卷上

译他所统率的部队中，以鲍超的一军最为强悍，鲍超驻扎在城外。学政俞某是浙江人，却入了北籍，年轻时便考中科第。他任期届满即将回京，胡林翼设宴为他饯行。因为鲍超功劳高、声望重，连妇孺都知道他的名声，便请他来作陪客。没想到俞某竟轻视鲍超，直到宴席结束也没有同他说一句话。散席后，鲍超非常恼怒，骑马出城，对随从说：“大家散了吧。武官真不值钱，俞学使不过是七品官，竟然瞧不起我；朝廷里有这班人，我们这些人究竟是为谁立功呢？”他正愤愤不平时，胡林翼骑马赶来了。胡林翼已经看清席间的情形，所以鲍超出城时，他也跟在后面。此时胡林翼对他说：“俞某年轻不懂事，明天我当面训斥他；特意设一场负荆请罪的宴席，请您明天中午光临，让俞某作陪，您不可推辞。”鲍超答应了。第二天仍然是三个人，鲍超坐主宾席，俞某坐陪席。胡林翼摆出翰林前辈的身份，直言训斥俞某，俞某唯唯诺诺地听从。宴席结束时，胡林翼又说：“所谓不打不相识，我们三个人何不换帖，结为兄弟？”俞某心里仍有些犹豫，胡林翼怒视着他，立即命人准备红帖，各自写上姓名、籍贯和三代亲属，然后相互交换。胡林翼年长，鲍超排第二，俞某又排第三。胡林翼对鲍超说：“如今俞某是我们的小兄弟，以后即使有过错，也可以当面训斥，不要因此心存芥蒂。”鲍超也唯唯应是，怒气于是平息，不再产生别的念头。俞某回京，走到涿州时投井而死；有人说是被他的母亲逼死的。○彭玉麟有革命思想　安徽收复后，彭玉麟代理巡抚，派人迎接曾文正向东而下。船还没有靠岸，忽然有一名快脚赶来，众人一看，原来是彭玉麟的亲信差弁。他登上船，从怀中取出彭玉麟的信，封口封得很严密。曾文正把信带到后舱。当时内巡捕官倪人垲在旁侍候，是曾文正的亲信。打开信后，里面只有寥寥几个字，而且没有上下款称谓，确实是彭玉麟亲笔，写道：“东南半壁无主，老师难道有意吗？”只有十二个字。曾文正脸色立即变了，急忙说：“不像话，不像话！雪琴还这样试探我，真可恶，真可恶。”说完把信撕碎揉成团，放入口中咽下。雪琴是彭玉麟的字。倪人垲字爽轩，是安徽望江人，后来任江苏直隶州知州。这件事是倪人垲告诉欧阳润生的，欧阳润生又这样告诉了我。○天诛星使　咸丰末年，胡林翼在武昌统率军队，不向朝廷权贵献媚。有人用流言蜚语中伤他，皇帝派钱宝青前往查办。钱宝青怀着很大的欲望而来，以为所弹劾的事情十分严重，必定可以满足自己的欲望。到了湖北，胡林翼照例接待他，却绝不让人替自己说情。钱宝青探问情况，胡林翼说：“在当地筹措军饷，在当地训练军队，不花国库一文钱，不调经制军一名，请星使确实查核就好。”钱宝青大为怨恨，于是打算设法将他们一网打尽。有一天，供给委员把钱宝青送到行辕，看到星使的随员都神色慌张，便问是什么缘故，众人都说：“大人昨晚在灯下写复奏，到现在房门还没有打开，但桌上的灯光仍在闪烁，我们不敢敲门。”等到中午，仍没有动静，于是报告胡林翼。胡林翼率领司、道、府、县各级官员一同赶来，命人敲门，没有回应；敲了三次仍没有回应，便命人用斧头砍门进去。众人非常惊骇，只见钱宝青伏在案上已经死去，一份奏折还没有写完，鲜血喷得满纸都是。他们赶紧取出奏折阅读，更加惊骇；原来奏折竟然直接诬陷胡林翼、鲍超等人有反叛之意，打算割据湘汉，自立为王。胡林翼叹道：“天有眼，天有眼。” 他把染血的奏折藏在怀中。朝廷只以暴病猝死上报，皇帝也没有追究，这件事于是作罢。假如钱宝青的奏章送入朝廷，即使朝廷不相信他的话，胡林翼、鲍超等人的兵权也会被削弱。胡、鲍一旦离去，大事还能够谈得上吗！当时上天的心意仍然保佑大清。这件事是仪征人张肇熊告诉我的。张肇熊的父亲名铮，字铁夫。胡林翼统军时，他随布政使办理军饷事务，所以对这件事说得十分详细。○满族大臣的懵懂　我戊寅年夏天再次进京，留下来准备参加乡试。一天，有一位满族同学邀请我到万福居饮酒。我后来才到，看到首席坐着一位白胡子老翁，旁边放着一顶珊瑚冠；他见我到来，大家都同我行礼。白胡子老翁的谈吐举止都很粗俗，不像大员的身份，但非常谦逊；得知我是南省士子后，更加过分地恭敬。过了一会儿，他突然问我：“听说前十多年南方发生过大乱子，是真的吗？”我便大略讲了粤、捻之乱。他十分惊讶，说：“这样大的乱子，后来是怎样平定的？”我说：“剿灭平定了。”他又说：“听说南方官兵一见到叛军就逃跑，究竟是谁平定的呢？”我便举出胡林翼、曾国藩、左宗棠、李鸿章等人回答，他一个也不知道，只说：“奇怪！奇怪！这几个人果真会打仗吗？”我想，这位先生连胡、曾、左、李都不知道，难道是山林中的隐士，完全不听外界的事情吗？于是也只是唯唯诺诺、含糊应答，事情便结束了。客人散去后，我特意询问主人，才知道这位老先生名叫阿勒浑，在黑龙江任副都统三十年，如今告老回京。他不认识汉字，更不用说汉文了。他经手的公文除了满文以外，其他一概不看，所以才这样懵懂。他一生的长处，只有骑马射箭罢了。奇怪啊！不过这还只是边地武人的情况，本来不值得责备。可是竟有在翰林院任职、在京师长大、又出身世族并参与国史纂修的人，也不知道咸丰年间的事情。此人名叫麟趾，当时只有二十多岁。他在翰林院校对史传，读到罗泽南、刘蓉等人的列传时，拍着桌子大骂：“外省保举竟然滥到这种程度。罗泽南是什么人，不过是教官出身，竟然不到三年就被保举为实缺道员、记名布政使，死后还请求赐谥。刘蓉就更没有道理了，不过是一个候选知县，竟然就赏给三品官衔，代理布政使，外省真是黑暗得不见天日了。”当时同席的是阳湖人惲彦彬，见他越骂越厉害，实在无法忍受，便低声说：“千万谨慎，不要胡说。他们都是身经百战的功臣；如果没有湘军、淮军，我们这些人今天还不知道会死在哪里呢。”麟趾说：“身经百战是做什么？天下太平，他们同谁作战？老前辈所说的湘军、淮军，究竟是什么东西？归哪位将军统领呢？”惲彦彬笑道：“就是同太平军作战。南方大乱十多年，丢失大小五六百座城池，难道你不知道吗？”麟趾大为惊讶，说：“奇怪，奇怪！”

译“为什么北方这样安静？你所说的同太平军作战，更是难以理解。”惲彦彬说：“你不知道洪秀全起兵造反，自称太平天国吗？”麟趾又说：“叛军的事情，我怎么会知道？”惲彦彬知道这个人没有办法交谈，便不再回答，起身出去了。他一出去就逢人便讲这件事，一时传为笑柄。这件事是我从张小传方伯那里听来的，张小传也是惲彦彬告诉他的。○白云观道士的淫乱邪恶　京师西便门外有一座白云观，每年元宵节后开庙十多天，全城男女都前往游览，称为“会神仙”。住持道士因此获得无数财物，但这还只是其中较小的一项。白云观最主要的事情，是勾交通向宫禁的关系，买官卖爵。总管太监和道士高峒元结为盟兄弟。高峒元用神仙之术迷惑慈禧，常常入宫，数日不出；白云观的财富因此冠绝天下。慈禧又封高峒元为总道教司，与龙虎山正乙真人并列；实际上，正乙真人远远比不上他的势力。凡是达官贵人的妻妾子女中有姿色的，都把她们寄名为义女；如果得到高峒元宠幸，便是极大的荣耀。杭州某侍郎的妻子非常美丽，也拜高峒元为义父；高峒元替她向慈禧说情，于是侍郎得到广东学政的差事，这是天下学政差事中最优厚的。这里只不过举出其中一个例子罢了。当时全国如同发疯一般，毫无顾忌。白云观中有几十间内室，被褥、枕头和妆奁器具全都十分精美，都是准备给朝廷权贵的妻女前来住宿、参加庙会、会见神仙用的；普通人甚至没有机会远远看见。○敬事房太监的职务　敬事房太监，是专门掌管皇帝交媾事务的人。皇帝同皇后交媾时，敬事房只把年月日时记录在册，以便作为受孕的凭证而已。若是临幸妃子的规矩，则不是这样。每天晚膳时，凡是准备承受临幸的妃子，都有一块绿头牌，牌面写着姓名，式样同京官、外官引见时使用的牌子相同。有时有十多块牌子，有时有几十块，敬事房太监把它们举起来放在大银盘中，准备晚膳时呈进，也称为“膳牌”。皇帝用膳完毕，太监举着盘子跪在皇帝面前；如果皇帝没有要临幸的人，就说“去”；如果有中意的，就把牌子翻过来，使背面朝上。太监退下后，便摘出这块牌子，再交给另一个专门负责背妃子到皇帝寝榻上的太监。到了时候，皇帝先躺下，被子不盖到脚。背妃子的太监把妃子的上下衣服全部脱光，用大氅裹住她，背到皇帝寝榻前，解下大氅，妃子赤身从被脚处反向爬上去，同皇帝交媾。敬事房总管和背妃子的太监都站在窗外等候。如果时间过久，总管一定高声喊：“时候到了。”皇帝没有回应，就再喊一次，这样连续喊三次。皇帝命令他们进去后，妃子便从皇帝脚后被拖出来；背妃子的太监仍用大氅裹住她，背着离开。离开后，总管一定跪下请示：“留不留？”皇帝说不留，总管就到妃子后臀的穴道处轻轻一按，于是龙精便全部流出；皇帝说留，就把事情记录在册，写道：“某月某日某时皇帝临幸某妃。”这也是为了作为受孕的凭证。这是宫禁中祖宗制定的规矩。如果住在圆明园，这些仪式礼节就都废除了，可以随时临幸妃嫔，像普通人家一样；但传递膳牌仍照旧。因此，皇帝大多住在园中，到了年终才回宫；一到二月中旬，又临幸园子去了。这是觉罗炳半聋对我说的。炳说，这仍然是沿袭前明宫中的旧例，世祖认为这样可以约束子孙荒淫放纵的行为，于是就沿用了下来。○糟蹋回归　回疆的霍集占被消灭后，清军扫荡其巢穴，夷平其庭院，把俘虏献到京师，霍集占夫妇都被关进刑部监狱。皇帝早就知道霍集占的妻子是绝色美女。一天半夜，值班的提牢和司员都已经准备睡觉了，忽然传来内廷发出的朱谕。司员急忙起来查看，只见两名内监捧着朱谕，命令提取叛妇某氏。司员大为惊骇，说：“司员官位低下，向来没有直接奉行皇上谕旨的先例，何况现在已经是半夜，假如打开监门发生变故，那又怎么办！谁来承担这个责任？”内监大声咆哮。提牢吏说：“既然没有别的办法，就快马去请满正堂出示许可吧；只要得到满正堂一句话，您就可以免于获罪责罚了。”于是命令差吏骑马赶到满尚书家，说明缘故。尚书立即起身，命差吏跟随自己到刑部，查验朱谕没有错误，便命人开锁，把霍集占的妻子提出来。到了衙署外，只见两名内监早已备好车等候多时。第二天召见大臣时，满尚书正要进言，皇帝知道他的意思，便勉强作出笑容说：“霍集占多次抗拒王师，致使我的军队劳苦，实在罪大恶极；我已经把他的妻子糟蹋了。”说完大笑。后来封她为妃，生了几个皇子。妃子思念故乡，常常郁郁不乐，皇帝便在皇城外修建回回营来讨她欢心，周长二里，所有居室、生活习俗和服饰用品都让回回人照样置办，并且特别编设二牛录来统领他们。牛录，就是佐领。皇帝又在皇城内修建宝月楼，作为妃子的梳妆楼，高高耸立在宫墙外，使她能够望见回回营，以慰藉她思念故乡的心情。光绪初年，我和几位朋友游览南海，曾登楼一次。楼上相通的有九间房，墙上都贴着用西洋画法绘制的回疆风景图，极其精细。除此之外没有别的陈设，只有一面一丈多高、五尺宽的大铜镜，用紫檀木架陈设在那里，仅此而已。唉，真是奇怪啊！皇帝放纵欲望、败坏法度，可以说严重到了极点。假如霍集占的妻子在侍寝时扼死皇帝，那会怎样呢？这就是所谓贪恋美色而忘掉自身安危了。这也是觉罗炳半聋对我说的。○皇帝扮演戏剧的贤德与否　自古以来，喜爱俳优的皇帝并不少，如陈后主、后唐庄宗都是这样。只是清代皇帝演戏，却可以看出人格的高下。道光年间，宣宗的生母还在世，皇帝在母后生日时便演戏逗她开心，但只演《斑衣戏彩》这一段。皇帝挂着白胡须，穿着斑衣连衣，手拿鼗鼓，装成小孩子嬉戏跳舞的样子，面对太后演唱，只是不设置老莱子的父母罢了。这还足以称为极其孝顺、怀有孺子般依恋之情，千百年后也不能责备他。到了同治年间，穆宗所演的就卑劣了。穆宗喜欢演戏，却又不能合乎戏中的情节和角色安排，每次演出都扮演戏中无关紧要的人。有一天演《打灶》，载澂扮演小叔；载澂是恭王奕▯的长子。某妃扮演李三嫂，而皇帝却扮演灶君，身穿黑袍，手拿木板，让李三嫂每骂他一句就打他一下，以此为乐。同样是演一场戏，祖孙两人的人格相差却有天壤之别。○词臣引导淫乱　穆宗在位时，有一位翰林侍读王庆祺，是顺天人。

译他生长在京师，是世家子弟。仪表俊美，擅长唱曲，精通谄媚之术。起初在南书房当值，皇帝很喜欢他，甚至给他以五品官的身份加授二品官衔，让他在毓庆宫行走；他的宠幸冠绝同僚，无人能比。有一天，一名内监看见皇帝和王庆祺亲密地坐在同一张榻上，一同低头阅读一本小册子。太监假装来奉茶，凑近窥看，原来是秘戏图，就是丰润县出售的那种精工细绘的版本。两人看得津津有味，旁边有人也毫不避讳。这个内监于是出去告诉王庆祺的同僚，同僚们都以此为耻，彼此告诫不与王庆祺交往。又有人说，皇帝竟然和王庆祺同寝同起，像汉哀帝与董贤的故事一样；但这件事没有被人亲眼看见，无法断定。○皇帝患淫创　穆宗以后，崇绮的女儿端庄贞静，美丽而有德，皇帝非常喜爱她，但由于受到慈禧的威势压制，不能和她亲近相处。慈禧又强迫他宠爱自己所不喜欢的妃子，皇帝于是觉得家庭生活毫无乐趣，便出宫纵情淫乐；但又不敢到外城著名的妓院去，害怕被臣下看见，于是专门寻找内城私下卖淫的人取乐。随行的也只有一两个小内监。人们起初不知道那是皇帝，后来知道了，也假装不知道。时间久了，毒发出来，起初还没有察觉，后来便出现在脸上并蔓延到背部，于是传太医院来医治。太医院一看大惊，知道是淫毒，却不敢说，反而请示慈禧这是什么病。慈禧传旨说：“恐怕是天花。”于是用治疗天花的药来医治，毫无效果。皇帝烦躁发怒，骂道：“我不是患天花，怎么能用治天花的方法来治！”太医奏报说：“这是太后的命令。” 皇帝于是没有再说话，只是满怀怨恨罢了。临死前几天，他的下部溃烂，臭不可闻，最后发展到洞穿并看见腰部的〔原文作“贤”〕，才死去。唉！自古以来，中国帝王因贪色而早夭的不知有多少，但还没有听说过死于淫创的。只有法国的佛郎西士一世也患淫创而死，可以说是并非独有、恰有相同例子了。○琴工张春圃　琉璃厂有个琴工叫张春圃，他为人憨直朴实粗野，因为弹琴受到士大夫的赏识。慈禧想学琴，听说了他的名声，便召他入宫授琴。据说授琴的地方似乎是寝殿，正屋有七大间，慈禧坐在最西边的一间，距离西厢房很近；弹琴的地方就在西厢房。张春圃在接到召见时就同内监约定，不能跪着弹琴，必须坐着弹才能奏出声音，内监都答应了，所以不让他面对慈禧。那里摆着七八张琴，金徽玉轸，极其华丽。张春圃拿来弹奏，都不合节拍，大概是外表装饰虽美，琴材却很差。不久听到慈禧说：“可以把我平日使用的琴拿给他弹。”内监把琴交给张春圃，他一落指，便觉得声音非常清越，连声称赞：“好琴，好琴。”慈禧听见后便下令说：“既然他说好，就叫他弹吧。”于是他使尽全部本领，仿佛隐约听到有人称赞。曲子结束后，稍稍休息。忽然看见几个像乳母装束的妇人带着一个童子进来，童子衣服极其华美，大约十岁上下；他一见琴就用手指拨弄琴徽，或者抽动琴轸，把这些当作游戏。张春圃阻止他说：“这是老佛爷的东西，不能乱动。”童子瞪眼看他。旁边一个妇人立即斥责张春圃说：“你知道他是谁吗？老佛爷事事都依着他，你竟敢拦他，是不想要脑袋了吗？” 另一个妇人用眼色制止了她，于是她没有再说话。张春圃这天出宫后，后来再有召见，就宁可死也不敢进宫了。这些话是春圃亲口对人说的。春圃为人孤高自守而有志节，因为贫穷而受雇于厂肆，但琴艺极为精湛，因此在公卿之间很有名声。慈禧召见他时，曾命内监传话说：“你好好用心供奉，将来给你捐一个官，在内务府听差，不用担心不能富贵。”但他自从见到那个童子后，就再也不进宫。同辈问他原因，张春圃说：“这种肮脏的富贵，我不羡慕。”肃王隆勤在世时，也听说过他的名声，召他到王府弹琴，每月俸银三十金，早来晚归以此为常。张春圃觉得受到束缚、不自由，急于摆脱却没有办法。一天傍晚下着雨，王爷说：“你不要回店里了，就住在府中吧。”张春圃不肯，王爷挽留了他两次，张春圃说：“店主不知道情况，会以为我留宿娼家。”王爷大怒，把他赶了出去，从此不再召见。张春圃颇为高兴，认为自己终于找到了脱身的办法。他有一个儿子，却不能继承他的事业。他有个守寡的姐姐，张春圃把她接到家中奉养，侍奉得十分恭谨。姐姐擅长儿科，也精通琴艺。光稷甫侍御的女公子曾请她教琴，她中午过来，一弹完琴就回去，连茶和饭都不沾唇，就是这样孤高自守。张春圃后来因贫穷而死。唉！不羡慕富贵，不趋附权势和利益，比士大夫贤能得多。因此我特意把他的事迹表彰出来。○画史缪太太　光绪中叶以后，慈禧忽然以翰墨书画自娱，学习画花卉，又学习书写擘窠大字，常常书写“福”“寿”等字赏赐给宠幸的大臣等人。她想找一两个代笔的妇人，却找不到，于是下旨让各省督抚寻找。正好四川有一位官眷缪氏，是云南人；她的丈夫在蜀地做官时去世，儿子也是孝廉。缪氏擅长花鸟画，会弹琴，小楷也写得秀美端正，很符合要求，于是用驿站车马送她进京。慈禧召见她，当面测试她的技艺，大为高兴，便把她安置在身边，早晚不离左右，并且免除她的跪拜礼。每月俸银二百金，又为她的儿子捐得内阁中书的职位。缪氏于是成了慈禧的清客，这就是世人所称的缪老太太。她间或也写些应酬性的字画拿到厂肆出售，我曾见过，颇有风韵。从此以后，几乎每位大臣家中都有慈禧赏赐的花卉、扇轴等物，都是缪氏的手笔。正逢慈禧六十岁庆寿，提前几天，她忽然问缪氏：“满洲妇人的大妆，你已经见过；我还没见过你们汉人的大妆究竟是什么样。”缪氏回答：“就是所谓凤冠霞帔。”慈禧说：“庆祝那天，你必须穿这个陪我接待宾客。”缪氏连声答应，于是当天买来凤冠霞帔穿上。慈禧大笑，笑得几乎抬不起头来，说她像戏剧中的某某人物。寿宴中，又把缪氏安排在众人都能看见的地方，所有进宫叩头祝寿的满洲妇人都看见了她，无不大笑出声。慈禧当天竟然非常高兴，赏赐多得数不清，而缪氏被服饰束缚着直立了一整天，痛苦得无法形容。满洲人把汉人当作玩物到了这种程度；但当时朝中的命妇听说后，没有不羡慕的，都认为这是圣上的宠爱优厚、上天的恩典深厚。缪氏名叫素筠，母家姓氏不详。○慈禧的奢侈放纵　光绪初年，恭王奕▯主持国政，大事小事都谨慎地遵守规矩法度，没有人敢越礼僭越。

译那时三海虽然就在宫禁附近，但自庚申年以后，不免有些残破，也一直没有兴修。每当慈安、慈禧带着皇帝、皇后等人临幸三海时，恭王一定随行。慈禧常常用话试探他说：“这里应该修缮了。”恭王便板起脸，用严厉的声音回答：“喳！” 此后再没有下文，慈禧也不敢再提。慈安则说：“国库空虚，没有钱，怎么办呢？” 等到慈安不得其死，恭王便遭到宫内宫外相互构陷，被逐出军机处，由瞽瞍接任。于是此人迎合慈禧，先修缮三海，把金鳌玉蝀包饰在海中。当时阎敬铭任户部尚书，阎敬铭把国库中无论多少闲散款项都登记上报。按照旧例，每年年终户部造册上报的只有各项正款；至于历年查抄所得的款项、罚款和变价款，都不呈报。一方面是怕正款有亏空，用这些款项来弥补；另一方面，堂上官员和库官也能从中得到一点好处。阎敬铭掌管户部后，把这些杂款大多报了出来，共七百多万。慈禧大为高兴，于是产生了重新修建圆明园的想法。又有人上奏说，修圆明园需要三千多万，不如万寿山地方大、风景又胜过圆明园，估计一千多万就够了。于是决定修建颐和园。设立海军衙门，把每年拨出的海军经费二百万两拿来作为修园费用；又开办海军报效捐，实际捐银七千两按一万两计算，以知县职位作为即行选用的资格，因此又得到数百万，也归入修园费用。不到三年，园子建成，慈禧带着皇帝、皇后和宫眷等人住了进去。自从迁到园中以后，每天园中的开销达到一万二千金。园中还设有电灯厂、小铁道和小汽船；每一处都有总办、帮办、委员等几十人，其中满员占多数。甲午战争失败后，李文忠常常愤懑地说：“假如海军经费每年都按数拨给，不出十年，北洋海军的船炮就能称雄全球了，怎么会导致这样的大败！这次失败，我不承担责任。” 确实如此。我记得光绪二年，我留在京师参加考试时，曾和朋友游览三海两次。三海之中以南海最好，整个海面都种满荷花，海中有一座殿叫瀛台，旁边有仪鸾殿。我第一次游览时，看见仪鸾殿左侧偏院有人借地举行宴会，盘着辫子，解开衣服，高声猜拳；殿门廊下还砌起临时灶台作为厨房。我和几位朋友见了，不禁大笑。这也是宫禁之地自古以来从未见过的事情。瀛台四周都是水，有一座九曲木板桥通往那里。墙上贴挂的字画都是清初三王的真迹，另有成亲王用寸楷书写的《赤壁赋》一大幅。房间曲折相通，有几十间，颇为精致雅洁；这就是戊戌变法后幽禁德宗的地方。○载澂的淫乱恶行　恭王奕▯的儿子载澂，淫乱凶恶，行为违法。载澂生病后，奕▯非常高兴，每天盼望他死去；即使请医生、用药，也不过是为了掩人耳目而已。过了很久，病情危急，左右的人把情况告诉王爷，王爷说：“姑且念在父子一场，去送他最后一程罢了。”等到来到载澂的卧室，看见载澂侧身躺在南炕上，气息仅存；上下衣服都用黑色绉绸制成，身上却绣满了白丝线绣的蝴蝶。王爷一看大怒，说：“仅凭这一身不像样的衣服，也早该死了。” 说完头也不回地出去了。载澂随即断气。在载澂最频繁出入宫禁的时候，王爷深深害怕他会惹出变故；后来载澂发生劫掠妇女的事情，王爷便把他囚禁在宗人府的高墙之内，打算永远禁闭。不久奕▯的妻子去世，载澂向慈禧请求，说自己应当尽为人子的礼节，赶去奔丧并穿孝服，于是慈禧特地下旨把他释放出来。○管劬安的宠幸　管劬安是阳湖人。他的父亲经营商业，家境并不宽裕。劬安喜欢游荡，和放荡的朋友、亲近的伙伴来往，多年来频繁外出游玩，屡屡耗费父亲的财产。不过这个人稍有才华，面容姣好，而且擅长绘画，精通小曲，能唱靡靡之音。父亲认为他不可教训，便把他赶了出去。劬安于是抛下父母、妻子和孩子，独自跟随同乡进京。正好如意馆招考画工，劬安参加考试，获得第一名，于是进入如意馆供奉。内廷太监常到馆中索取画作，唯独赏识劬安。劬安又善于逢迎，极力结交讨好，得到内监的欢心，于是受到李莲英的赏识。他蒙慈禧召见到秘殿，当面试画，大受太后称赞，骤然升为如意馆首领。当时他进入宫禁，还用江南淫靡的曲子为慈禧演奏；这种曲调是北方人一生都没有听过的。太后高兴得不得了，赏赐数不清，又命近侍替他置办家室，赏给他东华门外的住宅。劬安也发誓愿意鞠躬尽瘁来报答恩德，再也不回南方。十多年间，他积累资产数十万，在京师置办了商业产业。年老留起胡须后，便不再经常入宫。在他最得势的时候，宫中、园中跟随皇帝来往，没有一天空闲；太后常常称他为“我的儿子”，外人于是错误传说他是慈禧的干儿子，其实不是。光绪末年，京师江苏同乡会举办画会，劬安也在会中，无锡人吴观岱曾见过他。他胡须漂亮，眉毛稀疏，双目明亮，颇有风度，使人联想到当年的张绪。○慈禧的滥赏　清代的规矩是，内外臣僚除了内廷供奉以及在上书房、南书房和内务府任职的人员外，不是官至二品，不得赏赐“福”字；不是年龄达到五十岁，不得赏赐“寿”字。仪征阮文达回乡后，把自己的居所命名为“福寿庭”，以记载自己遭遇的隆厚。可是慈禧却不遵守这个规矩。慈禧喜欢看戏，嫌南苑的伶人没有好嗓子，便把外班戏子普遍召来，如谭鑫培、孙菊仙、汪桂芬、杨小楼先后都入宫演戏。慈禧晚年最喜欢看杨小楼的戏，每次入宫，杨小楼一定带着自己的小女儿一同前往。有一天演完戏，慈禧特意召见杨小楼父女，指着桌上摆放的猪、羊以及各种馎饦之类的东西，对他说：“这些全都赏给你。”杨小楼跪在地上叩头说：“奴才不敢领受。”慈禧问他为什么，杨小楼说：“这些东西已经蒙受赏赐不少了，家里没有地方存放，只求老佛爷赏几个字吧。”慈禧说：“你想要什么字？对联，还是扇面？”杨小楼说：“求您赏赐几幅福字、寿字，我就感恩不尽了。” 说完，又不停地叩头。慈禧点头答应，立即命人拿纸墨来，写了几个大“福”字和大“寿”字赐给他，连同先前指着的案上那些东西也一并赏给他，并且说：“把这些赏给你的小女孩也可以。”杨三于是带着女儿谢恩后出去。唉！不过是一个优伶，却得到臣僚不容易得到的东西，还说家里没有地方存放，态度仿佛毫不在意；如果臣下这样说，早就会以大不敬治罪了。况且带着小儿女进宫觐见皇帝，即使是最亲近的至亲大臣，也不容易遇到这种事。这种特殊恩赏不施给朝廷士大夫，却施给伶人，难怪她死后国家也随之灭亡了。

译○毅皇后被逼死　慈禧喜欢看戏，毅皇后每次陪侍时，看到演淫秽戏剧，就转过头面向墙壁，不想观看。慈禧多次劝告她，她不听，慈禧已经恨上了她，认为她是故意显露自己的短处。皇后容貌美丽而端庄稳重，见人时不太露出笑容。穆宗也一向敬重她，每当想亲近她时，皇后一见皇上便微笑迎接，慈禧却立即给她加上以媚态迷惑皇上的罪名。身边有人劝皇后亲近慈禧，否则恐怕会有不利。皇后说：“恭敬她可以，亲近她却不行。我是奉天地、祖宗之命，从大清门迎入宫的，不是轻易就能动摇的。”有进谗言的人把这话告诉了慈禧，慈禧更加咬牙切齿地痛恨她，从此便起了杀死她的念头。可是皇后没有失德之处，事事都合乎礼法；知道慈禧不愿皇帝亲近自己，她也就避开皇帝，使慈禧找不到可乘之隙。正好穆宗生病，慈禧前去探视，有人看见皇后没有侍奉病中的皇帝，便大骂她是没有夫妻感情的妖婢。皇后说：“没有奉到懿旨，不敢擅自作主。”慈禧顿时无话可说，对她更加痛恨。到了皇帝病危之际，皇后没有等召唤便哭着赶去，询问皇帝是否有遗诏，并亲手替皇帝擦去脓血。皇帝勉强支撑病体写了一张纸交给她。她还没有看完，慈禧忽然到了，看见皇后悲痛不堪，正在亲手擦拭皇帝身上的污秽，便大骂道：“妖婢，这时候你还在卖弄狐媚，难道一定要害死你的丈夫吗！皇帝给了你什么东西，拿来给我看。”皇后不敢藏匿。慈禧看完后冷笑说：“你竟敢这样大胆！”立即把它烧掉。有人说，纸上写的是关于继续某事的话。慈禧顺手扇了皇后许多耳光；她手上戴着金指甲套，把皇后的脸划出一道道血痕。皇帝替皇后说情，慈禧才斥令她退下，不让她为皇帝送终。不一会儿，皇帝驾崩了。因此，皇后拿着一张纸向父亲请求决定，父亲批了一个“死”字，她殉节的决心于是确定了。慈禧的残忍、淫恶、凶暴，竟到了如此不讲人理的地步。○亲贵诱骗并抢走族姑　载澂是宣宗的孙子、恭王奕▯的长子，人们都叫他“澂贝勒”。他年少时放纵欲望，淫乱无度。有一年，他又带着同党游逛十刹海。十刹海原来多种荷花，沿岸都有茶座，卖莲藕的人也沿岸铺地摆摊出售。载澂看见隔座有一个女子，容貌十分妖艳，独自坐着，没有同伴；她多次注视载澂，似乎曾经相识，又像是在用俗语向他搭话。载澂见状，命同党买了一束莲蓬送给她，并对她说：“这是大爷送给你的，想和你相会，可以吗？”女子说：“我家里人多而杂，很不方便，请大爷另选一个地方就行。”载澂听后大喜，于是约她到酒楼密室相会。从此两人往来欢好，已经不止一天了。女子知道他是载澂，载澂却不知道女子是谁。一天，载澂对女子说：“我们两人感情这样好，却不能经常厮守，怎么办？你能嫁给我吗？”女子说：“我家有婆婆和丈夫，势必行不通；如果没有别的办法，只有在半路上把我抢走才行。况且大爷抢一个妇人，谁敢说你什么？”载澂大喜，于是置办金屋，准备好各种器具，仍约女子在十刹海茶座之间见面，带着同党一拥而上把她抢走。道路上传得沸沸扬扬，都以为澂贝勒抢夺良家妇女，却不知道他们事先已有约定。女子家里很贫穷，她的公公在世时曾任浙江布政使，辛酉年杭州城再次陷落后，逃到普陀出家为僧，后来以殉难闻名，按例得到抚恤。这个儿子就是那女子的丈夫，庸碌无能，不能自立；虽然也是京曹官员，但终身都没有出头的希望。女子被抢走后，他知道是载澂所为，更加不敢控告，因愤恨而发疯，整天披头散发、袒胸露乳，在街道上来回游荡，只是口头诉说并用手比画自己的苦楚。有一天，我和半聋的炳在西单牌楼一带行走时遇见他，炳指着他对我说：“这就是被载澂抢走的那个妇人的丈夫。”那女子是宗室之女，按宗族支派论，应该算是载澂的族姑。奕▯听说此事后，把载澂囚禁在高墙之内，就是因为这件事。蔑视伦理、断绝人理，行为如同禽兽，皇室难道本来就应该这样吗！○皇室没有骨肉亲情　清朝的祖制规定，皇子出生后，无论嫡出还是庶出，一落地，就由保母抱出去，交给乳媪抚养。一个皇子按例必须配备四十人：保母八人，乳母八人，此外还有所谓针线上人、浆洗上人、灯火上人、锅灶上人。断奶以后，撤去乳母，增添若干名内监作为谙达，负责教他饮食、说话、走路和礼节。到了六岁，便准备小冠、小袍褂、小靴，教他随众站班当差，教他上学，也就是进上书房。天刚亮就起床，穿戴整齐，从容走入乾清门，列在诸王中间，站在皇帝面前。经过门槛时不得跨过去，内侍便把他抱起来放到门内；随后他又左顾右盼，仪态优雅，迈着从容的步子，这些全都是谙达教出来的。从出生起就不能和生母相见，每年见面也有固定时间，见面时还不能多说话，不能像民间那样随时随地亲近。到了十二岁，又有满文谙达教他国语。到了十四岁，就必须教他弓箭和骑射。到了十六岁或十八岁成婚。如果父皇在位，他们就共同居住在青宫，也就是俗称的阿哥所；如果皇帝驾崩，就带着自己的生母和妻子分府居住。若生母是嫡后则不这样，因为儿子已经登上皇位，母亲便奉为太后了。按：从襁褓时期到成婚，母子见面大概不过一百多次，又怎么会有感情呢！皇女受到的疏远比皇子更严重，从出生到出阁仅能见面几十次。更令人诧异的是，每当公主出嫁，便赐给她府第，不和公婆同住，公婆还要按照觐见皇帝的礼仪来拜见自己的儿媳。驸马住在府第外舍，公主不召见时，不得〔？〕同床共寝。每召见一次，公主和驸马都必须花费无数规费，才能相聚，而这项权力全在保母手中，保母就是人们所谓的管家婆。公主如果不贿赂保母，即使有召见，保母也一定会想方设法阻拦，甚至责骂她无耻。女子大多柔弱软弱，哪里有不受她控制的。即使进宫见母亲，也不敢委婉诉说；由于身份和情势隔绝，不能进言，即使说了也没人听。因此清朝一代的公主没有生育子女的，有子女的也都是驸马的侧室所生。如果公主先于驸马去世，就把驸马赶出府去，将府第中的房屋、器物和衣饰全部收入宫中。

译除去房屋之外，落入保母腰包的钱财，更是无法考察。大体说来，清朝的公主十人中有九人因相思而死。清朝公主中，子女众多、夫妻关系又像民间夫妇那样和睦的，二百年来只有宣宗的大公主和她的丈夫符珍。大公主刚出嫁时，皇帝有所召见，也被保母阻拦，一年多见不到驸马的面，十分愤怒，却忍着不说。一天她进宫，跪在宣宗面前请求说：“父皇究竟把女儿嫁给了什么人？”皇帝说：“符珍不是你的丈夫吗？”公主说：“符珍是什么样子？女儿已经出嫁一年了，却从未见过他。”皇上说：“为什么见不到？”公主说：“保母不让女儿见他。”皇上说：“你们夫妻的事，保母怎么能管？你自己作主就行了。”公主得到命令，回府后立即斥责保母，召来符珍，夫妻感情十分深厚，生了八个子女，可以说是清朝以来首屈一指的夫妻。由此可见，公主夫妇被隔绝，连皇帝也不知道。二百年来的公主，都没有这样厚着脸皮，所以往往忍受下来，最终因自我伤害而死。管家婆虐待公主，比鸨母虐待妓女还要厉害。然而宫中没有把照应公主的权力交给她们，她们也不能作恶，只是借着“照应”二字推波助澜罢了。这难道不是非常可怕、非常可笑吗！我深深赞许大公主，认为她是女子中的豪杰。有人说，这两件事也是沿袭明朝的制度。○翁同龢与李鸿章的嫌隙　李文忠督办畿辅事务时，凡是有造船、购买军械之类的举措，政府都要多方阻挠。有时再三请求，也只有十件中获准一两件，动不动就以国库空虚为借口。更严重的，有人甚至说文忠受了外国人的愚弄，以高价购买破旧不堪的船只和军械，却没有察觉。因此文忠写给刘丹庭的信中说：“我的地位似乎相当于唐朝的使相，但没有使相的权力，也只能白白呼喊、无可奈何罢了。”按实际情况说，政府中从中作梗的并不是别人，就是翁同龢。翁同龢本来就对文忠不满，因为他的哥哥翁同书任抚皖时，放任苗沛霖仇杀寿州孙家泰全家；翁同书督师时，事发地点近在咫尺，却对此熟视无睹。后来有人弹劾翁同书，皇上下令查办，当时文忠任编修，实际上对此案出了力。不过这也是按公事办理，并不是出于个人成见。翁同书因此被革职发配戍边。同治改元后，才遇到赦免，回乡后去世。然而翁同龢因此记恨文忠。假如不是文忠对国家有大功，假如不是恭王知人善任，恐怕翁同龢也会把定罪翁同书的罪名罗织到文忠身上。所以上海光绪初年，北洋的海军和陆军，都是文忠竭力筹集、设法创办起来的。到了甲午战败，文忠还找得到借口，而政府仍然没有醒悟。当时朝廷士人无不偏袒翁同龢、贬低李鸿章，无不认为李鸿章浪费钱财，动不动就拿“可以制造打败秦楚的坚甲利兵”这句话来说事。他们顽固荒谬，不明白时局，众口一词地这样说，实在令人无法理解。后来因为优伶杨三之死，有人作了一副对联说：“杨三已死无苏丑，李二先生是汉奸。”竟这样公开叫嚣而毫无顾忌，连是非都不辨。所以梁鼎芬因弹劾文忠而被革职，同年和旧日朋友都把这当作荣耀，演戏设宴，为他公开饯行，甚至把他比作弹劾严嵩的杨忠愍。他这种毫无意识的举动，真是足以令人发笑。由此可见，当时朝廷士人对时局多么昏昧，思想完全没有开通。甲午战争时，文忠已经答应给小村寿太郎一百万两银子，让他退兵，小村也已经答应了。等小村进京后，文忠没有料到他觐见皇帝时会把这件事说出来，皇帝大怒。翁同龢又煽动说文忠卖国。依附翁同龢的人又说，日本是小国，有什么可怕的；翁同龢听信门生和旧友的话，一意主张作战。台湾被割让、赔付二万万军费，都是翁同龢一人的力量造成的。文忠愤激时对人说：“小钱不肯花，却要花大钱，我也没有办法。”唉！自古以来，大将尽忠报国，没有不曾遭到小人嫉恨的；文忠还算幸运，没有成为第二个岳忠武。○李文忠遭受诽谤的原因　光绪初年，我因参加考试进京，只要听到有人谈起李文忠，无不痛骂他；无论社会上层还是下层的人，都是众口一词，我私下觉得奇怪。按：文忠受到诽谤，是从苏州士绅开始的。苏州收复那天，大军进城，伪忠王府有一座牌坊，上面刻着颂词，落款列出许多士绅的姓名，如翁、潘、彭、汪等，都是当时的朝廷显贵。合肥派数百名士兵守着牌坊，不让拆除。其实，署名的人并不是建牌坊的人，是一些无赖小绅借用大绅的名义来讨好伪忠王。合肥不知道，以为这些人竟暗中勾结反寇，准备彻底追查他们；后来查明实情，便听任他们拆毁牌坊。然而苏州人竟因此怨恨文忠。没有怨恨的只有潘文勤，文忠说话不知避忌，也不能替他隐瞒。光绪改元，恩科顺天乡试时，正好文忠因事进京觐见，公事办完，已经请求训示并准备辞行；因为放榜日期临近，于是留了几天等候放榜。到了放榜那天，文忠在贤良寺设宴，邀请几位同乡显贵，点着蜡烛通宵等候消息，直到天亮却没有一个人来。派人到顺天府查看榜单，安徽竟然没有一个人中榜。文忠很不高兴，便大声说：“咸丰戊午年，北闱没有录取我们安徽一个人，闹出了柏中堂的大案；今年可不要又闹出笑话了。”说完就登上轿子出城去了。这话传到各位主考官耳中，怎么能不记恨他呢？穆宗奉安那一年，文忠照例办理皇差。内廷派出的官员中有一个叫灵桂的，也是大学士。而文忠的差役和轿夫都以为中堂只有合肥一个人，哪里知道京城中还有许多中堂。到了尖站处，灵桂的轿夫把灵桂的大轿停在堂中，文忠的轿夫说：“这是我们中堂停轿的地方，你是什么人，竟敢停在这里！”灵桂的人说：“我家也是中堂，而且是满洲中堂，官位在你们中堂之上。”李鸿章的人不服，大骂道：“如果不是我们中堂，你们中堂还能有今天吗！”于是双方争吵起来。文忠听说后，命巡捕官传话制止争斗，并说：“让让他，让让他，不要招惹疯狗乱咬人，他可不是好惹的。”这话并不是指灵桂，而是暗中指那些御史。不过灵桂听到后，哪里会不记恨呢？文忠尚且能够督办畿辅二十年而没有遭祸，一是因为恭亲王全心托付，二是因为慈禧还念及他过去的功勋，三是因为文忠每年应酬宫闱，花费也很大；否则就危险了。我出入京师三十年，直到从泰西回来以后，才逐渐听说京城有人信服文忠，但也不过十个人中有两三个人而已。

译可笑的是，甲午年冬初，我到京城时，只听见京曹官员异口同声地大骂马建忠，甚至有人专门上奏弹劾，说马建忠逃到东洋，改名为某某一郎，替东洋做间谍。原来是把马星联的事情归到了马眉叔身上。马星联，字梅孙，是浙江举人。癸未年因代人应试的事情被革职缉捕，后来逃到东洋。马建忠，号眉叔，是江苏人，候选道，当时任招商局总办。说话的人竟把梅孙、眉叔当成同一个人，还有比这更可笑的吗？我遇到人就替眉叔辩白，但人们还是不相信。我说：“眉叔现在在上海，发一封电报马上就能叫来，为什么不试一试？”等我把这话告诉丁叔衡太史立钧后，他才向同馆和同年的人广泛说明。就连黄仲弢太史绍箕，也是听了我的话才知道眉叔究竟是什么人，但仍然没有完全相信。至于说文忠是大汉奸、眉叔是小汉奸，看看御史安维峻弹劾文忠的那篇奏疏，里面没有一条理由，简直和狂犬乱吠一样。这种谏草实在足以玷污柏台，可当时朝野上下却崇拜它、交口称赞它。安维峻获罪发配戍边后，贯市李家骡马店替他准备车马，备办干粮，又在张家口替他租赁住所、准备日用品，全部不让安维峻花一文钱，因为这些人都把安维峻看作忠义之士。时代闭塞，是非不明，难怪会这样。所以凡是和文忠友好的人，不是被骂作汉奸，就是被说成吃教；而反对文忠的人，人人都竖起拇指称赞。如果按照《孟子》“大家都说可以杀掉他”这句话来办，文忠早就死了。之所以会这样，是因为文忠较早接受了新的风气；他通晓外国情况，早在同治初年上海督师时就已经如此。没想到三十年来，竟只有文忠一个人拥有新知识。一班科第世家仍然拿“尊王室、攘夷狄”之类的套话自我炫耀，洋洋得意，完全不考虑吸取别人的长处来弥补自己的短处。而通晓洋务的人，又多是无赖市井之徒，倚仗洋人来傲视世人，更使士林感到不齿，彼此如同水火，完全无法相容。光绪己卯年，总理衙门同文馆忽然下令招考学生。光稷甫先生问我说：“你去参加考试吗？” 我说：“还没有决定。”光说：“你如果去参加科举考试，就不再是我们这一类人，我要同你绝交。”当时的风气就是这样。我随使团出使泰西时，曾去辞别老师祁文恪，即祁世长，文恪叹息说：“你好好一个世家子弟，为什么也要进入洋务界，实在让人难以理解。”等到我随同星使出都，沿途州县前来迎送的人说：“这算什么钦差，不过是一群汉奸罢了。”到处如此，人人如此，我当时很是气馁。郭嵩焘出使英国时，要求十多名随员，竟然没有一个人响应。哪里像后来某位公使奉命出使后，推荐随员的条子竟多达一千多张呢！邵友濂随崇厚出使俄国时，同年在广和居设宴为他饯行，睢州人、户部官员蒋绶珊也在座，竟然对着他流泪，都认为今天这场宴会同易水送荆轲没有区别，愚昧到了这种地步。等曾惠敏回国后，朝廷又派遣十二名游历官，遍游泰西，朝廷官员才开始知道有“外交”这件事，也才知道外国并不是无缘无故杀人。这是谁的过错呢？是时文害了他们，科举功名害了他们。因此我叙述李文忠遭受诽谤的缘由，便把这些杂乱地写了下来。○安维峻弹劾李文忠的奏疏：安维峻的奏疏发出并抄录后，我抄下一份保存下来。我私下感到奇怪，奏疏中的话大多不合情理，为什么朝廷内外却这样推重它，实在难以理解。看这篇奏疏，可以知道当时御史的伎俩，也可以知道当时京官的闭塞。奏疏说：为强臣跋扈、戏弄侮辱朝廷之事上奏，请求明正典刑，以专一君主权力、平息众人愤怒，恭敬地上奏，仰请圣上明鉴：臣私下认为，北洋大臣李鸿章平日倚仗外国来抬高自己的身价；当倭贼侵犯时，他担心自己寄存在倭国的私人财产付诸东流，所以不愿作战本来就有隐情。等到诏旨严厉明确地要求专意主战，大大违背了李鸿章的心意，于是他倒行逆施，接济倭贼煤炭、粮食和军火，日夜盼望倭贼到来，以证实自己的说法。可是对我军前线的粮饷和火器却故意扣留克扣，有人主张作战便动辄遭到呵斥，听到战败就高兴，听到胜利就发怒。淮军将领看风向迎合他的意旨，还没有见到敌人就先退避，偶然遇到敌人就惊慌溃逃。李鸿章丧心病狂，九卿和科道官员也多次说过，臣不再重复陈述。只是叶志超、卫汝贵都是已经革职、等待审问的人，却藏匿在天津，把督署当作逃犯藏身之所，众人议论纷纷，恐怕并非没有原因。至于已经被捕审问的丁汝昌，李鸿章竟敢替他求情，还说美国人中有人能够制造雾气，必须由丁汝昌来驾驭。这种荒诞不经的话，竟敢陈述在君父面前，简直是把朝廷当作儿戏。然而枢臣中竟没有人敢出面争辩，实在是因为枢臣暮气太重，过度劳累便精神昏乱，仿佛身处云雾之中；关于制造雾气的说法传进来后也一并被他们混同接受，所以察觉不到其中的错误。张荫桓、邵友濂担任全权大臣，尚未明确奉到谕旨；枢臣也明知议和之举不能对人明说，既不能以生死来争辩，又不能以辞职去留来抗争，只能做掩耳盗铃的事情，却不知道全国的人早已经全都知道了。倭贼同邵友濂有嫌隙，竟敢要求派李鸿章的儿子李经方担任全权大臣，这还成什么国体！李经方是倭贼的女婿，自比张邦昌，臣以前已经弹劾过他。如果让这种悖逆之人前往，正好中了倭贼的计。倭贼用议和来诱骗我们，我们既不能激励将士决心一战，反而低头听从倭贼的命令。这样看来，这并不是议和，简直就是纳款投降；不但误国，而且卖国。中外臣民无不咬牙切齿地痛恨，恨不得吃李鸿章的肉。又有人说议和出自皇太后的旨意，太监李莲英实际上在旁边操纵。这种市井传闻，臣不敢完全相信。为什么呢？皇太后既然已经归政于皇上，如果仍然在遇到事情时加以牵制，将怎样上对祖宗、下对天下臣民呢？至于李莲英，他是什么人，竟敢干预政事吗？如果确有其事，按照祖宗的法制治罪，李莲英哪里还能容身。只是朝廷受到李鸿章的恐吓，没有来得及详细审察其中的利害；枢臣中有的可能是李鸿章的私党，甘愿偏袒他，有的可能害怕李鸿章反叛，姑且从中调停。他们起初不知道李鸿章有不臣之心；他不是不敢反叛，而是实际上不能反叛。他手下的淮军将领都是贪图私利的小人，没有什么大的本领；士卒又横遭克扣，于是全都离心离德。曹克忠在天津新招募的士卒，制服李鸿章绰绰有余，这就是他不能反叛的实际情形；如果能够反叛，他早就反叛了。

译既然不能反叛，却还事事挟制朝廷，抗拒违背谕旨。他在心里和眼中已经不再知道有我们的皇上，也不知道有皇太后，竟敢用制造雾气的说法来戏弄侮辱他们。臣实在以此为耻，臣实在为此痛心。只希望皇上赫然震怒，公开判明李鸿章跋扈的罪行，向天下公布。若这样之后将士仍有不奋发振作、倭贼仍有不被消灭的，臣就请求斩首，以端正妄言之罪。祖宗在上监察着臣，臣实在无所畏惧，因此披露肝胆，冒着斧钺加身的危险，痛哭直陈，迫切等待命令。奏疏呈上后，皇帝下旨革去安维峻的职务，发往军台。当时恭王重新起用并主持政务，恰好在这天请假，第二天知道此事后，斥责同僚说：“这种奏折，收进字纸篓里就可以了，何必理会它？难道诸位想成全安维峻的名声吗！”众人无言。这件事足以看出恭王是有见识的。○金梅生的钻营：金安清，字梅生，浙江嘉兴人。年轻时在南河为幕僚，从佐杂官起家，连续升迁到两淮盐运使。他擅长诗歌、古文和词，尤其长于理财。在声色、服饰玩物和宫室供奉方面，极尽奢侈。当咸丰末年，江南全省沦陷，只剩江北十多个州县的土地，金安清以盐运使的身份驻在泰州，督办后方粮台，设置厘捐来供给南北各路防军，每年都有盈余。他所任用的总核账务人员，其中最著名的叫杜文澜、宗源瀚、许道身。当初开始办理时，他把所派的重要人员叫到内室，询问他们每月需要多少银钱才不会短缺。有人说得多，有人说得少，金安清点头认可。第二天下发公文时，给他们的数目都按所说的加了一倍，并且对他们说：“诸位只计算了日常用度，没有计算意外之事。现在得到这些，连意外之事也足以办理了。如果除此之外再有一文钱敢伸手染指，就按军法处置。”众人的情绪都振奋起来。所以凭一隅之地供给数万大军，没有发生因军饷而喧闹的忧患，不能说不是有才干的人。金安清想要大展才能、包办一切，认为非进入政府不可。于是他带着金钱进京，首先结交恭贝勒。当时恭贝勒刚满二十岁，初次进入政界，替他在各位当权者之间活动，众人都答应保举他入京任职。军机大臣中只有文祥不接受他的贿赂。一天，文宗问顾问大臣们：“金安清究竟能不能入朝任用？”众人都极力称赞他，文宗还没来得及回答，接着又问文祥：“你认为怎么样？”文祥说：“稍有才干，但心术不正。”文宗说：“心术不正，怎么能任用呢？”于是作罢。不久，漕运总督吴棠秘密参奏他营私舞弊四十多项，奉旨革职抄家，这是同治元年春天的事。我当时十三岁，背着书箱在泰州求学，借住在某宅。房东是一位姓王的同僚，和我住在同一条巷子里。忽然有一天半夜听到敲门声，刚拔开门闩，就看见几十名差役抬进几十只皮箱，说是金宅中藏匿的财物，原来抄家的消息已经传到了，只是还没有公开宣布罢了。那位姓王的也是金安清的爪牙。像这样的地方不下二十多处。等到抄家的圣旨到达时，只剩一座空宅而已。他的机警就是这样。随后奉旨革职，永远不再任用，押送回原籍，交给地方官严加管束。金安清只挑着一副行李，径直前往原籍县衙投宿，县令非常惊讶。金安清说：“我奉旨交给你管束；如果不住在县衙，怎么能说是严加管束呢？”县令知道他是个无赖，每年送给他一千金才得以免除纠缠。于是他向湘军、淮军各位大帅游说，求得重新任用。他拜访曾文正七次，都没有得到接见。有人问曾文正原因，曾文正说：“我不敢见他。这个人口才滔滔不绝，对江南财政了如指掌，一见面我一定会被他说动，不如采用他的意见而不任用他这个人更好。”同治壬申年，增加淮南票盐八十票，就是听从了金安清的建议。曾忠襄任浙江巡抚时，金安清前去游说他，使他大受迷惑，专门上奏保举，请求起用金安清，结果受到严厉斥责。曾文正听说后叹息道：“老九差点被他连累。”金安清郁郁不乐了很久，最后死去。金安清生性淫荡，妇女只要稍有姿色，没有不被他玷污的。凡是亲朋党羽中的寡妇、孤女到他那里受养的，也都不能保全贞节。他门前来往的人像集市一样，杂客挤满厅堂，河工和盐商的恶习，他兼而有之。在泰州督办军饷时，军务文书纷至沓来，四面都像楚歌一样危急，但金安清的宅第没有一天不歌舞宴饮。同治癸亥年，胜保被逮捕审问并查抄家产时，发现有一百多件妇女妆奁和首饰，都刻有“平安清吉”四个字，有的是小篆，有的是八分书。比如镜匣，四角包着黄金，就凿刻这四个字来装饰。冯鲁川先生当时正在胜保幕府中，看到后不明白其中含义。后来有人对他说：“这些都是金梅生送来的；‘安清’正是他的名字，意思就是希望让‘贼’的名字永远传到皇帝耳中。” 这才恍然大悟。他在谄媚方面的技巧竟高明到这种程度。然而他的古文根基却腐朽迂拙，诗词则只是揣摩唐宋；即使是笔记小说，也都卓然成家。可惜他不凭文章和气节取得功名，却靠旁门媚态和巧言谄佞来获取富贵；他的心术、人品同他的文章大相径庭，这就是圣人所说的为什么一定要听其言而观察其行吗！杜文澜、宗源瀚、许道身三人中，只有宗源瀚能够俭朴节约，不崇尚声色。杜文澜和许道身最终也都成了供养姬妾、犬马的人。等曾文正向东进军时，许道身制作了一件羊皮裘和灰布袍，准备拿来拜见曾文正。他曾对人说：“我脱下羊皮衣已经二十年了，没想到今天又要用它。”这是因为曾文正东征以来，极力戒除奢华，减少衣物、节省饮食，以宽裕军饷。所以曾文正军中没有穿绸缎的人。等到攻克金陵之后，才见到服饰礼制华美盛大的景象。金安清的著述很多，凡是署名“金坡废吏”的，都是他的手笔。把他同古人相比，大概属于魏收、范蔚宗一类的人吧！○强臣擅自杀害洋人：岑襄勤任云南总督时，因为英国人马嘉里在内地游历而不受约束，便派人将他杀死，于是开创了公使出洋的先例，这是众所周知的事情。

译却不知道英国果敏在安徽巡抚任上时，也曾杀死两名传教士，直到今天人们仍不知道，只是惊讶传教士失踪罢了。这件事发生在同治丙寅年秋天。当时英果敏刚升任安徽巡抚，带兵驻扎在颍州。忽然有两个英国传教士乘坐两艘淮河船，带着十多个通事和侍从来到这里，自称是上海徐家汇总教士派来的传教人员，前来拜见巡抚，请求决定他们的行动。英果敏立即接见，言辞态度十分殷勤，并说购买土地、建造房屋等一切事情，如果百姓有阻挠，我替你们严厉惩罚他们。两个传教士欣慰至极，口中不停称颂贤明的中丞。等送客出门后，英果敏立即传召沿河两个营的营官，对他们说：“现在有两个洋教士来了，你们知道吗？”回答说：“知道，他们的两艘船就停泊在营门外。”英果敏说：“很好。今天夜里三更，等两艘船上的人都熟睡后，你们率领士兵衔枚潜入，把他们一齐杀掉，连船夫、妇女和孩子也一个不留；杀死船上的人，烧掉船只，埋葬尸体，天亮时必须全部办完。如果逃出去一个人，你们就处死。”两个营官唯唯听命。这天夜里就依照这个办法行事，两艘船上的男女老幼四十多人全都被杀。事后，上海教会追查两人的踪迹来到安徽，安徽官吏以没有见过他们答复。不久云南的事情败露，英果敏对人说：“假如我当时办得不干净，也会像云南那样，国家又不知道要赔偿多少了。”他曾把这件事当作得意之作。有人说，这是裕庚的谋略。两个传教士当然冤枉，两艘船上合家大小的人难道不是更加冤枉吗！乱世之中人命如草芥，确实如此；但这也是由于不了解外国情况所造成的。○考场前中进士：咸丰十年庚申科会试，各省士子来到京城的还不到往年的一半，都是因为遭逢战乱、流离失所，无力成行。边远省份甚至有一个人也没有。只有云南有一人，名叫倪恩龄，字覃园，是早年留在京城的人。他既然进入考场，就不可能不中进士，所以入场前亲友都向他道贺。这也是仅见的事情，因此记下它。倪恩龄后来获选入馆，改任编修，最终被简授为知府。这是户部的光景卿说的。○万历妈妈：清朝祖制规定，每天子正三刻，东华门开门。最先进门的是一辆蒙着布围的骡车，不点车灯，载着两头活猪，车辕上坐着一位老妇人，径直进入内东华门，沿着宫墙行走，不知要到哪里。其次是奏事处官员，提着一盏圆纱灯；跟在他们后面的，是各部院衙门负责递送奏折的官员以及各省递折官；再后面才是上朝的各位官员，大概都是借着奏事处的灯光行走。按规定，入朝时只有奏事处有灯，讲官有灯，南书房有灯。陛见、引见的各位官员，都静静等候在东华门外，看到一盏灯过来，就蜂拥跟随。我曾问半聋：紫禁城内怎么能行车，是什么样的老妇人竟敢这样做？半聋说：“这是宫中祭祀万历太后。每年三百六十天，每天要用两头猪，由一位老巫婆主持此事。紫禁城东北角有三间小屋，供奉万历太后的神牌，俗称‘万历妈妈’。”关于这件掌故，据说当年明万历年间，清太祖进攻抚宁，被明军擒获，关押在狱中；清廷用钱收买内监，请他向太后进言，于是清太祖获释，所以清廷用这种方式报答。祭祀后的剩肉由大门侍卫享用，那是两百多年的老汤白煮肉。不设置匕首和筷子，各人都用解手刀把肉切开。〔原文数字、纪年保留：二口、两口〕 不准使用盐、酱之类的调味品，侍卫等人因为觉得清淡无味，便把厚厚的高丽纸切成方块，用上好的酱油煮透后晒干，藏在衣袋里。吃饭时，取一片放在碗中，舀半盂肉汤浸泡，再蘸着肉片吃；据说这种味道的美妙，比外面出售的好一百多倍。半聋有个侄子在大门当差，每逢值班就能吃到，听说这件事的人都馋得流口水。○满人吃肉大典：凡是满洲贵族家中举行大祭祀或喜庆之事，便设宴举行吃肉会。不论相识还是不相识，只要懂得礼节就可以前往，起初并不发请帖邀请。到了约定的日子，院中搭起芦席栅栏，高过房屋，就像普通人家搭喜棚一样。地面全部铺席子，席子上又铺红毡，红毡上又摆设许多坐垫。客人到了，席地盘腿而坐；坐垫周围有的围坐十人，有的围坐八九人。坐定后，厨师便把一方约十斤重的肉放在直径二尺的铜盘中端上来。另有一只大铜碗，盛满肉汤，碗中放一把大铜勺。每个人面前又各放一只直径八九寸的小铜盘，也不放醋、酱之类的调味品。酒是高粱酒，倒在大瓷碗中，众人各自捧碗啜饮，依次轮流传饮。客人还自备酱油煮的高丽纸和解手刀，自己切肉自己吃，吃得越多，主人越高兴。如果接连大声喊着添肉，主人一定再三致敬，不停地称谢；如果连一盘肉都吃不完，主人就不予理会。我在光绪二年冬天，曾在英果敏公家参加过一次这样的聚会。和我同桌的都是汉人，一方肉竟然没有吃完。看隔桌的满人狼吞虎咽，有人连续吃三四盘、五六盘，见到我们都暗自发笑。肉全是白水煮的，按惯例不准加盐酱，十分嫩美。善于片肉的人，能用小刀割出像手掌、像纸一样大的肉片，而且肥瘦相间。满人中饭量大的人，一人能吃到十斤。那天主人起初准备了十头猪还不够，又从沙锅居取来补充，大约又有十头。因为吃肉的人有一百五六十人，除去三分之一没有饭量的，其余都是老饕。主人并不陪着吃，只巡视各桌吃得多还是少罢了。礼仪规定，主人和客人都必须戴冠。客人进门后，向主人半跪着道贺完毕，便转身随意入座；主人自己并不入座。吃完就走，不准道谢，也不准擦嘴，因为说这是享用神灵祭余的肉，不必道谢；擦嘴则是不敬神。我的饭量不好，从此以后再有这样的聚会便不敢参加了。半聋迁居龙树院时，也曾举行过一次。半聋那次聚会很惨，因为他家原来有全套吃肉用的铜器，后来因贫穷已经卖给别人，定金也收下了，约定日期取走物品。半聋在日期到来之前，设了一次吃肉会，把它作为最后一次举动。〔原文数字、纪年保留：十口〕 这天到的人也有五六十个，吃掉了一百多斤肉，其他方面也按这个标准计算；至于卖器物所得的钱，原文“馨”字疑有讹误，意思不明。因为贫穷而卖掉器物，器物卖了仍不能补救贫困，他就是这样旷达而玩世不恭。这件事发生在我到京城前一年，是光稷甫侍御讲给我听的；他笑这个人不懂生计，因此我也一并记下。费恭人保全名节。寿州巨绅孙家泰被苗沛霖杀害，全家都死了，只有一名妾住在别墅中，侥幸逃过一劫。

译这名妾姓费，是河南人，美丽而有才干，尤其擅长武艺和勇力。她的父亲是拳师。同治元年春，钦差大臣胜保率领大军解颍州之围，声势非常盛大。他听说费氏美貌，便派人去劫掠她。费氏听说后，枕着兵器等待。胜保的使者到来，对她说：“大帅身边难道缺少姬妾侍从吗？为什么一定要侮辱我这个未亡人？如果不能让我幸免，我将带着刀刃前去，使两人伏尸、五步之内血流满地，到那时可不要后悔。”使者吓得双腿发抖，回去报告，胜保于是作罢。费氏得以守节终身，抚养一个儿子作为后嗣，并获得四品封典，所以称她为费恭人。太和门六库。太和门左边有六座明代库房，每年由钦派的满洲大臣二人率领所属司员等盘查一次。每盘查一次，就盗窃一次。觉罗炳半聋，曾经随同他的堂上官前往盘查。有一座库房里全是帘幕、衣服、鞋子之类的物品。其中有一顶珍珠帐幔，宽长约八尺，全用珍珠串成，四周则镶间红、绿宝石。小的像绿豆，大的竟像龙眼核那么大。串珠的线有腐朽破损的地方，一抖动晾晒，珍珠就纷纷掉落，必须一颗颗拾起包好，登记在簿册上并加盖印花。然而包起来的全是假货，因为早已被匠役等人调换了。还有七八箱宫人所穿的绣花鞋，镶嵌着像花椒一样大的珍珠，都是万历年间的物品。还有皮张库，里面原文作“皆郭”，疑有讹误。又有药库，里面藏有很多毒药，其中有些叫不出名字，众人互相告诫，不敢触动。还有金库、银库，却是历年来都上报为空的。这也是前清徒具文书形式的一种表现。库兵从肛门夹带银子。我刚到京城时，听户部的光景卿谈起户部银库库兵的事情，忍不住大笑，私下认为景卿说得太过分；等到亲眼看见后，才知道确实如此。户部各项差事中，以银库郎中最为优厚，三年一任。任期满后，贪婪的人可以剩下二十多万两，最廉洁的人也能剩下十万两。其下属的司库、书役等人，没有不变得肥富的。这里全是满缺，没有一个汉人。其中尤其以库兵这一差事在各种役职中居首，也三年更换一次，而且都是满人；即使有汉人，也一定要冒充满人姓名。任满后，每个库兵可以剩下三四万两金钱不等。每到点派时，都要向满尚书及尚书身边的人行贿；每个兵必须花费六七千两金钱。行贿托请确定后，满尚书才坐在大堂上，像演戏一样唱名派充；派完后，众兵叩头致谢。每个兵出堂，必有几个拳师围护，唯恐有人抢劫他。原来那些没有力量行贿的兵，以及地痞等人，聚集几十人在大堂阶下，看见兵出堂，就趁其不备把他劫走，囚禁在自己家中，却并不伤害他；有时三日，有时五七日，一定要让他错过报卯日期后才释放。因为一旦错过报卯，就必须另行点派。被劫的人必定多方托人说情，送出几千两金钱后才能了结。景濂任户部尚书时，正值点派期间，忽然有一个兵被人劫走，景濂看了很久却像没看见一样，连一句话也不敢说。退堂后，他传谕第二天重新点派，这其实是给被劫者留下转圜余地。这样的点派每三年一次，只有四十人。既然报了卯，遇到开库的日子，就要进入库中服搬运之役。每月开库的堂期有九次，另外还有次数不等的加班堂期，每月总共有十四五次，或收银，或放银，出入总数累计达数千万。每个库兵每月不过轮到三四个堂期；每期进出库内外，多的七八次，少的也有三四次。每次夹带就按五十两计算，若四次便是二百两；每月轮到三期，也有六百两，何况实际绝不止这些。库兵进入库房后，无论寒暑都要赤身裸体，从堂官公案前鱼贯而入；进入库房后，里面有官府制作的衣裤，可以取来穿上。搬运时力气不足，可以出来稍作休息；出来时仍然赤身裸体，必须走到公案前，张开两臂，露出两胁，胯部也稍稍摩擦一下，还要张口发出像鹅叫一样的声音，然后才能到他们的休息室去。所盗的银子就藏在肛门里带出。听说其中的高手，每次能夹带江西圆锭十枚，这就是一百两金钱。我的运饷进入户部时，看见库门前一箭之地有一间小屋，裱糊得很整齐，门窗严密，距窗二尺的地方全用木栅围住。我起初以为一定是堂司官员的休息处，谁知并不是，而是库兵脱衣、卸下赃物的地方，所以四周用木栅保护，防止有人靠近窗户窥探。由于盗取的数量很多，他们把银子运出去的方法就更加巧妙。京城尘土喧嚣，每逢开库日期，必定准备清水洒地除尘。库兵于是设置夹层水桶，把银子藏在夹层中，等堂官散去后，再从容挑着水桶出去。祁文恪世长代理户部尚书时，忽然看见一个水桶底部脱落，银子掉了出来，不得不追问，随即锁拿了几个库兵，准备第二天上奏弹劾并严加审讯。有人对他说：“你要兴起一场大狱吗？你不顾自己的身家性命吗？先不说大狱根本不能兴起，即使这些人都是亡命之徒，拼着让一个人认下死罪，半夜来刺杀您，您又到哪里去喊冤呢？” 文恪于是含糊敷衍，把事情了结了。唉，真奇怪啊！相传库兵这个职业，世世代代由他们家族承袭。年轻时，必须寻找嫪毐那样的器具来扩张肛门，接着用鸡蛋裹上麻油进行探扩，依次换成鸭蛋、鹅蛋，时间久了，肛门就会变大；再用铁丸塞入，能塞进十枚十两重的铁丸，就不难盗取一百两金钱。能塞进十枚的很少，能塞进六七枚的才是通常水平。所以库兵盗取的银子，大多是江西锭，因为江西锭光滑无棱，就是俗称的“粉泼锭”。肛门娇嫩的人，就把猪膀胱浸湿，包住银子后塞进去。因此库兵到了老年，没有不患脱肛、痔疮、肛瘘等病症的，都是因为塞入银子太多。我曾看见库兵赤身裸体面对堂官时，阴茎随着身体摇动，忍不住大笑。私下认为国家事事都讲究体统，这成什么体统！难怪外人听说后，要画在新闻上作为笑柄。前清财政的紊乱，从户部银库就可以看出来：库款出入只有大概的数目，没有一定的确数。若问今天放出多少、应该存有多少，他们就张口结舌，无法回答。外省解送京饷到户部验收的日子，有专门负责劈开银鞘的差役。这种差役世代承袭，无论银鞘多么坚硬，三斧就能劈开；劈到尾鞘时，手法就显露出来了。第三斧落下，银子便像喷射一样四处散开。原来尾鞘中的银子，是用来补平色差，或补足正项中的零数的，都是碎银块。既然四处喷散，他们手下的人便假装拾取，全部拿进自己的口袋。当时我有一个家丁在旁边，恰好有一块银子飞到脚边，他也弯腰拾起，藏进靴子里，出去后称量，得到八两。堂上的官员也像没有看见，因为各省解送京饷都有部费，多少不等；部费一旦交纳，即使有一点小过失，也没有人挑剔。

译至于领取京饷所花的部费，更甚于解送京饷。我曾替北洋绥巩军领取过一次军饷，共十一万多两，缴纳部费一千六百两，库书才答应发给山西宝银五万两，俗称“凹山西”。因为山西银是天下最好的银子，每一锭宝银中都含有黄金钱左右的价值。如果不交这一千六百两，库书就会把成色低的银子全部付给你。库书的权力就是这样大。所以我说，清朝的灭亡，是亡于内政没有修治，而不是亡于新政没有做好。内监直言被杀。光绪二十二年二月十六日，在菜市杀死了奏事处太监寇连才。太监有个哥哥在琉璃厂松竹斋纸店当伙计。我询问其中缘故，寇连才说：“我弟弟违反旧例上奏，分条陈述十件事：请求停止演戏；请求废除颐和园；请求回宫处理政事；请求停止修筑铁路；请求罢免李鸿章的职务；请求继续修整战备，同日本作战。”其中有十条不伦不类的内容。奏章呈上后，慈禧怀疑有人指使；后来看到文章文理不通，而且有很多别体字，才相信确实是他自己写的。她当即亲自审问：“你不知道祖制规定，内监不准谈论政事吗？”寇连才说：“知道，但事情有缓急，不能拘泥于成例。”慈禧说：“你知道这属于死罪吗？”寇连才说：“知道，我是拼死上奏的。”慈禧长叹一声说：“既然这样，也不能怪我太狠心了。”随即命令交给刑部照例办理。到了菜市，他解下一个碧玉扳指送给刽子手，说：“劳驾，请快些动手。”又把一枚玉佩、一只金表送给前来押送他的同事内监，镇定自若地接受死亡，神色不变；当时他刚满十八岁。慈禧本来很喜爱这个人，所以亲自审问，是希望他哀求宽赦，从而让他活下来，谁知他直到死也不改变。真是刚强啊，这难道就是所谓的北方之强吗？至于他所做的事，也不免受到小说和迂腐儒生的刺激。他的话有的中肯，有的荒谬，都没有什么值得责备的；君子称赞他的忠诚直率罢了。八岁女生儿。清宣统二年，我在京城，有一位朋友拿一张照片给我看，照片上是山西大同府一名九岁的乡民子弟和一名八岁的童养媳私下交合后生子、哺乳的情景。据说这是知府事翁斌孙采访所得，他把情景画下来上报给上级大府，说这是祥瑞。我认为这其实是人妖，不是祥瑞。第二年果然发生了革命。优伶的侠义。咸丰末年，京城的优伶胖巧玲是江苏泰州人，十七八岁，姓梅。他面如银盆，皮肤细白，在同辈中居首；并不十分妩媚，却落落大方。他喜欢结交文人，爱谈论历史，《纲鉴会纂》《易知录》等书从不离手。桐城人方朝觐，字子观，己未年参加会试来到京城，一见到他就很器重。从此没有一天不见面，不见巧玲就吃饭不香、睡觉不安。那年方朝觐的妻弟光熙也赴会试，二人同住在前门内西城根试馆。方朝觐无论刮风下雨，每天都必定去巧玲那里；虽然没有大笔花费，但戏单、酒饭等费用也免不了。寒士带的钱不多，参加考试的费用全都给了梅巧玲；钱不够时，就以典当铺作为后盾。起初巧玲以为他是富贵公子，后来才知道他是贫寒的读书人，也不知道他的衣服已经全部典当，于是极力阻止他再来游玩。方朝觐不听，但巧玲一直想着要报答他。会试入场后，巧玲赶车到试馆寻找方朝觐。方朝觐的仆人破口大骂：“我家主人已经把一半身家性命送给兔子了，你还来干什么？”巧玲说：“你不要用污言秽语骂我。我是来替你家主人筹划的。听说你家主人已经把衣服全都典当了，是不是？”仆人悻悻地说：“还说什么，都是为了你。”巧玲问：“当票在哪里？”仆人说：“你贪心不足，还想夺走当票吗？”巧玲说：“不是。趁你家主人正在入场，你把当票全都整理好，带上空箱子跟我走就行。”于是巧玲用四百多两金钱把衣物全部赎回，送仆人回到试馆后告别。第二天方朝觐出场，仆人把事情告诉他，他感动得流下眼泪。打开箱子后，他更加惊讶，除了衣服外，还有一封装着零碎银票二百两的信，并附有一张字条：“留下作为旅费；如果放榜后考中，一切费用我再设法筹办。会试的事结束后，一定要用心写好殿试策。等到馆选后我们再见面；这时候如果你来，我就闭门不见，请不要怪我。”方朝觐读完后，眼泪再也忍不住。同场考试的人都啧啧称奇，就连他的仆人也惊得张口结舌，不知该说什么，只说：“真的吗，真的吗？真有这样好的兔子吗！” 方朝觐大怒说：“这样仗义，即使是朋友也很难做到，你还叫他兔子吗！”会试结束后，方朝觐前去拜访，果然没有见到巧玲。没有办法，他只好关起门来安排学习课程，每天练习写几百字楷书而已。放榜后考中，天还没黑，巧玲穿着盛装来到，跪拜祝贺。又送上二百两金钱，对方朝觐说：“明天拜见座师、房师以及一切赏号所需的费用，我已经替你预备好了。”方朝觐不肯接受。巧玲说：“你不接受，就是侮辱我；侮辱我，我就和你绝交。”方朝觐于是收下了。方朝觐的仆人一见巧玲，就连连叩头，说：“梅老爷，小的该死，小的先前把您当成坏兔子，哪里知道您比那些老爷们还大方。”巧玲听了，既好笑又生气，不知如何是好。到了馆选时，巧玲又送二百两金钱表示祝贺。方朝觐说：“这次实在不能再收了，而且既然进入词林，我们家乡有公费可以使用，不必再花费你的钱。”巧玲这才作罢。谁知馆选后不到一个月，方朝觐就病死了。巧玲听说后，穿着白衣、戴着白帽前来吊唁，抚棺痛哭，哭得失声，又送二百两金钱作为赙仪，并为他服丧二十七日。有人问他：“你的客人也很多，为什么唯独对方朝觐这样厚待？” 巧玲说：“我的客人都把我当作优伶，虽然同我亲厚，却免不了狎玩侮辱。只有方朝觐认为我不像一般优伶，还说如果我能读书应试，就不会处在人下。我们相交半年，他从未说过一句轻薄话。我是他一生中第一个知己；如果不报答他，还能报答谁呢！”从此，胖巧玲的名声震动京城，王公大人都以能同他交谈一番为荣。后来他积累了几十万资财，创办了许多商业，衣食温饱地度过一生。他的儿子乳名大锁，是京城胡琴技艺第一。谭鑫培登台演出，如果没有大锁拉胡琴就不能演唱，每月薪俸达到三百两金钱，也真是奇事。方朝觐的仆人名叫方小，是族中务农的人，见识浅陋，所以才会说出这样无礼的话。优伶倾尽资财赈济灾民。同治乙丑年，庶吉士怀宁人郝同篪，字仲赓，散馆后改任吏部主事。

译他擅长骈体诗词，书法也秀美遒劲，当时被视为才子。人们不知道他的祖父原来是优伶，名叫郝金官。道光年间，他在京城名声很盛；晚年厌倦了风尘生活，便把历年积蓄的五万两金钱捆好装车，回乡时雇了几名镖师护送。走到山东时，正赶上大饥荒，甚至发生了人吃人的事，官吏也很焦急地劝导富户赈济。郝金官慨然把全部财产交给大府，愿意用来赈济并救活饥民。大府认为他的义举可嘉，准备上奏朝廷奖励他授官。郝金官坚决推辞说：“我是优伶，即使得到官职，也不会被同僚看得起。如果承蒙破例，只要准许我的子孙同普通百姓一样参加科举考试，我就满足了，此外没有别的愿望。”大府答应了他。郝金官于是回到京城直到去世。到同治改元时，他的孙子郝同篪考中顺天乡试；到乙丑年，终于成为进士，进入翰林。人们认为这是他祖父赈济灾荒所得的报偿。蠢仆吃黄瓜。方朝觐参加会试时，往往在年内就来到京城。有一年丑月间，他偶然到前门买日用品，带着仆人同行。太阳已经西斜，他觉得肚子饿了，于是进了一家小店买食物，并让仆人另坐一桌吃饭。他还告诫仆人说：“你不要乱点菜，京城物价很高，不像家乡。”仆人答应知道了。吃完饭结账时，店伙计说：“里外一共五十吊多。”方朝觐大惊说：“你欺骗我吗？”店伙计说：“不敢欺骗，老爷您吃的东西还不到十吊，其余都是贵价菜。”方朝觐大怒，把仆人叫来责问。仆人说：“可怜可怜，我怕老爷多花钱，连荤腥都不敢吃，只吃了四小盘黄瓜罢了。”方朝觐说：“你知道京城正月的黄瓜是什么价钱吗？”仆人说：“最多不过三文钱一条罢了。”店伙计说：“那是夏天的价钱；如果在正月，一碟黄瓜就要京钱十吊，合外省制钱一千文。”仆人张口伸舌，不敢再说话，呵呵笑着跟主人走了出去。夏徵舒是先祖。清同治初年，曾望颜曾任陕西巡抚。首县是唐李杜，字诗甫，四川进士，擅长滑稽。山西有个姓夏的商人，在陕西省城经商，家境很富裕，忽然产生了做官的念头，捐资取得县令资格，分发到陕西。有人对他说：“你刚进入仕途，什么都不熟悉，应该聘请一个富有经验、通晓事务的人，早晚向他请教，这样或许不至于被人笑话。”夏某认为有道理。到陕西省的那天，按惯例必须随众官员到衙门参见。他刚走进抚署官厅，众人见他举止矫揉造作，已经暗暗发笑了。忽然首县唐李杜问道：“贵姓？”他回答：“姓夏。”唐李杜于是举起双手，装出庄重的样子说：“从前有位夏徵舒，是府上的什么人？”夏某见他神情郑重地发问，以为夏徵舒一定是显贵人物，便贸然回答：“是我的先祖。”唐李杜笑着点了点头。不久，衙参结束，夏某回到寓所，所聘的朋友问他：“今天做了什么？说了什么话？”夏某说：“中丞没有见我，明天还得再去，他没有对我说什么。只是在官厅里，首县问我‘夏什么舒是府上的什么人？’”说这话时，他作出沉思的样子。朋友说：“是夏徵舒。”夏某说：“对。” 朋友问：“你怎么回答的？”夏某说：“我见他高高举起双手，郑重其事地发问，就回答说是我的先祖。”朋友说：“坏了，坏了！那个夏徵舒是个龟子子，你怎么能说是先祖？”夏某大怒，破口大骂，立即要去找首县理论。朋友说：“明天还要到上院去，必定还会见到他，何必这么着急？”第二天一见到唐李杜，夏某就扑到他身上，揪住衣领骂道：“你为什么骂我是龟子子？”唐李杜说：“各位都在这里，我什么时候开过口？他说我骂他是龟子子，各位听见了吗？”夏某更加愤怒，要揪着他去见中丞，众人劝阻，他也不听。把他揪到二堂门口，文巡官便把情况禀告中丞，命令传两人进去。曾中丞先问唐李杜，唐李杜说：“请大人问夏令就可以了。”曾中丞于是问夏某，夏某说：“唐县令骂卑职是龟子子。”曾中丞说：“请把详细经过说来。”夏某便陈述了昨天的问答，但“夏徵舒”的“徵”字始终记不住。曾中丞笑道：“这是你自己承认的，不是他骂你的。”命巡官把他领出去。随即悬挂一块牌示，大意是说：夏某在官厅咆哮，尚且可以宽恕；胸中没有学问，怎么治理百姓？着令回籍读书，等等。夏某看到牌示后，气闷得说不出话，只能郁郁不乐。人们笑他说：“一句‘龟子子’，断送了一个县令。”这是张悟荃茂才讲述的。○冒认丈夫　光绪初年，吏部有两个姓雷的司员，一个是浙江人，一个是陕西人；一个是进士，一个是拔贡。他们同姓、同官职，又在同一个司任职。浙江雷某住在南横街，陕西雷某住在魏染胡同，那里还住着一个妾。两家的门牌都写着“吏部雷寓”。一天，浙江雷某的仆人私下对同僚说：“我主人纳了一个妾，住在魏染胡同。”这话被妻子听见，便严厉追问。仆人说：“我确实看见魏染胡同有一处写着‘吏部雷宅’的房子，打听后只知道里面住着一个妾，不知道是不是主人的外室，不敢断定。”妻子听后大怒，立即命人驾车前往，到了那里便命仆妇大声喊叫，请太太出来。陕西雷某的妾以为来了女客，便出来迎接。妻子一见她就大骂：“淫荡无耻的婢女，你竟敢私自住在外面，也不来见我吗？”陕西雷妾开始茫然，随后才明白这一定是丈夫的妻子。正支支吾吾时，陕西雷某回来了，妾哭诉道：“你以前怎么不说京城里还有大夫人？”陕西雷某大吃一惊，仔细看后说：“她不是我的妻子。”妾大骂道：“哪里来的泼妇，竟冒认我的丈夫！”陕西雷某忽然醒悟，说：“夫人是浙江雷某的妻子吗？”妻子点了点头，顿时羞惭沮丧，狼狈不堪。陕西雷某说：“这只是误会，请您回去，不必放在心上。”妾不同意，说：“既然已经认作丈夫，那么今晚一定要陪丈夫住一晚才行。” 妻子于是十分窘迫。陕西雷某再三劝说他的妾，她才放妻子离去。妻子回去后，立即把那个仆人赶走了。这件事当时我正在京城，亲耳听闻，一时传得沸沸扬扬。因为不是什么好事，姑且隐去他们的姓名。○要钱不要命　北方风气刚强勇悍，好勇斗狠，有些人甚至不惜伤残肢体来换取钱财。

译光绪初年，我在京城亲眼见过两件事，记下来以说明当地风俗。一年端午节前几天，我到琉璃厂，刚进西门，就看见一家饼店门前人群拥挤得像一堵墙，感到奇怪，也过去观看，只见一个少年赤裸上身躺在地上，另一个少年举起一根杆子和大杖，用力向躺在地上的人打去，躺地的人始终一声不吭。打到五六十下，躺地的人突然起身，对饼店老板说：“这回算吃定了。”店老板说：“好小子，吃吧。”我非常疑惑不解，向旁人询问，才知道躺地的人欠了饼店很多钱，既不偿还，又照旧强行赊账，所以店主用大杖逼他，约定如果他能挨打而不喊痛，不但以前的欠账不再追讨，以后也不再向他索取现钱，因此躺地的人任凭大杖痛打而不出声。又一年秋天，我信步走到五道庙三岔路口，遇见一群人都穿着黑绸夹衫、快靴，从北面走来。其中一人的衣服从贴身衣物到外衣全都敞开，脸上的血淋淋地从裸露处一直流到脚上，一边走一边滴血。走近一看，才发现他的一只眼睛已经被挖掉了。我大为惊骇。当时我正站在羊肉店外，便询问店里的人。店主说：“这是吃宝局的人。”原来，设场聚赌是犯法的事，而地痞恶棍每天向赌局索取规费，替它提供保护；不过，只有势力很强的人才能得到这种保护。只有那些舍得让肢体伤残的人，才被奉为上等客人，每天都能得到固定的规费。伤残肢体又分为上、中、下三等，以此决定所得费用的高低。这个挖掉眼睛的人，便可以享受最高一等的规费。唉，真是奇怪。○野蛮时代的专利特许　自从我来到京城，各种货物和店铺都不止一家，只有红果行，也就是山楂红果，只有天桥一家，此外没有分行，别人也不能开设，因为已经呈报户部立案了。相传一百多年以前，这一家的始祖也是用性命换来的。当时有两家经营此业的人，都是山东人。他们争相降价出售，谁也不肯让步，始终没有结果。忽然有一天，有人出来调停，说两家这样争下去没有益处，我现在在这里设置一个饼撑，也就是烙饼用的大铁煎盘，大的像圆桌面那么大，加火烧热，谁能坐在上面而不喊痛，这项生意就归谁独自经营，不得再争论。约定之后，这家的主人便脱下衣服，盘腿坐到上面。火把大腿上的肉烧得噼啪作响，过了一会儿他站起来，两条大腿都烧焦溃烂了。还没回到家就倒地死去。从此，这项生意便由这一家独自经营，并呈报户部立案，谁也不得提出异议，所以直到今天仍然只有这一家。无锡的冶锅坊由王姓世代经营，他们铸造的锅销往江南江北，大概也是一种特许专利。相传清初时，王姓与另一姓氏争夺冶锅业，约定把油装满锅烧到沸腾，再把秤锤沉入锅中，谁能伸手取出秤锤，谁家就世代经营这项产业。当时王姓店里有个伙计，已经年老了，想到要为主人尽忠，便代表王姓把手伸进沸油中将秤锤取出，把秤锤扔到地上时，手臂也随之脱落，当场死亡。于是呈报户部立案，王姓取得了世代经营这项产业的资格。如今王氏子孙分成将近几十房，全都依靠冶锅坊供给生活，每年按时祭祀这个伙计，以报答本源。这件事与红果行的故事属于同一类。野蛮时代往往有这种事；如果按照人道主义来衡量，把性命拿来试验，当然在严禁之列，又哪里谈得上以此作为专利特许的奖励呢？○考职的大案　凡是到京城应试、擅长楷书的士子，每逢誊录供事等考试，必定替别人代考，有时收几十金，有时收百金，按照被代考者的名望来区分贵贱。贫寒士子依靠这个赚取旅费，以免借贷，这种风气由来已久。上层官员也明明知道，只是不能公开说破罢了。每逢新皇帝登极，按惯例必须举行一次考职。这里的考试只任用佐贰官，不同于停止科举时举行的考职。考试第一名注册四十五日后就可以开选。因此，做官心情迫切的人，必定寻找高手代考，以便尽快参加选任。光绪年间的考职，拖到癸未年才举行。这一年，浙江萧山县有个举人马星联，楷书写得极好，名声一时震动，参加考试没有一次不是前三名。有人托他代考，马星联说：“如果肯花八百金，我保证取得第一名。”那人答应了，发榜后果然是第一名，取得州同的职位，随即候选。马星联于是得意扬扬，在聚宝堂大宴宾客，摆了几十桌盛宴，设置了无数奖品，征召幼伶，并评定花榜。这一天花费了千金，除去所得之外，还欠下二百金债务。正当他兴高采烈时，他对同辈说：“各位只能保证考取，像我这样则保证第一名而且从不落空，各位和我差得远了。”说完举杯大笑。马星联在聚宝堂正屋三进都摆了酒席，偏院没有摆。有个御史丁振铎正在偏院请客，恰好遇到这场宴会，也偷偷窥看，听到马星联的话后向人询问，才知道他的财产是怎么来的。第二天便专门上奏弹劾，皇帝下旨革职捉拿，马星联已经听到风声逃走了。原来，这类考试大家都习以为常而不加察觉，以为不伤大雅；一旦有人揭发参奏，就按科场舞弊治罪。于是，替人出具结保证的京官和被代考取中的人，全都革职、遣戍。马星联连夜逃回萧山，他的住宅与典史署紧挨着。典史某在黄昏时听见马星联和母亲、妻子说话，急忙向县令报告，请求赶快逮捕钦犯。县令说：“你确定侦察无误吗？”典史说：“听到的声音确实是他。” 县令说：“你暂且留在这里吃晚饭，吃完饭再去捉拿，不用担心他逃走。”随即命一个亲信拿一百元钱给马星联，让他赶快逃往东洋。原来，马星联是县令在县试中录取的案首，是县令得意的门生。晚饭后，县令才传令捕役、兵壮等人和典史一起到马家。那时已经半夜了，他们包围住宅搜查，却没有找到人。于是大为奇怪，以为典史胡说，便作罢。马星联原本是贫寒士人，幼年丧父，母亲守节抚养孤儿，使他得以成人。他十九岁中乡举，娶了妻子，逃亡时只有二十一岁。他的举业很精，尤其擅长写折卷，本来有望考中鼎甲，众人无不为他惋惜。在此之前，壬午年冬天，有学正、学录之试，陈冕当时还没有考中进士，替人代考取得第一名，得到三百金，拿二百金安葬启蒙老师，拿一百金帮助朋友完成婚事，同辈都很敬重他，哪里像马星联这样拿钱去评定花榜呢？他受到惩罚也是应该的。陈冕在癸未年考中状元，名列天下第一。○权相预知死期　大学士穆彰阿在道光朝掌权，揽权受贿，堵塞贤能之人的仕进道路，又用计调换浦城相国王鼎的遗折，因此很不得清议的满意。所以文宗登极后，首先就罢黜了他，诏书说：“小忠小信，暗中以阴柔手段推行他的奸谋；虚假的德行和才能，揣摩迎合来取悦皇上的心意。

译像达洪阿、姚莹等人尽忠尽力，他却一定要陷害他们，等等。”由此可知他的为人。然而他临死时，却确实有与常人很不一样的地方。死前三天，他写信遍邀亲友、门生和旧日属吏，说定在某日某时离世，到时候希望他们屈尊前来作最后一别。众人如期到达，穆彰阿便摆了几十桌盛宴，逐一举杯，与大家饮酒吃饭，连续举了十多杯，完全不像将要死去的样子。吃到一半，他看着日影说：“时候到了。”又对众人说：“请各位稍等，等我洗浴更衣后，再来诀别。”于是进入内室很久，穿着朝服蟒衣出来，坐在坑上面朝南，向众人拱手说：“失陪片刻，失陪片刻。”说完闭上眼睛。不一会儿，两条眼泪像玉箸一样垂下五六寸左右，众人一看，才知道他已经死了。有人说，他进内室时就已经服毒了；但服毒而死的人不会流下这样的泪水。难道他果真是有道高僧转世到人间后，迷失了本性吗？真是奇怪。这是炳半聋说的。○文字之狱　新会梁任公编纂的《近世中国秘史》，对康、雍、乾三朝的文字之狱讲得非常详细，却没有提到桐城戴潜虚以及我乡《王氏字贯》这两件事。戴名世，字潜虚，安徽桐城人，五十岁才考中康熙四十八年己丑科进士，以一甲第二名授任编修，一时文名很盛。他被处死，是因为给弟子倪生写了一封信。信中谈论修史的体例，说清朝应当以康熙元年作为定鼎的开始；顺治虽然入关十八年，但当时三藩还没有平定，明朝的祭祀也没有断绝，如果按照蜀汉的例子，那么顺治就不能算正统，等等。被仇家告发后，于是遭受惨祸。如今《南山集》中没有收录这篇文章，想来是他的后人删去了。文集署名为宋潜虚，因为戴姓出自宋朝后裔，所以避讳戴姓而改称宋姓。《南山集》大概是前清禁书中的一种。至于我县的《王氏字贯》一书，也使全家遭祸，著作者被斩，家属被遣送戍边。这本书是因为《康熙字典》粗陋，于是加以增删并订正其中的错误，因此获罪。书还没有刊刻，听说书稿还保存着。茂才周文甫说，他曾经见过抄本。○吴人知兵　二则　张曜　孙金彪　自春秋时期吴王阖闾称霸以后，两千多年间，没有听说苏州所属地区有精通军旅的人，所以世人常以吴人柔弱来讥笑他们。然而以张勤果来说，也不能说他没有将领的才能。公讳曜，字朗斋。虽然籍贯属于浙江钱塘，实际上世代居住在吴江同里镇。听说他年轻时放荡不羁，经常被乡里人厌恶。一天，他的亲戚陈某打了他的脸并训斥他，他才大为悔恨，跑到河南，投奔姑父、州刺史蒯某。蒯某认为他年轻无业，并不以礼相待，只是每月给他几两银子养着罢了。张勤果身材壮伟、力气很大，一个人的饭量抵得上好几个人，官署里供应的两顿饭都不能让他吃饱，于是每天私下到市上吃饭，所得的银钱总是不够用，衣服破旧也不在意。当时发军和捻军相互骚扰，各省戒严。当地绅民招募乡兵作为防卫之计，请求州守任命一人统领，官署中没有人愿意前往。张勤果请求前去，蒯某答应了，于是他组织训练乡兵，在城外扎营。不久，有大股捻军叛军流窜到州境，张勤果率部拦截攻击，斩杀俘获无数，贼军于是溃败。原来这股贼军是被僧忠亲王击败后，尾随逃到这里的。贼军退去而僧忠亲王到达，张勤果率众在道路旁跪迎，王爷认为他很勇壮。询问他攻击贼军的经过后，大为高兴，当即赐给他五品翎顶，按知县资格保举。不出两年，他连续升任河南布政使。后来他得罪了大绅士刘某，刘某是御史，便弹劾他目不识丁。皇帝下旨改任他为南阳镇总兵，他仍统率原来的部队，部队号称嵩武军；他在河、陕、关陇一带屡次立功，升任提督。光绪初年，他入京担任卫戍，受到皇帝宠信，被授任山东巡抚。正值山东遭遇大饥荒，张勤果捐出自己的廉俸，并募集大笔资金赈济灾民，使无数人得以活命。山东百姓直到今天还像感念父母一样感念他。刘御史后来做了知府，被弹劾后回乡，贫困潦倒，无所作为，于是主动与张勤果修好。张勤果每年一定送给他大笔钱；对方的回信上，却盖着“目不识丁”四字小印，也很诙谐。张勤果的书法，有颜真卿书法的骨力和米芾书法的丰润，颇为秀美刚健；他的尺牍中也不断出现警隽的语句，不像彭刚直的书法，专以粗犷豪放取胜。相传他被弹劾后，请来通晓事务的人教导自己，发愤读书，终于有一天豁然开朗。又有一个叫孙金彪的人，字绍襄，吴江人，世代居住在该县盛泽镇，是张勤果公的部将。他尚未显达时，就以勇敢侠义闻名。他的父亲名叫孔七，精通拳术，靠赌博为生，拥有四五十艘枪船。所谓枪船，船头尖锐，配有双橹，转眼之间可以行驶百里；船头放置一门大炮，里面藏着四五个人，内河盗匪都把这种船当作利器。孔七对镇上有恩，镇上的人无论贫富都对他友善。他死时，孙金彪十四岁，已经进入武庠成为生员。各路枪船以奉七的船为主，仍在镇上设立赌场。金彪年纪虽轻，却独能用兵法编制、统率众人，刑罚和奖赏从不偏私。当时，苏州城被粤贼占据。镇上有个富人黄某，担心贼人进镇搜刮，暗中向嘉兴的贼首疏通，取得伪造的檄文，百姓因此得以安宁。于是，江浙一带从上海出入万贼之中的商贩，都把盛泽作为中转枢纽，镇子更加繁荣富裕。无论事情大小，都暗中由黄某决定。有个叫小鬼法大的，是邻镇的大奸猾。听说盛泽繁盛，便带着一百艘枪船来到镇上设赌场，随即盘算大肆抢掠后投奔贼军，日期也已约定。黄某听说后非常恐惧，金彪的老师沈玉叔对黄某说：“您想除掉小鬼法大，非金彪不可。”黄某大喜，设盛大宴席款待金彪。金彪说：“谨遵您的意思。”恰逢皖北巢湖有一支千人的运粮船队，为躲避战乱聚集在镇上，金彪说服他们的首领帮助自己，于是同小鬼法大战一场，将他擒获后处以磔刑，并把他的船只全部夺来。于是设立保卫局，集合枪船和团练，筹划作战和防守，事情全都由金彪一人决断了。当初金彪消灭小鬼法大时，把盛泽全镇送给巢湖首领设赌场作为酬劳；巢湖首领认为自己的功劳很大，想分得盛泽赌场的一半，没有得到，便闷闷不乐，无法平心。金彪料想巢湖首领最终不会收敛，便打算兼并他。恰逢巢湖首领过生日，金彪带着羊和酒前去祝寿，却暗中把枪船埋伏在芦苇丛中等待。饮酒赌博直到傍晚，金彪对首领说：“今晚月色非常好，我们两人驾一条小船，在湖上尽情饮酒，怎么样？”巢湖首领同意了。船行湖心、酒意正浓时，金彪请求用铳射击栖息的鸟，以击中与否赌胜负。巢湖首领连射三次都没有击中，十分恼怒。金彪说：“我一枪就能击中。”

译于是打穿了巢湖首领的胸膛，使他毙命于湖中。众人一片喧哗。埋伏的船只全部驶出，金彪手握佩刀，向众人喊道：“你们的首领想给盛泽造成祸患，所以我除掉了他。你们不要害怕，跟随我的就听从约束；否则就驾船回乡，我也不把你们全部杀掉。”众人全都投降。于是金彪的势力大为壮大，苏州的贼军斜眼看着他，也不敢侵犯。同治元年，李文忠攻克吴江，金彪遣散部众，因保卫功劳授任千总。东南大局平定后，生计一天比一天困窘，张勤果从河南回来，带他到陕西，金彪因功擢升为记名提督，授任陕西汉中镇总兵，赏赐黄马褂。光绪壬辰、癸巳年间，他统领嵩武军驻扎山东烟台，成为东军之冠。金彪设立保卫局时，有一天听见一个渔夫骂道：“谁说孙家的人守规矩？竟然拿了我的大黑鱼却不给钱！”半夜以后，金彪忽然叫厨师把黑鱼做成鱼脍。厨师找不到鱼，正叹息时，一个士兵献上一条鱼。金彪命人把渔夫带来对质，确认属实后，便将那士兵斩首示众。从此，他所统率的部队肃然整齐，金镇因此安定。这难道不是一个并非吴地人却懂得用兵的人吗！○湘军、淮军的来历　湖南王壬秋孝廉闿运著有《湘军志》一书，叙述湘军的起源以及军中的琐碎事情，细微详尽，无不记录；虽然表扬功绩，但对劣迹丑态也一点不避讳，即使曾文正也难免受到些微批评，何况其他人呢。所以湘军将帅都憎恨他，买下他的书版加以毁掉。因为书中记事都直书其事，并非诬蔑。如今上海已经有小本翻刻本了。后来王定安又撰写《湘军记》，却一味阿谀颂扬，没有什么可看的。贵池人刘芗林观察含芳任登、莱兵备时，也曾叙述淮军的来龙去脉，想写《淮军志》，没有完成便去世了。刘含芳曾说：“淮军并不是从李氏开始的。”这也如同壬秋先生所说：“在曾国藩以前，已经有人被称为湘军了。”只是两位先生兴起之后，对其加以延续和扩充，终于建立大功，名声传遍天下。○李元度丧失军队　李元度是曾文正的部将。他在衢州打了败仗，损失六七千人，曾文正弹劾他，并请求一并议处。军中有人作了一副联额讥讽李元度：“士人不能忘记丧失首领，您为什么反而改名为‘度’？”额上又题作：“路旁苦李。”然而李元度虽然不擅长军事，本来却长于文章。看他所选的《小题正鹄》和所撰的《先正事略》，如果不是学问深厚的人，哪里能够做到呢？○最不走运的状元　清代前期一代状元中，最不走运的，莫过于龙汝言了。起初是革职，永远不再任用；后来又特意赏给内阁中书一职，以此终身。然而他早先所遭遇的奇特际遇，以及受到的深厚眷顾，本来可以指日等待被选入阁。起初，龙汝言还没有考中进士时，在某位都统家中任馆师，恰逢仁宗万寿，都统请龙汝言撰写祝词，准备作为小贡进呈。龙汝言于是汇集康熙、乾隆两朝御制诗一百韵进呈。皇上大为高兴，召见某都统加以褒奖。都统不敢隐瞒，便以龙汝言的姓名回答。仁宗说：“南方士子往往不屑于阅读先皇的诗，如今此人竟然熟读到这种程度，充分可见他爱戴君主的诚心。”当即赏给举人资格，准许与其他人一同参加会试。第二年春闱，他落第。总裁复命时，皇帝召见他，严厉斥责总裁，说这一科的试卷不好。总裁出来后，暗中询问近侍太监：“这一科的试卷很〔疑〕，为什么不合皇上的心意？”近侍说：“因为龙汝言落第，不便明说罢了。”于是朝臣全都明白了。下一科，即嘉庆十九年甲戌科，主考官一进考场，就准备录取龙汝言。皇上看到题名录后大喜。到了殿试，便把他拟定为一甲第一名进呈；皇上私下拆开弥封看了，竟然无话可说，仍把它封好。唱名那天，皇上高兴地说：“朕所赏识的人果然没有错。”他刚刚释褐，便被派任南书房行走、实录馆纂修等职，接连得到丰厚赏赐，满朝都羡慕他。龙汝言的妻子一向强悍。龙汝言幼年丧父而贫困，靠妻子的父亲庇护扶持，因此惧怕妻子。有一天，他同妻子争吵，便躲到朋友家里，几天没有回来。恰好馆吏送来《高宗实录》请他校对，龙妻收下后把它放在一边。第二天馆吏来取，妻子交还给他，龙汝言始终不知道这件事。忽然有一天，革职的诏旨下达，龙汝言大为惊骇，这才知道，书中“高宗纯皇帝”的“纯”字被馆吏误写成了“绝”；龙汝言虽然没有亲眼看过，但恭校黄签上署着龙汝言的名字。仁宗见此大惊，惋惜了很久，便下旨说：“龙汝言精神不集中，办事疏忽，着革职，永不叙用。”皇帝仍不忍心公布他的罪状，也没有交给有关部门议处；虽然非常喜爱他，却只能说这个书生命运浅薄罢了。仁宗去世后，龙汝言因是内廷旧员，又受到先帝临终前格外的知遇，按惯例准许参加哭临，悲痛超过常人。宣宗听说后，认为他有良心，特意赏给他内阁中书一职。道光戊戌科，他还得到一次会试同考官的职位。不久便去世了。龙汝言是安徽人。●卷中