第 4 页

译曾祖考甲寅公，字如圭，是逊公的次子。他两岁时父亲去世，由母亲黄太孺人抚养长大。六岁时遭遇林爽文之乱，家破产没，孤苦无依，与曾伯祖琼瑶公侍奉在母亲膝下；母子三人相依为命，多次濒临险境。战事平定后，跟随黄太孺人居住在阿罩雾庄；稍稍长大后学习经商，经营有无、调剂货物。只是缺少资金，收入仅够供给衣食。一天夜里，他梦见社公告诉他说：“我嘉许你的孝行和纯朴性情，我座下有黄金十二，将要赏赐给你；你要努力去做啊！”第二天早晨，他前往大里杙庄，途中有一座社公祠；进去拜见社公，果然得到黄金，拜谢接受后回来。于是用这笔钱经营商业，出行经商没有不获利的。当时阿罩雾还属于土番的地方，土地深厚肥沃；但土番愚昧又懒惰，不能耕种，平坦肥美的田地丢弃在荒草中。于是他买下土地开垦，年收入逐渐增加；近山一带物产丰富，他又砍伐木材、烧制木炭，从中获利。当时琼瑶公已经迁居柳树湳庄，与阿罩雾相邻，也各自建立了产业；兄弟友爱，时常往来。每当想起幼年时的往事，他没有一次不是泪流满面。曾祖考富裕以后，每年可收入谷物四千石。道光十七年十月，他便命几个儿子各自建立家业，以繁衍宗族支派；而且一向坚持勤俭，穿布衣、吃粗食，乐于行善而不知疲倦，乡里人没有不称赞他的。配偶董氏，生有三个儿子：长子定邦，次子奠国，三子振祥。董太孺人生来具有美好的德行，辅助丈夫、教育子女，所以才能成就这个家庭。曾祖考生于乾隆四十七年壬寅九月十四日子时，卒于道光十八年戊戌十二月十六日午时，享年五十七岁；号宽裕。葬于阿罩雾的田间墓地。后来因为从伯文察对国家有功，追封为资政大夫，诰赠振威将军。董太孺人名悦，号淑慎。生于乾隆五十六年辛亥十二月二十三日丑时，卒于咸丰十一年辛酉九月二十三日未时，享年七十一岁；葬于阿罩雾庄。晋赠恭人，诰封一品夫人。献堂谨慎撰写。祖考奠国公家传 先祖考奠国公，讳天河，字景山，是甲寅公的次子。自从甲寅公居住在阿罩雾庄后，家产日益增加。村庄背靠山、环绕溪流，邻近乡里多有大族，各自占据一方；不是遭受土番侵害，就是发生械斗，所以庄里人都学习武艺，手拿耒耜，腰佩刀枪，以此相互争斗。而先祖考能够抵御这些事情，乡里子弟都来接受他的训练。同治元年春，乡人戴潮春谋划起事，淡水同知秋曰觐来到东大墩，想要处置此事。途中听说对方势力强盛，便派人带着财物前来，请求率领乡勇进行防卫；先祖考立即带领二百人前往，到了新庄仔庄时，秋曰觐已经被杀。起初，四块厝庄人林日成是乡勇首领，负责保护秋曰觐出行，到这时却反叛；见我军到达，立即前来进攻。先祖考抵御他，因为对方人数众多，退回阿罩雾；挖掘壕沟、加固营垒，聚集米盐、筹办军需，作长期防守的打算。不久林日成又来进攻，人数达到三万多人；先祖考命令先伯父文凤公抵御，交战三天，林日成败逃，村庄才得以稳固。第二年冬，堂伯父文察公以福建水陆提督的身份奉诏平定战事，先祖考见官军到达，立即率领数百名乡勇跟随，乡勇都精悍善战，奋力攻打，逐步平定各地；于是与文察公率军回到阿罩雾，招抚近山地区，处理善后事务。事情上报后，因功授予知府，赏赐戴花翎。同治三年四月，闽浙总督左宗棠以延平军务危急为由，上奏调文察公渡海前往内地；先祖考也率兵跟随，到了福州。不久漳州陷落，下游地区发生骚乱，朝廷下令由同安筹划收复。十一月，军队驻扎在洋州，距离城三十里；十二月，移驻万松关。两军相持，反复交战，互有胜负。当时大军尚未集结，所部台湾勇兵只有五百人。先祖考与文察公率领部下二百人巡视各处营垒，到了瑞香亭，太平军突然到来，我军迎战而包围越来越紧，无法突围。文察公竭力奋战，部下死伤很多；于是回头对先祖考说：“我是国家的大将，按义理应当战死！阿叔可以突围出去，不要一起死在这里！”先祖考不肯，文察公又催促说：“形势危急了，可以赶快离开，我将为此牺牲！”说完便死去。于是先祖考收拢残余军队后退。但台湾勇兵缺少军饷，无法回去；于是到了福州拜见大府，请求九千两军饷作为遣散费；总督庆端不答应，命令他们听候命令。不久又索要五万两贿赂，先祖考不答应。文凤公请求给他，不可以；先祖考说：“我为国家效命，率领子弟奔赴战场，损失钱财本来不值得吝惜；但他们反而把功劳当成罪过，这怎么可以！况且我和乡里五百人向西出征，如今部下大多战死，只有我一个人活着回来，又有什么脸面去见父老乡亲呢？”于是把家中事务托付给文凤公等人，命令他们各自周济其家属，而自己留在省城。过了十七年，他在旅舍中去世，当时是光绪六年庚辰六月初六日亥时；他出生于嘉庆十九年甲戌十月二十九日寅时，享年六十七岁。先考听到警报后，匆忙赶赴省城料理丧事。第二年，才扶柩归葬于猫罗堡柳树湳庄凉井仔；诰授朝议大夫，貤赠中宪大夫。配偶赖氏，名贵娘，号庄恬；诰封为宜人，后来晋封为二品夫人。生于嘉庆十九年甲戌十二月初一日寅时，卒于同治十年辛未八月十七日申时，享年五十八岁；葬于蓝兴堡广隆庄南势园。继室罗氏，名蕉娘，号淑慈；晋封为二品夫人。生于道光十二年壬辰九月二十七日午时，卒于民国十年辛酉八月初八日亥时；享年九十岁；葬在雾峰庄莱园。有三个儿子：长子文凤，次子文典，三子文钦。献堂恭谨撰写。先伯父文凤公家传 先伯父文凤公，名万得，字仪卿，号丹轩，是奠国公的长子。性情任侠，结交的多是奇异豪杰；救济困苦、扶助危难，即使万金也毫不吝惜，所以人们争相为他效命。

译同治元年春天，乡人戴潮春起事，攻陷彰化，杀死守吏，各处都发生骚乱。三月，首领林日成聚集三万多人来攻，包围三层，截断水道。当时庄中的壮丁大多跟随堂伯父文察公转战闽、浙两地，只剩下七十二人，愿意共同生死。先伯父于是把他们分成几队，扼守险要；另派壮士翻山行动，向附近山里的各族请求援助。林日成来攻时，声势非常嚣张，又因为对故里前后厝的怨恨，发誓一定要消灭我们。他曾一天之内数次攻入包围圈，庄子几乎被攻破；我方奋力抵御，开炮轰击，从白天到夜晚一直到黎明，没有片刻懈怠。林日成又招募敢死之士，趁夜潜入我方队伍，往往都被杀死，但包围更加紧迫。当时东势角人罗冠英驻军翁仔社，听到消息，过了两天率领二百人赶来，都是粤族人；众人担心他们会发生内变。先伯父说：‘他们来援助，是爱护我们，怎么会有这种事！’于是杀牛设宴款待他们。他拿出几万家资陈列在庭院中，面对众人说：‘各位跋山涉谷、冒着危险前来保护我的庄子，若能成功，是庄子的福分；若不能成功，我就以死相继。这些微薄资财，愿意供大家痛饮一场；幸好不要让贼人得到！’ 众人都说：‘好，愿意杀贼！’于是两人一组共同守卫。又过了一天，涂城、太平、漳仔墘、头家厝等庄的族人也先后赶到，共有四五百人，士气大振。我方打开营垒出战，在田地间搏斗，纵横突击，喊声震动天地，无不以一当百，阵斩数百人、俘虏几十人；林日成大败，踉踉跄跄逃走，从此不敢再攻打阿罩雾。当时彰化已经陷落，镇、道官员都战死；潮春、日成的党羽多达十几万人，攻破斗六，包围嘉义，进攻大甲，战事延续数百里。而阿罩雾只是一个村落，却孤立在红旗军之间，防守作战持续了一年。圳水又长期被万斗六庄的洪姓截住，良田全部干涸，颗粒无收；于是开仓取粮赈济。又联络沿山一带，订立约束、准备器械，养精蓄锐，以图恢复。第二年冬天，文察公奉旨平定台湾，先祖父率领乡勇助战，潮春、日成相继被消灭。当时刚经历大乱，流亡者遍布道路；先伯父安抚乡里，给饥饿的人食物，给寒冷的人衣服，给病人药物，召集农人整治田沟，建造房屋、种植蔬菜，众人才得以休息。除夕夜里，大家围炉聚饮，先伯父忽然流泪说：‘当我们庄子被包围时，我连续三个晚上不能入睡；抬头看飞来的炮弹，像下雨一样飞进屋里。我料定自己一定会死，不能再和家人见面；幸赖上天赐福、祖宗显灵，终于能够重新看到太平景象！我如今想起这件事，心里仍然悸动。’又说：‘庄里的人很可爱，和我共同经历患难，冒着生死危险，我却不能一一前去慰问，心里实在惭愧！’于是命家人代他探望众人，男女老少各赠一百钱作为压岁钱；后来便形成惯例。起初，文察公率军渡过海峡，先祖考随行；进军收复漳州，但没有成功。后来到了省城，准备遣散台湾的乡勇；可是大府反而横加苛求，于是没有回去。先伯父当时经常前往省城探视，跋涉于风涛之间。乡里的公务，他知道的没有不办理；保护百姓，惩治盗贼，排解困难、调解纠纷，众人都倚重他。同治六年丁卯十二月，野番出草，趁夜前来袭击。先伯父听到警报，提枪出门，催促召集庄人抵御；鸣金、发炮，排列火炬，照得如同白昼。番人惊慌逃散，众人追赶他们。堂伯父文明公也率领一队人截断他们的去路，番人无法回去，四散逃到平地之间，全部被歼灭；从此不敢再侵犯阿罩雾。同治九年庚午三月十七日，文明公在彰化被害。消息传来，庄人非常愤怒，拿着戈和木棒，不约而同聚集起来的有几千人，气势汹汹，想要报仇。先伯父正卧病在床，听说后大为震惊；赶忙出来制止他们，说：‘他们是在设置陷阱陷害我们；现在如果这样做，就是自己跳进祸患之中，而且事情的是非黑白还无法确定。必须稍等。’众人才散去。当初，城吏设计杀害文明公，料想我们一定会聚众前来，便要以包围城池的罪名治罪；等听到这番话后，惊愕地说：‘林氏果然大有人在！’然而这时奸猾的官吏和胥役因为我家富有，每件事都要倾陷我们。文明公的案件还没有平息，兵备道夏献纶又因为旧日的怨恨而很不高兴；戴潮春案件中被抄家的人，也编造言辞来控告，前后总共有十几起。光绪五年己卯，夏献纶卸任后，到省城拜见大府，请求查抄林氏的产业；大府认为有利可图，命令会营前往办理。先伯父既遭逢家中多次灾难，又听到这件事，半夜徘徊，几天不能安睡进食；夏献纶抵达郡城后不久便去世，事情才稍稍停止。先伯父于是辗转前往北京，拜见执政，陈述冤屈，因此没有受到伤害。等到巡抚岑毓英来到台湾，召来查看案卷，知道这是诬告，诉讼才得以了结。先伯父生于道光二十年庚子三月二十四日辰时，卒于光绪八年壬午四月十九日巳时，享年四十三岁；葬于大里杙庄北势的田地中。配偶陈氏，名勤娘，号斯恩。生于道光二十三年癸卯八月二十四日未时，卒于同治九年庚子九月初七日辰时，享年二十八岁；葬于阿罩雾庄南势细埔仔洋。继室庄氏，名粉娘，法号善白。天性和蔼，举止端庄；持斋奉佛，五十年如一日，曾受到当道表彰，题为‘节孝’；生于咸丰五年乙卯十一月初六日辰时，卒于民国二十年辛未八月十七日寅时，享年七十七岁；葬在车笼埔七星山家族墓地。有两个儿子：长子烈堂，次子澄堂。献堂恭谨撰写。先二伯父文典公家传 先二伯父文典公，名万秩，字序卿，号礼斋，是奠国公的次子。母亲是廖太孺人。当时家道正盛，先祖父非常宠爱他，所以不让他料理家产。他性情洒脱，谈吐生动。他曾经想道：‘人处在浑浊的世道中，名利就像桎梏；千古以来真正知心的人，只有信陵君罢了。’于是每天带着一斗酒，沉溺于声色之中，自得其乐。然而他侍奉父母孝顺，与士人交往守信，待人诚恳，一家人相处和睦。结婚两年后，生了一个儿子，名叫纪堂。又过了三年，他去世了。时间是光绪三年丁丑六月二十三日亥时；他生于咸丰二年壬子正月初一日寅时，享年二十六岁；葬于蓝兴堡内新庄。

译配偶邱氏，名彩藻，号淑静；是本县孝廉维南先生的长女。她一向熟悉妇女应守的内则，按照礼法侍奉丈夫。到了这时，她想以身殉夫；罗太夫人劝阻她说：‘你的儿子还小，怎么可以去死！’邱太孺人于是收住眼泪，侍奉长辈；早晚抚养孤儿，持斋绣佛。有空便诵读‘金经’为婆婆祈求长寿，从未走出家门。等到纪堂稍稍长大，拜师在外学习，回来后她必定检查他所学的内容；遇到不懂的地方，就反复耐心教导，督促责备得十分严格。她每次看着他说：‘你父亲没有福分，祸害就在酒上；你一定要谨慎！’所以纪堂善于保养身体，操守谨慎，从不敢稍微违背母亲的心意。邱太孺人性情又慈爱宽厚，每当听到灾异，就常常让纪堂捐款赈济，每年总要用掉几千金。又因为乡里有些贫困百姓年老无所依靠、没有食物，便每月发给他们米三斗、钱三百，以资周济，赖此活命的有几十人；直到现在也没有改变。邱太孺人生于道光二十八年戊申正月初四日寅时，卒于光绪二十七年辛丑十且十三日未时，享年五十四岁；葬于阿罩雾庄南势细埔仔。献堂恭谨撰写。先考文钦公家传 先考文钦公，名万安，字允卿，号幼山，是奠国公的三子。性情温和，待人接物都出于至诚；尤其以孝顺友爱侍奉父兄。我家自从迁到阿罩雾庄以来，世代务农、习武，秉持忠义，竭力建功，功劳载于旗常；唯独先考喜爱读书，努力求取经世致用的学问。光绪十年入泮，兵备道刘璈见到他后认为他非同寻常。当时法国人正侵犯台湾，官府下檄文招募义勇保卫家乡；于是他召集佃兵五百人，驻扎台南，作为南军的援助，武器、器械和粮秣全都由自家供给。不久调驻通霄，又捐出巨款资助军队。堂兄朝栋也率兵前往前线，与法国人交战，立有战功；一时之间林氏的名声传遍南北。事情平定后，当道将此事上报，授予铨郎中的官职，分隶兵部；后来请求回乡奉养父母。光绪十四年戊子，因为清理赋税有功，加授道员衔。光绪十九年癸巳，中乡试。此时祖母罗太夫人在堂，十分仰慕老莱子穿彩衣娱亲的志向，便在雾峰的佳丽之地修建莱园，亭台花木齐备，环境极其幽深；家中蓄养了一班伶人，每逢春秋佳日，便奉上酒觞、演戏，陪侍罗太夫人游赏，凡是能够使母亲快乐的事没有不做到的。但他尤其喜好行善，每年通常花费数万金；士人出入他门下的，没有不受到礼遇的。他曾经经过泉州，听说连乡之间械斗了几十年仍未停止，仇怨日益加深；于是召集双方，陈说利害，花费几千金来调解。光绪十五年己丑，河南连年饥荒，大府募集赈济款，他立即捐出万金救济。事情上报后，诏令下达有关官署，赐给‘乐善好施’匾额。彰化旧有育婴堂，但经费短缺，不足以救济众人，穷苦百姓生下女儿，往往便丢弃在路旁；他见到后很怜悯，划出肥沃田地，每年可收入三百石，供育婴堂使用。福马剌桐的桥长久坍塌，行人苦于涉水；他命工匠重建。又在乌日田中创设义渡，以便利往来。凡是有益于人的事情，他知道了就没有不去做的；病人给药，死者掩埋，贫困到无法养活自己的人则加以周济，乡里人没有不受到他的恩惠。他以慈爱对待下人，把僮仆看作家人，平日闲居相处，从来没有疾言厉色。所以人人都爱戴他。起初，台湾巡抚刘铭传治理番疆、兴办垦殖产业；而中路以脑业为大宗。于是他和堂兄朝栋共同开垦沿山的荒野，称为‘林合’；东面进入番界，西面到达旧有垦地，北面沿着大甲溪，南面到达集集大山，延伸数十里。于是设置隘线，招募佃户，开垦田地、种植作物，番人的侵害逐渐停止；沿山居民因此得以安宁。二十一年，台湾发生战事，大府命令起兵；招募乡勇一千名，自行准备粮饷，命堂叔文荣公统领，驻扎彰化。不久诏令下达，割让台湾，文武官员大多离去，四境发生骚乱，于是把乡勇分派到各地巡逻，保护百姓、护卫行旅，因此没有发生盗贼之患。后来见形势危急，谋划渡海内迁；但罗太夫人年老，不能经受风涛，只好隐藏行迹、销声匿迹，住在幽僻隐蔽之处，几次经历刀锋箭矢，险些丧命。光绪二十二年六月，土匪突然兴起，袭击南投，进攻台中，邻近各庄的人也蠢蠢欲动；先考听到此事，派人劝告制止，所以没有造成祸害。军事稍稍平定后，大府征召任用，多次带着礼物登门；他总是婉言推辞，始终不肯出仕。只是每日侍奉母亲，教导子侄，尽享家庭天伦之乐；所以世人称他为贞士。二十五年秋天，他因樟脑事务前往香港，同时医治痔疾。十月二十一日寅时，卒于旅舍。距其生于咸丰四年甲寅六月二十三日午时，享年四十六岁。第二年，归葬于大里杙庄。配偶许氏，名鸾娘，号德徽。天生具有美好的德行，孝顺地侍奉婆婆，恭敬地辅佐丈夫，平素也乐于行善施舍；亲戚族人没有不称赞她的。生于咸丰六年丙辰四月初六日酉时，卒于民国二年癸丑十一月十二日申时，享年五十八岁；附葬于大里杙的墓地。有两个儿子：长子献堂，次子阶堂；孙子攀龙、犹龙、陆龙、夔龙、云龙，孙女关关。献堂恭谨撰写。会祖考太封翁家传 曾祖考名定邦，祖先是彰化大里杙人。自七世祖石公起，因为林爽文事件的牵连而家破人亡；我的太高祖逊公又死在漳州平和的故乡。于是我的太高祖妣黄氏带着她的两个儿子迁到阿罩雾，这两个儿子就是我的高祖考甲寅公和高伯祖琼瑶公。高祖考生了三个儿子，又收养了别人的一个儿子；长子就是我的曾祖考，次子是曾叔祖奠国公，三子是曾叔祖振祥公，收养的儿子是叔祖四吉公。世代承继孝慈，家道重新振兴；善人接连出现，能够继承并光大这份家业的，只有我的曾祖考了。

译曾祖考性情质朴正直，因为能够排解困难、调解纠纷而闻名当时；乡人推举他担任连庄总理。当时民俗愚昧，法网松弛，强者肆意施暴，弱者困于欺凌；曾祖考内心对此悲悯，外在又想到自己的职责，苦口婆心、声嘶力竭，想尽各种办法补救，即使最终进入虎穴而丧生，但他为正义、仁德而死，本来就是他的志向。谨按家谱记载，道光二十八年八月某日，草湖庄土豪林和尚绑架人口勒索赎金；我的曾祖考前往劝告他，反而被他杀害。咸丰元年六月某日，先祖考和先伯祖一起最终捆住林和尚，押到曾祖考墓前，取他的血来祭奠此事（详情见先祖考和先伯祖传）。过了十二年，即同治二年，先伯祖以福建陆路提督兼水师提督的身份奉旨平定台湾，于是改刻墓碑题字为‘诰赠振威将军’。唉！听到我曾祖考的事迹，也可以受到劝勉了。幼春恭谨撰写。先伯祖刚愍公家传 伯祖名文察，字密卿，是彰化阿罩雾庄人。幼年聪慧颖异，深受曾祖考钟爱；因为他的相貌不像武夫，十四岁时便让他到本县宿儒杨廷鳌门下求学。然而他天性不喜欢帖括，却喜欢听闻古今治乱兴亡的缘由、忠臣义士舍身立节的原因；茶馆里有善于讲述汉、宋以及关羽、岳飞遗事的人，伯祖便废寝忘食地跟随他们听讲。同学有的讥笑他荒废学业，伯祖冷冷地回答说：‘你们所仰慕的是考中秀才，我的心思根本不在这里。’于是没有参加童子试便回来了。十九岁时，遭逢家难。消息传来，伯祖跳起来，举枪准备赶去。那时曾祖妣戴太夫人在堂，拉住他说：‘你父亲的尸体还没有运回来，你的弟弟还处在砧板之上，怎么可以这样冒失！’伯祖哭着跪下说：‘谨遵教诲。’于是派人用巨款赎回先祖，并用轿子迎接曾祖考的灵柩。完成大殓后，还没有下葬，我的二祖召集乡里的父老兄弟子弟，对他们说：‘我父亲为了救急难之人而陷入灾难；大恶人还没有消灭，我们兄弟不能和他共同活在世上！各位有能帮助我的吗？’众人都回答：‘愿意跟随你，死也不改变！’我的二祖跪下向他们致谢。又说：‘我宁愿冒着万分危险活捉他，各位认为怎么样？’众人都回答：‘愿意听从命令！’计议确定后，到了某月某日，便杀牛在夜间设宴，穿着丧服出发；可是我们的仇敌也已经召集敢死之士，修筑坚固堡垒，等待我们。后来因为我方进攻急迫，仇敌便数次更换据点，设置诡计来迷惑我们；曾经早晨在东边吃饭，晚上却住在西边，在猫罗数十里范围内设有十几个巢穴。我二祖像狸猫追逐老鼠一样，咬破手指发誓一定要抓到他。设法在路上邀击他们四次，在戏场赌博时攻击他们两次，双方伤亡数十人；经历了三十四次月圆，终于破墙将林和尚捉拿归来。举行墓祭那天，我宗族和乡里的人全都到了；伯祖亲手将他杀死，并向曾祖考的英灵禀告说：“今天这件事不只是为了报仇，也是希望继承我父亲的遗志，稍稍压制凶人的嚣张气焰啊！”二祖哭了，众人也都哭了，哭声震动了原野。随后有人夸大此事向官府报告，官府发来公文索要罪魁，盘问他的同党；全庄人都惶恐不安。伯祖秘密对先祖说：“事情已经到了这个地步，我如果躲藏不出，只会更加使官府轻信一面之词。如今杀人报仇，虽然触犯法律，但按情理或许可以原谅。况且他们暴虐而我们仁厚，事情稍有宽缓，必定会有人从中说情。我打算自己投案，你好好料理后续，不要让事情酿成更大的变故！”于是到官府投案。县令查明了事情的原委，所以从宽处理了他的案件。咸丰四年五月，闽南小刀会匪徒流窜骚扰台湾沿海，行踪像风一样飘忽不定，官兵对他们也无可奈何。北路协副将曾公玉明竭力向镇、道请求，让伯祖立功赎罪。伯祖受到激励，率领二百名乡勇担任前锋；在鸡笼与贼人交战，将其击败。后来又捆扎大筏，架设火器，在海上追击他们；烧毁贼船两艘，其余贼人逃走。事情平定后，按游击职位录用。咸丰九年，闽中的大盗郭万淙攻陷麻沙、进攻建阳，声势汹汹，人心危惧。闽浙总督发檄文命伯祖招募二千人渡海进入福建，伯祖于是让先祖担任前锋，在闽、浙之间转战。当时清兵和太平军都使用刀斧，唯独我们的台湾勇士使用火绳枪，射击技艺一向精良，求胜之心尤其强烈；又因形势处在绝境求生之时，将士之间有同穿布衣、情同兄弟的感慨，所以能够以少胜多，所向立功。计算他们立功的地方：在福建，则以延平、建宁、汀州最为显著；在浙江，则以衢州、处州各府属最为显著。计算他的升迁阶次：从游击起家，升为参将，又升为副将，再任四川建昌镇总兵、福建福宁镇总兵，最后任福建陆路提督；不过几年，便手握军符，坐镇南方边疆：真是风云际会，盛况何其壮盛啊！同治元年正月，台湾的戴万生、林日成起兵作乱，彰化、斗六同日陷落；镇、道以下的文武官员死了几十人，全岛震动。阿罩雾只是一个斗大的山庄，却被围困了好几个月，依靠从叔祖文凤公的力量才得以守住。七月，使者来到军营，先祖穿着便服秘密回去，作了一些布置；伯祖向朝廷请求，希望率领所属部队回籍剿灭并安抚乱民。然而调任镇职刚刚开始，各项荒废的事务才正要兴办，又加上北路道路阻塞难修，文书传递尤其迟滞。同治二年八月，廷寄送到漳州，命伯祖以本官身份代理水师提督，督办台湾军务；伯祖想到切不可忘记桑梓故土，九月整理行装，十月率全军在安平登陆。让怀着归乡之志的壮士，对付乌合之众的叛徒；让父老乡亲枕戈待旦，等待将军的号令：事情还没有开战，胜机其实已经确定了。军队长驱南下，于十一月初三收复彰化，叛乱分子相继被擒，大局平定；前后只用了二十天。〔原文数字、纪年保留：三日〕

译第二年夏天，太平军李世贤进入福建，告急文书早晚不断送来；可是当地勇士离家已久，大多不愿出发。伯祖顾不上自身，只讲大义，六月某日命本标军先行，从艋舺渡海赴任。当时上下游一带都受到骚扰，援军尚未集中，各将领闭城自守；唯独伯祖激励士气，竭力遏制敌人的嚣张气焰。十月二十四日，侦探报告敌将要袭击泉州，伯祖在同安截击他们；第二天，又在江东桥、小杨洲抵挡敌军，三战都获胜。敌军首领十分愤怒，倾巢而出。十一月初三，伯祖率五百人的小队在漳州东门的瑞香亭遇敌，双方相持一整天，敌人死伤遍地；但敌人侦知我军没有援兵，始终不肯退却。天黑时，包围圈逐渐合拢，我军子弹耗尽，敌军派精锐骑兵冲击，我军于是全军覆没。苍天为何要无辜歼灭我的好人，难道不令人悲痛吗！事情传到朝廷，清廷接连颁发追赠和抚恤，加授太子少保，赐谥“刚愍”，赐祭葬，并在京师以及建立功勋、殉难的地方修建昭忠祠，授予世袭骑都尉职衔。伯祖的事迹，全部载于《清史》；这里所保存的内容，连其中百分之一都不到。然而我详细记述那些被略去的部分，简略叙述那些已经详载的部分，正是希望百代以后的子孙读到它时，仿佛看见其人、听见其声，从而明白英雄大多是在艰难中成长起来的，而忠孝一定根植于人的天性。幼春谨慎撰写。先考荫堂公家傅 先考名朝栋，字荫堂，号又密，凭世职承袭骑都尉。他从小喜欢读《孙子兵法》以及韬略、军阵等书。十八岁时，先慈杨太夫人嫁来，劝他攻读科举应试的学业；然而通过八股文取得功名，并不是他的志向。第二年，先叔祖被彰化知县王文棨、道员凌定国所害，全家都感到冤屈悲痛。先考奔赴福州，向闽浙总督申诉呼号，却没有得到公正处理；又进入京城，悲痛地叩求宫门，在北京滞留多年。于是按照惯例捐资，按兵部郎中的资格叙用。回到台湾后，正好岑毓英奉旨巡台，治理大甲溪水利；先考召集数百名壮士协助，没有花费公家一文钱。他管理和驾驭工役，采用什伍编制的方法，正如明代王守仁督造王越坟墓一样；岑公对此十分惊异。光绪十年，法国人侵犯台湾，钦差大臣刘铭传办理防务。岑公认为先考熟悉军事，预先替他推荐；地方绅士和百姓也竭力请求让先考抵御敌人。先考于是率领乡勇在三貂岭、八堵等地与法国人交战，夺回基隆；刘公保举他为候选道员，不久钦加二品衔，赏赐花翎。第二年，刘公任台湾巡抚，更加倚重他，委任他办理中路营务处；又设立抚垦局，提升他为局长，让他招抚各地番黎，开垦荒地。先考招募熟悉番情的人，先施以恩惠，继而用威势震慑，亲自前往罩兰、大湖、大嵙崁各番界征讨；望风归顺的有几十社，开拓土地数百里。朝廷嘉奖他的功劳，赐予“劲勇”巴图鲁徽号，命他统领栋军全台营务处。刘公高兴先考屡次建立功劳，又急公好义、忘我无私，曾对他说：“荫堂！你只知道有国家，却不知道有家庭；将来拿什么留给子孙呢！”于是给他“林合”垦契，准许他在中部沿山的荒野以及近海浮复地招募佃户努力耕种，并准许他专卖全台樟脑以获取利润。光绪十四年清查丈量台湾田地，一时民心汹汹；大家都害怕增加赋税、遭受困苦，纷纷拥护土豪施九缎，在彰化城聚众喧闹。人群像蠛蠓一样密集，逼迫县令焚烧并丢弃丈量图册；县令上报说这是民变，请求派兵弹压。朱统领先从斗六带兵前来，被乱民杀害。上级大为震怒，急令先考带领两个营前往严厉剿办；鹿港及二十四庄的百姓，灾祸几乎不可预测。先考想到这是自己的桑梓之地，不忍亲自伤害同类；一面向刘公竭力申辩，一面解散乱民，只逮捕为首者，戴上刑具押送审治。各街庄能够安然无事，全靠先考的力量；直到今天，父老们还能够讲述这件事。事情平定后，得到圣旨：赏赐穿黄马褂。清朝惯例中，以道员身份而穿黄马褂的人，全国只有先考一人而已；听到这件事的人都以此为荣。割让台湾的议案达成后，他携带家眷渡海内迁。丁酉年，蒙清廷两次召见，奉诏到南洋大臣刘坤一处听候差遣，统领栋军防卫海州。先考到达那里后，安排处置得十分从容，安稳得像磐石一样。朝廷特旨命他办理福建全省团练事务；但刘坤一认为海州是江苏临海的重要地区，便上奏请求留他任职。等到易鹿傅霖到任后，先考因意见不合，于是辞职回到厦门，经营樟脑事业。不久，他转而寓居申江，最终在那里去世，当时五十四岁。资镳和几位兄长扶柩回到漳州，葬在漳州的香亭坂。资镳谨慎撰写。先祖父志芳公家傅 先祖父名五香，字志芳，是曾祖棣公的第五子；生于清嘉庆二十年二月十九日。从小就聪慧异常，入塾时不同于一般儿童；粗略通晓文字后，不久便放弃读书。中年以后喜欢置办产业，开垦荒地，经历了很多年；各种艰难险阻，没有不亲身尝过的。同治元年，四张犁庄人戴万生作乱，造成的祸害很大。福建提督刚愍公奉旨回台湾平乱，平素知道祖父的为人，非常器重他；邀请他加入军队，跟随自己征讨各地，立下了不少功劳。叛乱平定后，因军功赏赐六品衔；他的缨子染成红色，顶戴也变成白色，当然已经列入有身份的士绅之中。地方刚刚安定，当权者在犁头店街设立保安局。犁头店就是今天的南屯，一向是南北往来的必经之地；漳州、泉州移民杂居在那里。有关官员认为祖父有很高的声望，特意选任他为局长。祖父能够在乡里之间排解困难、调解纠纷，不偏袒任何一方；所以乡人都感念他的恩德。

译祖父平生有远见，知道东大墩一带的平原可以聚集数万人，将来必定有兴盛的一天，于是迁居东势子；率先建设店铺，指导庄民经营各种商业，竟然发展成一个小市镇。当权者特意任命他为蓝兴堡保甲局守，不久又推举他为大墩街建设董事。同治年间，内新庄的林姓宗祠倒塌，祖父与文明公商议，合力把宗祠迁建到旱溪；族人推举文明公主持此事，让祖父辅助他。等到文明公遇害后，祖父独自承担责任，四处劝募，终于把事情办成。又拿出余力，在太平庄建设糖廍，开拓头汴坑的原野；得到数百甲田园，招募佃户努力耕作，设置关隘防备番人，他对家国的贡献又是这样。当岑襄勤公毓英奉旨巡台时，因为大甲溪的水阻碍交通，打算修桥来便利通行；祖父自己准备干粮，率领众多佃户出力服役，深受岑公嘉许。祖父见到合乎道义的事情就勇于去做，面对应当承担的责任从不推让；对于地方公益事务，没有不争先恐后、积极参加的。他享年七十一岁，才在家中去世；时间是光绪十一年乙酉三月初十日。当时我还年幼，不能详细了解祖父的为人；后来根据双亲在世时所讲述的事，以及乡中遗老的传闻，约略记下这些，留给后人。德和谨慎记述。世系 世谱第一世祖 大用公的儿子 祖考名子慕，名文美，字潜庵，谥号敦孝。生于元至元元年（乙亥）四月初七日卯时，卒于明洪武二十九年（丙子）七月十五日申时。享年六十二岁。葬在福场埔池边井也上，墓向坐北朝南。生有两个儿子：长子伯元，次子伯川。祖妣李氏，谥号勤则。生于元至元四年（戊寅）二月十三日丑时，卒于明洪武六年（癸丑）六月二十三日寅时。享年三十六岁。与祖考合葬。第二世祖 子慕公的长子 祖考名伯元，名左干，谥号质庵。生于 卒于 享年 合葬在翁也柴乌丁脚。嗣子：宗嗣。祖妣陈氏。生于 卒于 享年 葬在 子慕公的次子（开古慧溪祖） 祖考名伯川，名右坤。生于 卒于 享年 葬在 生有两个儿子：长子宗绍，次子宗嗣（过继给伯元）。祖妣 生于 卒于 享年 葬在三世祖 伯元公的儿子（即伯川公的次子）。祖考名宗嗣，名养，谥号逸叟。生于明洪武五年（壬子）七月十四日午时。卒于明永乐二十二年（甲辰）十月初九日巳时。享年五十三岁。葬在庄家浮山下，地名称孙官林。生有四个儿子：长子允椿、次子允槐、三子允桢、四子允器。祖妣为郑氏，谥号懿徽。生于明洪武六年（癸丑）六月二十七日巳时。卒于明永乐二十一年（癸卯）六月二十七日未时。享年五十一岁。葬在山腰庵下边（坐巽向干）。四世祖 宗嗣公的长子（开创猴门房的祖先）。祖考名允椿。生于 卒于 享寿 葬在 生有两个儿子：长子克明、次子克聪。祖妣 生于 卒于 享寿 葬在 宗嗣公的次子（开创大金房的祖先）。祖考名允槐。生于 卒于 享寿 葬在 生有一个儿子克齐。祖妣 生于 卒于 享寿 葬在宗嗣公的三子（开创虎房的祖先）。祖考名允桢，名党，谥号潜翁。生于明洪武三十三年（庚辰）二月初四日丑时。卒于明成化四年（戊子）十一月二十一日巳时。享年六十九岁。葬在虎山中穴。生有两个儿子：长子逊明、次子逊畴。祖妣为陈氏，谥号懿雄。生于明洪武三十三年（庚辰）十二月二十二日申时。卒于明天顺四年（庚辰）四月二十五日戌时。享年六十一岁。葬在坑内虎跳墙。宗嗣公的四子（开创横街房的祖先）。祖考名允器。生于 卒于 享寿 葬在 生有三个儿子：长子克显、次子克伟、三子克政。祖妣 生于 卒于 享寿 葬在 五世祖 允桢公的长子（作为顶四景的祖先）。先祖考名逊明，名光川，谥号仁斋。生于明宣德五年（庚戌）八月十五日酉时，卒于明弘治十一年（戊午）三月二十三日寅时。享年六十九岁。葬在虎山右穴（坐丙向壬）。生有四个儿子：长子景绍、次子景澄、三子景珍、四子景武。先祖妣蔡氏，谥号柔顺。生于明宣德五年（庚戌）六月初四日午时，卒于明正德八年（癸酉）七月二十八日戌时。享年八十四岁。葬在山腰庵下（坐巽向干）。允桢公的次子（即下四景祖）。先祖考名逊畴，名能，谥号逸轩。生于明正统五年（庚申），卒于明弘治五年（壬子）七月初一日戌时。享年五十三岁。葬在虎山左边（坐丙向壬）。生有四个儿子：长子景素、次子景安、三子景穆、四子景鸿。先祖妣杨氐，谥号勤慈。生于明正统七年（壬戌），卒于明正德六年（辛未）十二月十六日未时。享年七十岁。葬在大壮山。六世祖 逊明公的长子 先祖考名景绍，名祖孙，谥号振烈。生于 卒于 享年 葬在庵内。生有四个儿子 先祖妣蔡氏，谥号贞婉。生于 卒于 享年 葬在山腰坪。逊明公的次子 先祖考名景澄，名清，谥号淳雅。生于 卒于 享年 葬在山腰后坪。生有两个儿子 先祖妣陈氏，谥号闺淑。生于 卒于 享年 葬在山腰后坪。逊明公的三子 先祖考名景珍，名琼，谥号惠简。生于 卒于 享年 葬在虎山金角。生有三个儿子：先祖妣庄氏，谥号贞懿。生于 卒于 享年 葬在山腰庵外。逊明公的四子（单提公虎房）。先祖考名景武，名杰，谥号毅轩。生于明天顺八年（甲申）十一月二十七日戌时，卒于明嘉靖十一年（壬辰）正月初一日辰时。享年六十九岁。到嘉靖十三年，迁葬于坑内埔（墓地名称疑为“单提”，坐亥向巳）。生有三个儿子：长子文强、次子文耀、三子文饰。祖妣陈氏，闺名雪寮，谥号慈顺。生于明天顺八年（甲申）十一月二十二日子时。

译卒于明嘉靖二十四年（乙已）二月十三日酉时。享年八十二岁。至嘉靖二十九年正月二十七日寅时，葬于虎跳墙（坐寅向申）。七世祖 景武公的长子（为春房之祖）。祖考讳文强，名超，谥号质烈。生于明弘治四年（辛亥）五月十七日巳时。卒于明嘉靖十四年（乙未）正月二十五日巳时。享年四十五岁。葬于黄柏寨（坐坤向艮兼申寅）。生有三个儿子：长子汝忠、次子汝懋、三子汝统。祖妣蔡氏。生于明弘治五年（壬子）二月二十六日子时。卒于明嘉靖三十四年（乙卯）八月十四日巳时。享年六十四岁。葬在撮头山；棺材横向安置，墓号称为“鹊鸟合柴”（坐丙向壬）。景武公的次子 祖考讳文耀，名越。生于 卒于 享寿 葬在 生有一个儿子：汝圭。祖妣庄氏。生于 卒于 享寿 葬在。景武公的三子（为亶房之祖）。祖考讳文饰，名白郎。生于 卒于 享寿 葬于岩前田中央（坐东向西）。生有三个儿子：长子汝支、次子汝科、三子汝贤。祖妣陈氏，谥号宜堂。生于 卒于 享寿 与长媳赖氏合葬于水柳湖（坐寅向申）。八世祖文饰公的长子 祖考讳大昆，名汝支，谥号英烈。生于明嘉靖五年（丙戌）五月十九日。卒于明万历（癸酉）二月二十九日寅时。享年四十八岁。葬于庵内（坐坤向艮）。生有四个儿子：长子时春、次子时振、三子时隆、四子时亨。祖妣胡氏，谥号敬姬。生于 卒于 享寿 与祖考合葬。继妣赖氏，谥号勤淑。生于明嘉靖十二年（癸已）十一月二十六日卯时。卒于明万历十三年（乙酉）十二月二十日酉时。享年五十三岁。葬于水柳湖（坐寅向申），与七世妣陈氏合葬。文饰公的次子 祖考讳大弟，名汝科。生于 卒于 享年 葬于 生有一子：榕春。祖妣 生于 卒于 享年 葬于文饰公的第三子 祖考名大贯，字汝贤。生于 卒于 享年 葬于九世祖 大昆公的长子（严顶公） 祖考名时春，字质我，谥号朴素。生于明嘉靖二十五年（丙午）五月十九日卯时，卒于明万历四十一年（癸丑）正月二十二日巳时。享年六十八岁。改葬于窑内打石堀上（坐南向北）。生有三子：长子弘绍，次子弘绵，三子弘结。祖妣陈氏，谥号姬朗。生于明嘉靖二十八年（己酉）十一月十九日午时，卒于明天启元年（辛酉）十一月十三日申时。享年七十三岁。葬于门前岩顶地（坐坤向艮）。大昆公的次子 祖考名时振，名国行。生于 卒于 享年 葬于 生有三子：长子弘谟，次子弘烈，三子弘犹。祖妣庄氏。生于 卒于 享年 葬于大昆公的三子 祖考名时隆。生于 卒于 享年 葬于大昆公的四子（茅岭公） 祖考名时亨，谥号毅素。生于明隆庆四年（庚午）七月初十日丑时，卒于明万历二十五年（丁酉）二月二十七辰时。享年二十八岁。葬于芒茅仔岭（坐丙向壬）。生有一子：弘嶷。祖妣陈氏。生于 卒于 享年 与蔡氏合葬一穴，在水柳湖（坐寅向申）。继妣蔡氏。生于 卒于 享年 与陈氏合葬一穴。十世祖 时春公的长子 祖考名弘绍。生于 卒于 享年 葬在坑内二湖仑后，坐丑向未。祖妣会氏，谥号贞勤。生于 卒于 享年 葬在后经坑内湖，坐寅向申。时春公的次子。祖考名弘绵，字坦初，谥号敦朴。生于明万历六年（戊寅）十二月二十日辰时。卒于明崇祯十三年（庚辰）三月三十日辰时。享年六十三岁。葬在牛角干，坐北向甫。生有三个儿子。祖妣李氏。生于明万历六年（戊寅）七月初一日时。卒于明万历三十六年（戊申）七月十五日未时。享年三十一岁。葬在衙门前的苦竹林，坐甲向寅。时春公的三子，即窑内公祖。祖考名弘结，字心一，谥号勤朴。生于明万历九年（辛巳）六月二十四日寅时。卒于明崇祯十二年（己卯）三月初三日亥时。享年五十九岁。葬在 生有六个儿子：长子奇早，次子奇炅，三子奇昂，四子奇晃，五子奇杲，六子奇鼎。祖妣黄氏，谥号宜淑。生于明万历十八年（庚寅）四月二十七日卯时。卒于清顺治十八年（辛丑）九月初七日寅时。享年七十二岁。与其合葬于窑内，坐丙向壬。十一世祖 弘结公的长子，即窑内大房的祖先。祖考名奇早，名新，字克锡，谥号敦朴。生于明万历三十七年（己酉）八月初二日午时。卒于清康熙三十三年（甲戌）五月二十四日巳时。享年八十六岁。葬在 生有六个儿子：长子可桢，次子可柏，三子可檀，四子可橒，五子可柱（无傅），六子可彬（无傅）。祖妣陈氏，谥号敬慎。生于明万历三十八年（庚戌）十二月二十日午时。卒于清康熙四十六年（丁亥）十二月二十一日巳时。享年九十八岁。葬在路埔仔，牌位上写着“百岁妣”，就是她。弘结公的次子，即窑内二房的祖先。祖考名奇炅，名二，字熙阳，谥号允忠。生于明万历三十九年（辛亥）十月十四日。卒于清康熙二十四年（乙丑）四月初一日午时。享年七十五岁。庚子年，葬在本山吴仔大坪，坐坤向艮兼申寅。生有两个儿子：长子可权，次子可楠。祖妣陈氏，谥号勤懿。生于明万历四十七年（己未）六月十八日未时。卒于清康熙四十年（辛已）二月初一日酉时。享年八十三岁。