卷中

译○京师记盗　五则　京师虽在天子车驾所在之地，盗贼风气却最为盛行。然而盗贼也有自己的规矩，这里把我听到和见到的事情汇集记录下来。西河沿西头有一户人家，只有寡妇和孤女两人；她们的先人也曾做小本贩卖，略有些积蓄。女儿将要出嫁，母亲把全部财产拿出来准备嫁妆，被贼人侦知。一天夜里，贼人翻墙进入，正要撬门。母亲听见后，喊女儿说：“外面有响动，莫不是你舅舅又来了？你舅舅以为我有丰厚积蓄，却不知道我们寡妇孤女的苦处。如今既然来了，不能让他白跑一趟；你把一件嫁衣扔给他，免得我们母女受到惊吓，就算万幸了。”女儿照母亲的话做，取出一套新衣裹好，扔到窗外，说：“请舅舅拿它去当钱作赌本也可以；我们母女还求您照应，不要逼迫我们，那就是万幸了。”贼人没有说话，拿着衣服离开了。第二天，又听见翻墙的声音，母亲再次喊女儿说：“你舅舅难道要把我们当鱼肉宰割吗？为什么连这点情理也不体谅！”说着便抽泣起来。贼人在窗外说：“不敢再来骚扰，是来还账的。前天我们不知道冒犯了您，十分歉疚。现在东西在这里，我走了。” 说完便离去了。天亮后查看，台阶下有一个纸包，正是先前送出的嫁衣，确实是从当铺赎出来的。纸包外还有一个小红封，签条上写着“花仪二两”，下面没有署名。母女俩意外得到这些，喜悦可想而知。南横街堂子胡同有一所住宅，颇为宽敞高大，而且有一座亭子高出屋檐，可以远眺；只是后墙外就是南下洼，住在那里的人常常遭到鼠窃，所以很久没有人居住。有个姓王的部曹，家境非常贫寒，贪图这里租金便宜，便租住进去。一年夏天，他独自坐在棚子下乘凉，夜已深了还没有睡，忽然看见屋顶上火光一闪，像用火刀击打火石一样，接着听见屋顶上有人说：“火绒没有了。”王某低头往下看，见下面有人，以为一定是更夫或车夫、厨夫之类，便压低声音说：“朋友，赏个火，抽袋烟吧。”王某立即用纸捻点燃火递给他。贼人见王某问道：“你家的主人睡了吗？”王某说：“我就是主人。”贼人大惊，说：“小人该死。”王某说：“没关系。夜深不能入睡，能和您夜谈一番很好。”于是他讲述自己的仕途境况，以及租住这里的原因。贼人说：“王老爷如此清苦，我们绝不敢来打扰，请您放心。”王某道谢，又说：“您知道了，但您的同伴未必都知道；假如他们光顾，我又没有什么可敬送的东西，那可怎么办？”贼人说：“我住的地方离这里不远，凡是走南路的朋友都在这一带；我明天见到他们，一定全部告知。”王某再次道谢，说：“没有什么可敬送的，给您十千钱，买一杯茶可以吗？”贼人再三推辞，不敢接受。王某说：“钱数很少，不过是给您讨个开门红罢了。”贼人于是收下，道谢后离去。从此王家即使夜间不关门，也没有人来偷盗；大家都笑说王某有个贼朋友。光绪改元后，我进京参加顺天乡试。秋闱放榜结束，便住在光稷甫侍御家中，等待再次应试。当时正是隆冬，我的卧室在厅堂东边的厢房。有一天夜里，忽然听见更夫和人说话，只听到“不白借”三个字，又听见回答“晓得”两个字，以为他是在同同伴说话。将近天亮时，忽然听见院中有东西落地，声音很大，也不知道是什么。早晨起床后，主人对我说：“今天请你吃贼赃。”我问原因，主人说：“昨夜有贼从屋顶经过，更夫喝问他，贼说是借道，更夫说不白借。天亮后，贼就把这件东西当作借道费了。”一看，是一只玉田盐肉肘，重十多斤。我这才明白刚才听见的话原来是更夫和贼说的，于是大家一起大笑。把这只肘肉煮熟后，全宅的人都分着吃了。京师有一种出力服役的人，叫作“掮肩”。凡是人家搬家，或小户人家送嫁妆，都由这些人承担。他们用一根不过一尺多长的横担，担在肩颈之间，把方桌架在横担上，桌上陈设的各种物品都保持原样。他们凭一肩之力，丝毫不会碰撞跌落；即使把贵重物品放在上面，也不会遗失，这也是北方独有的绝技。这样从这里运到那里，即使经过许多繁华地段，流氓、棍徒和盗贼之类一看见就退避，不但不偷，还帮助他们休息和上下东西。我曾问其中的缘故，掮肩的人说：“这些东西一旦上了我的肩，若有损失，我们哪有力量赔偿？那些人知道偷了东西必然会害得我受官府刑罚，所以不偷；即使放心地把东西放在路旁，也不用害怕。”我从南横街搬到青厂时曾雇用过一次，果然如他所说；这在外省是万万做不到的。左文襄第一次入朝觐见时，住在善化会馆。忽然有一天，黄马褂被偷了，箱子里的朝珠、许多冬衣以及几百两银子却都完好无损。左文襄大惊，请步军统领缉捕盗贼。统领说：“这件衣服既不能穿，又不能拿去当钱，偷它做什么？这一定是您曾经说过大话，所以那些人故意显露一下手段罢了。不必缉捕，他们自然会送回来。”没过几天，左文襄出门回来，看见床榻上放着一个包袱，黄马褂就在里面。左文襄惊得舌头打结，半天说不出话来。○赌棍姚四宝　步军统领俗称“九门提督”，缉捕盗贼和查禁赌博是他的专责；然而京师九城到处都有赌坊，每年都有按例送来的规费，所以他不肯去捉。他们所捉的，是侦知某些贵族子弟，或京内外有钱的官员，在宅中聚赌；这些宅子自有负责通报的人，于是提督衙门的番役出动，到了半夜，包围宅子前后门，一拥而入，没有一个人能够逃脱。众人屡屡被锁押到衙署，衙署班房里声称第二天早晨等堂官到署严厉审讯。被捆绑的人便用贿赂劝说大班，少则数百，多则上千，各自写下字据并画押，交给大班，然后大班设盛宴款待，吃完后各人慢慢回去，天还没有亮。有个皖人姚四宝，名叫敦布，是伯昂姚总宪的侄子，也是湖南巴陵知县革职者。他没有谋生的办法，靠赌博过活，而且无赌不胜。他一到赌坊，赌徒就看准他下注的方向跟着下注，赌坊老板非常困窘，愿意每天缴纳规费，请他不要下注。姚四宝因此每月得到千金，享用待遇如同贵官。京师所有的名伶和名妓都像对待父亲一样奉承他。有一天，他在某宅赌博，被番役包围捉捕，和贵族子弟们一起押到提督衙门；番役的目标本来不在姚四宝身上。恰逢那些贵族子弟交完贿赂、摆设盛宴，姚四宝也在座，便假装醉倒躺下。不一会儿，他看见众人纷纷提着灯笼出门离去，姚四宝假装躺着，鼾声渐起。

译过了一会儿，一个番役拍他的肩膀说：“醒醒，可以走了。”姚四宝说：“去哪儿？”番役说：“他们都走了，你也可以走了。”姚四宝说：“你们逮捕时，不是说第二天等堂官审办赌棍吗？为什么把我释放了？我是赌棍，必须等明天候审，而且你们今晚收的贿赂，某某多少多少，都要向官员陈报。”番役说：“你疯了吗？”姚四宝说：“我没有疯。公事公办，本来就应当这样。”番役恐吓他，姚四宝大声说：“你们没听过姚四宝的名字吗？鼠辈竟敢这样对我！我一等官长到了就要喊冤。”番役非常害怕，请求他不要声张。姚四宝说：“分赃才行。”番役不得已分给他千金，姚四宝这才带着钱回去。出门后，他对人说：“你们都被大班吃了，我却吃了大班。”从此京师没有人不知道姚四宝。光绪初年，他回到家乡，恰逢沈秉成任安徽巡抚，姚四宝前去拜见。沈秉成是伯昂姚总宪的小门生，便按照世叔的礼数接待他。姚四宝带着一个仆人，是个乡下愚人；抚署号房询问姚四宝的名字，仆人拿出写着“贼形”二字的字条给他看。号房说：“没有人用这两个字作名字，是你弄错了。”仆人争辩了很久，后来询问姚四宝，才知道他现在的名字是“赋彤”。皖地人把这件事传为笑谈。○吴可读尸谏　光绪己卯年三月下旬，我住在京师潘家河沿。那天天气晴朗明净，我正在吃午饭，忽然看见空中纷纷飘下白片。连忙到庭院中查看，原来是六角雪花，转眼就融化了，过了一顿饭的工夫才停止。不知道烈日当空时为什么忽然下雪，感到十分奇异。几天后就听说了吴柳堂侍御尸谏的事情。吴名叫可读，甘肃人。他由道光庚戌年进士、部曹转任御史，因为弹劾成禄时言辞过于激烈，被降为吏部主事。他操守清白，不依附权贵。这一年穆宗梓宫永远奉安，吴可读请求派他随从护送并参加行礼，众人都认为吴可读贫穷，是希望借此得到几十两银子的车马费用罢了。没想到到了蓟州，他便秘密上奏穆宗立后的事情，在所住的寺中自尽。奏折呈上后，慈禧忽然发现了天良，批道：“以死进谏，这份孤忠值得怜悯。”等等。京师同僚和同年为他在文昌馆设祭，挽联很多，只有黄太史贻楫的一联最为洒脱，写道：“上天怜悯孤忠，三月长安忽然飞雪；臣心完成夙愿，五更萧寺还在吟诗。” 他临死时还留下了一首七律绝命诗，诗中说：回首一生六十八年，往事都成了空谈，只谈什么爱与忠。一抔黄土已经铸成黄帝鼎，预先祝愿太子之星照临紫微宫。能与我相逢的前辈已经寥寥无几，而各处的先生都彼此和睦相处。若想知道孤臣眷恋皇恩的地方，就在蓟门以东、惠陵风雨之中。吴可读居住在南横街，就把住宅改作祠堂来祭祀他；他的尸谏奏疏抄录如下：吏部稽勋司主事、前任河南道监察御史臣吴可读跪奏，为以一死哭求懿旨，预先确定大统归属，以完成我今生忠贞爱国之事：臣私下听说，治理国家不能忌讳谈论乱象，使国家安定也不能忘记危险。如果对危险和动乱可以忌讳、可以忘记，那么向尧、舜进献逆耳忠言，就成了对没有疾病的人呻吟；向圣明之主陈说隐患，也成了不祥的举动。臣以前因议论政事时情绪激烈，甘愿接受或被斩、或被囚的结局。经王大臣会议奏请，传臣接受质讯，幸蒙我先皇帝曲加怜悯保全，既免臣被斩而死，又免臣被囚而死，还免臣因奉传受讯、触犯忌讳和皇帝震怒而死。犯了三种死罪却没有死，不求生反而再次获得生路，那么臣今日尚未耗尽的余年，全都是我先皇帝数年前赐给的。谁知天崩地裂，忽然遭逢十三年十二月初五日的变故，当天恭敬奉到两宫皇太后懿旨：‘大行皇帝已经龙驭上宾，还没有储君，不得已以醇亲王的儿子承继文宗显皇帝为子，入承大统，作为嗣皇帝。等嗣皇帝生有皇子后，即承继大行皇帝为嗣，特此谕告。’ 臣流泪跪读这道懿旨，反复思考，私下认为两宫皇太后这是一次错误之后又一次错误。为文宗显皇帝立子，却不为我大行皇帝立嗣，那么今天嗣皇帝所承继的大统，是奉两宫皇太后之命、从文宗显皇帝那里承受的，并不是从我大行皇帝那里承受的。将来大统的承继，也没有奉有明确文字，必定归于承继之子；即使说懿旨中已经有‘承继为嗣’这一句话，也只能说大统仍由承继之子继承，这是不言而喻的。臣私下认为并非如此。自古拥立、推戴之际，总有臣子难以说出口的话。我朝二百余年，祖宗家法是父子相传；骨肉之间，万世都应当没有疑问。何况醇亲王忠于国事，中外一致称他为贤王。看醇亲王当时的一篇奏折，使人忠义奋发之气油然而生。言语是内心的表现，哪里能够伪造？臣读到它时，以至于又歌又哭，不能自已。假如醇亲王听说臣有这样的奏议，未必不会原谅臣的妄言，怜悯臣的愚昧；他一定不会把臣的话看成挑起离间的开端。而且我皇上天性仁孝，承受两宫皇太后授予的帝位，将来即使历经千秋万岁，也一定能够把两宫皇太后今天的心意当作自己的心意。然而朝廷中忠臣和佞臣并不一致，众人的议论也各不相同。以宋初宰相赵普的贤能，尚且有最初拥护、后来背弃杜太后的事情；以前明大学士王直是国家的旧臣，尚且因为黄　厷请求立景帝太子的奏疏出自蛮夷而不是我辈，感到惭愧。贤者尚且如此，何况不肖之人；旧臣尚且如此，又怎能责备新进之臣？已经确定名位的人尚且如此，何况尚未确定。如今不得已要在一次错误之后又一次错误之中，寻求最终归于不错误的办法，只有仰请两宫皇太后再次明白降下一道谕旨，明确将来大统仍由大行皇帝的嗣子承继；即使嗣皇帝生有百个儿子，中外以及左右臣工，也都不得以不同意见进言。这样正名定分，预先杜绝纷争，仍然是本朝自祖宗以来父子相传的家法。这样，我大行皇帝虽然没有儿子却有了儿子，我两宫皇太后虽然没有孙子却有了孙子；将来子孙绵延不绝、世代相承直到万代的，都出自两宫皇太后亲自作出的安排，是不可改变的。

译臣所谓一次错误之后又一次错误、最终却归于不错误的办法，就是这个。当时臣就按照这个意思拟成一份奏折，由前任都察院官员转呈；呈稿和奏稿都已经起草完毕。但臣想到自己已经被降职调任，不应越过职权议论政事；况且这是什么样的大事、什么样的话，若出自亲近之臣、重臣、大臣，就是深谋远虑；若出自关系疏远的臣、外任之臣、小臣，就是谋求进用、希图名声。又想到诸臣中最以忠直著称的人，未必会认为这件事可以缓办；说了也无益，便把它搁置起来，暂且等待时机。后来臣因查办废员之事，蒙恩被选出引见，奉旨以主事特用，又重新选授吏部职务，近来已经五六年了。这五六年中，环顾朝廷，仍然没有人想到这件事。如今正逢我大行皇帝永久安葬山陵，恐怕时间一久，事情就会渐渐被遗忘，那么臣昔日留下等待时机的奏议，如今已经迫不及待了。仰望鼎湖仙驾，留恋九重宫阙；遥望桥山弓剑，魂魄依恋着尺帛。臣谨以我先皇帝所赐的余年，替我先皇帝向两宫皇太后请求数道懿旨。只是臣临近生命终点，神志昏乱，奏折中的措辞和意思未能写得详明，引用的材料大多遗忘，比起以前未曾上呈的那份奏折，只写出了其中一二。誊写时又不能写得庄重端正。臣本来就没有古人的学问，哪里能像古人那样从容不迫？从前有个人赶赴死刑，走路时连步子都迈不稳。有人问他：‘你害怕吗？’他说：‘害怕。’又问：‘既然害怕，为什么不回去？’他说：‘害怕，是我的私事；死，是我的公事。’臣今天也正是这样。‘鸟将要死时，叫声悲哀；人将要死时，说话善良。’臣哪里敢与贤能的曾参相比，即使死前所说的话，也未必善良。只希望两宫皇太后和我皇上怜悯臣的哀鸣，不要把它当作对没有疾病者的呻吟、对不祥之事的举动，那么臣即使死去也没有遗憾了。宋朝臣子有人说，凡事在尚未发生时进言，确实容易显得过分；等事情已经发生，又没有办法挽救，那么进言还有什么用？可以让朝廷接受事情尚未发生时的劝谏，却不能让臣等留下来不及进言的悔恨。如今臣确实希望将来臣所说的话没有应验，使天下后世讥笑臣愚昧；不希望将来臣的话有一天应验，使天下后世说臣明智。臣等同于杜牧所说的罪言，虽然超越了职分；仿效史▯尸谏，只是竭尽愚忠。臣尤其希望两宫皇太后和我皇上体察圣祖、世宗的心意，调和宽缓与严厉的政术，培养忠厚和平的福泽；任用老成之臣，不要去争夺外国所独自争夺的东西，为中华保留无穷的余地；不要创立祖宗从未创立的制度，为子孙留下余裕。臣的话就在这里说完，也愿在这里结束，臣的生命也将在这里结束。臣曾任御史，所以敢冒死呈上此折；又因现在的职务不能直接上达，恳请由臣部掌官代为进呈。臣以前因本衙门派遣随同行礼司官员时没有派到臣，所以臣再三当面请求臣部堂官大学士宝鋆，才增派臣随行而来。臣的死是宝鋆没有料到的，想来宝鋆并没有本来不应派遣却误行派遣的过错。如今正值盛世，哪里容许有人怀疑这是古来殉葬那种不合情理的事情？只是我先皇帝龙驭永远归天，天下都在哭泣，所以臣不禁悲痛迫切，谨因大统所关，冒昧陈述微薄的忠心，自称罪臣来上闻，谨此奏告。眉寿鼎：进士光绪己丑科会试前，潘文勤公祖荫为同乡设宴送考，在座的人中只有吴清卿中丞不是应试者。潘公邀请的人中有江宁许鹤巢中翰。他年纪很大，乡试中举又早，文名也很盛，官职是中书，门生很多。这一天因为腹疾推辞不来。席间，文勤对众人说：‘我最近得到一件鼎，考察它的款识，原来是鲁国的眉寿鼎。我特意把它刻成图并写成说明，来请博雅君子指正。’说完，每人赠送一张图纸，众人也没有在意。吴清卿带回去放在案头，王同愈看见后很喜欢，便向他索取。到了考试时，文勤担任总裁。第二场《诗经》的题目是《眉寿保鲁》。得到图纸的人全都恍然大悟，抛开通常的解释，围绕鼎来做文章。发榜后，中式的有八人，同席的人占七人，元和人江标也在其中。王同愈本来没有参加宴席，而且考中了亚元，得到这张图完全出乎意料。只是潘公最看重的人是许鹤巢，而许鹤巢竟因病不能赴宴。考试结束后，潘公还为许鹤巢感到惋惜。许鹤巢多次参加考试都没有中，最后以内阁中书终其身。看王同愈和许鹤巢的得失，可以看出凡事都有定数。挽联汇志：曾文正自夸擅长撰写挽联，这里抄录几副脍炙人口的作品。有个门生的妻子去世，曾公为她作挽联说：‘亲眼见到夫子成为文学侍从之臣，即使死也没有遗憾；听人说父母、兄弟之间没有隔阂，由此可知她的贤德。’深得老师说话的口吻。曾公的弟弟国华在三河阵亡，曾公作挽联说：‘归去来兮，夜月楼台花萼影；行不得也，楚天风雨鹧鸪声。’当时曾公正在湖北统军。这副挽联一字不写具体哀事，却自然深沉悲痛。又有某御史为一名伶人作挽联说：‘出生在百花之前，万紫千红都一齐低头；春天到了三月将尽，人间天上总都销魂。’这副联语早已流传吟诵，用来挽悼妓女也没有什么不可以。却不如李芋仙刺史的一副：‘参不透絮果兰因，结局竟然如此，逝水年华悲梦断；放不下舞衫歌扇，逢场如今已经结束，落花时节送春归。’贴切准确，毫不牵强，确实是才子之笔。柏文僖公葰因戊午科场之事被杀，当时有人作挽联说：‘他活着时荣耀，他死后令人悲哀，雨露雷霆全都是君主的恩德；臣子的门庭像集市一样热闹，臣子的心却像水一样清白，皇天后土可以鉴察我的愚诚。’在无从下笔之处，写得坦荡大方而不露痕迹，可以说很得体。残忍的报应：同治初年，山东有一家餐馆出售生炒驴肉，味道极其鲜美。它的做法是把四根木桩钉在地上，将驴的四条腿分别绑在木桩上，并不先宰杀。座中客人传呼要哪一块，便在驴的臀部或肩部浇上沸水，生割下一块，炒熟后端上来。客人刚要下筷子时，驴还在悲鸣。

译餐馆名叫十里香，极力夸说它的香味十里之外都能闻到。当时长赓任山东按察使，厌恶这种残忍行为，逮捕并杀了店主，于是这种生意便断绝了。又有清江浦一个姓氏不详的寡妇，家里富有却没有仁心，喜欢吃驴的生殖器。做法是让公驴和母驴交配，等它们交配正酣时，用快刀割断公驴的茎，再从母驴的阴部抽出来，煮熟后食用。每年死去的驴有无数，据说这种肉鲜嫩美味，胜过一切食物。吴清惠公当时任清河县令，也将她逮捕，按照法律处置。唉，真是奇怪！美味食品非常多，何必施行这种残忍行为，只为满足一己口腹之欲？她不容于世，也是理所当然的。回教的新旧教派：我曾见过西方历史上新教与旧教的冲突，几乎成为无法化解的仇恨。最终，新教更接近人情，人人都趋向它，旧教也不得不逐渐与它混合。哪里知道回教也有新教和旧教呢？回教有《天经》三十部，相传为穆罕默特所著，名叫《甫尔加尼》，共三十卷、六千六百六十六章。隋开皇年间，这种教派开始传入中国，这就是旧教。新教有《闵煞力》《毛鲁的》两部经典，说马圣人为华人锯解而死，回民诵读到这里，就捶胸顿足、哭泣悲痛。甘肃河州有‘四大门宦’之称，这是其他地方所没有的。四大门宦是：一叫穆扶提，类似蒙古语中的‘巴图鲁’，又名临洮拱拜；一叫华寺，其中有旧教，也有新教。新教不剃鬓发，要让鬓发与胡须相齐，旧教则不这样；一叫白庄，因地名而得名；一叫胡门，因为最初传教的人多胡须，所以用此命名其教派。此外还有大拱拜、毕家汤拱拜、张门拱拜等。大拱拜最为古老，而胡门的兴起不过五十多年。所谓拱拜，是为了祭祀最初传教的人；传教者既有拱拜后，他的儿子和孙子便可以世代继承这项事业。‘核力法’是门宦子孙的通称。麻目是寺中的领拜，尕音夹任副职。‘尕’字字书中没有，俗读如‘歌甲切’。胡门又叫红门。大清顺治五年，凉州回民米喇印、丁国栋叛乱；乾隆四十六年，循化新教徒马明心、苏四十三因与旧教仇杀而作乱；四十八年，其党徒伏羌阿浑田五再次叛乱；咸丰、同治年间，西宁、宁夏的马化龙、马桂元叛乱；光绪二十一年，循化的韩奴力叛乱；这些叛乱都不久便被平定。回教中所谓‘罕植阿浑’，是对西域尊长的称呼。阿浑，类似于所说的塾师。考察乾隆四十六年，曾有谕旨禁止学习新教。平定捻军冒领功劳：同治六年十月，铭军在赣榆县追击捻军，有一个马队营官叫邓长安，他的中表亲潘贵升长期陷在捻军中，隶属于伪鲁王任柱部下。当月上旬，潘贵升逃回邓长安营中，发誓要刺杀任柱，把这件事作为投诚的见面礼。邓长安带他去见主帅刘铭传。刘铭传告诉他，不必剃发；如果能够成功，就保举他做二品官，赏银三万两。十七日下午，铭军中军驻扎在西门外，左军、右军分别驻在东南和西南两处。正做饭时，探子报告捻军大队从东南方向而来，刘铭传立即带队迎击。任柱亲自率领大队沿城根前来迎战，刘铭传的军队就在西门外沿城根攻击他们。双方尚未交战时，潘贵升看见任柱到来，骑马先迎上去。任柱问：‘你怎么回来的？’潘贵升回答：‘有一个中表亲，是马队营官邓某，他保住了我的性命。’任柱又问：‘你为什么没有剃发？’潘贵升说：‘我假称对刘帅说，留着头发便于在两军之间出入，可以劝大王投降。’任柱又问：‘刘帅现在在哪里？’潘贵升指着从西边过来的那面白龙长旗说：‘那就是刘帅的坐营。’任柱立即下令进攻。潘贵升出其不意，奋力用手枪射击任柱的后背，将他击毙，随即急忙骑马返回阵中报告刘帅。刘铭传不相信，认为这是诈降，准备杀掉潘贵升。潘贵升说：‘请暂缓片刻观察。任柱死后，他的队伍必然哗乱；如果没有哗乱，那就说明任柱没有死，大帅到那时再杀我也不晚。’不一会儿，捻军队伍中喧哗混乱，纷纷退走；左右两军合击，将其大败，追杀四十里，斩首一万多人。有个黄旗马队的善庆，过去隶属于僧王部下，僧王去世后，便隶属刘铭传麾下。当时他也参加了沿城根迎击的战斗，便争夺潘贵升的功劳，说成是自己的功劳，因而得到上等奖赏，而潘贵升只得到三品官和二万两银子。若依据奏报上的说法，那么杀死任柱的人是善庆，而不是潘贵升。同时，伪魏王李永、伪遵王赖文光也都被官兵击散。李永逃到旧县投奔李世忠，李世忠将他捆绑后献给安徽巡抚，巡抚将他斩首。赖文光逃到扬州，被华字营统领、记名道吴毓兰擒获并斩首。外国人羡慕我国的科举功名：日本人服部宇之吉任京师大学堂师范馆教习。光绪三十四年戊申十二月，服部宇之吉回国，学部奏请赏给他文科进士，奉旨依议办理。传说这是服部自己请求的。还记得光绪初年，总税务司赫德的两个儿子仰慕中国的科举功名，捐纳监生资格，入籍顺天府，还聘请名师学习八股文，希望参加考试。到了乡试那一年，被北皿号的考生群起攻击，于是不敢入场。唉！当时如果主持国政的各位大臣中有能够通权达变的人替他们奏请，特别赐给他们两个举人名额，让他们一同参加会试，既不占用乡试皿号的中额，又能使外国人进入我国科举制度之中，岂不是非常好？结果竟然任凭众人攻击，把他们赶走了。后来李文忠知道了这件事，叹息说：‘朝中没有人，朝中没有人。’确实如此。一夜造成的塔：乾隆年间，皇帝南巡到了扬州。当时扬州盐商的纲总姓江，一切供应都由江某承办。一天，皇帝临幸大虹园，走到一个地方，回头对身边的人说：‘这里很像北海的“琼岛春阴”，可惜没有喇嘛塔。’纲总听说后，急忙用一万金贿赂皇帝身边的人，请他们画下塔的形制，因为南方人从未见过这种塔。得到图样后，便召集工匠、备齐材料，一夜之间建成了塔。第二天皇帝又来到园中，看见宝塔高高耸立，大为惊异，以为是假的。走近一看，果然是砖石砌成的；问明缘故后，叹息说：‘盐商的财力真是雄厚啊！’后来园林遭遇粤寇之乱，已经变成瓦砾，而这座塔直到今天仍然存在。卖友换取孔雀翎：乾隆皇帝南巡时，有个姓江的内侍，精通拳术武艺，号称‘万人敌’。

译他常常陪着皇帝出游，很受宠信。扬州纲总江某与他论谱牒，结为兄弟，关系亲如骨肉。皇帝回京后，江太监因盗窃宫中珍宝而逃走，皇帝下令步军统领和五城搜捕捉拿。江太监想，能藏匿我的只有扬州纲总江某，前去投奔他应当可以得到保护。到了扬州，纲总非常热情地迎接他，设盛宴款待。酒喝完后，纲总请他到密室，说：“您的事情大为不妙，我这里耳目很多，藏匿您不是办法，不如逃到海外为好。现在送您黄金千两，今晚立即出发，到了某处海口，那里有我的商号，可以设法安置您。”于是把黄金围在江太监腰间，带他从后门出去。门外是一条甬道，两侧夹墙都高约三丈。刚出去，就听见关门声非常猛烈。江太监心中惊动，担心甬道里有埋伏，便一跃登上墙头，谁知墙上也埋伏着几十名勇士；他们看见江太监上墙，便挺身攻击，将他打翻、捆绑起来，交给巡盐御史。奏报皇帝后，皇帝赏给纲总布政使衔和孔雀翎，同业中没有人不认为这是极大的荣耀。当时盐商中只有他一人得到这枝孔雀翎。○觞令解围　乾隆、嘉庆年间，扬州盐商的豪华奢侈天下第一，资产不到百万的都被称为小商人，而那些纲总还可以对他们嘻笑呼喝。有个安徽人方某，名列下士。会试落第后，贫困无聊，想找个馆舍教书来糊口，于是有朋友把他介绍到扬州盐商汪姓人家。汪家念及乡谊，又因为京官推荐，虽然留下了他，却没有特别看重他。一天，纲总家举行盛大宴会，汪某也在座。各位商人宴集时，必定各自带一名门客前往，遇到行觞令等事，可以让门客代办。这天主人行飞字令，规定诗中有“红”字的人饮酒。轮到汪某时，汪某说：“柳絮飞来一片红。”众人都大笑说：“这是杜撰的！柳絮怎么会是红色的？”便举起罚酒杯让他喝。方某说：“诸位不要这样说，这是明人的诗。我的主人想不起上句，所以没有和各位争辩，并非杜撰；上句是‘夕阳返照长堤外’。”众人默然作罢。汪某回去后，送给方某千金致谢，说：“如果不是您替我解了这个围，我就要受到众人的羞辱了。”从此便尊他为上宾。○城隍昭雪冤狱　光绪初年，河南镇平县盗犯王澍汶临刑呼喊冤枉一事，邸报记载得不太详细。当时任镇平县知县的是方某，是个年轻进士，初次任职。此案不过是普通的盗劫案。案卷送出时，他看见刑幕在案卷上东涂西改，许多地方与供词不相符合，感到奇怪，便询问原因。刑幕说：“我们都是精通申不害、韩非之术的老手，您刚读书出仕，不懂其中的奥妙。”方某于是再也不敢追问。案件上报后，行刑日期已经确定。这天，王澍汶被捆绑押往刑场，监斩官是抚标中军参将兼开封知府唐某。王澍汶一出监狱，便大声呼喊冤枉。囚车经过城隍庙街时，车不受人驾驭，径直驶入庙中庭院才停下，而王澍汶仍不停地喊冤。城隍庙距离巡抚衙门很近。当时六安人涂宗瀛任巡抚，听说后立即派人询问，于是下令把王澍汶押回监狱重新审讯。这才知道，王澍汶是盗首，真正的王澍汶早已逃到远方。捕盗者抓到了他的娈童，欺骗他说：“官府叫你王澍汶，你就答应。”又教他如何供词，并且说王澍汶已经替你谋划出狱的事情，千万不要泄露。直到将要行刑时，他才知道自己受骗，所以不停地呼喊冤枉。据唐太守说：“这天的事情确实奇异，驾驭囚车的两个人，竟然不能控制一头骡子；骡子径直走向庙里，也无法解释，难道冥冥之中真的有鬼神存在吗？” 此案也曾由刑部提审。知县方某是潘文勤的门生。潘文勤当时掌管刑部，询问其中缘故，方某便把刑幕所说的话举出来回答。潘文勤大怒，下令逮捕刑幕；方某被革职，省中负责审理此案的各官员也都分别获罪。○戊戌变政小记　光绪二十四年，岁次戊戌，清德宗皇帝锐意推行维新，采纳康、梁的主张，设置新政府，谋求改革。天下百姓无不伸长脖子等待观看改革的成效，我私下以为中国的强盛指日可待。没想到四十天就被推翻了，新章京被斩杀了，德宗被幽禁了，西后又重新临朝听政了。后来逐渐发展到庚子拳匪之乱，国家没有灭亡已经非常少见。我曾把戊戌变政的谕旨，以及推翻之后的伪谕，抄录保存下来，使后人知道当日的梗概：二十四年正月初六日上谕：“给事中高燮曾上奏请求设置武备特科一事，着军机大臣会同兵部参考中外兵制，一并议定后上奏。” 同日上谕：“总理衙门遵照议定，复奏贵州学政严修请设专科一事。据称，原奏内容一项是岁举，一项是特科，先实行特科，后实行岁举。特科大约考六项：一是内政，考察各地山川险要、邻国利弊、民情风俗等；二是外交，考察各国政事、条约、公法律例和章程等；三是理财，考察税则、矿务、农业和商务等；四是经武，考察行军布阵、驾驭、测量等；五是格物，考察中西算学以及声学、光学、化学、电学等；六是考工，考察各种物品的制造和工艺等。由三品以上京官以及督抚、学政各自推荐所知人才，不论已经做官还是尚未做官，都注明其人的专长，在保和殿考试策论，严格决定取舍，评定等第。复试后，召见皇帝，等待提升任用。这就是经济特科。以后或十年举行一次，或二十年举行一次，不拘泥于常规。岁举则在每届乡试的年份，由学政选取新增的算学、艺学学生以及各书院、学堂的高等生监，登记送交乡试；第一场考专门之学，第二场考时务，第三场仍考四书文。凡参加考试的人，名称叫作经济科；考中贡士的人，也一律参加复试、殿试和朝考等。” 仍着该衙门妥善议定后具奏。” 四月二十六日上谕：“徐致靖上奏保荐通达时务的人才一事，康有为、张元济着于本月二十八日预备召见；黄遵宪、谭嗣同着送交有关部引见；梁启超着由总理衙门察看。” 五月初五日上谕：“近来风气日益衰败，文体日益败坏，所考的时艺大多只是随着题目敷衍，少有发明，而学识空疏的人常常滥竽充数，被选取。如果不因时变通，怎么能考察实学、选拔真正的人才？从下一科开始，乡试、会试以及生童的岁试、科试，一律改考策论，所有详细章程由该部立即妥善议定后具奏。” 五月初八日上谕：“此前因为京师大学堂是各行省的倡导，特地下达谕旨，命军机大臣、总理衙门王大臣会同迅速复奏。”

译五月十六日上谕：“总理衙门奏报议复御史曾宗彦请求振兴农务一事。农务是使国家富强的途径，关键在于地方官随时维持保护，切实奉行。上海近日创设农学会，很能开启风气，着刘坤一查明章程，咨送总理衙门审核颁行。海外农学的各种书籍，着广泛编译，以供学习。”五月十七日上谕：“各省士人百姓如果有新书，或者制成新方法、新器具，确实足以供百姓使用，应当给予奖励来加以鼓励。所制器具，酌定年限，准许其享有专利。有人能够独立创办学堂，开发地利，兴建枪炮各厂，对兴国殖民之计有帮助的，也着按照军功条例给予特别奖赏。” 五月二十九日上谕：“孙家鼐奏称，原任詹事府中允冯桂芬校订《邠庐抗议》一书最为精密，着立即命令印刷一千部，限期送交军机处。” 六月初一日上谕：“张之洞、陈宝箴上奏请求命令妥善议定科举章程一事。着按照所拟章程办理，乡试、会试仍规定为三场。第一场考中国史事论五道，第二场考时务策五道，第三场考四书义两篇、五经义一篇。第一场按中额的十倍录取，第二场按中额的三倍录取，第一场取中的人才准许参加第二场。每场公布一次榜单，三场结束后，按照名额录取。岁试、科试中的生童，也按此例办理：先考经古一场，专门以史论、时务命题；正场考试四书、五经义各一篇。至于词章和楷法不能完全废除，如果需要使用这类人员，自当提前下旨考试，偶尔举行，不作为常规。此后所有考试，不得根据楷法的优劣判定高下。” 七月初三日上谕：“今后经过一次殿试后，即酌量授予官职。至于朝考一场，着立即停止。” 七月初六日上谕：“总理衙门代主事康有为上奏请求兴办农业、开发殖民地以增加国家财用一事。立即在京师设立农工商总局，派直隶霸昌道端方、直隶候补道徐建寅、吴懋鼎等督理。端方着开缺，同徐建寅、吴懋鼎一起赏给三品卿衔，准许他们随时具奏。” 七月十三日上谕：“湖南巡抚陈宝箴上奏保荐人才，湖南候补道夏献铭、黄炳离，前内阁学士陈宝琛、侍读杨锐，礼部主事黄英采，刑部主事刘光第，广东候补道杨枢、王秉恩，江苏候补道欧阳霖、杜俞、柯逢时，江西候补道惲祖祁，湖北候补道徐家幹、薛华培、左孝同，均着来京预备召见。” 七月十四日上谕：“近日臣工分条上奏，多以裁减冗员为主张。例如詹事府没有事务可办，通政司、光禄寺、鸿胪寺、太仆寺、大理寺等衙门大半属于有名无实，都立即并入内阁以及礼部、兵部、刑部等部办理事务。外省如直隶、甘肃、四川等省，都是总督兼管巡抚事务；只有湖北、广东、云南三省的督抚同城办公，原来没有统一办理。现在，东河在山东境内的部分已经归山东巡抚管辖，只有南河河工由河督专门办理。着将湖北、广东、云南三省巡抚以及东河总督一并裁撤，都改由总督兼管巡抚事务；河督则并入河南巡抚。至于各省漕运，大多通过河道运输，河运费用不多，应征漕粮也大多改为折色征收；淮盐行销的省份，也分别设置督销官。各省不办理运务的粮道，以及原来没有盐场、只负责疏通销盐的盐道，也都着裁撤。此外，各省同通、佐贰等官员中，有的只兼管水利、盐务、缉捕而没有地方事务职责，也立即查明裁汰。其余京内外仍有应当裁撤的文武官缺，着分别详细议定，赶紧办理。至于各省设置的局所，名目繁多，白白耗费的钱财数不胜数，着把各局所中的冗员全部裁撤，并对分发、捐纳、劳绩人员严格甄别，限一月办完。” 七月十六日上谕：“怀塔布据称礼部主事上条陈有挟制等语。朝廷广泛开通言路，先前已经下旨，不得拘泥于忌讳，稍有阻碍。如果像该尚书所奏的那样，就是因循积习，导致言路壅塞。怀塔布着交部议处，王照原来的奏呈着留下来审阅。七月十九日，吏部议定：礼部尚书怀塔布、许应登，左侍郎堃岫、徐会澧，右侍郎溥颋、曾广汉，均着革职；王照赏三品顶戴，按四品京堂任用。” 七月二十日上谕：“着工部会同步军统领衙门、五城街道厅，把京城内外的河道一律疏浚挖深，使其通畅，并把各街巷修整垫平。所需款项由户部筹措拨付。” 同日上谕：“内阁候补侍读杨锐、刑部候补主事刘光弟、内阁候补中书林旭、江苏候补知府谭嗣同，均着赏四品卿衔，在军机章京上行走，参与新政事务。” 七月二十四日上谕：“孙家鼐上奏请求设立医学堂，考察研究中西医学，应当令大学堂兼管。” 同日上谕：“孙家鼐上奏遵照议定徐致靖请求酌情设置散卿一事，酌情设置三、四、五、六品学士各职；遇有与这些品级相当的卿职以及翰林院相应品级的职位空缺，一并列出名单请旨。” 同日上谕：“刑部代主事萧文昭递上请求设立茶务学堂、蚕桑学堂的奏折，着各督抚迅速筹划议定并开办。” 七月二十七日上谕：“瑞洵上奏南漕改折以及屯田裁并等各项奏折，交奕劻、孙家鼐会同户部妥善议定。”同日上谕：“黄思永筹款设办速成学堂，着立即按照所请筹款试办。” 同日上谕：“都察院代四川举人陈天锡上奏请求，将大挑、教职、誊录等各类人员从会试荐卷中挑选，以及科甲候补人员准许一体参加考差。” 同日上谕：“中书祁永膺上奏请求把各省教职改为中小学堂教习，着详细议定。” 同日上谕：“刑部主事顾厚焜呈请广设邮政分局，在各省一律举办，着妥善议定。” 同日上谕：“瑞洵上奏说将在京师创设报馆，翻译新报，立即着手创办，以此作为倡导。”

译同日上谕：“国家振兴各项事务，同时采用西法；治理百姓的政务，中西方相同，而西方人的研究考察较为精细，所以可以弥补我国的不足。因此我日夜勤勉，改行新法，难道是为了崇尚新奇吗？实在是因为顾念百姓，他们都是上天所赐、祖宗所遗，如果不能让他们全都安康快乐、和睦亲爱，我自身就没有尽到职责。加上各国交往往来，如果不取法他人的长处，就不能保全我国所拥有的一切。我的用心极其苦切，而百姓仍有不知晓的，过错在于不肖官吏和守旧士人，不能广泛宣扬我的旨意。现在把改行新政的意图布告天下，使百姓都明白我的意思，上下同心来使中国强盛，我对此寄予厚望。着查明四月二十三日以后所有涉及新政的谕旨，各省督抚都迅速照录，刊刻誊黄，切实加以开导；各省州县教官详细、切实地宣讲；各省的藩、臬、道、府官员，命令他们上书陈述政事，不得隐瞒沉默、顾虑忌讳。州县官应当由督抚代为递送的，就由督抚将原封奏呈递上去，不得稍有阻碍，总的要求是使百姓的隐情都能上达，使督抚无从营私作弊。” 七月二十八日上谕：“立即着各省督抚通知藩、臬、道、府官员，凡有条陈，都让他们自行专折具奏，不必代为递送。至于州县等官上书陈述政事的，就由督抚将原封奏呈递上去；至于士人百姓有想要上书陈述政事的，就由本省道、府等官随时代为上奏，一律不准稍有压制阻拦。” 以上都是德宗锐意推行新政、切实讲求实效的证明，并不像后来那样用新政蒙蔽天下人的视听，借机谋求私利。至于八月推翻新政以后，八月十一日伪谕：“着将詹事府、通政司、大理寺、光禄寺、太仆寺、鸿胪寺等衙门照常设立，不必裁撤合并。又凡是负有言责的官员，自然应当各自发表正直的议论；其余不应上奏政事的人员，一概不准擅自递送封奏，以符合既定制度。又时务官报对政治没有帮助，只会迷惑人心，着立即裁撤。又所有犯罪官员徐致靖、杨深秀、杨锐、林旭、谭嗣同、刘光弟，以及康有为的弟弟康广仁，着军机大臣会同刑部、都察院严格审讯。” 八月十三日伪谕：“荣禄着在军机大臣上行走，裕禄着补授直隶总督。所有北洋各军仍归荣禄节制。” 八月十四日伪谕：“康有为实为叛逆首领，着各省严密搜查捉拿，处以极刑。梁启超与他狼狈为奸，所写文字多有狂妄谬误，也着一并严密捉拿。康有为的弟弟康之仁、御史杨深秀、军机章京谭嗣同、林旭、杨锐、刘光第等人，与康有为结党，暗中图谋煽惑，情节较重，因此没有等候复奏，已于昨日下令将这些罪犯立即正法。” 八月十四日伪谕：“已经革职的翰林院侍读学士徐致靖，着永远监禁。编修徐仁铸，着革职，永不叙用。” 十五、六等日，伪谕说：“左都御史着怀塔布补授，并兼任内务府总管。户部左侍郎着徐会澧代理。” 二十日，伪谕说：“补授溥颋为内阁学士兼礼部侍郎。” 二十一日，伪谕说：“湖南巡抚陈宝箴滥行保举匪人，着革职，永不录用。他的儿子、吏部主事陈三立招引奸邪，也着一并革职。四品京堂江标、庶吉士熊希龄庇护奸党，暗中传递消息，都着革职，永不录用，并交地方官严加管束。” 十九日，伪谕说：“李端棻立即革职，发往新疆，交给地方官严加管束。” 以上都是戊戌这一年中的事情。到了二十六年庚子年夏天，拳匪倡乱，亲贵包庇盗贼，导致各国寻衅，京师失守，两宫迁往陕西，于是有了十二月初十日敷衍应付的变法诏谕，抛弃了精神而只求保留糟粕，越变越坏，人心也越来越丧失，一直到辛亥十二月寿终为止。把前后的各道谕旨合起来看，前面的令人欢欣鼓舞，后面的令人怒发冲冠。德宗变法，是何等恳切真挚；西迁以后的变法，不过是欺骗粉饰人民罢了。而且还不只是欺骗粉饰，当时正借着破格用人的名义，大肆实行贿赂；那些亲贵正一个个都以为自己得计，却不知道树倒猢狲散，到今天又能从哪里得到一文钱呢！尤其可笑的是，他们斥责康、梁为叛逆、奸邪，悬赏捉拿他们，恨不得当天就把他们肢解处死，谁知日后假意推行新政，仍然没有超出康、梁所拟定的范围之外。自古以来，难道有这样无耻的政府吗？唉，真是奇怪啊！按语：戊戌新政虽然没有成功，但德宗的声誉已经传遍中外，西方人甚至称他为“中国的大彼得”，足以证明他们对他的佩服很深。我认为，如果没有戊戌新政被推翻，就一定不会发生拳乱；没有拳乱，革命事业也就无从播下种子。一切事情无不有因果，辛亥年的结果，实际上是在戊戌年种下的因。○属国断绝朝贡的先后：京师过去设有会同四译馆，在正阳门东面的城根、玉河桥一带，沿袭明代旧址。房屋共有三百多间，专门供外国贡使停留居住。凡是朝鲜、琉球、越南、缅甸、暹罗、廓尔喀等国来的人，都住在那里。就我所知道的说，暹罗在咸丰年间还曾入贡，后来因为粤寇作乱，海道不通，于是断绝了朝贡。琉球则在光绪六年被日本灭亡。越南也在光绪六、七年间遭法人蹂躏，直逼其都城，越南国主派使臣到中国求援，在天津住了半年多。当时李文忠任直隶总督，因为越南私自订立条约，没有请示天朝，不便加以保护，便拒绝了他们；两名使臣痛哭着回去了。其实李文忠是不敢同法人开战。琉球尚世子也在天津，每天早晨必定在李文忠的辕门外长跪，等李文忠乘轿出来，便像申包胥在秦庭哭求那样痛哭。李文忠常派武官去安慰晓谕他，像这样持续了几个月，他也痛哭着回去了。缅甸战事在乾隆朝本来只是敷衍了事，并没有攻破其巢穴、夷平其国土、擒获并割取敌人首级。清军只到木邦就停止进军，便让木邦土酋做王，同他订立了十年一贡的规例。到了光绪八、九年间，英国人占据缅甸以后，大加整顿，到光绪十三年，终于同我驻英公使订立了缅甸条约。

译朝鲜每年都有定例朝贡，海路距山东近得一苇可航，但不准从海上通行，必须走陆路渡过鸭绿江，出奉天，经过榆关，再到京师。绕道一千多里，也不以为苦。该国商人常常借每年朝贡获取巨利，因为把货物混杂在贡品中，出入两国境内都免税。货物以高丽参为大宗，布匹次之，纸张、发菜、海味又次之。每年十月来，第二年七月回去，以此为常；等到被日本灭亡，朝贡也就断绝了。于是四译馆荒废得长满了茂草。只有廓尔喀同前清相始终，到了光绪末年，仍能在邸抄中看到它入贡的记载。他们国家也是十年朝贡一次。○琉球贡使：清同治四年，我在常州，街上传言有琉球贡使经过，便和众人一起前去观看。贡使的船停泊在西门外接官亭下面。过了很久，看见两个差役抬来一个方箱，后面跟着一个骑马的人，手里拿着名帖，站在岸上大声喊道：“使臣接收供应！”随即看见贡使船上出来两个人，像仆役一样，跪在船头，向岸上磕头，也大声喊道：“感谢天朝赏赐！” 于是两个差役把箱子抬进船里，大家也不知道里面是什么。不一会儿，他们抬着空箱子，跟着骑马的人匆匆离去。过了很久，武、阳两县的县令在呵斥前导声中到来，轿子停在河岸边，两位县令端坐不动。拿名帖的人双手高举名帖，大声喊道：“使臣接帖！”于是正、副两位使臣出来，走到船头，面向岸上长跪，用双手分别捧着一位县令的名帖举到头顶，口中自报职名。两位县令只在轿中拱手，让人传话说免礼罢了，并不下轿。礼仪完毕，使者进入舱内，两位县令也在前导呵斥声中回衙了。郡守地位尊贵，不去拜访。两位县令的名帖用红纸制成，长二尺，宽八寸，对折，中间一行大字写着：“天朝文林郎知常州某府、某县、某某人顿首拜。”字大约每个直径二寸，这是我亲眼所见的。至于听说的情况，就更加奇异了。琉球贡船只准在福建海口接收，到了福建以后，便必须从内地前进。听说到了福建以后，浙闽总督有检验贡品的惯例。这一天，总督坐在大堂上，司、道官员在旁边陪坐，府、县官则站在案边侍候。两名贡使手捧表文、贡品清单，到了头门就跪下，报名后膝行前进。到了公案前，把表文和贡品清单呈上检验。总督略看一遍，传问几句话，便下令赐食。随即有一个差役在大堂门口摆放两张矮桌，酒菜也陆续送来。两名使者磕头谢恩后，便在堂门口席地而坐吃饭，各位官员仍然坐在堂上。不一会儿吃完，又向上方叩九个头谢恩完毕，才鸣炮奏乐，关闭大门，没有私下会见的礼节。琉球人的服装是宽大衣服，腰间系着宽约一尺的大带，以颜色区别贵贱，帽子也是如此。帽子像僧帽但稍高；只有脚上穿的是中国式缎靴，因为他们在本国居住时都赤脚，只有入贡时才穿靴子。礼仪完毕，使者进入仓库，两位县令也喝道清场，返回官署。郡守地位尊贵，不前往拜见；两位县令的名帖用红纸制成，长二尺、宽八寸，对折为双页，正中一行大字写着：“天朝文林郎知常州某府、某县、某某人顿首拜。”字径约二寸，这是我亲眼所见的。至于听说的情况，就更加奇异了。琉球的进贡航路，只准在福建海口接受，到了福建以后，就必须从内地继续前进。听说抵达福建后，浙闽总督有检验贡品的惯例。这一天，总督坐在大堂上，司道在旁边陪坐，府、县官员则站在案旁侍候。两名贡使手捧表文和贡单，到了头门就跪下，报名后跪行进来。到了公案前，把表文、贡单呈上检验。总督略看一遍，传话询问几句，随即命令赏赐食物。这时便有一名差役把两张矮桌摆在大堂门口，酒菜也接连送来。两位使者叩头道谢后，才在堂门口席地而坐，吃了起来；各位官员仍旧坐在堂上。过了一会儿，吃完饭，他们又向上叩九首谢恩，随后才鸣炮奏乐，关闭大门，并没有私下觐见的礼节。琉球人的服装，是穿宽大宽博的衣服，腰间系一条大带，宽约一尺，以颜色区别贵贱，帽子也是如此。帽子像僧人的帽子，但稍高一些；只有脚上穿的是中国式的缎靴，因为他们在本国居住时都赤脚，只有前来进贡时才穿靴子。他们的仆役则完全像戏剧中扮演的苍头模样，全身都是黑色，最容易辨认。考察琉球全国的土地，不过相当于中国的一个大县，本来并没有国王。明洪武帝好大喜功，赐给他们的土酋金印，封为国王，又赐给福建善于操船的三十六姓人家，让他们辅佐土酋，于是俨然成为一个国家。当时日本正处于幕府时代，各藩分封割据，彼此并不统一，琉球因此有幸延续国脉四百多年。等到日本推翻幕府，大力推行新政，回头看自己的卧榻之下竟有人酣睡，而且琉球又不是条约规定的国家，于是一下子将其灭掉，改成冲绳县。据说这个亡国之王在还是世子时，曾在京师国子监学习，徐小勿孝廉是他的教习，教给他试帖诗，他居然写得很好。等到回国做了国王以后，常常同臣下联句吟诗，也没有荒废政事。只是国家贫小而弱，没有力量豢养军队，国家不像国家，并不必等到日本吞并之后才看得出来。○马复贲越南使记：乾隆年间征讨越南，打算治阮光平篡位弑君之罪，恢复黎氏的社稷。适逢清军在富良江大败，阮光平害怕中国大举兴兵复仇，于是用卑下的言辞请求投降。皇帝因为他已经取胜却又投降，便答应了他。于是给他加封号，亲笔书写御笔，恩典礼遇接连不断。等到阮光平来朝，又赐宴、赐诗，赏赐游览三海，以隆重礼节接待他。阮光平回国后，国内仍然不得安宁，时常让我国沿海的盗船听从他的指使，劫掠商民，并且把海盗封为提督、总兵等官，海疆官吏对此毫无办法。黎氏的残余后裔回国后，又被阮光平消灭，中国也不过问。到了同治年间，法人把殖民地扩展到越南，见那里地势沿海、土地肥沃而人民愚弱，便打算长期占据，开始时同越南通商，后来逐渐逼入内地。当时越南国王向中国告急的文书不知有多少。朝廷命令李文忠派员前往侦察实情。命令下达后，没有人愿意应命。有个桐城人马复贲，因为应试未中，寄居在他哥哥家中；他哥哥是操江练船管驾官，属于忠裔。马复贲向哥哥请求，愿意应募前往，哥哥于是把他介绍给李文忠。李文忠非常高兴，答应他回来后一定专门上奏推荐，只是当时也应当有个职衔，于是立即发给他双月候选同知的执照，让他出发。这是光绪七年的事。马复贲年轻时就有远大志向，喜欢喝酒，任侠仗义，放纵不羁；喜欢读书，却不擅长科举学业，曾经有过乘风破浪的想法，这次出行终于实现了愿望。他从内地经广西出镇南关，整天行走在深山密林之中，虎狼的吼叫、瘴疠的毒害，没有一样使他害怕。随行差役死了两个人，而马复贲却安然无恙。历尽艰险到达越南后，他传达中国君臣的旨意，在越南留了两年。光绪八年壬午年冬天，他陪同越南两名使者——一名姓范，一名姓阮——来到天津请求中国出兵援助。李文忠拒绝了他们的请求，越南于是灭亡。李文忠不久遭逢母亲丧事，朝廷命合肥人张树声代理直隶总督，李文忠把马复贲托付给他。张树声已经上奏请求任用马复贲为五品京堂，奏稿也已经写好了。恰逢有人向张树声进谗，说马复贲有酗酒、狎妓等事，于是最终没有推荐，只让他以同知官职终身。李文忠重新任职后，也无可奈何了。

译唉！凭马复贲的勇敢侠义，如果让他统领一军，很足以同绛侯、灌婴并列，可惜没有遇到知己，真是无可奈何！他在越南时，曾写过一封信给朋友，现在抄录下来，以证明当年的实情。信中说：越南土地的广大，古代交阯也没有这样，实际上是由于乾隆年间兼并了占城、真腊两国才形成的。从此分为南、北二圻。但取得这些地方还不久，南圻最南端濒临海边的肥沃土地就被法人侵占了。同治十二年，法国商人运送军械前往云南，途中经过北圻的东京，羡慕当地富庶，便乘机攻取。法国凭几十个人的力量，在几天之内接连攻下八省的都会，越南人没有办法抵御外侮。当时云南、广东同越南交界的空隙地带，土匪出没于深山密林，抢劫杀害边民。其中有个刘永福，是广东钦州人，向来凶悍，有越南官员同他相识，于是招请他抗拒法国人。法国人受到打击后，同越南人订立盟约而停止进攻。由于那里地势险要，民心尚未归附，法国人于是突然改变策略，表面上用虚名尊崇越南，暗中却收取实际利益，越南人被他们欺骗了。几年来，法国人勘察地形、安抚民众，势力已经根深蒂固；一两年前，常有侵侮越南的事情发生。越南人后悔也来不及了，又想向朝廷请求援助，却私下同法国人订立一项条约，明显违背国法；他们自知不能获得朝廷允许，便忍住没有发出请求，一直拖到今天。刘永福自从帮助越南人击退法国军队后，该国授予他三省提督之职，驻扎在宣光一带，设关征税，用来充裕军饷、训练军队。他未必忠于越南人，但仇视法国人确实是他的本意。云南从普洱、临安以东直到开化各府，都同越南交界。那里群山重叠，道路极其崎岖，其中有三条大河：一条从蒙化向东南流，经元江、临安，在蒙自境内进入越南边界，叫作元江；下游叫洮江，向东流六百里，经过越南的宣光、兴化、山西各省，直到其东京。一条从蒙化向南流，叫李仙江，又叫把边江，经过普洱、思茅向南进入越南兴化省，转而向东流七百里，叫陀江，也流到东京，并在北面同洮江汇合。一条从开化向南流入安平，进入越南境内后，其下游叫宣江，经过越南宣光，向南流四百多里到达东京。三江总汇，叫富良江，又名珥河。再向东南流三百多里，分成几十条支流，回旋向东流入大海。这就是当地地形的大概情况。刘永福驻扎的地方，正是洮江中游、云贵与越南交界的要隘。法国谋划侵占越南，实际意图在于云南矿产的富饶；至于越南的东京，则早已在它掌握之中了。只是因为刘永福积累的仇怨，扼守中路，使道路阻塞不通。从前法国和越南的条约中，原本明确载有同中国云南通商一条；如今法国人认为刘永福既然是越南官员，妨碍了法国的通商道路，就是越南人违背条约。去年八九月间，法国人决定先攻打越南，所以马复贲在十一月奉命前往越南，向国王传达意见，在越南都城停留二十天，反复笔谈数万言。今年三月初八日，法国突然发兵攻破东京。当时马复贲正在那里，亲身陷入其中，双方进行交涉，法国人也知道自己理亏，仍然把城池交还给越南人。马复贲立即飞檄请求赶快派大员前来，这件事本来大有补救的可能。恰逢合肥人遭父亲丧事，张公接任，于是这件事便被搁置不理了。据我听人说，刘永福放弃越南而投奔清朝，也是马复贲的谋划；我曾经询问过马复贲，但他不承认。唉！仅仅因为酗酒、狎妓这样的小过失，竟然埋没了他在困苦艰难中建立的功业，中国对功劳和过失赏罚不均，由此可见一斑了。○缅甸订约的失败：缅甸事件既然敷衍了事，便定下了十年朝贡一次的规例。等到英国人攻破阿瓦都城，驱逐缅甸国王，毁灭其宗庙社稷，而中国朝廷还不知道。于是有了光绪十三年同英国人订立的《缅甸条约》。现在抄录条约，以证明中国朝廷自我欺骗的可笑把柄：大清国大皇帝、大英国大君主、五印度太后帝，因为希望巩固两国的友好关系，使之长久不变，并扩大和振兴两国人民之间的通商往来等事宜，现由大清国特派管理总理各国事务衙门多罗庆郡王、总理各国事务衙门大臣工部左侍郎孙，大英国特派赏佩二等迈吉利宝星、前署驻华大臣、今美京头等参赞大臣欧，将所议条款列于下：一、因为缅甸每逢十年一向有派员进献土产的惯例，英国允许由缅甸最高官员每十年派员照例办理，所派之人应当选用缅甸人。一、中国允许英国对目前在缅甸掌握的政权任意处置。一、中缅边界应由中英两国派员会同勘定，边界通商事宜也应另立专章，双方互相保护并振兴贸易。一、《烟台条约》另行议定专条。关于派员进入西藏一事，现因中国察看情形后认为有许多阻碍，英国同意立即停止。至于英国想在西藏、印度边界商议通商事宜，应由中国体察情形，设法劝导，振兴商务；如果可行，再行商定章程。倘若阻碍很多、难以实行，英国也不催问。一、本约订立后，由两国特派大臣在中国京城把约文分别用汉文、英文各缮写三份，先行画押并盖用印章，恭候两国皇帝亲笔批准，然后在英国京城迅速互换，以表明双方信守。光绪十三年二月初八日奉旨依议。钦此。按语：第一条充分显示了英国的外交手段：用虚名同中国打交道；第二条则使实际利益归于自己。第四条更显出它的狡猾。英国已经同西藏方面连续多年发生冲突，西藏凭借城池险要，英国凭借火炮犀利，双方互有胜负，英国没有占到便宜；它想让中国命令西藏方面投降，却又不肯明说，恐怕违反国际公法，所以故意含糊其辞，同时表示退让。这样一来，中国和西藏方面就不得不落入它设置的圈套。总理衙门那群猪，哪里懂得这些！○廓尔喀贡使：乾隆年间征服廓尔喀的事情，记载在《圣武记》中。

译到了英国，看到使馆旧日档案，才知道廓尔喀当年起兵，实在不是要抗拒中国，而是想攻打印度。印度与廓尔喀有深仇大恨，早就想攻取印度以泄愤，只是自顾力量不足，打算借助上国的力量。当时双方译音不通，廓尔喀的语言又是印度语、藏语夹杂的语音，更加无法理解。等到看到兵乱发生，边境官吏仓皇入奏，朝廷便命福康安征讨，所以一交战就投降了。投降后，廓尔喀上书给福康安，详细说明从廓尔喀进入印度的山川道路，请求派大军收取印度，并愿意充当向导。福康安据此上报。乾隆帝忽然怀疑廓尔喀此举是为了复仇，想引诱我军深入印度腹地，然后聚集兵力将其歼灭，因此没有答应这个请求。况且当时正出兵西北、开辟新疆，也没有余力顾及其他地方。后来英国人灭掉印度，也有廓尔喀作向导的作用。可惜啊！假如当日调征新疆的军队去收取印度，那么今天中国就会富甲地球；即使是鸦片，也没有由此兴起的可能，哪里还会有禁烟之事？九州的铁也铸不成这样的大错。从此，廓尔喀也确定了每十年进贡一次的制度。光绪元年冬天，我在北京等待参加考试，忽然听到街市上喧闹地传说有外国人来进贡，形貌奇特，服装怪异，都是平常看不到的。我也随着众人前去观看，只见他们从永定门大街经过天桥，进入正阳门，最后到四译馆停下。贡品、行李、随从以及护送的兵役，大约有四五百人。他们的两名使臣都穿着宽大、带金线的衣服，都是红紫色；所戴的帽子都像和尚戴的毗卢帽，只是中间较高，上面似乎还有金线刺绣的装饰。他们各自手拿一串素珠，乘坐由四人抬的轿子，没有轿盖，也没有帷幔，像庙里的神轿一样，令人非常疑惑不解。第二天看到邸报，才知道他们是廓尔喀人。听说四译馆中会说廓尔喀语的，只有一名译吏，而且说得也不精通。幸好廓尔喀使臣会英语，于是双方就用英语交谈。到了光绪三十一年，我又看到他们来进贡，他们完全没有因为中国贫弱而变脸反目，可以说是有始有终了。现在廓尔喀已成为英国的保护国，政治和风俗也逐渐改变了，但其宗教仍然是佛教。○哲孟雄的幸存　印度和西藏之间，还有一个名叫哲孟雄的小国，四周只有方圆七十多里。它本来是西藏的番部落。每逢西藏入贡时，也附带进贡少量物品，不过是姑且表示一点心意罢了。英国人想同西藏通商，必须在达吉岭开设商埠，作为转运和停留的地方；想要开辟达吉岭，就必须经过哲孟雄。因此英国便竭力向总理衙门争取哲孟雄，声称它本来就是印度属下的小国。总署写信给驻英公使，要求争取此事，于是各位使臣和随员纷纷发表自己的意见。有个湖南新化人邹代钧，是邹叔绩太守汉勋的孙子，也是研究舆地的名家。他援引古代资料来证明今天的情况，详细考证哲孟雄并不隶属于印度。他把意见呈给驻英公使，公使也不置可否，只把它给总文案方培容看。方培容字子涵，是上元人。他看了邹代钧的说法，大声说道：“钦差如果要商量这样的大事，不能把它交给书生办理。他们不过是依据《海国图志》《瀛寰志略》等书，任意发表主观臆测罢了。中国的古书，万万不值得依靠。既然英国人想得到哲孟雄，不如给他们，中国哪里会在乎这七十里地的小部落呢！” 驻英公使也无法作出决定。方培容又说：“为什么不去同马参赞商量呢？”驻英公使认为有道理。马参赞就是英国人马格里。自从郭嵩焘出使时起，马格里便被授予马二等参赞的职务，借此沟通两国关系。马格里虽然是英国人，但忠于自己的职守，并不帮助英国欺骗中国，英国人也很敬重他。等到询问马格里时，他说：“请容我详细查考。”随即登楼寻找邹代钧，说：“您是舆地专家，请依据中国古书替我考察一下，哲孟雄究竟属于哪个国家。” 邹代钧说：“我已经向公使提出一个意见了。”马格里立即询问驻英公使。公使说：“方子涵说，中国古书恐怕靠不住。”马格里说：“这是什么话？谈论中国事情的中国书尚且认为靠不住，难道谈论中国事情的外国书反而靠得住吗？”他拿走邹代钧的稿子，便据此译成英文，又送给英国外交部。英国外交部也没有提出异议，于是只按照租借的先例议定此事罢了。方培容在八股文时代颇有文名，没想到一进入仕途，竟然顿时丧失良知到这种地步。○新加坡的纪念诏书　我随使臣出使西方时，曾经经过新加坡。当时中国驻新加坡总领事是左秉隆，字子兴，广东人，也是京师同文馆的学生。他能通晓英、法、德三国语言文字，研究外交，很有心得。曾惠敏公带他出洋，便任命他为新加坡总领事。当时他在署中设宴招待我们，我看到他的书房里有十多枚画着龙纹的竹筒，每枚约三尺长，两端都用蜡封严，觉得奇怪，便询问其缘故。左秉隆叹息说：“这些都是历年来中朝颁给暹罗、缅甸等国的恩诏和哀诏。制成以后，按照惯例颁发寄送，也不考虑对方是否接受。代为寄送的，大多是中国海商；一到新加坡，就交给领事衙门。日积月累，竟然有这么多。假如真的寄到那些国家，他们也一定不会承认，反而会引起枝节，不如留在这里作为纪念罢了。”接着又说：“英国人已经多次请求拿一两幅去作为博物院的陈列品，我不敢答应。” ○盗用巡抚印　同治中叶，湘南发生了一起盗用巡抚印文的案件，几乎动摇大局，幸亏某知县办事精细，才没有酿成大祸。起初，长沙有个名妓叫廖玳梅，容貌和才艺在当时首屈一指。省城有一位乡绅，地位尊贵而且很有钱，亲近廖玳梅，想纳她为妾，廖玳梅不答应。另有一名外县乡绅也亲近她。此人家境并不贫穷，而且年轻英俊，廖玳梅早已倾心于他。外县乡绅每逢省城举行书院考试，必定前来，一来就住在廖玳梅那里，把省城乡绅挡在门外，省城乡绅对此很怀恨。一天，外县知县忽然收到巡抚的一封密札，说该县乡绅某某等六人勾结发逆余党，准备在省城作乱，现已侦查并捕获许多同党，供词证据确凿，即将把某某等六人秘密逮捕处死，等等。知县得到这封密札后大为惊异，因为这六个人都是县里清白公正的人，其中有举人、五贡一类的人，家境也都殷实，文名很大，怎么会有叛逆行为？于是便同刑名幕友商议。幕友把院札看了几遍，拍案说道：“这份文书是假的！哪里有督抚的印文，却没有监印官的衔名？您必须亲自到省城，秘密同布政使商量，请他决定如何办理。”知县于是出发，拜见布政使，把事情经过告诉了他。

译布政使也仔细查看巡抚的札文，无法作出判断。他对知县说：“你明天不要出面，等我到巡抚衙门询问清楚以后，再商量办法。”第二天早晨，布政使入内拜见巡抚，秘密问道：“某县的某孝廉、某拔贡，不是您的书院门生吗？”巡抚说：“是。他们都是才华很高的学生，多次名列首选，我非常看重他们，难道他们有什么求取官职之类的事情吗？”布政使说：“不是。听说您想杀掉这几个人，这是为什么？”巡抚大惊说：“这话从哪里来的？是谁骗了你？”布政使说：“证据在这里。”于是拿出印文交给他。巡抚脸色像土一样，颤声回答：“印是真的，我什么时候下过这种命令？”布政使便说明事情经过，巡抚更加惊骇，说：“这件事不能不查究。”于是严厉审讯衙署内的男女仆婢。有个夫人的小婢女说：“某一天，有个卖婆来过，好像曾经向夫人求取印文，用来焚烧呈递奏疏。” 立即把卖婆逮捕来。她起初不承认，后来将要用刑，才哭着说：“这是省城乡绅某人贿赂我，求夫人盖印的。”随即下令逮捕那名乡绅，一审问他就认罪了。原来省城乡绅想娶廖玳梅，但她始终不爱他。乡绅说：“如果你倾心的那个人像眼前这样突然死掉，那怎么办？”廖玳梅说：“如果他死了，我就嫁给你。”于是省城乡绅便策划了这个毒计，想借县令之手杀掉他。那五个人又因为公务同乡绅发生冲突，彼此结怨很深，乡绅便打算把他们一并除掉，以求痛快。于是案件真相大白。廖玳梅逃到外县，被追捕并监禁。卖婆和乡绅都拟判斩刑。巡抚夫人吞金而死，巡抚称病离任。布政使升任巡抚。那位知县则调任署理重要缺，以此酬谢他。巡抚刘琨，是云南人；布政使李恒，是江西人。其余人的姓名、地名以及当时告发此事的人，我当时都记得很详细，如今已经忘了，只记得一个妓女、一位巡抚和一位藩司。○巧对　从前我在京师看到有些人擅长作对联，便随手记下来，作为谈话时的助兴材料。“麦秋至” 对“桑春荣”，“三白瓜”对“万青藜”，“青龙棍”对“朱凤标”，“陶然亭”对“张之洞”，“狮子狗”对“熊伯龙”，“乌须药”对“黄体芳”，“李象寅”对“杨猴子”，“赤奋若”对“朱■然”，“杜鹃花”对“李鸿藻”，“老板”对“童华”，又有“树已半枯休纵斧”对“果然一点不相干”。把绝不相称的两句话集合成对联，却觉得每个字都分量相称，真可以说是工巧绝妙、无与伦比。○古今之事无独有偶　二则　吴翌凤《逊志堂杂钞》引用《猗觉寮杂记》说，某县有一名县尉，半夜敲县令的门，急切地求见。县令请他等到天亮，县尉不肯。县令没有办法，只好披上衣服起身，把县尉请进来。县令问：“事情为什么这么紧急？难道是盗贼等待捕捉，恐怕错过时机吗？”县尉说：“不是。” 县令又问：“难道是突然有人生病吗？”县尉说：“没有。”“那么究竟为什么这么急？”县尉说：“我看到春夏交替时，农事正开始兴盛，又要让百姓养蚕，恐怕民力供应不上。”县令笑着说：“那么您有什么妙策呢？”县尉说：“我看冬天空闲无事，不如把养蚕移到冬天进行，这样更方便。”县令说：“您的计策真是古人也想不到，只是冬天到哪里去找桑叶呢！” 县尉瞪大眼睛，无法回答。过了很久，他作了个长揖，说：“夜深了，请您安心睡觉吧。”我读到这里，不禁失笑。古今的事情真有完全相同的：光绪中叶，金陵有一名候补通判甘某，负责东台县的厘税。每天夜里，他都穿着戎装，带着武器和兵役，巡遍城中。一天夜里，他巡到县署前，已经四更了，便急忙敲县署的门求见。县令以为是发生了火灾或盗贼的警报，披衣起身接见他，问有什么事。甘某说：“没有别的事，我刚刚已经巡遍城门以内，担心您还要出来劳累，所以特地来告诉您，请安心睡觉吧。”县令说：“我早就睡下了，是您来了我才起身。”甘某也闷闷不乐地离开了。古今之事无独有偶，竟相同到这种地步。寄园《寄所寄》记载，明代山西人乔御中廷栋，凭进士出身，巡察三个省。罢官闲居时，他每天早晨一定穿戴好衣冠，升堂端坐，命仆役呼喝着开门，让人依次伏地拜见；有时还让人写下控诉状，乔廷栋逐一替他们剖析裁判完毕，然后按照仪式关门。每天都是这样，听说的人没有不暗中发笑的。没想到如今也有类似的人。光绪年间，有个安徽人张传声，捐资取得河南候补道，加授花翎、二品衔。他面目臃肿，带着痴呆的神态，肚子像五石容量的葫芦，饭量抵得上几个人。他在汴省候补，没有差事任用，每天早晨起来洗漱、吃完早饭，就戴上珊瑚冠、孔雀翎，穿上数珠补服，从内室走出来。中门放着一块云板，他出来时便敲响它，仆人则高声喊道：大人要到签押房去了。他坐定以后，一个仆人端来茶碗，一个门房拿着十多块手版，形状像折扇一样，口中说某某等人前来禀见，其实一个人也没有。张传声便举起茶碗，用官场腔调说道：“辛苦了，免礼。”门房斜着身子出去，又高声喊道：“传人伺候，大人下来了。”张传声于是迈着文雅的步子登上肩舆，出门拜客去了。每天都是这样，像在演戏一样。这是叶孝廉士芬亲口告诉我的。叶士芬、张传声是同乡。癸卯年，叶士芬在汴闱考试落榜后，便寄居在张家，第一次看到这种情形，不禁大笑，认为这位先生大概是“官痴”。张传声遭逢母丧，奔丧回乡，在半路的旅店中去世。○命名不可不慎　士大夫给人取名，不能不谨慎；有的会留下笑柄，有的会误了功名，都是由此造成的。湖南游子岱方伯智开参加乡试时，名字叫艺。考中后，主考官乔勤恪公对他说：“你的名字应当改掉。”游智开不明白，问为什么。乔勤恪说：“你回去查阅《日知录》就知道了。”游智开查到黄幡绰、镜新磨的故事，才恍然明白，于是改名为智开。江西勒少仲中丞参加拔萃科考试时，名字叫人璧。到选贡时，学使对他说：“你的名字应当改掉。‘勒人之璧’，这是什么样的行为？而且‘璧’与‘逼’同音，既是‘勒人’，又是‘人逼’，不合乎义理。”于是他改名为方锜，参加朝考。武进人王颂平大令国均，是戊辰进士，书法很好，殿试时已经列入前十名，准备进呈了。等到唱名时，太后听见他的名字说：“真难听。”原来“王国均”的读音同“亡国君”相近，于是便把他压到三甲，派到安徽任知县；后来又因被弹劾改任教职，做了二十年的山阳教谕。后来又因政绩卓异，被选为云南某县县令，还没有赴任就去世了，一生潦倒。又有曾文正公参加乡试考中时，榜上姓名是子城，字居武。我在北京曾经见过这一科乡试的同年录。会试时，座师命他改名为国藩。

译这件事距今将近三十年，几乎已经没有人知道了。至于如今用“国”“魂”“侠”“血” 等字来取名的人，就更加低俗得不值一提了。○验方　三则　治疗咽嗝的一种奇方：用老梗苏泡水，再和面粉混合，等到日食发生时，在阳光下搓成丸子，必须当天晒干；丸子全都是中空的。用它治疗咽嗝有神奇疗效，这其中的道理无法解释。光绪二十二年丙申七月初一发生日食，我亲眼看到武进王仲光孝廉在苏州制作这种药丸，丸子里面果然是空的。其他时候制作，就不是这样。把龙眼核的黑皮去掉，研成极细的粉末，可以治疗刀伤，立即止血止痛。我看到这个方子后，亲手制了约三四两，一直没有用上。一天在金陵，看到一个木工不小心用斧子砍伤一个小童的脸，鲜血直流，我想起这个方子，便把药末敷上去，片刻之间血就止住了，也不再疼痛，而且能够很快痊愈。这也无法解释。小儿患黄水疮，溃烂流脓水，甚至不能坐卧。用风菱烧成灰，研成粉末涂敷，一两天就痊愈。菱角壳烧成的灰，越陈越好；洞庭山出产的尤其好。这是一种极不值钱的东西。昆山张敬夫、广文芬把这个方子传给我，治好过很多小儿。○光饼　苏州市面上有一种小面饼，大小像铜钱，中间有孔，可以用绳子穿起来，味道微甜而且酥脆，名叫光饼。我小时候曾经吃过。咸丰年间，一文制钱可以买十个饼。我曾拿这件事去问塾师，问饼为什么叫“光饼”，塾师说：“想来是光福人最先创制的吧。”于是我也就接受了这个说法。没想到过了四十多年，偶然读到雷琳《渔矶漫钞》中所载钱唐吴中林的《咏光饼》诗，才知道这种饼是戚继光行军时制作的。一件事、一种物品，没有一样没有它的起源，开卷确实有益啊！○诬陷妻子以获取钱财　光绪初年，我留在北京过夏天，有位朋友邀请我到酒馆饮酒，同席的人都是留京过夏的，大家抽签行酒令，十分欢乐。席间有一个淮人说：“我不熟悉酒令，今天讲一件事，如果各位能够解释清楚，我就免喝；否则罚酒一杯。”众人说可以。淮人说：“我淮地某甲，一天早晨起来，准备到茶馆吃点心，途中捡到一张银票。仔细一看，原来是平日经常往来的那家钱庄的银票。他高兴地前往取银，刚一进门，就听到失主已经请钱庄老板注销银票、停止付款；但某甲仍然从容取银离开，失主不敢认领，钱庄老板也不敢阻拦。这是用了什么办法才做到的？”众人想了很久，都不知道其中缘故。淮人说：“各位喝一杯，我来告诉你们。某甲夹着银票走进钱庄时，看见失主正在店里，便故意摆出愤怒的样子，气势汹汹地走进去。钱庄老板向他点头，他也不回应。钱庄老板说：‘先生一大早为什么发怒？’某甲说：‘不能说，不能说，这是家丑。不过我们两人交情深，说出来也没有关系。我昨天因为有事去了清江，今天早晨回来，看见我的妻子枕边有一张银票。’他一边说，一边把银票取出来，扔在桌上，说：‘这一定是我妻子的奸夫送给她的，我一定要把他抓到才甘心。现在姑且先把这张银票取走，过后还要查究。’钱庄老板连声答应，又看着失主，一句话也不敢说，于是把银子给了某甲，他便离开了。” 同辈人听说后，都只是惊骇、感叹他的狡猾罢了。○回回卖猪肉　常州市有一家屠宰铺。一天，有个回教阿訇从礼拜寺诵经回来，穿着白布回衣，戴着尖顶回冠，经过屠宰铺门口，正好看见屠夫举着大斧，靠着高砧板砍猪头，猪血溅到了他身上。阿訇大怒，准备鞭打屠夫。经市民调解，命屠夫赔偿，阿訇坚持索要银元十枚，正要离开，屠夫说：“银子既然给了你，衣服也应当给我；况且衣服已经被血弄脏，你也不能穿着它回家了。”于是阿訇脱下衣服给了他。屠夫非常愤怒，把衣服扔在地上，用脚踩踏，还开口辱骂。旁边有个秀才斜眼看着笑道：“这是件奇货，可以让他加倍出价赎回去。”屠夫的怒气仍未消。秀才说：“我不是说空话，你如果听我的计策，一定能让他加倍赔偿。”屠夫说：“如果真能这样，我只要收回原价就够了，剩下的都给你。”秀才说：“可以。你明早穿上这件衣服，戴上这顶帽子，坐在案前卖肉，他听说后一定会来观看，到时你想怎样都行。”屠夫照办。第二天，街上传遍了有个回回在卖猪肉，众人都来观看。阿訇一见，更加愤怒，眼看就要动武。屠夫说：“我用十圆买来的东西，难道你还能禁止我不穿吗？你这样无理取闹是为什么？”围观者人多得像墙一样，都认为屠夫说得有理，阿訇无可奈何，只愿意把昨天得到的银子还给他，请求他不要再穿这身衣服。屠夫不答应，说：“不加到十倍不行。”阿訇再三请求，最后只得以两倍价钱赎回衣服。秀才问屠夫怎么样，屠夫高高兴兴地拿着十圆钱离开了。这件事是武进余益斋工部告诉我的。○赵三姑娘　昆明人赵蓉舫尚书赵光，掌管刑曹二十年，又多次得到学差，并且多次查办外省案件，积累资产达到五六十万。他没有儿子，只生了三个女儿。长女、次女都很早出嫁，又很早去世，只有三女还没有出嫁。赵光死后，还留下三十多万财产，都由三女掌管，嗣子所得很少。一天，三女拜见万藕舲尚书万青藜，说：“侄女年纪已经超过三十岁了，请年伯替我选个女婿：第一要是元配，第二要是年轻翰林，第三要出自海内世家。”万青藜说很难。正好有仪征人胡隆洵，以极贫寒的士人身份进京，接连考中，授任吏部主事，是万青藜的门生。万青藜听说胡隆洵尚未婚配，便对三女说：“胡某已经符合你所提条件的一半；如果你不愿意，我也不敢过问。”三女不得已答应了，于是择定吉日举行婚礼。胡隆洵一下子变得非常富有，丈夫尊重妻子如同尊奉上天，妻子看待丈夫却像看待奴隶，这些就不用说了。赵光在世时，有两件红绿佩饰，都大得像手掌：一件是能透水的玻璃翠，另一件是双桃红色的碧玺，朝廷中的大官没有不知道的。三女出嫁后，这两件佩饰也归了胡隆洵。一天，胡隆洵佩戴着它们进入官署，众人都注目观看。一个年轻的满族司员对众人说：“明天一定要拿这件事嘲弄他。”第二天胡隆洵进官署，这个年轻人急忙走到他面前，半跪请安说：“大人一向可好？” 胡隆洵以为他认错人了，连声说：“不是，不是。”年轻人忽然抬起头说：“我刚才看见这两件佩饰，以为赵大人复活了，谁知原来是你呀！”众人在堂中哄然大笑。从此胡隆洵再也不敢佩戴它们了。三女嫁给胡隆洵后，不到几年就去世了，没有留下子女。胡隆洵再次娶妻，也没有儿子；他死后，便把弟弟的儿子作为自己的儿子。几十万资产和米市胡同的大宅，全都归了他的弟弟。○王玉峰三弦　明代秀水人沈德符《敝帚斋余谈》中记载，京师有个李近楼，幼年因失明而被废弃学业，于是专心学习琵琶。

译他的演奏声能够用一个人表现出几个人的声音，用一种声音表现出几种声音。他曾经演奏八个尼姑做佛事的情景，经呗、鼓钹、笙箫之类无不同时奏出，声音极其相似；各种高低曲调都能尽显其妙，而且不夹杂男子的声音，一时被推为绝技。没想到清光绪末年，京师有个盲人王玉峰，也能用三弦模仿各种声音，并且能弹奏二簧的各种戏曲，生、旦、净、丑以及锣鼓弦索等声音，也都能尽显其妙。尤其神奇的是，他还能奏出洋鼓、洋喇叭以及操练士兵行进的声音，使远处的人听到时，根本不知道这些声音出自三弦。由明代的李近楼也是盲人这一点看来，可以知道盲人的心思细密，能够体会得入神。这类绝技必定隔很长时期才出现一个人；没有老师传授，也不能教给别人。王玉峰距离李近楼已经四百多年了，五百年才出现一个名震一世的人，即使是微小的技艺大概也没有不是如此的。王玉峰每逢国忌、斋戒等日子，一定在正阳门外的广德戏园演奏技艺，因为这些日子不演戏。听他演奏的人比看戏的人多一倍，票价也高一倍，因此得以致富。○麻瑞子空钟　京师儿童玩具有一种叫作“空钟”的东西，就是外省所说的“地铃”：两头用竹筒制成，中间贯穿一根柱子，用绳子拉动它发出声音。只有京师的空钟，形状圆而轻巧，好像一根轴贯穿着两个车轮；声音比外省制造的清亮而悠长。有个觉罗旗人号称“快手罗”，精通这种技艺，长期在金陵靠此谋生，终于达到小康。不过，他还不知道麻瑞子的技艺出类拔萃。麻瑞子也是旗人，脸上有痘疤；他的姓是瑞，因为擅长空钟而得名。他曾经在东西两庙集以及新年厂甸演奏技艺，我曾亲眼见过他。他能够只用半截空钟，用绳子拉着它，使其忽高忽低地飞动，向左盘旋、向右回转，没有一样不能随心如意。西方人对此极为惊讶，说两个轮子去掉一个后，重心和力量已经失去，怎么还能圆转自如而不跌倒？他们苦思很久也无法理解，只好感叹中国人的绝技确实难以想象。○端忠敏死事始末　清宣统三年辛亥四月，铁路收归国有的诏旨下达，起用长白端方为候补侍郎，督办川汉、粤汉铁路事务。在此以前，己酉年秋天，端方由两江总督调任直隶。正值慈禧太后梓宫奉安之日，在隆裕皇后行礼时，端方的随从有人用摄影器材拍摄行礼情形，隆裕皇后大怒，以大不敬罪论处端方，革去他的职务；当时他到任才一百天。到了这时，因为亲贵和诸位大臣推荐，端方才重新被起用，哪里料到祸根竟然就埋伏在这里呢？端方接受任命后，于六月九日抵达武昌，在平湖门外设置行台，勘察铁路、召集工匠，预定九月初一开工。然而四川人认为川汉铁路早已奉先朝谕旨，由商人集资承办，便恳请四川总督赵尔丰代为上奏，请求收回成命，但没有得到答复。再三请求后，赵尔丰便用“格杀勿论”来恐吓他们。于是四川士民焚香围跪在督署前的有几千人，他们把德宗皇帝的神位高高顶在头上，哭泣着请求。赵尔丰大怒，命卫队开枪射击，死者横躺遍地，四川的动乱于是形成了。朝廷听闻此事后，下电旨命端方率领鄂军入川平乱。七月下旬，端方从武昌出发，率领第三十一、第三十二两标兵马同行。到达宜昌后，他按兵不动，等待消息。端方的意思大概是不想用军队逼迫他们。不久，朝廷的旨意严厉催逼，他不得已进军到重庆。到了重阳日，他听说武昌发生事变，民军已经占据武汉两城，荫昌率京军南下也败退了。端方非常恐惧，急忙率军进到资州驻扎。朝廷下令革去赵尔丰的职务，让端方代替他。端方知道事情已经无法挽回，想进京当面陈述应对办法，军队却大为喧哗。当时统兵的一个是曾广大，一个是邓某，都是端方任鄂督时提拔的人，他们与端方都有师生情谊。还有营官董海澜，是四川人，也是端方在湖北的学生。端方从武昌出发时，总督瑞澂极力向端方推荐董海澜，说他可以重用，端方于是任命董海澜为营官，隶属曾广大部下。当时曾广大禁止士兵发动暴乱。到了十月初一，端方即将出发，他发布告示对军士说，已经派人到成都银行借四万两银子，发放本月军饷，并替全军办理回乡行装，众人的怒气才稍稍平息。到了初五日，端方收拾行装准备出发，众人以银子尚未送到为由阻止他，并强迫他写下字据，端方答应了。到了初七日黎明，银子仍未送到，众人认为他是在欺骗自己，于是董海澜倡议进入行馆，把端方赶到侧屋，说：“我们要借用你的房间开会。”士兵进入房间，搜遍端方的行李箱，没有找到东西，便想杀掉端方。曾广大于是宣布说：“端某不是欺骗大家的人，他想走就让他走，何必杀他？赞成的举手。”举手的只有少数。曾广大又再三劝阻，士兵们却都气势汹汹，说曾广大心怀异志，应当先杀掉他。曾广大于是再也不敢说话，放声大哭着走了出去。他对端方说：“曾某不能保护你，罪该万死；但我被众人逼迫，实在无法替你解脱了。” 当时士兵们都举枪准备开火，曾广大急忙制止他们说：“这里面还有无数汉族同胞，如果是满人，也不过端方兄弟两人而已，为什么要不分青红皂白地一并杀害呢！”众人于是把端方逼到行馆大门旁的一间小屋里，乱刀交替砍下。端方的弟弟端锦破口大骂，众人逼他跪下，他不肯屈服，也被乱刀砍死，兄弟二人都被砍下了头。曾广大准备棺木收殓他们，想把头颅也一并收殓，众人却说：“这是要装入木匣送到武昌去的，不能收殓。”于是当天便向东下行，返回湖北。端方的僚友、仆从都各自只身逃散。初八日，成都借来的银子送到，但已经来不及了，后来便被红十字会得到。在此以前，端方商定出发日期时，还没有收到成都独立的消息。到了初五日，资州知州把四川省发来的电报告诉他，于是端方决定返回北京。资州众绅士围住他请求说：“公不要走。您如果反正，成都就唾手可得，即使众人也一定会推举您做都督；而且您的军队之所以喧哗，是因为您不肯反正。如果改变主意，大家就都会成为您的心腹。”端方不答应。众绅士又请求说：“您如果担心成都不能容纳您，那么就在资州树起白旗，我们可以写信请四川绅士到资州拥戴您为首领，您千万不要疑虑。”

译端方叹息说：“我如果真的这样做，死后还有什么脸面去见慈禧太后和德宗皇帝呢？我的主意已经决定了，你们不要替我担忧。”众人都叹息着散去。端方自从进入资州以后，没有一天不在谋划返回北京；如果早些出发，也可以平安无事。只是第一因为借来的银子没有到，第二因为有个投诚的土匪周姓，约定初四日率众来投降，所以才等待他。没想到初五日一听到四川省独立的消息，灾祸立即接踵而来。端方到达重庆时，南北各地公私往来的信件、电报以及随从官员的文书，全都被士兵拦截，不能送达；因此，沿江各省响应反正的行动，他一概没有听说，到死时知道的也只有武汉发生的事情。端方死难的消息传到朝廷后，按照惯例赐予抚恤，特别赐谥“忠敏”。这大概是清廷最后一次赐谥了。掌管印信的官员李寅生在十一月望日前后辗转到上海，把这些情况告诉了我。又听某位先生说，端方暗中谋划难以预料，革命党深深忌惮他。他督鄂、督江时，革命党中的首领和杰出人物被他离间的，不知有多少；革命党屡次想发动事变，都被他挫败。如果让他长期督管畿辅，革命事业就不能成功。清朝有这样一座长城，却反而因为一点小瑕疵把他罢黜，这大概就是清朝灭亡的原因吧。端方为人没有显赫威严的仪表，喜欢嬉笑说笑，内心却没有城府，待故旧非常厚道。他喜欢收藏古物，一生做官所得的财物都耗费在这上面。到了被罢官闲居时，家中仍然常常宾客满座，酒杯从不空置，也算是近代大官中颇有风雅的人。如果不是某位先生那样说，我也只会把他和毕镇洋、阮仪征相提并论。唉！瑞澂一类人误国害民，是罪魁祸首，竟然逃脱了公开诛杀；唯独端方不能保全首级，难道是上天想成就他的名声吗？○阿肌酥丸　京师黄教喇嘛治病的药中，有一种叫作“阿肌酥”的，是丸药，形状像绿豆，呈丹砂色，又名子母丸，分为牝、牡两种。把牝、牡两粒放在净瓶中，严密封住瓶口，供奉在清净的房间里，每天清晨焚香诵咒，到第四十九天时，便装满一瓶，取来治疗各种疾病，据说没有不见效的。我过去寄居在光稷甫侍御家中时，曾经见过这种药。那是一个显贵宗室送给他的；光氏虽然得到它，也不敢使用。○女统领　清同治初年，有个安徽人朱某，读书参加科举，年过二十岁仍不能考取生员，愤而从军，担任文书，辗转数年，随大军越过关陇，隶属统领陈某部下。这位统领是记名提督、巴图鲁。朱某年轻貌美，仪态丰润，为人也和蔼，统领非常倚重他，其他同僚都比不上。一天，统领忽然单独召朱某夜饮，留他与自己同床住宿。朱某不肯，统领拔刀要杀他，他不得已只好顺从。等到上床后，谁知统领原来是女子，而且还是处女，朱某非常高兴。从此朱某夜夜都住宿在统领那里，同僚们都鄙视他，认为朱某已经成了统领的男宠。过了很久，统领的肚子渐渐大了，快要生产，十分恐惧而没有办法，又不敢贸然堕胎，便和朱某商量。朱某劝她直截了当地向大帅禀报。当时左文襄公左宗棠督办陕甘军务，朱某又举出木兰的故事，说这样一定不会被斥责，统领便听从了。左宗棠得到禀报后非常惊异，准备据实上奏。幕僚说，这件事涉及欺骗蒙蔽，恐怕朝廷会降罪，不如就此作罢。于是命朱某冒用陈某的名义，统领她的军队；陈某从此脱下军服，换上妇女的发钗。后来朱某随军征讨回军，便请求恢复宗族身份，又娶了两个妾。陈某大怒，带着自己的财产和所生的儿子住到甘肃省城，于是与朱某断绝关系。考察陈某的来历，她应当是在同治初年，将军多隆阿由湖南进入陕西时，经过荆子关，军中招募长夫，有个少年应募而来，面色黧黑且长满痘疤，身材高大、力气很大，人们没有料到她是女子。她起初入营牧马，后来被提拔为士兵，多次建立奇功，连续升迁至记名提督、巴图鲁。雄飞十年，一旦雌伏，真是奇异。这是江夏人范啸云游戎告诉我的，范啸云当时也在关陇一带从军。这件事如果谱成管弦乐、编成歌曲传唱，怎么知道红毡台上不会演出一位刚健婀娜的佳人呢？谁还会记得她原来是个又黑又麻的愚笨女子呢？○奇姓　李文忠督管直隶时，有一名部将姓“者”，名贵，是云南人，在合肥长大。有知道他身世的人说，他的高祖、曾祖一辈中有人因事被发配到合肥，于是就在当地定居。者贵幼年便失去父母，也不知道自己姓什么。稍微长大后，他应募当兵，招募者问他的姓名，他回答不知道。招募者笑着说：“之乎者也都可以拿来作姓，你就姓者，名贵吧。”他因军功连续升迁至记名提督、巴图鲁，补任通州协副将。范啸云游戎曾经隶属他的部下，把这些事告诉了我。从此《万姓统谱》又增加了一个奇怪的姓氏。○意外总兵　清同治年间，湘军、淮军兴起，削平发、捻、回等各种大乱，各路军队因军功保举为记名提督的，部册记载将近八千人；总兵则将近两万人，副将以下更是多得像牛马运载的竹简一样。因此，提镇一级的大员想获得实缺，非有督抚秘密保举不可。有个桐城人陈春万，是农夫，力气很大而且胆量过人。同治初年，他加入湘军当兵，随大军转战到关陇，也被保举到记名提督、巴图鲁、黄马褂的级别。左文襄很喜欢他的勇敢，但认为他没有才智谋略，又不识字，十年来官位不过是营官而已；不仅没有被简拔任用的希望，连统领几营军队也做不到，心中郁郁不得志。左文襄出关后，陈春万的营又被裁撤，他更加无所事事，贫困得不能回家。等到左文襄班师回任，陈春万想去拜见他，请求派给自己一项差事。见到左文襄后，他先向左文襄道贺。陈春万说：“我这个标下小卒是来求中堂赏口饭吃的，有什么值得道贺的？”左文襄说：“你还不知道吗？你的文印比我的官印大一倍还多。”陈春万更加不明白。左文襄于是命人设置香案，陈春万跪下听宣旨，这才知道自己已经被特别简选为肃州镇挂印总兵。廷寄到达已有几天，朝廷正在寻找合适的人选，却一直没有找到。按照清朝制度，挂印总兵地位尊崇，与普通总兵大不相同，可以专门上折奏事，不受总督节制；例如宣化镇总兵，就是挂定边左副将军印一类的职务。当时左文襄很怀疑陈春万是暗中请求李文忠，才得到这个缺额，因此对他非常忌惮。原来肃州镇出现空缺时，按惯例应由左文襄上奏报告，并随奏折保举两个人一同呈上，但这两个人都没有被任用。后来才听内廷的人说，那天军机处列出名单呈请皇帝简选任用时，皇帝的笔蘸朱砂太多，还没来得及看清左文襄保举的人选，朱砂点已经滴在陈春万的名字上。皇帝说：“就这个人吧。”陈春万确实是意外得到这个职位的。不到两年，他便以病为由辞职回乡，最终也不能安稳地坐在这个职位上。这也是范啸云告诉我的。

译○孔翰林出洋话柄：清光绪丙戌年，曾惠敏公纪泽从西洋回国，恼怒京城各曹官员大多迂腐荒谬，只会说大话，不了解外国情况，于是建议考选游历官，专门选取甲乙科出身的部曹官员，让他们分别游历欧美各国，学习办理外交事务。考试结束后，选出十二人，只有一人是礼邸家臣的儿子，不是科举出身，其余都是甲乙榜出身。游历英国、法国的人员中，有兵部主事刘启彤，江苏宝应人；刑部主事孔昭乾，江苏吴县人；工部主事陈爔唐，江苏江阴人；刑部主事李某，山东文登人。命令下达后，李某和陈爔唐都知道刘启彤长期客居津海关署，熟悉外国情况，于是把刘启彤奉为向导，谨慎地听从他的安排。唯独孔昭乾不服，对人说：“他是什么人？我可是庶常散馆出身，难道反而不如他，竟一定要听他的命令吗？”随行的两名翻译，都是从总理衙门同文馆聘来的，也只听刘启彤的命令，孔昭乾更加不满，说的话全像小孩子争抢糕饼果子的言语，众人都讥笑他。一天，船行至意大利境内，船主向大家喊道：“明天有一艘向东航行、开往上海的邮船，各位如果有信要寄回家，今天可以写好。”于是大家都写信报平安。第二天晚餐时，席上忽然没有牛肉了，原来向西航行已经满十天，船上的牛肉恰好吃光了。孔昭乾忽然对刘启彤说：“船主私自拆看我的家信了。”刘启彤说：“你怎么知道？” 孔昭乾说：“我家世代遵守文昌帝君的戒律，已经有好几代不吃牛肉了。上船以后，每顿饭却都有牛肉，我常常因此吃不饱。昨天我在家信中提到了这件事，今天忽然没有牛肉了，所以我知道船主拆看了我的家信。”刘启彤笑着说：“船主未必会这样体察您的意思，您把自己看得太尊贵了。而且船主未必认识中国字，拆信又有什么用？何况欧洲人把私拆别人信件视为无德行的行为，您怎么会怀疑到这件事上？”孔昭乾指着两个翻译对刘启彤说：“他们是中国人，怎么能认识外国文字？怎么能保证船主不认识中文呢？”刘启彤嗤之以鼻。抵达英国后，孔昭乾因为翻译不听从他的指令，便到处向使馆人员投诉，起初大家还不知道他患有精神疾病。每到一个工厂或要塞参观，都是刘启彤告诉翻译，按照路程远近安排参观先后。有一天参观阿模司大炮厂，看到那里铸造的炮弹有三尺左右长，排列着无数枚。孔昭乾问翻译，翻译回答说是炮弹。孔昭乾大怒，说：“你把我当成小孩子和傻瓜吗？炮弹是圆的东西，我从小就见过；这明明是一尊小炮，怎么能说是炮弹？” 翻译也不回答他。凡是经过参观的地方，门口都有册子，请来访者留下姓名；孔昭乾总要大书“翰林院庶吉士”，刘启彤每次都笑着阻止他，孔昭乾却认为刘启彤是在嫉妒自己，非常不高兴。过了很久，使馆里的人都知道他患有精神疾病了。有人劝他，有人不赞同他的话，孔昭乾更加郁闷，病情便发作了。一天，他忽然穿戴整齐，写了一份诉状送给公使，大声喊冤。公使命人收下诉状，却拒绝接见他。看那份诉状，原来全是控告刘启彤的话，荒唐得令人喷饭。过了几天，见公使毫无行动，他便偷偷拿了同伴的鸦片膏，足有半茶瓯，一口全吞下去，又到厨房找来半盂冷饭，咽下了肚。起初人们不知道，等到毒性发作，大家询问他，他才说了这件事。赶紧找医生诊治抢救，但已经来不及了，到了半夜便死去。床头有一封遗书，分别交给公使，大意说：“刘启彤要杀我，前几天带我到蜡人馆，指给我看那里塑造的印度野蛮人酷刑，这是要用这种方法处置我。我不如自己寻死，免得遭受他屠杀凌辱的惨祸；还请公使代我上奏，为我申理冤屈。”等等。于是伦敦各报馆大书特书，说游历官自杀，但所说的都是片面之词。幸好公使和众人都知道事情的原委，否则刘启彤就要受到牵累了。孔昭乾死后，公使奏请按照惯例发给恤金，并写信给他的父亲说明实情。他的父亲叹息说：“这个孩子一向患有痰疾；他乡试落第时，也曾做出过这种事，幸亏防护周密，才得以免死。如今又犯了这种病而死，这就是他的命，怎么能怪罪刘启彤呢？” 当时我也随使者在英国，亲眼见到此事，完全了解其中详情。○联语无偶：京城士大夫喜欢作对联互相戏谑，至今流传着两副无法相对的联语。大兴人刘位坦有三个女婿，人们为此编话说：“刘位坦三位令坦：吴福年、乔松年、黄彭年。”吴福年是钱塘人，道光乙巳年探花，还没有入翰林院任职便去世了。乔松年是山西徐沟人，由进士出身任部曹，历任封疆大吏，最后做到东河总督，谥号勤恪。黄彭年是贵州贵筑人，也由进士出身，历任官职做到江苏布政使，后升任巡抚。三人都显贵，但在选择婚配时却都还没有考中进士。又有昆明人赵蓉舫大司寇赵光的次女，做了桐城人光稷甫侍御的继室，京城人为此编话说：“赵光之女，光赵氏。” 这两句话都没有可以相对的下联。○谑吟召衅：泰州有王某，同治甲子年举人，以部曹身份担任军机章京。一天，他入值走到半路，忽然摸到脖子下面，才想起忘了挂朝珠，在车里到处寻找也没有找到。当时已经进了正阳门，势必不能返回家中，因为半夜开城门时只许进、不许出。他没有办法，想起东城有个浙江朋友汪某，可以去借用，于是赶车去敲门。汪某已经睡下，听说王某来了，立即起身。王某把事情告诉他，汪某便进去取出朝珠，并且说：“我比你年长，怕我的朝珠不合适使用，这一串是我内人用的，借给你用吧。”王某道谢，又开玩笑吟诗说：“一串百八牟尼珠，回来还带粉花香。”这是乾隆年间京城讥讽某位宰相义女的一首诗。汪某听了立刻变了脸色，转身进了内室。王某也没有等他送行，便匆匆出来。刚上车，就看见汪某气势汹汹地拿着利刃出来，大骂道：“你这样污蔑我，我发誓和你势不两立！”王某也不明白原因，急忙赶车离开。汪某仍追上来，砍了车尾才回去。第二天早晨，汪某又拿着刀到王某住处的巷口等候，昼夜不懈，导致王某误了几天的差事。王某后来向别人询问，才知道自己吟诵的诗，正是当时讥刺汪某祖母的诗。后来因为汪某不停地寻仇，王某便以生病为由辞职回乡，终身不再进京。○吃饭何须问主人：扬州李某也是军机章京，每次下班后都到东华门外户部王某家吃午饭，不管主人是否在家，因为李某和王某是同年中的好友。

译一天，李某因病请假了几天，假期结束后重新入值；下班时，他打算仍到王某家吃午饭。刚进门，一个仆人半跪着拦住他。李某说：“你是新来的仆人吗？你不认识我吗？”仆人说：“确实是新来的。”李某说：“我是李某。你家主人既然不在家，你就禀告你的主母，准备午饭让我吃。”仆人把话告诉了主母，主母以为他一定是丈夫的至交，便准备了饭菜。李某靠着桌案大口吃起来。还没吃完，主人回来了；李某看着他却不认识，手里拿着一只筷子，几乎无处安放，窘迫得无法形容。主人说：“久闻您的大名。您和前主人王某是同年中的至交，我和王某也极为要好，同姓、同官，又在同一衙门任职。前主人三天前已经搬到外城，于是把这所宅子给了我，所以门上的封条和匾额都不必更换。您既然可以在前主人王某家吃午饭，为什么不能在我这里吃午饭呢？”两人一起吃饭，十分欢快。从此以后，李某下班后照旧来吃午饭。前主人王某听说后，大笑说：“没想到这所宅子竟成了李某吃饭的地方，真奇怪。” ○旗主旗奴　三则：觉罗炳成，号半聋，是八旗中的老名士，与桐城人光稷甫侍御是莫逆之交。裕庚也是光稷甫的世交晚辈。炳成没有哪三天不在光稷甫家。裕庚自从其父英果敏公被罢免两广总督后，才携带家眷住进京城内城，也偶尔到光稷甫家去。一天大家聚餐，光稷甫让裕庚坐在炳成的上首，因为与裕庚关系疏远，而与炳成亲近。吃饭时，炳成和裕庚一句话也没有交谈。吃完饭，炳成忽然对裕庚说：“你今天少做了一项礼节，因为我在汉官家里，不便当面挑明。”裕庚连声答应并道歉。第二天，半聋对我说：“凡是各类包衣以及小五处旗人，或者属于奴籍，或者属于重台，按例不得和宗室、觉罗以平等礼节相对。如果实在不得已，必须先半跪请示说：‘请赏给我一个座位。’然后才能坐下，这样才合乎礼节。裕庚是汉军小五处包衣旗人，必须先请示命令后才能坐下；裕庚欺负我没有说话，所以我才提醒他。” 我笑着说：“你们这些旗人，礼节上的过节太多了。”半聋又说：“每当有旗主贫困潦倒、不得不做下贱差事来糊口，有的给人赶车，有的抬丧车，有的替人扛东西；如果在路上遇到他的奴仆，奴仆乘着高车、驾着四匹马，戴着华丽的翎顶，旗主一定会喊他的名字，让他下车代替自己做差事。奴仆就再三请安，解下腰间的钱财贿赂旗主，请求免除差事。所以，旗奴中富贵的人，非常害怕遇见自己贫穷的主人。” 我曾听说，道光年间有个旗人官任两淮运使，他的妻子和扬州知府的妻子有来往。知府是汉人。一天，知府的妻子想在衙署宴请运使的妻子，因为不熟悉接待满人的礼节，便寻找一个满族妇女作陪客。她查遍同城的官员家眷，只有参将标下的中军守备是满人，而且出身世家，于是前往拜访致意，守备的妻子慨然答应了。到了约定日期，主人摆下盛宴接待。守备的妻子一大早就到了；中午运使的妻子到来时，守备妻子占据炕的南面坐着，傲慢地不行礼，主人十分惊讶。运使妻子一见她，立即双膝跪下请安。守备妻子说：“今天主人赏你饭吃，不必拘泥礼节，可以坐下。”运使妻子又双膝跪下道谢，然后才坐下。等到摆好酒席，知府的妻子推让运使妻子坐首位，守备妻子说：“今天有我在这里，她不方便坐在那里，我代她坐下就可以了。”运使妻子便替她递筷子、斟酒，站在旁边侍候，像奴仆一样。守备妻子说：“你不能违背主人的盛情，暂且坐下和大家一起吃也可以。” 她又请了几次，运使妻子又请安之后才坐下，拘谨得连筷子都不敢拿，而守备妻子却靠着桌案大口吃喝。酒席散了，客人离去，守备妻子满面得意，运使妻子满心怨恨，知府妻子则惶恐不安，不明白其中缘故。后来听人说，守备妻子是旗主，运使妻子是旗奴，奴仆自然不敢以礼节与主人抗衡。知府急忙前去赔罪，但运使终身因此事心存芥蒂。又有一道光年间，大学士松筠主持政务，皇上非常倚重他；他忽然请假几天，皇上并没有觉得奇怪。第二天军机大臣召见、奏对完毕，皇上忽然问：“松筠为什么请假？”一名满族军机大臣回答：“因为那位旗主家中有丧事，松筠按例前去当差。”皇上说：“你去看一看，如果没有什么重要事情，可以命他早日销假。”那名满族军机大臣奉命前往，到了那里，只见松筠摘下缨冠，穿着白袍，坐在大门外击鼓。满族军机大臣传达完圣旨，第二天早晨便当面奏报了情况。皇上大怒，认为那位旗主有意侮辱大臣，当天就下旨更换松筠所属的旗籍，免除他的奴籍。○武英殿版之遭劫：清朝初年武英殿刊印的书籍，精美绝妙，超过前代；书版全都存放在殿旁的空屋中。存放年久，既不经常印刷，便被人盗走、卖掉了无数。光绪初年，南皮人张文襄之洞任翰林时，打算集资上奏请求印刷，以便广泛流传。有人对他说：“您这是要兴起一场大狱吗？这些书版已经残缺不全，一旦事情被发觉，历任负责殿务的人都会获罪，这就会革除数百人的官职，怎么可以呢？”张文襄于是作罢。殿旁剩下的房屋就是实录馆，供事人员盘踞其中，每间屋子住五六人或三四人不等，以便早晚到实录馆办事时就近居住。他们在这里住宿、吃饭，冬天木炭不足，就劈开殿中的木板生火取暖。又有人偷出书版，刨去两面的字，卖给工场和刻字店，每块版可以换得京钱四千文。书版都是红枣木，厚一寸左右，经过二百年也没有裂纹；当年不知道花费了多少金钱制成，却被这些人陆续毁掉，真令人悲哀！文渊阁每年三伏天按例必须晒书一次，十多天才能结束，直阁学士并不亲自监督，而是交给供事和下役等人办理，所以每晒一次，必定被盗一次，也有学士亲自盗取的。只是被盗的都是零散的书册，如果是数十册、上百册的大部书，便无法盗走。究其弊端，都是把国家财物据为私有的毛病：官员不把它公开给百姓，却私自占有，却不知道官员的任职流转没有固定，而百姓则是土著，登记在当地户籍，世代不迁徙。看看东西洋各国的博物院、藏书楼等，都是由地方绅士管理，不经过官吏之手，所以能够永久保存。○破题仅两句：河南怀庆府河内县有个姓郝的人，是粮店的管事。粮店老板有个儿子，靠行贿进入县学成为生员；到了乡试那年，又想靠行贿考中乡试，便命令郝某带着钱到省城寻找代考的人。郝某因为也有钱，便缴纳监生费用，请人代写试卷。发榜后，粮店老板的儿子落第，郝某却考中了；他又花钱请人代为通过复试，最终不敢进入礼部会试。三科之后，他通过大挑被选为知县，签分到江苏任职。他曾对人说：“我过去不知道破题该怎么做，谁知道竟然只有两句话。”

译大家都把这当作笑谈。光绪丁酉年江南乡试时，郝某奉调担任帘官，十分害怕，连夜托病回乡，从此不再从事这一职业。这件事是河内人窦甸膏大令告诉我的。○疡医遇骗：光绪中叶，金陵有个外科医生王立功，是全城知名的人物。他在三山大街开设医室。一天早晨，有人送给王立功两块银饼，并且说：“我的外甥是绸缎庄的学徒，被人奸骗，导致患了臀风。我今天傍晚约他来求医，先把这些作为赠礼。只是外甥怕羞，请不要当着别人说破。”王立功答应了。那人随即到绸缎庄买了约值三百金的绸缎，对店主说：“请派一个学徒跟我到外科王先生那里取银子。”城里人都知道王立功，本来没有不相信他的，于是店主就派学徒带着货物跟他走。到了王立功医室门外，那人说：“把货物交给我，在这里坐着等；你跟王先生上楼去就可以了。”王立功看见那人带着一个童子来，以为一定就是他的外甥，彼此会意而没有说话，便邀请童子上楼。童子以为一定是去取银子，谁知王立功对他说：“你有病不要害羞，请脱下裤子，我给你医治。”童子大怒。王立功说：“你舅舅已经先告诉我了，不要忌讳自己的病。”童子说：“谁是我的舅舅？那个人到我们店里买东西，我是跟来取钱的，我有什么病！”王立功这才明白自己被骗了，急忙下楼去看那人，那人已经不见了。于是他向官府起诉。当时湖南人翁延年任上元县令，判令王立功赔偿一半，绸缎庄也承担一半，但骗子最终没有被捕。○方九麻子：九麻子是乾隆年间直隶总督方勤襄公的族叔。勤襄公名叫方维甸，就是世人所称的“小宫保”。九麻子名声不显，年轻时是个无赖，能够用诡计夺取别人的财物，多次犯法，却没有被捕获。富人害怕他，穷人却非常喜欢他，因为他诈骗来的钱财，施舍起来毫不吝惜。到了中年，他忽然跑到保定投奔总督，自己说已经改过自新，愿意做个跑腿的差役来效力。总督因他是族属且辈分尊长，便让他在内署协助办理会计事务，每月只给几两银子。时间一久，他比常人更加勤勉谨慎，办事丝毫不马虎，性情又谦逊克制，整个衙署的人都喜欢他，主管财计的人也多次称赞他。总督认为他确实改过自新了，便把他的俸禄增加了几倍，而他仍像从前一样勤谨谦抑，总督更加看重他。方九麻子平时没有事情不出衙署，偶尔出去，也一定买旧皮箱回来，成为惯例。几年下来，他积攒了旧皮箱一百多只。有人问他原因，他回答说：“南方的皮货很贵，北方买进的价格低而且货物坚固；即使花费船运车运的费用，获利仍然可以加倍。”大家都佩服他的精打细算。忽然有一天，他对总督说：“我离家三年了，打算回去探望年老的母亲，请假几个月。” 制府答应了他，还给了他丰厚的赠礼。于是他雇了十多辆大车，把箱子装上车并加锁，却不知道里面藏着什么。此前，制府的尊父恪敏公出塞探望亲人，每年徒步往返数千里，途中必经沙河县的伽蓝寺。寺就在大道旁，距保定一百多里。有一年风雪很大，他冻饿交迫，僵倒在寺门外。方丈僧梦见一只老虎卧在寺前，惊醒后集合众僧，拿着器械前去查看，才知道是一个死人。他的衣服鞋子不像乞丐，抚摸时身体还温暖，便把他抬进寺中救治，使他苏醒，又煮粥熬药供养他，询问后才知道他是个孝子，便又送给他皮衣和金钱。几天后他的病好了，将要离开时，对僧人说：“我如果富贵了，一定大力兴建你们的寺院，使它成为全省第一。”后来恪敏公受到特别擢用，不到十年便任直隶总督，加太子少保。公讳观承，世人所称的“老宫保”就是他。公于是捐出万金修缮寺院，于是全省官民捐施的钱财无法计算。寺僧又善于经营，有数千顷良田，跨越三个县的境界，下院有几十处，京师的永兴寺也是其中一处下院，寺院的富有果然成为全省第一。九麻子早就知道这些情况，这天赶车出发，将要到寺时天已经偏西，便拜见方丈，说自己奉制府命令护送衣箱回故乡，距离驿站还很远，无法赶到，请求借宿一夜，僧人答应了。于是他把箱子堆放在僧人的密室里，又叫沙弥准备洗浴用具，再叫人买来几十张皮纸和一器皿面糊，然后把浴盆放进密室，用皮纸严密封住窗户的缝隙。僧人十分惊异，心想正是炎热的暑天，不知他为什么还要这样不怕麻烦。等他进入洗浴，僧人偷偷窥看，只见他坐在浴盆里，恨恨地说：“都是你们作怪，害得我的名声传遍全省，已经无处立足了。”他一边说，一边拔自己腿上的毛。僧人把这件事告诉方丈，方丈说：“就是他，毫无疑问。”原来几个月前，有个大盗号称“飞毛腿”，进入京城抢劫某王府，得到的赃物非常多，皇上下令步军统领悬重赏捉拿他，限期一定要捕获，整个京城和各大城镇都张贴了悬赏告示，事情十分紧急。于是僧人秘密报告县里，官府派兵役将他包围捉拿。他刚到县里，便把僧人所说的话照实供述出来，官员不相信，把他关进狱中，并派人到保定侦查虚实；得知属实后，官员十分恐惧，请他上座，设盛宴赔罪，又厚重贿赂他，请他不要让制府知道。方说：“可以。不过，箱子已经存放在僧寺三天了，必须保证没有遗失物品，要把它们运到县衙来验看。”官员说好。箱子送到后打开，里面却是破烂的袈裟、经书，以及木鱼、钟、磬之类的东西。再打开第二个、第三个箱子，也都是这样。方大怒说：“这一定是僧人调换了箱子，哪有跋涉数千里还带着这些东西回去的道理！况且督署里怎么会有这些东西呢！”他把清单扔出来，命令寺僧照数赔偿。僧人大惊失色，无从辩解，几次请求说明，官员便命令罚款五万金，让方能够上路。方回乡后成了富人，直到终身，再也没有重操旧业。后来制府知道了这件事，叹息说：“他的才干令人喜爱，他的心思却不可测。从今以后，我再也不敢轻易相信人了。”又过了几十年，发生了插天飞的事情。○插天飞插天飞，姓名也没有流传下来，也是方氏一族的人，才干更胜过九麻子。他方面大额宽，须髯漂亮，看上去像天神一样。学问广博，熟悉宫廷掌故。

译他有几十名党羽，周游各省，专门窥伺地方大官来求取钱财。有一位河南巡抚某人，因为某事触怒皇上，皇上将要治他的罪，但还没有发下诏令。忽然喧传有几十个操北方口音的人来到此地，租住在城外某座大寺里，整天关门，不许出入，只有早晨开门片刻，供人砍柴、挑水。几天来，全城文武官员都惊骇不已，祥符县令派干练差役整天监视他们。一天傍晚，有人出来，看上去像太监，手提酒壶要去买酒，差役跟到酒铺，和他说话他不回答，提着酒壶返回，悄悄关门进去。第二天差役又遇到他，替他付钱，他起初不肯，后来见店主始终不肯收钱，才向差役道谢。差役又请他喝酒，询问他的来历，太监说：“我们主子是当今皇上的大阿哥，因为你们巡抚在某某等案件中收受贿赂、枉法办案，所以命令我们秘密查访。如果查出实情，圣上的怒火不可预测。你千万不要泄露，否则我就没命了。”差役连声答应，赶紧跑回去报告，众人都惊恐失色，盘算只有用重金贿赂才能平息此事。第二天，从巡抚以下的官员都穿戴整齐前往拜见，车马喧闹在寺外。敲门没有回应，只听见敲打声和呼喊声，过了很久才寂静下来。门忽然打开，有两个像校尉的人用筐抬出一具尸体，血肉模糊，差役一看，正是昨天买酒的太监。众人都非常恐惧，战战兢兢地报上姓名，跪着爬进去。插天飞穿着黄马褂，戴珊瑚冠，插孔雀翎，装扮得像侍卫大臣一样。他指着台座上的少年，对众官说：“爷在这里，可以行礼了。”少年打着哈欠，低声说了几句，众人听不见，于是插天飞代为传达：“明天回京。”众人连声答应。到了傍晚，巡抚收集黄金万两，秘密派人送去。第二天黎明，众官在城外为他们饯行。插天飞忽然把一个纸包扔给巡抚，命他回衙门打开查看。回去一看，原来用巨幅纸写着“领谢”两个字，这才沮丧地知道自己受骗了。道光年间，漕、河两督都驻节清江浦，有一位署理河督的山东巡抚到任已有几天。忽然有个老者穿戴官服拜见漕督，说自己是新任河督的封翁。漕督接见他，两人畅谈京城官场的事情，老者说得一清二楚。随后他说：“我先于小儿一天出发，算来他也应该到了。刚才我看见某家古董铺有几件古玉，品质很好，谈好了价钱三千金，必须当场付清，所以来借用这笔钱，等小儿一到就立即奉还。”漕督立刻命人抬出三千金。正在相互应酬时，忽然有人报告新任河督到了。老者笑着说：“他也应该到了。”河督进来，看见一位身穿极品官服的老翁傲然坐在上座，不行礼，也不知道他是谁，不敢询问。老者捻着胡须微笑说：“你来得很好。你们应当有公事，我暂且退下。”漕督送他出去，回来后，河督问：“那是什么人，为什么如此傲慢？”漕督大为惊讶，说：“不是您的封翁吗？”河督说：“家父在京城病弱残废，什么时候出过都城呢？这是骗子！”急忙命人捉拿，骗子却已经不知去向，只见河边丢着一乘绿色肩舆和一把红伞而已。说部记载这件事时有些脱漏错误，而且不知道他就是方氏的插天飞。过了很久，案件累积很多，京城内外都在追捕他，巡逻的人在苏州遇到他，侦查得知他住在专诸巷的旅店里，于是会同地方官前去捉拿。几十名兵役包围他的住处，准备将他捆绑。方说：“暂且放慢些，我的罪不至于死。各位前来，怎么能让你们白白辛劳？我床下有制钱五百缗，冬衣还有十多箱，不如请各位分掉，免得落入别人手里。”他立即命人摆酒，叫来歌舞，几十名兵役都吃醉喝饱，分别拿了几套冬衣，都披在身上，又各自把十多缗钱缠在腰间，押着方出发。当时正值深秋，众人裹着厚重的冬衣，夹带着钱串，负重累累，汗流不止，几乎不能行走。走到岔路时，方趁他们不备，奔跑逃走。那些兵役气喘不止，无法追赶，从此便不知道他去了哪里。评论此事的人把九麻子和插天飞相比，确实可以说是小巫见大巫了。具备这样奇异的才干，却只凭骗术称雄，岂不是太可惜了吗！●卷下