卷上（起建炎元年六月一日止十二日）

译六月二日，有旨命臣按照新的班次奏事，在内殿面见皇上。臣与同执政聚集于都堂，奏事完毕，臣留下单独进见，再次上奏竭力辞谢任命。皇上安慰告谕，不准许臣辞让。臣感动流泪，再拜说：“臣愚昧浅陋，没有什么可取之处，没想到陛下对臣的了解这样深。臣曾经看到唐明皇想任用姚崇为宰相，姚崇以十件事提出条件来劝说，件件切中当时的弊病，大多得到施行，后世称美此事。臣曾经仰慕他的为人，如今臣也私下不自量力，敢以十件事仰烦圣听，倘蒙圣明裁断施行，臣才敢接受任命。其中不合圣意的，希望陛下赐予诘问，使臣能够尽情陈说。”皇上准许了，于是臣拿出札子奏陈。第一，议论国是。大略认为，中原抵御夷狄，能够守御以后才可以交战，能够交战以后才可以议和。但靖康末年，这些都失掉了。如今想交战，力量不足；想议和，又不可以。不如先整顿自身，专门把守御作为策略，等待我们的政事修明、士气振作，然后才可以议论大举进攻。第二，议论巡幸。大略认为，车驾应当至少到京师一次，拜见宗庙，安慰都城人民的心。根据时势需要，制定巡幸计划。从天下形势来看，关中最好，襄阳次之，建康又次之。应当下诏命有关部门预先为此作准备。第三，议论赦令。大略认为，祖宗登极时的赦令，都有固定格式。前日的赦书，一概以张邦昌的伪赦为依据，如赦免恶逆之罪、选人按资历递进、被责降治罪废黜的官员全部恢复官职等，都过于泛滥而不可施行，应当改正，遵循祖宗的制度。第四，议论僭逆。大略认为，张邦昌身为国家大臣，不能在危难时为节义而死，反而倚仗金人的势力，改换国姓、建立年号，身处宫禁，面向南方接受朝拜；后来勤工之师集结，迫于不得已，才开始奉迎。朝廷却尊崇他，授为三公、真王、参与大政，这是不对的，应当按照法典处置，以给万世留下警戒。第五，议论伪命。大略认为，国家遭逢重大变故，所以很少有手持符节、为义而死的人；奉行贼人的旨意、接受伪官、向伪朝廷屈膝的人，多得数不清。从前肃宗平定叛贼后，对接受伪命的人按六等定罪，如今应当仿照实行，以振作士大夫的风气。第六，议论交战。大略认为，军政废弛已久，士气怯懦懒惰，应当全面更新纪律，确实做到有功必赏、有罪必罚，以振作军队士气。第七，议论守御。大略认为，贼人的情势狡猾诡诈，势必还会再来，应当在沿河、江淮一带筹划设置防御，以扼制敌人的冲要。第八，议论根本政务。大略认为，崇宁、观以来，政令出自多个方面，纲纪紊乱，应当统一归于中书，这样朝廷才尊崇。第九，议论长期任用。大略认为，靖康年间进退大臣，人数过多而行动过于迅速，功效没有显著的，应当谨慎选择并长期任用，以责成他们取得成功。第十，议论修养德行。大略认为，皇上刚刚登上大位，应当更加修养德行，以感动上天和人的心意，成就中兴大业。皇上降旨，十件事都留在御榻上，等详细阅览后，其中有应当施行的再下发。这一天，发下了议论国是、巡幸、赦令、交战、守御五份札子，其余都留在宫中。同日，宫内下发麻制：皇叔祖、庆远军承宣使、知大宗正事仲宗，特授武胜军节度使，仍任知大宗正事，加食邑五百户、食实封二百户。皇叔祖、靖康军节度使、知西京外宗正事仲▯，特授检校少保，仍任靖康军节度使、开府仪同三司，嗣濮王，加食邑一千户、食实封三百户。皇叔、宁远军承宣使、知南京外宗正事士■〈亻〈袌，乌代包〉〉，特授光山军节度使，仍任知南京外宗正事，食邑五百户、食实封二百户。三省一同奉行圣旨：宇文粹中被罢免职务，提举亳州明道宫，因为江宁府军卒叛乱而失守的缘故。

译六月三日，臣与执政大臣一同奏事，进呈《议国是》札子，皇上下旨交付中书省遵守。接着进呈《议巡幸》札子，皇上下旨催促留守司修治京城，只准备车驾回到京城，恭敬拜谒宗庙。委任永兴军、襄阳府、江宁府的守臣增修城池，酌量修缮宫室、官府，以备巡幸。接着进呈《议赦令》札子，众人都认为赦免恶逆之罪已经难以追改。皇上下旨：选人只有在职者按资历递进；被谪降、治罪、废黜的官员，命刑部将原犯罪行具文申报朝廷，分等叙复官职。接着进呈《议战》《议守》札子，皇上下旨命三省、枢密院讨论整顿军政、筹划防御控制，将具体条目上报。奏事完毕，执政大臣退下，臣留下单独奏说道：“臣愚昧短视，竟以管见所及的十件事仰烦圣听，已经蒙圣上慈爱施行其中五件；像议根本政务、长期任用、修养德行三件事，没有可施行之处，自然应当留在宫中。至于议论张邦昌僭逆和接受伪命的臣僚这两件事，都是今日刑政中的大事，请求早日降旨处理。”皇上宣谕说：“执政大臣中有人与你的议论不同，再等从容详细商量。”臣奏说：“张邦昌僭逆的事实显然明白，没有什么可疑的地方。天下都说张邦昌在俘虏中待了一年多，厚结金人酋长，取得他们的欢心；金人攻破都城、迁徙二圣、东宫，并把亲王宗室全部带走，张邦昌大概参与了谋划，这一点固然无法知道。然而张邦昌在道君皇帝朝廷中任职，身处政府近几十年；渊圣即位，首先提拔他为宰相。他奉命出使金人之中，正值国家遭逢祸难，如果能够以死守节，阐明天下人拥戴宋朝的道理，以感动金人的心，金人未必不会悔过而保全赵氏。张邦昌却自以为计谋得逞，安然承受这一切，确定帝号名位，居处宫禁一个多月。金兵退去后，四方勤王之师集结，张邦昌擅自下达伪诏来阻止他们，又派郎官，分别出使赵野、翁彦国等人，都是携带数百道空名告身而行。等到勤王之师一天天进逼，张邦昌知道天下不支持自己，迫不得已才商议奉迎。张邦昌僭越窃取帝位的始末就是这样。《春秋》的法则是，人臣不应有反叛之谋，有反叛之谋就一定诛杀。何况张邦昌已经犯了僭越窃取之罪，应当怎样处置？陛下想要建立中兴大业，应当从端正朝廷开始；却尊崇僭逆之臣为三公、真王、参与国政，拿什么向四方交代？执政大臣中如果有人议论不同，请求降旨召见，让臣与他当廷辩论；如果臣理屈，哪里还敢再说。” 皇上答应了，于是命小黄门直接到幕次，召黄潜善、吕好问、汪伯彦再次来应对，皇上把事情告诉他们。黄潜善竭力主张这样做，几次诘问责难，终于屈服，但仍坚持留在远处不如留在近处的说法。臣说：“张邦昌应当依法处死，哪里还有远近之分？假使留在近处，就应当幽禁拘系，却反而尊崇他，这是为什么？”黄潜善不能回答。皇上看着吕好问说：“你在城中，知道其中详细情况，认为应当怎样？”吕好问说：“张邦昌僭越窃取帝位名号，是人所共知的事；既然已经自行归顺，只等陛下裁处。”他又引用唐德宗巡幸奉天时没有带朱泚同行、后来以此为悔的事，附会黄潜善关于留在近处不如留在远处的说法。臣说：“吕好问的话首鼠两端，而且拿朱泚作例子，这是不对的。当时德宗巡幸奉天，朱泚大概还没有反叛；姜公辅认为朱泚已经取得泾军人心，恐怕会借此发动变乱，请求把他带在身边，德宗没有听从，后来果然如此。如今张邦昌已经僭逆，怎么可以让他留在朝廷，使道路上的人指指点点，说‘这也是一个天子吗？’”于是哭泣叩拜说：“臣不能与张邦昌同列，陛下如果一定要任用张邦昌，只需罢免臣，不要任命臣为宰相，这没有什么不可。” 皇上宣谕说：“等你所上的札子发下，明日将上呈取旨。”臣拜谢后退下。这天晚上，札子被发下。六月四日，臣与执政大臣一同奏事，进呈论张邦昌僭逆的札子。三省、枢密院一同奉行圣旨：张邦昌僭逆，按理应当诛灭；推究他的初衷，是出于受迫胁，可以特予宽免，责授昭化军节度副使，安置于潭州。又进呈论接受伪命臣僚的札子，皇上宣谕说：“国家覆亡，士大夫没有听说有多少为节义而死，往往反而借此谋利，例如王及之坐在蕃衍宅门辱骂诸王，余大均诱取宫嫔作为妾室，这些事你知道吗？”臣奏说：“自崇宁、观以来，朝廷不再崇尚名节，所以士大夫少有廉耻，不懂君臣之义。靖康之祸时，他们把两宫播迁看得如同路人一般，极少有能够仗义死节的人。在京城内，只有李若水；在京城外，只有霍安国，死节事迹显著，其余没有听闻。希望下诏命京畿诸路访查，优厚地加以追赠和抚恤。王及之、余大均，朝廷已经交付御史台推问审讯，一定可以查得实情。臣听说，当金人想废黜赵氏、拥立张邦昌时，命吴开、莫俦传达意旨，往返多次，京师人称他们为‘捷疾鬼’。王时雍、徐秉哲奉金人旨意追捕宗室和外戚，命居民互相作保，不得窝藏隐匿；他们让宗室戚里牵连衣袖一同前往，就像被囚禁押解一样。后来又逼迫道君、东宫、后妃、亲王出城郊，这些都是臣子不忍说出的事。又接受伪命的人，全都做了执政大臣。这四个人，应当作为首要罪犯。”皇上以此询问吕好问，吕好问认为确有这些事。皇上下旨：这些人都以散官身份安置，其余人按次序谪降。王及之、余大均、周懿文、胡思、陈冲等人，均命御史台迅速提取审问，等案情送到后再取旨。李若水已经追赠官职，霍安国特赠延康殿学士。有为节义而死的人，命各路访查后上报。又进呈御史中丞颜岐待罪的章疏，皇上下旨授为待制、提举宫观。执政大臣退下，臣留下单独奏事，皇上宣谕说：“你昨天在内殿争论张邦昌的事，内侍们都流泪了，你现在可以接受任命了。”臣拜谢说：“陛下英明睿智，天赋圣明，作出这样的决断，天下人无不感到万幸。臣虽愚昧浅陋，怎敢不努力，以图报答称颂陛下的恩遇。”皇上宣谕说：“我多次告诉执政大臣，命他们设置登闻检鼓院，用来沟通四方的章奏，直到现在还没有办理，你可以立即与他们施行。”臣退下后，批示登闻检鼓院建在行在便门之外，差派官吏暂时代理其职务。这一天，三省、枢密院一同奉行圣旨：考察官员职守，今后依照官制施行。钱伯言授任开封府尹，孙俟授任应天尹，权伯彦差遣知东平府，吕颐浩差遣知扬州，陈邦光差遣知广州，唐悫差遣知荆南府，王以宁差遣知鼎州。

译六月五日，臣与执政大臣一同奏事，进呈札子，大略认为：河北、河东两路，是国家的屏障；河北西路的三帅府、二十多个郡，靖康末年所丧失的只有真定、怀、卫、濬一帅府三郡，其余至今都由朝廷坚守。一路上有城郭的军民，就依靠城郭；没有城郭的，就依靠大河、西山。他们自行聚集，每天用蜡书向朝廷呼号求援，请求出兵援助。河东也是这样，只是所失州郡比河北多。请求在两路设置机构筹划处置，任用当地人员；将来对于河外郡县，都议定实行封建，使他们自行守御，朝廷根据力量予以援助，这样藩篱就会牢固，中原便可以安定。假如舍弃这件事不做，那么两路的人将归怨于朝廷，强壮而狡猾的人反而会被贼人利用，将拿什么对付他们？今天应当优先办理的事情，没有比这更紧急的了。皇上下旨：河北设置招抚使司，河东设置经制使司，委任臣选择可以担任使、副的人，把姓名具报上来。这一天，三省一同奉行圣旨：赵子松守陈州，阎孝忠守蔡州，黄叔敖守襄阳府，赵子栎守汝州，李彦卿守汉阳军，程千秋守江陵府公安县，捍御有功。赵子松转升两官，阎孝忠转升一官，授任直秘阁；黄叔敖转升一官，授任秘阁修撰；赵子栎授任宝文阁直学士；李彦卿授任直秘阁；程千秋转升一官，任江陵府通判。王襄责授中大夫、秘书少监，分司北京，居住襄阳府。赵野责授中大夫、秘书少监，分司南京，居住青州。因为言事官弹劾他们任总管时逗留不前。六月六日，内廷颁下手诏说：“朕以德行浅薄，得以承继宗庙社稷，临御于士民之上。正逢时局多艰，不知应当如何救济，战战兢兢，深感危险，仿佛将要坠入深渊。想到祖宗承受天命，庇护养育天下一百七十多年，恩德隆盛、恩泽普遍，自古以来从未有过。道君太上皇帝因忧劳勤政而禅位，孝慈渊圣皇帝以恭敬节俭继承帝位，天下安定，百姓蒙受福泽。恰逢金人入侵，凭借欺诈谋略来暂时议和，我朝毫不怀疑地对待他们，反而落入了他们的奸计，神都失去了金汤般的险固，皇帝的车驾还被迫行至沙漠。二圣既已迁徙，六宫也都随行；直到朕的叔父、兄弟、宗室和外戚亲属，全都被驱逐逼迫。这样的祸患，自古以来从未有过。因此，朕日夜震惊悲痛，想到父兄在敌虏朝廷中承受忧患和羞辱，怜悯百姓又遭受战争之苦，朕饮泣尝胆，没有闲暇安居，只希望你们四方士民怀抱忠义，能够体恤朕身，共同渡过艰难，使宗社获得安定。又想到行在的将士，正值盛暑，长久暴露在外，这尤其使朕忧心，应当特意加以犒劳。州县百姓募集军队勤王，调发征用的烦扰，确实值得更加怜悯，应当厚加安抚。赋税征敛过重，也应议定减免。法令中的弊病，应当议定改革。溃散的士兵成为盗贼，趁机侵掠敌境，残破都邑，虽然已经颁下降赦令，也应派遣使者招集他们，允许他们改过自新。奸邪的官吏作恶，乘时搜刮聚敛，使我百姓更加困苦，罪不可赦，应当派遣使者按察治罪，置于典法之中。靖康年间，忠义敢于直言的人，有的甚至被放逐，应当全部召回。从今天以后，有智谋奇策的人，如果能够献上陈述，应当全部提拔任用。广泛招致贤俊，放逐贬黜奸邪，共同成就治理的功业，以使中兴的事业更加盛大。天下的士大夫啊，如果没有忘记我朝祖宗，就应当同心相互扶持；天下的军民，如果不愿沦为夷狄的臣民，就应当协力相互保卫。国势既然昌盛，天命也更加稳固，或许邻近的敌国会悔过息兵，奉还皇帝车驾；这样，朕一人便可获得安宁，你们也将获得无穷的声誉，难道不是美好的吗？所以颁布这道诏书，希望你们都能知悉。” 这一天，三省共同奉行圣旨：傅墨卿授任礼部尚书，郭三益授任刑部尚书，周武仲授任吏部侍郎，曾楙授任礼部侍郎，董耘授任兵部侍郎，许景衡、胡安国一并授任给事中，刘珏授任中书舍人，曾开恢复待制之职，任潭州知州，吴岩夫授任光禄卿，辛丙授任左司员外郎，李光授任秘书少监，翁彦深授任太常卿。六月七日，三省共同奉行圣旨：贬授张所为凤州团练副使，安置于江州；通直郎、直秘阁、通判河阳府事傅亮，召赴行在议事。因为这是朕所推荐的人，想要委任他担任河北、河东路招抚、经制司之职。这一天，三省共同奉行圣旨：李回贬授朝奉大夫、秘书少监，分司南京，居住袁州，这是因为言官弹劾他防守黄河时退却逃遁，以及曾经接受伪命。六月八日，内廷颁下手诏说：“朕想到祖宗创业守成，已经将近二百年，对士大夫的涵养已经十分深厚。靖康变故中，在中都任职的人，竟没有一个能够守持节义、为国死难的士人，而苟且偷生、取悦容身的人为什么这样多？更有甚者，乘机作奸，无所不至，实在是中国的羞耻。公论不能容忍他们，姑且选取事迹和罪状尤其显著的人，酌量加以放逐贬黜，作为臣子的警戒。节义正是用来要求学士大夫的；至于武臣和士卒，按理应当宽略对待，责求他们今后的表现。只有王宗■〈氵楚〉首先带领卫兵逃遁，导致都城失守，不可不加以责罚；其余的人姑且务求宽容，一概不问。告谕你们众人，应当体察朕的至深心意。因此颁诏晓谕，各自都应知悉。” 这一天，三省共同奉行圣旨：谢克家授任述古殿直学士、提举杭州洞霄宫；季质罢免太常少卿，主管毫州明道宫；莫砥授任军器监；陈公辅授任吏部郎官；程瑀授任司封郎官；余应求授任考功郎官；陶恺授任度支郎官；鲍辉授任兵部郎官；滕庾授任都官郎官；陈彦文、孙默、李积中、王愈、陈迈一并令乘递马出发，前来行在。洪刍罢免谏议大夫，张卿材罢免刑部郎官，胡思、王及之、余大均、周懿文、陈冲一并依次放罢，这是因为御史台勘司提出了请求。六月九日，三省、枢密院共同奉行圣旨：李若水的忠义无人能够相比，已经推恩之外，可以特意赐给谥号。刘韐能够为节义而死，不肯被敌人任用，追复银青光禄大夫之职，特赠资政殿大学士。许翰、杨时、晁说之，一并令乘递马出发，前来行在。吴开贬授昭化军节度副使，安置于永州；莫俦贬授宁化军节度副使，安置于全州；徐秉哲安置于梅州；王时雍安置于高州。

译六月十一日，三省、枢密院共同奉行圣旨：“新政开始之初，凡有关的指挥以及内外官司，都应当体察国势艰难，尽心虔诚地奉行。还担心流俗因循玩忽，把它做成空文，表面回避而心怀奸诈，推行时敷衍破坏，或者借事剥削下属，背离职分而谋求私利，肆意骚扰百姓，损害新政；一并仰令监司互相察考，犯者从重置于典法之中，仍令御史台察访并弹劾上奏。”孙昭远差任河南府知府，兼任西道都总管；俞向差任陕府知府，并补充现有空缺。六月十二日，三省、枢密院共同奉行圣旨：史徽特意免去致仕之职，授任司农少卿。吴给授任左司郎官，张公济授任驾部郎中，郭求授任河北东路提刑，周格授任京东西路提刑，谢贶授任京西北路提刑，李西美授任荆湖北路提刑，并补充现有空缺。●卷中（起于建炎元年六月十三日，止于六月末） 六月十三日，内廷颁下一道赦书：“门下：朕继承宏大的基业，敬慎地驾驭各方面事务，掌握国家大器以求安定，渡过大河而思求济。对国家勤劳，以谋求天下人的安逸；对家庭节俭，以资助天下的富足。对于承担重任的艰难，内心戒惧；对于继承大统的重大责任，时刻警惕。承受祖宗留下的福泽，光明显达于上天的恩赐。如今国家正临近开创昌盛之时，期望诞生嫡长子。正值庚伏，火星出现，适合长夏草木茂盛之时，生育了这个玉质丰裕、深沉清正的孩子；他禀受璿源英秀之气，实在是宗庙社稷无穷的福分，也是本宗支派繁衍的征兆，用来承奉二圣覆育的慈爱，系联四海爱戴的希望。遵循考察历代的旧典，都推行有利于万物的深厚仁德，何况正值多难之时，岂敢忘记施布庆泽？应当广施宽大浩荡的恩泽，以符合天下人的心意，可以大赦天下。凡在赦书到达之日天明以前的罪人，除犯劫杀、谋杀、故杀、斗杀以及杀人既遂者，并十恶罪至死、伪造符印、放火、官员犯罪且已经收受赃物、将校、军人、公人犯枉法罪、监主自盗罪不赦；其中枉法罪、自盗罪判至死刑而情节轻的，奏请裁决。斗杀罪判至死刑而情节轻的，减一等，刺配千里以外的牢城。判决完毕后，记录案情上报。其余罪行无论轻重，已经发觉的、尚未发觉的，已经结案定罪的、尚未结案定罪的，都减免赦除。凡过去被列入籍册，以及上书的人，朝廷屡次下达指挥，要求查举并叙复，到了现在已经相隔多年，仍未办结的，应当一并恢复并发还原来所带的官职；赠谥、碑额等已经发还但尚未足数的，一律依照最初的指挥，恢复其被责降以前的官职。凡应当得到遗表恩泽，或者应当得到致仕恩泽的，也令吏部、刑部列出具体情况，申报尚书省取旨。凡靖康元年边事以后，文武官员因病请求致仕而朝廷不准，其所请求中有本人已经去世的，特许依条例提出请求。致仕恩泽以及请求致仕的人，因为道路不通，未曾收到致仕敕命的，也允许由所在地州军保明，特予依条例推恩。凡士人和百姓投献章疏，现正委派官员审看详议的，如果其中确有利害关系明显、值得采纳的内容，令审看详议的官员先行保明，申报尚书省，应当议定予以表彰提拔，以作为激励。考察科举的弊病，到这里已经严重到了极点；如果不加变通，那么忠实而有特殊才能的士人，凭什么能够出仕？可以讲求元祐年间诗赋、经术兼收的制度，作为近期政令确定下来，并令礼部迅速拟定条文上奏。由于已经下达指挥，建炎二年正月九日锁院举行省试，如今日期已经逼近，难以仓促改变，可以从以后举行的科举依此施行。凡各路解送的材武人以及锡庆院材武人，过去有些偶然因事故来不及参加考试的人，恐怕遗漏人才，仰令他们经礼部投状，查验名实后，应当议定特意另行收试；列出合格者姓名，申报尚书省，取旨推恩。凡将士确有战功、因罪被停职废黜的人，一并特意恢复原职，并令所在地官司发赴行在，应当议定按照才干选用。凡各路有才干、勇力和谋略、众人都信服的人，或者曾经参加战阵并立有功劳、可以倚仗的人，委托本州列出姓名保明，解送赴行在御营使司，应当议定量才录用，每州三人。凡各路勤王的人和军队中，曾经收复州县、建立功劳的人，仰令四道都总管及经制使等共同结罪诣实，保明上奏。即使不曾立功，但曾经到过京城城下，或者元帅府已经结局遣回、所辖人员和军队没有逃散的，等他们回到本处后，仰令本州列明原先发回的人数以及已经到达的人数，并将原来管押人员的职位、姓名和原先借给的官职一并保明上奏，应当议定特予推恩。凡遣返回去的勤王人员和军队所携带的器甲，都先在到达的州县寄存缴纳。如果有人因为在路上遗失军器，或因赶不上队伍而逃窜，在赦书到达后一个月内经过所在地自首的，一并免罪，发遣回原来来的地方，照旧收管，并发给沿途通行凭券。对于因沿途疏于侦察，以致人员散漫并劫掠百姓的，可以责成各处统领等官，将犯人立即依军法处置，务必整肃。经过的州县，都先把统制等官的职位行文报来；以后查明沿途不曾作案的，令原来发出他们的地方列明统领等官的职位、姓名，保明申报尚书省取旨推恩。今天以后如果再有失于约束和部辖的，也应当再次从重贬黜责罚。过去太原、真定等处州县，因为金人攻围，其中官兵、统制、兵将官等有的能够竭尽节义防守，最终陷没而死，应迅速查验核实并推恩，厚加抚恤其家属。其中忠义事迹显著的，务必加以优厚待遇，以此鼓励将士为国殉难、效命。近来因为军务兴起，应召募民兵、义兵，统领他们的人多半掳掠百姓，强行在他们脸上刺字，一同肆意抢夺；考虑到这并非他们的本心，按理应当优厚抚恤。近来虽然已经有放散他们回归务农的指挥，但恐怕统领之人仍拘留不放，一并仰令经过的官司听其陈诉，发给公据，令他们各自回归本业。以前所犯的罪，一概不再追问，令州县多张贴榜文，晓谕并访查。过去因金人收取俘获，以及被带走的人有的逃亡归来，还有失去产业而逃避的人，往往被官兵等人不加辨验，又驱赶押领他们随行，实在值得怜悯。仰令在赦书到达十日以内，将这些人立即释放，任其各自谋生。期限到了仍不释放的，一律实行军法；仍仰令统制、主将等经常切实察觉。凡过去因京城失守而死节、守御战死的文武官员，已经下达指挥，令本壁统制官保明，特予推恩。访闻官司多不合理地阻挠刁难，拖延办理，致使死难者之家不能及时沾受恩典。可以令所属官司迅速施行；如果违背，应当对有关人员再次停职贬降。考察近期所下赦恩，军人、丁夫等逃亡，以及溃散官兵和百姓因金人到来而失业、聚众啸聚的人，已经规定期限自首，但恐怕仍有未全部出首的人；一并令赦书到达日以前逃亡的军人等，在一个月期限内允许出首，其余依照已经下达的指挥办理。凡诸班直、诸军亲从、亲事官，过去因京城失守而越城逃遁，虽然屡次下达指挥，规定期限允许他们自新，但恐怕他们仍因害怕获罪而不敢出首；在赦书到达一个月以内，允许他们在所在地州军自陈，并仰令各州发给在路通行凭券，行文送交在京所属机构。