（卷首）

译《图民录》，（清）袁守定著。●目录 原序 礼部祠祭司主事易斋袁公墓志铭 卷一 卷二 卷三 卷四 跋 ●原序 我二十岁时有幸考中，未曾认真求学；不到三十岁就进入仕途。当时我实在没有什么凭借，作为治理百姓的本领。幸而所任职的三县一州，民风淳朴、习俗美好，因此得以藏拙，和士人百姓相处熟习；而且一时的上级大人非常器重、看异于我，甚至不按下属的礼节来对待我，可以说是过分抬举了。后来老母患病，我违例请求回家奉养，抚军虞城许公错误地把我作为全省第一等的贤能官员上报。当时我暗自揣度，认为上官既然这样称许我，我自然不应辜负百姓，也可以无愧于他们。后来承蒙圣主召见，恩准我回家奉养母亲。在奉养母亲、享受菽水之欢的闲暇里，我静静面对古人，仰慕他们的美好品行，更增加了自己的惭愧。譬如十个人共同作歌，一个人加入伴奏，在口干喉燥之中还自以为唱出了绝唱，于是放开嗓子，觉得唱吴歌、越吟都无不可；但若把他列在王豹、绵驹、陈左、秦青之间，他就会闭住舌头，不敢发声了。今天回头看从前，又何尝不是这样？如今我又将要到一方任职，和一方百姓共同生活，想求得达到大醇之境，以弥补过去的不足；于是把任职以来的经历拿来在经史中验证，知道其中确实可以施行、可以遵守的，便用笔墨记录下来，编成四卷。常想把它系在肘后，作为自我借鉴；也许还能成为稍稍帮助这些百姓的一点力量吧？古人有句话说：只要内心真诚地谋求百姓的利益，即使才智有所不及，也一定能够达到目的。我的才能确实不能达到这个境界，但内心所树立的志向，不敢不坚定。因此取“图民”的意义，作为这部书的篇名。时乾隆二十一年丙子正月既望，丰城袁守定自序。●礼部祠祭司主事易斋袁公墓志铭【铅山蒋士铨《忠雅堂文集》】公讳守定，字叔论，号易斋，是江西丰城人。宋祥符年间，始祖渔隐迁居雩韶里。传至第二十三世万生公，生孔冀公；这两代都曾有归还拾得金钱的事，因此被称为长者。孔冀公生配先，就是公的父亲。父亲有三个儿子，公排行第三。三岁时父亲去世，由守节的母亲李氏抚养。八岁入外塾苦心求学，老师对他十分惊异；他多次梦见奎宿，便立志求学。甲辰年入县学，丙午年乡试中举，庚戌年考中进士，受到乡先生朱文端、杨清江的器重。被派往湖南，参与修纂《通志》，分掌武闱考试；甲寅年任洪江，革除三项积弊：一是除去牛税，二是革除小甲，三是免除银工每月初一递送的结状。洪江多有火灾，公前往勘察，命令砌墙将房屋隔开，从此火灾减少。他创办义学，督促士人学习；乡里人成为进士的接连不断。古州苗族叛乱，公设法防御，百姓依靠他而安定。后来协助运输粮饷，按照司库发放的银两办理，两年没有差错。洪江有个和尚复智，带着一个侄子和一个徒弟同住。有一座城隍庙，和尚借宿时，向复智借钱，并以修缮城隍庙为借口；复智没有答应，他便杀死复智并焚烧房屋来报复，还把复智的衣服和米藏在小楼里。公认为这起盗案很可疑，搜出了衣服和米，和尚才认罪，依法伏法。公又在洪江设立义渡。任芷江时，平反了许多案件；协助办理运送赴黔军队的粮米，撤去河岸旧栅栏；临近期限到县里呈报册籍，百姓都认为便利。他在南寺设置义学，制定各城门漕税契约的办法，命里甲自行投递。代理桂阳州事务时，中丞张公、藩伯都称赞他是楚地声名第一的人，不以对待属官的礼节接待他。到桂阳后，他首先禁止门包，只收吏员结状一纸，释放受牵连的人，革除盐规，商人感激他，因此降低了盐价。桂阳出产黑铅，贫民常拾取浮砂换米度日。公筹划此事，同时仍禁止开采铅矿浮砂，听任百姓方便拾取。有一天他到乡间，看见古井中有烟直冒，便命人淘井，发现一具尸体。公反复追查，终于查明是木工行窃后投井身亡。黔阳有个乞丐羊氏，先前曾与杨乙相通，后来羊氏和杨乙一同乞讨多年；羊氏的儿子和女婿禁止他们来往。有一天羊氏与杨乙相遇，因不能再结合而愤恨，约定两人自杀；临死前又说，杀死他们的人必定是儿子和女婿，于是二人诬陷他们，使其屈服认罪。公前往验尸查问，查明实情，终于使二人获释。其余如修建普济堂、十方庵、沅水驿店房、养老堂、晃州驿义渡等，无不有利于百姓、救济民生。到这时，公三十七岁，因奉养母亲而归家。公任职时，凡事都为百姓请命，下乡只带几名吏役，不扰民间；所经过的地方，百姓都称他为“袁青天”。丁卯年，他主持豫章书院讲席，造就优秀人才三十多人。公奉养母亲十二年，终于完成奉养之事；于是学习青乌之术，得到临川田西里的土地。丙子年北上时，对天发誓说：一家人的衣食都仰赖官俸，除此之外如果有一文钱带回家，就应受到上天谴责。他被委任为八沟同知，办理案件，出长城二千余里，经过四十八家蒙古。十月补任曲周县令，押送军队时睡在车中，马匹逃逸，自以为必死，但手中的大铜炉被轧碎，而身体竟安然无恙。又一次在鄱阳湖翻船，被石笋挂住，也没有死。任曲周令时，办理差役不发一张票，只要取秫■〈艹黠〉，就到市场上购买；要取监狱的荆棘，就严格更换；需要车子住宿，就革除包庄的弊端，杜绝指充的弊病。滏阳河水上涨，公写文章告知神明，河水竟因此退去。永年有人盗取韒银，公通过占筮查出盗贼。升任礼部时，县民哭泣的有数千人。到任后，恰逢西夷归附，典礼繁多，公兼掌仪制，于是考察经史，办理得合乎体制，同僚都倚赖他。后来会推员外郎，堂官某人本来是他的同年，说：“等袁公自己来请求，之后再给他。”公笑着说：“这个小子是在说我。”当天便请求急速准备行装离开，独自驾一辆柴车径直而去，很有古人离开国家的风味。己卯年称病归乡，当时五十五岁。他与同乡士人集资，以钱生息，修桥修路，施舍棺材；荒年办理赈济，使乡里依靠他而没有饥荒。他常想筹钱供给李家渡船夫的衣食，却没能如愿。公神色纯和，六十多岁时看起来还像四十岁左右的人；与人和物相处数十年，从未显露不满的神色。公生于康熙乙酉年二月二十四日亥时，于乾隆四十七年六月二十四日戌时去世，享年七十有八。配偶熊氏。六个儿子：浚、潜、淳、浚、湜、淡。九个孙子：盥、棻、橚、棠、校、樳、□、榛。铭文说：汉代的循吏兼具孝与义，成为人伦的典范，流传后世；公乘着白云，在牛宿、斗宿之间游玩。我仰望龙气来来往往，难道不是这样吗？〔原文数字、纪年保留：十二年、一钱、十月、千人、十年、二月、二十四日、四十七年、六月、六人、九人〕 汉代的循吏兼具孝义，成为人伦的典范，流传于后世；公乘着白云，在牛宿、斗宿之间游戏。我仰望龙气往来循环，难道不是这样吗？●《图民录》卷一 丰城袁守定，号易斋著。为百姓。为百姓，就是尽忠。讨好平民。真诚。恭敬。学习正道，爱护他人。爱护他人是最重要的。官员被称作百姓的父母。像父母一样养育、顾念和保护百姓。把百姓看作自己的孩子，治理百姓如同治理自己的家。安抚、抚慰并亲切地照料百姓。如春风和应时的雨一样。保护百姓，使百姓安居乐业。保障。宽厚。宽厚就能得到众人的拥护。简约。宽厚、简约的含义。安静。必须少管闲事，不要滋生事端。得到少管事的诀窍。烦琐扰民的弊病。不要以过分明察来显示精明。不要因为在小事上过分苛察而损害大道。苛细明察是灾祸发生的根源。能给百姓带来福祉的官员是上等，办事能干的官员次之。平易近人。为官的体统。谦逊。从上位者降下身段，亲近下位者。虚心柔和，足以容纳他人、保护百姓。处理政务时必须善于思考。五字诀。忍耐。廉洁。身怀璧玉反而会招来罪祸。不贪取财物才是珍宝。用俸禄换取贿赂，用贿赂换取自身的灾祸。谢绝馈赠。有所嗜好，就会因此受害。本地出产的物品不得进入私人内室。即使是小节，也能委婉曲折地用心处理。官府的物品也不使用。衣服鞋履等日常所需，应到别处购买。询问市场价格。预先筹备离任时所需的行装。不要沾染那些鄙陋的规矩。宫中敲鼓鸣钟，声音传到宫外。革除门包。节俭。衣服要取其彰显身份、适合众人的意义。勤勉。三公本是文士，却成为能干的吏员。三公留心于吏治事务。能够耐心处理烦琐事务。处理烦琐事务的才能。官员往往在事情已经办成之后懈怠。不要拖延、推诿事务。几位官员都不把事情留置不办。做官应当把事情办理完毕，不应把它们藏置起来。不要自夸清高旷达。韦公从不懈怠于处理案牍。不要沉溺于饮酒。风流方面的过失。○为民。