卷中

译监国返回海上，先生前往行朝，晋升为左佥都御史，又晋升为左副都御史。六月，定西侯张名振从南田收复健跳所。七月壬戌，先生与大学士沈公宸荃、刘公沂春、尚书吴公钟峦、李公向中、侍郎孙公延龄、右佥都御史张公煌言护卫监国，驻在健跳所。壬午日，北方军队包围健跳；荡胡伯阮进前来救援，被击退。王翊击退北方军队，派使者向监国进贡方物；张名振认为贡表没有经过自己送达，很是嫉恨。先生上言说：“各营在文职方面称侍郎、都御史，在武职方面称将军、都督，只有王翊一心忠于王室，不自我夸大，而且兵力又最强；应当优待并提升他的爵位，让他总管各营，来保卫海上。”监国于是授予王翊右佥都御史。第二年，晋升王翊为兵部右侍郎。当时国事全都归定西侯处理，即使阁臣张公肯堂也不能参与其中。各位将帅的强悍，比方国安、王之仁更甚；文臣稍有不同意见，立即就会招致祸患。先生既然失去了兵权，便每天与吴尚书霞舟钟峦整肃衣冠讲学；空闲时就注释《授时历》《泰西历》《回回历》。不久，朝廷因胜国遗臣中有不服从命令的人，命有司登记他们的家属人口，上报朝廷。先生听说后叹息说：“主上因为我是忠臣之后而依靠我，所以我才奔波不安、不忍离去。如今内心已经乱了，不能再做姜伯约了。”于是向监国陈述自己的情况，获准从小路间行回家。吴公驾着三板船，送他到二十里之外，在涛声中呜咽告别。八月，先生四十岁初度；有诗句说：“先公殉国余三载（忠端公殉难时四十三岁），孔子悬弧易一辰（先生的禄命与至圣只相差一个时辰）。”这一年所作的诗，命名为《穷岛集》。山中发生动乱，奉太夫人迁居县城（第二年回到故居）。十月，监国从健跳前往舟山，又召先生与冯侍郎跻仲京第副澄波将军阮美前往日本求援，抵达长崎，没有得到许可。先生作《式微》诗章，来感发将士（这是冯公第二次求援的事情）；有《日本乞师纪》《海外恸哭纪》（按全祖望说：先生的《日本乞师纪》只记载冯公奉使的始末，与先生自己没有关系。只有《避地赋》中说：“经过长崎和萨斯玛啊，正粉饰着太平；又说：调转我的旌旗向西行啊，为什么要陷在泥中。”由此可见先生曾经和冯公一同前往，后来却避而不提。又据神道碑所载，有《赣州失事纪》《绍武争立纪》《舟山兴废》《沙定洲纪乱》《赐姓本末》各一卷，都是这几年间所记之事。后来把隆武、鲁监国、永历的纪年合编为《行朝录》。另有《汰存录》一卷。七年（庚寅），先生四十一岁。当时，大帅治理浙东，凡是得到名册、又与海上势力有联系的人，立即下令按名捕拿。先生的弟弟晦木公因参与冯侍郎的军事活动而被捕，等着死在牢里；先生秘密赶到甬地，与万履安、高旦中、冯济道诸公设法救活了他（详情见《鲒埼亭集·鹧鸪先生神道表》）。三月，先生到常熟，住在钱氏绛云楼下，因而得以把他们的书籍全部翻阅一遍。返回崇德时，拜访孙子度方，想与他畅谈；陆丽京听说先生到了，强行拉他进城，与他一同住在吴子虎家。先生有诗句说：“桑间隐迹怀孙爽，药笼偷生忆陆圻。”熊公的夫人将要被逮捕押往京城，先生出面周旋，使她得以脱身。冬天，从西园迁居柳下；所以把庚寅年至乙未年的诗命名为《老柳集》，正如古人因枯树而伤心一样（宅前原有老柳，被大风拔去三株，只剩下一株，所以这样说）。岳父叶六桐先生迁葬到县城东西黄浦，先生为他送葬。八年（辛卯），先生四十二岁。住在柳下时，王侍御仲撝来拜访。夏秋交替之际，派遣间使进入海上报告警情。九月丙子（二日），大军攻下翁洲（即舟山）；城池陷落，监国再次进入闽地。这一年，小弟寿出生。九年（壬辰），先生四十三岁。撰写《律吕新义》；王仲撝侍御前来，接受此书后离去。十年（癸巳），先生四十四岁。五月，华亭申山人自然浦南从汴梁苏氏那里来拜访，梅雨连绵不断。苏氏讲述自己前夜的梦，其中有助于补充旧史；山人偶尔又开玩笑地充当江湖相士，油嘴滑舌地调笑，以排遣寂寞。太夫人六十岁寿辰，甬上的万履安先生带着自己所作的《正气堂寿燕序》前来祝寿，阳羡陈少保于庭以及定生贞慧父子，都作诗祝寿。十一年（甲午），先生四十五岁。元夕，悼念周侍者。定西侯派来的间使到达后，在天台被捕；先生因此又被列入按名追捕的名单。冬天，送女儿到甬东朱氏家（先生的第三个女儿，嫁给诸生朱沆），住在万氏寒松斋，与董次公守谕、高旦中斗魁两位先生叙谈旧事。董次公拿《草庐易纂言》来请教，先生立即分条说明卦辞下的意义答复他。冯行人恺章请求先生为中丞留仙公撰写神道碑铭。十二年（乙未），先生四十六岁。从化安山前往门士魏己任思澄的故居，悲伤地作赋。除夕，小弟寿夭折；先生最为疼爱他，文集中有墓志。于是汇编丙申年的诗，命名为《杏殇集》。十三年（丙申），先生四十七岁。二月初一，山火将要烧到禁茔，夜里与泽望公一同进入化安山。三月，在戴家山祭墓时，先生与弟弟晦木、泽望、孝先三公都被山贼捆绑；沈、李两位先生救了他们，才得以释放回家。于是为躲避战乱进城，寄居在外家。四月，次子的妻子孙孺人在寄居处去世。五月，一个孙子因出痘夭折。先生的诗说：“八口旅人将去半，十年乱世尚无央。”这是记载这些事情的。很快返回故居，但房屋倒塌，接着粮食也断绝了；太夫人迁居半霖，秋天又回到故居。慈水寨主沈尔绪发动祸乱，先生遭到按名追捕，险些丧命；仲弟晦木公被捕，先生跺脚说：“完了。”幸亏故友朱湛、侯雅淳（他的儿子诸生林，是先生的长女婿）、诸雅六等人相救，才得以免难。十四年（丁酉），先生四十八岁。春天，甬上的高旦中来拜访。花朝前，住在石井，作诗记述感慨（去年曾被山兵捆绑押到这里）。

译登上萝壁山的碧霞元君祠。先生为仲子直方公与上虞虞氏议婚，于是住在虞氏家中。上虞的名山有金罍、萝岩、凤鸣；当地遗民有颜叙伯、陆苞甫、范裒生，先生因此得以与他们往来游览，欢快地谈论古事。到杭州后，拜访汪孝廉魏美沨，便寄居在孤山，讲授龙溪调息的方法；各自作三首诗相互校订。十五年（戊戌），先生四十九岁。同泽望公在郡城眺望公，经过满听轩，凭吊倪鸿宝先生；登上柳桥，凭吊王元趾先生。到了杭州，住在昭庆寺。吴门邹文江前来拜访，这才得到沉征君眉生的消息，于是作诗寄给他（当时眉生已经返回故乡）。汇集丁酉、戊戌两年的诗，取名为《金罂集》。十六年（己亥），公五十岁。二月，前往杭州孤山；拜访注孝廉云居，拜访仁庵师。海上发生战乱，负责防守海防的军队望着门户索取粮食；故居苦于遭受蹂躏，于是迁居剡中（就是化安山）。有《山居杂咏》诗；公说，读这些诗时，仿佛身体横遭苦楚，淋漓的血泪洒满纸面。晦木公奉侍太夫人住在三溪口，公隔一天往来问候省视（第二年冬天，返回故居）。哭悼沉昆铜时有句说：‘传说死去又传说生还，经过两年，果然烈火烧毁了黄琮。’ 十七年庚子，公五十一岁。住在龙虎山堂（四明山北麓有化安山，所以就是宋代所说的剡中。东峰形状像虎，西峰形状像龙，公的丙舍正好在两峰之间，因此命名为龙虎山堂）。八月甲午（十一日），开始匡庐之游。经过萧山，拜访徐徽之，没有遇到。渡过钱塘江，在天章寺会见高旦中。九月丙寅（十四日），抵达南康。辛未日，进入山中；拜谒李忠毅公祠，在开先寺住宿，与严羽仪夜坐。游览万杉寺，寻访白鹿洞，经过净妙寺，走过凌霄岩，登上五老峰绝顶；下到万松坪，遇到徐州的阎古古尔梅，限韵在大林寺作诗。寻找虞永兴碑，回到归宗寺，参加辨真净元社，到了玉川门，与雁川夜谈，随即写信给方密之（检讨方以智。当时已经出家为僧，改名宏智，字无可）。十月丁亥（五日），返回南康。庚子日，船从五老峰下出发，仍登上云龙寺、探访雨花洞，随后前往金陵。又买船到崇德，恰好高旦中、泽望公在城中，便进去住在他们的寓所。十一月己巳（十八日），从崇德出发。丁丑日，返回姚江。有《匡庐行脚诗》《匡庐游录》。十八年（辛丑），公五十二岁。仍然住在龙虎山堂，撰写《易学象数论》（抄入《四库全书》，由新安门士校订刊刻）。元夕，甬上门士万允诚斯祯、季野斯同、贞一言到山中拜访公。春末，前往甬上，住在高氏小楼；与辰四斗权、旦中斗魁兄弟赋诗叙旧。王侍御仲撝到来，公把天官壬遁之学传授给他。公当时正在撰写纬书和三史，仲撝想住在剡中共同学习。常熟邓孝廉起西大临（当时已经做了道士）从甬上回来，经过这里拜访，唱和诗歌十多天；公与他一同到武林。年终，为躲避盗贼离开龙虎山，暂时住在故居。康熙元年（壬寅），公五十三岁。元夕，甬上万子贞一前来拜访。过了几天，郡中刘百绳先生汋（忠正公之子）前来拜访。二月壬子（八日），龙虎山堂发生火灾。五月乙亥（三日），故居又发生火灾。公诗中所说的‘半生濒临十次死亡，两场火灾正好发生在一年之中’，就是指此事。九月，迁居蓝溪市（就是陆家埠）。大约把这一年的诗编为《露车集》，记载自己居处不安定的情形。撰写《明夷待访录》（第二年冬天停笔，由二老阁校订刊刻。公又撰有《留书》一卷）。二年（癸卯），公五十四岁。四月，到了语溪。住在吕氏梅花阁，有《水生草堂唱和诗》。吴孟举之振和他的侄子自牧在水生草堂读书，与公同床分灯，共同选编《宋诗钞》。过了一个月，因为弟弟泽望公报病，急忙赶回。八月癸卯（八日），泽望公去世（详见公所作《圹志》）。太夫人七十岁寿辰，公有句说：‘头发已经白了还有儿子仍在求学，浙河一带这位母亲还算平安。’这一年的诗名为《心断集》，取自孟襄阳‘心断脊鸰原’的诗句。刘伯绳先生询问律吕，公写信回答他。三年（甲辰），公五十五岁。二月，与弟弟晦木公一同陪高旦中前往语溪。四月底，又加上吕用晦、吴孟举，一同到常熟；恰逢虞山病势危重，一见面就把丧事托付给公。公没有答应；虞山说，顾盐台请他写三篇文章（一篇《庄子注序》、一篇顾云华封翁墓志、一篇云华诗序），润笔费千金，派人代写草稿，却不合自己的心意，知道非兄长不可。于是立即引公入室，从外面反锁房门；公急于出去，到二更时才写完。虞山叩头致谢。邓起西让公住在精舍，设宴款待几个人，张雪崖、顾石宾也都是起西的道侣。不久与顾公子玉书麟生（裕愍公之子）一起，在赤峰拜访李肤公逊之（忠毅公之子）；又在乌目拜访熊渔山开元（当时熊渔山正在灵岩向继公受法）。返船时，起西在城西杨忠烈祠下为公送行，流泪洒泪而别。到了吴门，拜访周子佩茂兰（忠介公之子）兄弟，便住在他家。过了几天，与弟弟晦木公以及高旦中登灵岩，宏继起储在天山堂召集文荪符秉（文肃公之子）、徐昭法枋、周子洁、邹文江、王双白，其中有几篇文章，昭法看见后，赞叹不止，说这才是真正的震川；继起于是请求公撰写三峰的第二块碑文。公约文江一同拜访沉眉生；文江失约，公也惆怅地作罢。返回杭州，住在湖上，在南屏遇到申山人自然；公问起他癸巳年一同来往的客人，霜雪将尽，两人相对唏嘘。净慈寺奯堂为公烧猪买酒，痛饮后回来。六月，返回故里。甬上门士万公择斯选前来拜访，看见公的诗稿散乱零落，答应替他抄写清本；公于是删去其中三分之二，取法苏文忠《行记》的意思，命名为《南雷诗历》。这一年的诗，编入《吴艇集》。询问刘伯绳先生的病情，在郡城住了半个月。十月初，又前往语溪。十二月初，返回故里。四年（乙巳），公五十六岁。

译春天，甬上万充宗斯大、季野斯同、陈介眉锡嘏、夔献赤衷、董在中允瑫、巽子道权、吴仲允璘、仇沧柱兆鳌等二十多人都来受业，在南楼住了两晚后返回。公到语溪，与晦木公以及万子公择登上龙山，拜谒辅潜庵先生墓，商议重新为他立碑。有句说：‘弟子们都在朱门中，却没有人为他立传，靠谁来替好事者记下这篇文章呢？’（公未刊稿中有《辅潜庵传》）！想去拜访吴江周长生，没有成行；写了一封长信给他，长生还没有答复就去世了。嘉禾巢孝廉端明到语溪拜访公。八月，吕用晦从平湖来，传来汪孝廉魏美去世的消息；范元长从江右来，传来陈晋州士业去世的消息。十月，又听说申山人自然客死他乡。过了三天，家信送到，原来叔父季真公也去世了。公把这些事类聚起来哭悼，作《八哀诗》（《八哀诗》合计甲辰年哭悼张司马苍水、刘先生伯绳、钱宗伯虞山、仁庵义禅师，共八人）。在南雷建造续钞堂。五年（丙午），公五十七岁。仍住在语溪的馆舍。前往海昌，与陆冰修嘉淑一同拜访陈干初先生确。又一同到朱康流先生朝瑛家，公阅读他所记述的五经，纵情谈论直到深夜，说这是平生所见的大观。到了金陵，曾经进入何元子楷的署中，讨论五经，到这里又是第二次。五月望日，向东回归，随即又前往语溪。檇李高氏的藏书归于吴氏之振。公在语溪住了三年，几乎把这些书全部看遍。祁氏旷园的藏书，战乱后迁到化鹿寺；公经过郡城时，与书商进山翻阅了三昼夜，装载十捆书出来。六年（丁未），公五十八岁。二月，前往郡城；偶然遇到王仲撝侍御，悲伤地叙谈旧事。子刘子在证人书院讲学，正命之后，空置这个席位已经二十多年；九月，公与同门友姜定庵希辙、张奠夫应鳌两位先生重新举行讲会。公阐明并发扬师门之学，阐发前人没有阐发过的内容，大体有四点：一是除了静存之外，没有所谓动察；二是‘意’是心所存留的内容，不是心所发出的内容；三是已发并不是发，以表里相对而言，而不是以先后之际而言；四是太极是万物和一切事物的总名（详见公所辑《子刘子行状》）。董吴仲认为把意解释为心所存留的内容，还不算正确；于是作《刘子质疑》。公说，先师所说的意是心所存留的内容，与阳明所说的良知是未发之中的观点，宗旨正相符合（详见《答吴仲书》）。万子贞一从南浔来到，请公指正近作。五月，慈邑郑禹梅梁第一次拜见公；公把《子刘子学言》《圣学宗要》等书传授给他。禹梅听到公的论说后，烧掉自己的稿子，一个字也没有留下；并把这一年以后的稿子命名为《见黄稿》。七年（戊申），公五十九岁。开始选编《明文案》。到了郡城，仍与同门在证人书院会讲，有《证人会语》。公自称最初向子刘子学习时，当时志在科举功名，不能有所收获，只能勉强算作蕺山门人的一员罢了。后来天地变迁，自己僵卧在深山忍饥挨饿，把所藏书籍全都拿出来阅读。近二十年来，胸中的阻塞逐渐解除剖析，这才知道过去辜负师门的过错是无法赎补的（公的次女婿茂林，是蕺山的嫡孙。公从他家搜得遗书，于是大力阐发蕺山的学说，而公的学问和才思又足以使其融会贯通；海内人士一致推崇，称他为刘门的董仲舒、薛宣）。甬上各位门士请公主持鄞城讲席。三月，公到鄞地，与诸位弟子在广济桥举行大会，又在延庆寺会讲，也以‘证人’命名（公的讲学遍及大江以南，而最受其学说影响的，莫过于江东门下士：如陈夔献、万充宗、陈同亮、仇沧柱、陈介眉的经学，王文三、万公择的名理，张旦复、董吴仲的躬行，万季野的史学，郑寒村的文章，都是其中显著的人物）。公说，做学问必须以六经为根基，游谈空论终究没有着落；于是甬上设立了讲经会（公精通经学，所著如《易学象数论》《授书随笔》《孟子师说》等书，都阐发了前人没有阐发的内容）。四月，郑子禹梅带着古文拜见公于竹桥。八年（己酉），公六十岁。春天，到了郡城，仍住在证人书院。游览云门各处胜景，有《云门纪游诗》八首。毘陵恽仲升先生日初来，拿所著《刘子节要书》想请公作序。并且说：‘如今了解先生学问的，只有我和您，我们的议论不能不统一。只是对于先师所说的意之所在，稍微使它圆融一些。’公说：‘先师之所以不同于诸位儒者，正在于这个意字，难道可以不加以阐明吗？’（详见《答恽仲升书》）。与弟弟晦木公及堂弟道传公（名宗裔）前往语溪。八月，公六十岁寿辰，郑子禹梅、万子贞一想征集文章来为公增添荣耀；公说：‘我没有遇到先父的五十岁寿辰，来表达他一日的慈爱，怎么敢把自己的五十岁、六十岁当作值得庆贺的事呢？’于是援引念庵先生谢绝祝寿的先例，辞谢了。冬天，游观海达蓬山，有《达蓬纪游诗》八首；并作《海市赋》《香山寺志序》。这一年，最小的弟弟孝先公去世。卷下 康熙九年（庚戌），公六十一岁。闰二月丙午（十九日），与卬在、晦木、道传诸公住在石井，作诗记事。秋天，前往郡城，住在证人书院。山阴周允华率领子弟登堂再拜，请求为他的祖父云渊先生作传。到了杭州，住在吴山。过了几天，泛舟西湖，到南山，经过高丽寺、法相寺、烟霞寺；于是登上风篁岭，饮龙井泉，寻找寿圣院，返回住在钵池庵。第二天，冒雨披着蓑衣从勾曲墓上乘湖船回来，作长歌记述此事。冬天，为甬上高旦中题写神主，到了乌石山。第二天，李杲堂文允、高辰四斗权、元发泰初邀请公进入天童，山晓本晰特意登堂，声称韩文公来了。于是同到阿育王寺观看舍利，公极力辨明这是诬妄。得到沉眉生的亲笔信，其中有句说：‘春天将尽时寄来的信，到岁暮才收到；从前的情形还胜过最终沉浮不定。’当时眉生已经二十年没有音信往来了。冬末，雨雪连续十天不停；四野荒歉，景象惨淡。姑且取平日的文章来自我消遣，于是编选定稿，题名为《庚戌集》，因为生于庚戌年，如今编次又恰逢庚戌年，干支正好再次相遇。十年（辛亥），公六十二岁。