流连，尤其觉得有泉石之间的情趣。晚上批阅生员和童生的经学、古文试卷。生员的题目是“披沙拣金”，童生的题目是“漱六艺之芳润”；他们没有联类比附的才能，又大多空着肚子应试，只好降低标准选取，但心里始终不满意。二十八日，考试生员的文章。晚上分到淡水的试卷三十本，浏览一遍，文风比台南的更差。二十九日，分校完毕，拟定录取一等试卷六本。这天复试生员和童生的经学、古文。〔原文数字、纪年保留：六卷〕 五月一日戊午，阴天。考试三县童生的文章。晚上分到淡水试卷二百几十本，题目是“可使为之宰至求也何如”，各卷都同样有粗疏草率的弊病。二日，拟定录取招覆试卷十二本，名额六人，按名额加倍取录，这是沿用旧例。中午下大雨，院中积水深达半尺，屋漏声淅淅沥沥，与屋檐流下的水声交杂在一起，临近傍晚才停止。我和冬生、蕙庵作诗钟游戏。凤顶格“ 一媚 ”：冬生说：“一生只有热心肠还在，媚俗还须防备冷眼窥视。”我说：“一心因君臣相合而喜悦，媚俗的技巧却惭愧像妾妇一样。”燕颔格“虎毛”：我说：“绣虎般的才名使两鬓斑白，红毛城郭深处瘴云弥漫。”鸢肩格“刀牛”：冬生说：“叩着牛角高歌，歌声雄壮；梦中追随刀头，归乡的思绪悠长。”峰腰格“帘雨”：冬生说：“蜀地店铺垂帘，怀念往日贤哲；傅岩降雨，不知归属于什么人？”我说：“欣喜遇到细雨，正宜栽种竹子；懒得放下重帘，正好观看山色。”“床考”：我说：“蔡裔拍床便能杀死贼人；阳城书写考核文书，却不善于催征赋税。”凫胫格“犬枪”：我说：“师■〈罒上奔下〉善于谄媚，像狗叫一样；彦章以武勇著称，又因使用枪而得名。”雁足格“尺然”：我说：“学问有所得，达到一尺就是一尺；富贵可以求取，但该不该求取则另当别论。”鸳鸯格“犬牙”：我说：“猃獢强健，一并夸耀秦地的良犬；牙于的讹误，又像鲁鱼之误一样。” “北斗”：冬生说：“析津的水汇聚在燕地以北，斗宿的星分布在皖地以南。”我说：“梦绕觚棱，身在皇舆以北；身处斗室，却羁旅在瘴海以东。”“鼠须”：冬生说：“政事与贪狼相比，诗歌却吟咏老鼠；胡须像刺猬的毛一样竖立，客人来到燕地。”“魁斗格‘九镫’”：我说：“九次参加明经试，惭愧得像白蜡；千秋盛大的事业，出自青灯苦读。”蕙庵说：“九重宫阙上的风云迎来初升的太阳，万家炊烟灯火迎来春灯。”这些话不一定全都精工，不过像风中浮萍、雪上鸿爪，不愿让它们被遗忘，所以选录几联，姑且记下当时朋辈唱和的雅趣。这天中丞当面说明聘我参与志局的约定，我坚决辞谢，却未能获准。我自认为像铅刀只能一割，虽然违背平日的愿望，但在海外搜罗旧闻、搜集整理掌故，考察地势的平险、政治的得失、民俗和人性才智的优劣、物产和各种物类的区别，都能够审慎地探求根本实情，确实没有白来这一趟，于是不再推辞。三日，仍然下大雨。批阅一等生员的复试试卷，甲卷和乙卷略有调换。午后拿到童生的复试试卷，按名额录取。这天晚上，叶缦卿大令入内拜见中丞，禀报大科嵌抚垦局的械斗首领李九已经到来。李九是广东嘉应州人，任大科嵌番社的通事，煽动番众，酿成祸乱，和陈水、黄妹同为大恶人，其中李九尤其狡诈。中丞发檄文命林绅朝栋剿办番■〈宀上〈峜，纟代止〉下〉的祸首，李九坚决藏匿不出，刚才才被诱骗出来。有人说曾答应不杀他，请求仍然释放他回去，以成全信用。南陔对我说：“假如您处在这个职位，会怎样处理这件事？”我说：“直接在市集上处以磔刑罢了！战士深入敌境，尸骸填满山沟，不杀他拿什么来告慰他们？案件已有明确主犯，已经上达天听，不杀他拿什么来交代？那些说杀了他会更加激起番人愤怒的人，都是胡说。番人对于李九，并不是因为同类之爱，只是依靠他作为谋主；一旦斩首示众，他们的野心已经受到震慑，凶焰正可以稍稍平息。这些人扰乱民众，不能消除祸患，只会激发祸患；放虎归山，只会更加助长他们的骄横，今后的祸患恐怕没有止境！”南陔认为有道理。后来听说中丞不愿严重违背林朝栋的意见，便把李九关进淡水县监狱，以三个月内不再发生番人祸乱为期限，宽免他的死罪。四日，下雨。文试已经结束，回到官署。从此又要裹着铅、拿着笔，追随扬云的后尘了。五日，阴天。暑气闷热蒸腾，仿佛置身锅中，实在难以忍受。晚上到晏东厅赴宴，二更才回房就寝。

译六日，天亮。署中的蚊蚋更加厉害。督促仆人把帽子和鞋暴晒，结果都发霉了，简直无法下手。傍晚，中丞来访，我们杂谈时事，他深深谈到治理台湾的困难。我说，首要是得到民众拥护；登记入籍的人不是福建人就是广东人，性情大多强悍刚烈，善于安抚他们，足以用来抵御外侮。道光二十一、二年鸡笼口、大安港的战事，就是明证。然而激怒他们也很容易导致叛乱。自从归入版图以后，大大小小的祸变何止几十次；假如违背他们的好恶，使浮动不安的情绪像偏火一样燃烧起来，这种祸患恐怕比外寇还严重。至于生番，居住在丛林中，任意出没，野性难以驯服；究其本领，也不过是能在深岩密箐中窥伺、搏斗、杀人而已，不过是皮肤上的小病，完全不值得忧虑。晚上送给冬生两壶酒。七日，大风。中午的饭没有煮熟，不能填饱肚子，只好煮番薯吃，味道很甜。这天中丞检阅武童的技艺。八日，抄录《说文》一百字。过去我痛恨今天从事《说文》研究的人，大多用隶书字体写篆书，对于九千三百五十三字的本义，以及其中通假借用的情况，很少有人能够详细考察清楚。徐氏《说文韵谱》、李氏《五音韵谱》、张氏《复古编》、吴氏《增修复古编》、范氏《韵谱本义》，各有得失，也都不能让我满意。我打算以《佩文韵》为基础，分别部居，完整载录许慎的说法，并广泛采集徐、段、桂、王诸家的论说，汇聚精华编成一书，以便初学者检索阅读。可惜多年道路奔波，匆忙之间未能完成；如今庆幸有空闲时间，应当利用修书之外的余墨把它完成。每天写几百字，估计三个月可以完工。初九日，凌云索要书写在纨扇上的文字，我抄录近作诗两篇给他。傍晚雷雨，随即■〈夕生〉。初十日，中丞补送来聘书，名为“襄办笔墨”（修脯费用，每月番银三十两）。我因为事先没有约定，想不接受。凌云转述中丞的意思说：“志局的聘书由藩司主持，另外写这封信，只是借竺维驹的情谊罢了。琐碎的文字工作，一概不会拿来烦扰您。” 十一日，顾缉亭方伯屈尊来访，随即派陈仲英太守、叶缦卿太令把通志局的聘书送来（修脯费用，每月番钱一百枚；中丞原来说是一百金，现在大概是拆分为两项了）。但羔雁之礼没有准备齐全，我心里很不高兴，又萌生了离去的念头。南陔、凌云都竭力劝阻。我说：“这点小事哪里值得放在心上？只是天下的事情，只有合乎礼才能长久。”凌云说：“海外百事草创，各方面都有疏漏简略之处；如果都拿旧日常规来衡量，简直一天也过不下去。您来了就会知道，这并不是只怠慢您一个人。”我说：“确实如此！到了没有衣冠礼制的地方，却责求他们讲究衣冠，是我的不明智。从今以后，只管袒露着衣襟跟诸位交游就是了。”大家相视一笑，此事便作罢。十二日早晨，去回拜顾方伯，但他还没有起床；又到台北府、淡水县署，都留下名帖便离去。薛小亭拿纨扇来求我题字，我为他背临了三表，写了几十个字。晚上下雨。十三日，下雨。晚上到府署赴宴，陈仲英太守正因有事留在院署，由叶缦卿大令代为主持。除南陔外，同席的还有薛小亭、徐心田大令（某某），他们也都是乡人。这一天，驾着时轮舶从沪地到来，收到了次竹的书信。十四日，晴。早晨写完家书，列出修志局所需要的书目，其中最紧要的有六十多种，托叶缦卿大令访求购买。大令辅佐陈太守，提调修志是他的职责。下午，叶大令带着府志来，并询问修志的大要。我说：“当前最急迫的有三件事：征集文献，绘制舆图，抄录档册。材料搜集齐备之后，才可以讨论如何烹调治理。书的体例，应当一概以会稽章氏为宗，专门的学问足以作为规范和取法的依据。”大令点头同意后离去。十五日早晨，收到家书，原来是四月下旬寄出的；由此知道此前有两封信都没有送到，不知沉浮在什么地方，无法查究根由。我读府志，知道全书共二十六卷，列为十二纲：封域、规制、职官、赋役、典礼、学校、武备、人物、风俗、物产、杂记、艺文。子目的繁多，达到九十多项，得失各半，不能全部沿用。看它的文笔，还没有流于尘俗。卷首题署为“分巡台湾道兼提督学政觉罗四明台湾府知府余文仪续修”，时间是干隆二十五年；实际上只是沿袭六范的旧文，略有增补罢了。我所见到的旧本，雕刻颇为精良；这一部远远不及，是光绪四年重刻的。十六日，阴。南陔将要回去，我在扇面上写字送给他。晚上写家书。十七日早晨，送南陔、士浒上路。我们在海天之间相聚，欢乐得像平生旧交；临别时心情黯然，更加触发了羁旅孤独之感。这一天，蓉卿的妻子张安人因难产去世。她住在西院，身边没有亲族；听到侍妾悲哀号哭的声音，凄惨悲楚，令人动容。十八日，晴。早晨经过蓉卿的书斋，去慰问他。这一天给季垂、调元写了信。十九日，拟定采访条例若干条，是应叶缦卿大令的请求。二十日，撰写采访凡例完成，因为懒于誊写，便放置起来。

译二十一日早晨，阴，随即放晴。从这天开始阅读府志，间或有需要纠正弹劾之处，便随手写在册上；这不是甘心做古人的诤友吗？将来撰稿时应当依据这些，作为大车的车轮前导。第一卷为封域，开头列出星野附考，列举诸罗、凤山两志的说法：一说属于翼九度，一说属于闽省牛女。凤山志的说法较有见识，它说：“刘向说，吴越属于斗、牛、女三宿的分野；晋、隋、元诸志都说，吴越的辰位在丑方；自古以来，没有人否定过这种说法。然而有人说，吕宋在巽已方，进入翼十度；日本在寅艮方，进入轸八度；台湾背靠吕宋，右边连接日本，处在翼九度无疑。台湾距离吕宋，水路也有七十更多，两岛都不在九州之内，荒远难以考察，星野之说实在不足为据。如果从台湾开船沿海中行至澎湖，只需四更；从澎湖到厦门，只需七更。澎湖过去隶属同安，它的星野难道能够另作区分吗？澎湖不能区别，而说台湾的星野能够区别吗？况且从省会到鸡笼，水路也只有七更；沿途关童、白畎以及旗干石等浮岛，仿佛蛛丝马迹，脉络清楚可寻；所以凤山的星野应当依照郡乘，属于闽省牛女，确实不能更改。假如说凤山的星野进入翼九度，诸罗的星野进入翼八度，那么同一郡的地方相差竟有一度；而距离台湾水路六七千里之遥的吕宋，反而说它进入翼十度。舍弃近在耳目之内的事实，却坚持渺茫无据的说法，我不敢认为可信。”然而，关于分野的说法，我最终还是怀疑。保章氏用星宿与土地来辨别九州，虽然见于《周礼》，但那部书出自莽代，是刘歆的谶纬之学，必定不是周公的原本；班固《天文志》、李湻《风法象志》以及僧一行所作两戒之说，都以此为宗。明洪武七年编修《清类天文分野》，把一代的省、府、州、县牵强附会地安排进去，于是更加繁琐。谨按《历象考成》，其中专门论述北极出地以及太阳运行的位置，校核分野确实有依据。纯庙钦定的《热河志》创立晷度类，尤其足以作为千古规范，应当恭敬遵守而不越界，也许可以避免被讥为幽渺无据。二十二日，大雨。陈太守送来《福建通志》，并催促我编写凡例。凡例是用来说明一部书的大旨的；各县的志书既然还没有看到，采访的详略也难以预先断定。这就好比泥瓦匠不知道地形的广阔狭窄、材料瓦片的多寡，却只凭空臆测，妄自议定规制，既浪费言辞，又徒然招人讥笑，对实际使用有什么帮助呢？太守不知道，这件事应当先拟作八议来看待。我撰写挽张安人的联语，得到十六字：“大家有文，传入列女；长陵不死，祠为神君。”安人通晓文翰，所以这样措辞。二十三日，仍然下雨。我阅读府志中的建置部分，其中附载的各种说法相当详细。说台湾就是《文献通考》所说的毗舍耶（一作那）国，这是《台海使槎录》的说法。说台湾就是昔人所称的“乾坤东港华严婆娑洋世界”，名为鸡笼，这是《蓉洲文稿》的说法。说隋开皇年间曾经常派遣虎贲陈棱攻取澎湖之地，这是《海防考》的说法。而旧志的叙述尤其详核，大意说：“台湾自古没有隶属于版图。明宣德年间，太监王三保（《通志》作郑和）乘船下西洋，因风停泊在这里。嘉靖四十二年，林道干在沿海发动寇乱，都督俞大猷追赶林道干进入台湾，侦察得知港道曲折回旋，不敢进去，只留下偏师驻守澎湖，时时在鹿耳门外哨探。林道干认为台湾不是适宜久居的地方，于是任意杀害土番，掠取其膏血，造船从安平镇二鲲身之间的空隙逃往占城。林道干逃走后，驻守澎湖的偏师也撤罢。天启元年，汉人颜思齐担任东洋国甲螺（甲螺就是头目一类的职位），带领倭人屯驻台湾，郑芝龙依附他。不久便放弃离去。过了很久，荷兰红毛人的船遭遇飓风漂泊到这里，喜爱这里的土地，想借住在土番那里，土番不答应，于是欺骗他们说：只要一块牛皮那么大的地方就够了，再多的钱也不吝惜；土番于是答应了。” 红毛人把牛皮剪成细条，围地一圈已经有几十丈，于是修筑台湾城居住在那里（就是今天的安平城）。后来又修筑赤嵌城与它相对，在城外设立市集，于是漳州、泉州的商人都聚集而来。国朝顺治七年庚寅，甲螺郭怀一谋划驱逐红毛人，事情败露，被杀戮。辛丑年，芝龙的儿子成功从江南战败退回，孤军驻在厦门；正好甲螺何斌因负债逃到厦门，诱使成功夺取台湾。船到鹿耳门时，趁着大雾并船驶进；荷兰的归一王拼死抵抗，战败逃走。成功于是进入台湾并占据它，把台湾改为安平镇，把赤嵌改为承天府，称为东都，设置两个县，叫天兴、万年。成功死后，他的儿子经把东都改为东宁，把两个县改为两个州，设置三个安抚司，南路、北路、澎湖各一个。康熙二十一年，福建总督姚启圣使用间谍暗中离间、分散他的党羽，约定伪宾客司傅为霖作为内应，事情泄露，傅为霖遇害。

译二十二年，水师提督施琅统率水师进兵征讨。六月，从铜山直抵澎湖八罩澳，攻取虎井、桶盘屿，一战便平定澎湖。克塽受到震慑，于是借府库的土地献纳，归诚投降。”府志的记载比旧志简略，所以我把旧志的记载放在前面，把府志的记载列在这里。府志记载有四县：台湾、凤山、诸罗（都是康熙二十三年设置）、彰化（雍正元年从诸罗北境析置）；有二厅：淡水（雍正元年设官，与彰化县同城，主管北路捕务；雍正九年划定大甲溪以北的刑名钱谷归同知管理，改治竹堑，自大甲溪起，至三貂岭下的远望坑为止，共计土地三百四十五里有余），澎湖（雍正五年设置，设官为通判）。现在改为行省，凡是把它的土地析分为三府。第一是台湾府（为省会，光绪十三年从彰化县境析置），下辖四县：台湾（附郭），彰化，云林（光绪十三年从彰化南境析置），苗栗（从新竹县西南境析置）；一厅，名为埔里社（光绪十年从彰化六社析置，设置抚民通社驻在埔里社，负责抚治番人、开垦土地）。一是台南府（就是旧台湾府，光绪十三年改置），下辖四县：安平（附郭，就是旧台湾县的地方），凤山，嘉义（就是诸罗，干隆年间改为今名），恒春（光绪元年从凤山枋寮以南析置，治所在猴洞，在车城以南）；一厅，名为澎湖。一是台北府（光绪元年设置，治所在艋舺），下辖三县：淡水（附郭），宜兰（就是噶玛兰厅，厅设置于嘉庆十五年，设通判专门管理民事，光绪元年改设），新竹（光绪元年析置，就是原淡水厅的治所改为县治）；一厅，名为基隆（光绪元年设置，设通判兼管煤务，原来称鸡笼，因为名字不雅，光绪十三年改设同知，管理民政并抚治番人）。台东直隶州则是在后山番境开辟后新设置的（光绪十三年设置知州一员，治所在水尾，每年养廉银一千二百两，津贴银七千两，只是有这个名目罢了；当地荒芜而无人治理，定额赋税一千几百两，由知州代为缴纳），这就是夏氏《图说》所谓划分其地可以得到一府三县的地方。卑南觅和花莲港都设置厅并派官员，作为将来改置县的基础。今昔的沿革，大致就是这样，应当先把它列成表，以便查阅。二十四日，早晨，拟定修志八议，写成五条。惠庵嘱托我代写挽张安人的联语，又写成一副：“识良匹、青油幕底，闺门风雅，久闻香茗才名，祥梦曶成烖，别寏惊传角鸱啸；悟往因、紫峙峰边，尘劫年华，肯换灵芬仙籍，沧波知不隔，飞軿好控石麟归。”我阅读府志的山川部分，其中说：“大海环绕台郡，这里的山都朝向内地。北路的后垄港与兴化的南日岛相对。后垄以上有竹堑，与海相对。竹堑以上有南嵌社，与福州闽安镇的关潼相对。从南嵌到上淡水，与北茭相望。淡水到鸡笼城，与沙埕的烽火门相望。南路凤山县的弥陀港、万丹港、岐后东港、茄藤港，则与漳州的古螺、铜山、悬钟等地相望；只有鹿耳门位于府治的西北方，澎湖又位于鹿耳门的西北方，与泉州府同安县的厦门斜向相对，在东南方。”又附载诸罗志说：“凡是水都向东流，只有县治的水向西流；台海在西边，三县都是这样。闽粤之间的水源出自山中，汇流扬波，称为溪。溪水渐渐流入海中，随着潮汐涨落，称为港。海水本来没有源头，潮流汇聚停留，随着水流所到之处来确定远近，也称为港。”这几句话都很简练概括。只是山溪的名称分列疆界，像市井账簿一样，实在很不合体例。又搜集编录旧闻，不分隶属于各个目下，而全都附列在后面，例如：大冈山顶有很多蛎房壳；赤山山顶不时裂开，涌出像火一样的泥，把柴草放在上面就会燃烧；南仔汕山沉陷，火从石边冒出；玉案山后的小山泉水涌出，火从水中冒出；茄老网社的石湖方圆一里多，将要下雨时就会涨水；剑潭有一种树叫茄冬，高耸得遮蔽天空，相传荷兰人把剑插入树中，树皮合拢后把剑包在里面，因此以此命名；这些也都不善于剪裁，应当援照《光绪畿辅通志》的例子加以纠正。考察台湾各山，《使槎录》说山脉发端于福州鼓山，从闽安镇的官塘山、白大山越过山脉延伸到鸡笼，都是南北对峙；但山脉大多隐藏在瘴疠之中，其脉络枝干无法亲眼辨验；而溪流的经纬走向以及小溪分流汇合的痕迹，舆图所载还觉得清楚分明。将来叙述这些，大概山脉难以考察，河川较容易说明。

译二十五日，晴。撰写修志八议完成。乡人刘献之（世芬）来了，这个孩子非常质朴。我询问他的旅途情况，他孤单失意，百无聊赖，心里很怜惜他。我阅读府志，在形胜部分附载的《理台末议》中，重视鹿耳门而轻视上淡水；这符合当时的形势，但如今鸡笼、沪尾是外来敌寇必争之地，防御的谋划比台南更为紧急。又记载《使槎录》论述台南内地险要的文字说：“罗汉门在郡治东面。从猴洞口进入山中，高冈重岭，大多没有名称。走几里，到了虎头山，众多山峰环列，树木只有槟榔。经过大湾崎、芦竹坑、咬狗坑，又向东南经过土楼山，山壁平直如削；山上有猿猴跳跃，猎人张网捕捉。再向前稍走便是垒浪崎。出了茅草埔，越过雁门关岭，回头望郡治，只见海天一色。距离关口一里多的地方，中间有深沟，长一百几十丈，沿着山崖的道路狭窄，连马都无法转身。走五里到石头坑；再走四里到长潭，水清澈明亮可以照见人。潭水发源于分水山后面，从罗汉门坑流入冈山溪，汇合后一起流入海中。从番子寮曲折延伸到小乌山后，进入罗汉内门，山峰回转，道路曲折，视野随着山势开阔，肥沃平坦的田野展开，极目可见数十里。东面是南仔汕山、东方木山，隔着淡水大溪相对的是旗尾山；西面是小乌山；南面是银锭山；北面是分水山、目猫徽山；层层山峦重叠，苍翠得仿佛要滴出水来。民庄共有三处：外埔、中埔、内埔。居民约二百多口。内埔驻扎兵力五十名，分别防守猴洞口、狗匀昆等地，其余只有三十多人而已。此前从长潭向东南走，到夏尾蓝帛脚寮后转向北方到外埔庄；后来因为逆党黄殿潜伏在内埔，瓮菜岑、鼓坛坑又是奸匪尤其出没的地方，于是禁止往来。外埔向东南经过观音亭、更寮仑、番子路头，到大崎越过山岭，就是外门；距离大杰巅社二十里。中间有居民，分别是施里庄、北势庄；庄地尽头就是番地，过去每年代替缴纳社饷，招募佃户开垦耕种，后来因为远社生番乘机杀人，便放弃离开了，如今已经荒草丛生，无法除治。从社尾庄砍伐兰坡岭可以前往南路，从本冈社的卓猴可以前往北路；除此之外，都是羊肠鸟道，到处相通，险峻山岭和深谷最容易成为奸徒藏身之处。当地人运输木炭、搬运稻谷，牛车来往，道路狭窄逼仄，不能让车辆并行。只是大致画图时，水流要由内向外；到了夜里，则要由外向内。夏秋水涨，沟坑都被水填平，就会迷失渡口，无法渡过了。」又概述淡水全境说：「上淡水境内有高山大川、深林旷野，南面连接南嵌，北面接连鸡笼，西面通向大海，东面倚靠重重山岭，估计这一隅之地有二百多里，确实是扼守要害的险要地区。外面是淡水港，八里岔山在港南，圭柔山（一作鸡柔）在港北，两山相对而立，夹束着中间的水流，南北有两条河。南河源出武胜湾，流行四十多里；北河源出枫仔屿，流行一百多里；都到大浪原汇流，从宥脰门（即关渡门）流出，进入淡水港，曲折迂回，五十多里后流入大海。圭柔山山麓是圭柔社。从山西面下行数里，有一座红毛小城，高三丈，周围二十多丈，现在已经坍塌。城西直到海口，极目望去一片平坦开阔，名叫虎尾，现在是淡水营驻扎的地方。两山之间南北方向都是重重山冈和层层山岭，灌木丛生、遮蔽幽暗；南面有武劳、里末、摆接、秀朗等社，北面有麻少翁、外北投、内北投、大浪源、麻里即吼、枫仔屿等社。矿山在内北投，靠近河边，山仅有几仞高，寸草不生。」 从淡水经过枫仔屿上下十里，渡过港口到鸡笼，山高而多石，山下就是鸡笼社，再往里走就是鸡笼港；港道狭窄，港口有红毛石城，不圆也不方，周围五十多丈，高二丈，远望像小鸡笼屿。沿着这里向上到山朝社，再向上到蛤仔难各社，那里是深密的竹林和仅容鸟通过的小路，能够到达的人很少。」这两种说法都记述得十分详尽，清楚得像排列在眼前的谷物一样，这一点古今没有不同。又据《稗海纪游》记载：「鸡笼山下其实靠近弱水，连秋毫那么轻的东西也承载不起，船一到就会沉没。」有人说：「那里名为万水朝东，地势像鞋底翻卷一样倾斜，水流冲入地底，浩浩荡荡向东流去，流走后不再返回。」如今我访问这里住了很久的人，却没有听说过弱水能使船沉没的事，还应当进一步考察。●《台游日记》卷二 上元蒋师辙