（卷首）

译满洲祭神祭天典礼

清乾隆十二年奉皇帝命令编撰

●目录

上谕

奏折

职名

卷一

卷二

卷三

卷四

卷五

卷六

●钦定满洲祭神祭天典礼

上谕

乾隆十二年七月初九日内阁抄发，乾隆十二年七月初九日奉上谕：我满洲人生性笃实敬慎，立心至诚，恭敬祭祀天、佛与神，这些礼仪都同样重要，只是各姓氏有所不同，礼仪都随各自的风俗。凡是祭神、祭天、背灯诸祭祀，虽然略有不同，但大体上相差不远。像我爱新觉罗一姓祭神，从大内直到王公之家，都以祝辞为重。但从前担任司祝的人，都出生在本地，从小学习满语，凡是祭神、祭天、背灯、献神、报祭、求福，以及用面猪祭天、去祟、祭田苗神、祭马神，无不斟酌事情的具体情况，编成吉祥的言辞，用以祷祝。后来担任司祝的人，满语都是通过学习才会的，互相传授，对于祝赞原来的字音渐渐产生了讹误。不仅从大内分出去的诸王，一代一代相传，各家的说法各不相同，就连大内的祭神、祭天各项祭祀，赞祝之辞也有与原来的字音不相符合的。如果不趁现在加以改正，把它记载于书中，恐怕日子久了讹误遗漏会越来越严重。于是命令王公大臣等恭敬详细地考订，分别编纂，并绘制祭器的形制，陆续呈览。朕亲自详细核订，凡是祝辞中字音不符的地方，酌情确定，有的询问年老熟悉旧事的人，有的访求乡里之人，朕再加以改正。至于像器物中所用楠木等项目，原本没有满语说法的，不得不用汉语读念，如今全都取其意思译成满语，共编纂成六卷，希望满洲祭祀的旧有风俗，能永远遵行不至废弃，而朕尊崇祭祀典礼的心意，也因此得以施展。此书既已完成，命名为《满洲祭神祭天典礼》。所有承办此事的王公大臣官员等人的职名，也一并记入。钦此。

●奏折

经筵日讲起居注官、太子太保、武英殿大学士、文渊阁领阁事、御前大臣、管理吏部事务、掌翰林院事、领侍卫内大臣、一等诚谋英勇公臣阿桂谨奏：查《满洲祭祀》一书共六卷，钦奉谕旨令臣阿桂会同于敏中译成汉文，编入《四库全书》。臣等已将卷一至卷四恭敬译出，进呈，蒙受圣上审阅，其卷五是器用制作的方法，卷六是器用形制的图，早已译出，如今又重新详细校对，绘图恭敬呈上，供皇上御览。又原来奉旨令臣等将坤宁宫所祭祀的佛、菩萨、关帝，以及堂子所祭祀的神，还有祭天之处，详细分别说明。对其中不能详细追溯来历的，以及祝辞中相传的旧语，有其音而无其义的，都本着存疑传信的意思，恭敬撰写跋语，附在书末。所拟跋语一条，附在汉文本卷四之后，粘贴黄签进呈，统统等候钦定发下之时，交给馆中编入《四库全书》，以传之永久，并誊写两份，一份送懋勤殿陈设，一份交尚书房收贮。为此谨奏。

乾隆四十五年七月初二日奉旨：知道了。跋语即刻译出满文，钦此。

谨案：钦定《满洲祭神祭天典礼》一书，考核旧有典章，厘正异同，确实足以昭示信实而流传久远。如今又蒙旨令臣等译成汉文纂入四库全书，臣等依据满文详细加以推译。伏考坤宁宫早晨所祭祀的是释迦牟尼佛、观世音菩萨、关圣帝君，晚上所祭祀的是穆哩罕画像神、蒙古神，每月的祭祀及大祭的第二天则恭敬地向天神申报祭祀，而祝辞所称的，有阿珲、年锡安、春阿雅喇、穆哩穆哩、哈纳丹岱珲、纳尔珲

译轩初、恩都哩僧固拜满章京、纳丹威瑚哩恩都蒙鄂乐、喀屯诺延等名号。其中只有纳丹岱珲，就是祭祀七星；其中喀屯诺延，就是蒙古神，因为先世有德而祭祀。其余的都无从考证。又有树柳枝求福的神，称为佛立佛多鄂谟锡玛玛的，知道是为保佑婴儿而祭祀。堂子内的尚锡之神，知道是为田苗而祭祀。而祝辞中所称的钮欢台吉、武笃本贝子，也无法查明其来历。大概古时候一方一国，各有专门的祭祀；有的是因为灵验显应，而用馨香回报；有的是因为功德在人，而进献祭品以表达感激。所以沿袭旧俗，恭敬侍奉极为虔诚。祭法所说的"有其举之，莫敢废也"（有人举行了这种祭祀，就不敢废弃）。到了国运昌盛，万灵护佑，越发使之成为正式的典礼，以此报答神明的庇佑。虽然年代久远，不能详尽地知道其始末。但考《礼记·文王世子》所说的"释奠于先师"，郑玄所作的注也不能列举先师是谁，只是以《周礼·瞽宗》以及汉代经师为例，可知古人对于相传下来的祭祀典礼，无从追溯其本源的，都不会随意牵扯某人来附会，以免流于虚妄。所以如今也对不知道的地方存疑，不敢牵强附会其说法，以表示恭敬谨慎。又祝辞的文字，有意义可以推寻探究的，都依类译成汉文。至于卓尔欢、锺依珠、噜珠、克特亨、哲伊哷呼、哲纳尔、珲哲、古依双、宽斐孙、安哲、鄂啰罗等字，都只有音声，无法训释解说。大概自大金天兴甲午年以后，典籍散失遗佚，文献无从查考，年老熟悉旧事之人流传下来的只凭口头传授，年代既已久远，于是不太能够弄清楚。考察汉代乐府，如《临高台》中的"收中"，《吾有所思》中的"妃呼豨"，都是有其音而无其义。又《宋书·乐志》所载《铎舞曲》中《圣人制礼乐》一篇，也是全篇都取其对应的音而已。历代相传，都是存疑而不敢更改。如今也恭敬地照录原文，不敢强行改动，以保存其本来的真实面貌。

经筵日讲起居注官，太子太保，武英殿大学士，文渊阁领阁事，御前大臣，管理吏部事务，掌翰林院事，领侍卫内大臣，一等诚谋英勇公，臣阿桂。

经筵日讲起居注官、太子太保、文华殿大学士、文渊阁领阁事、掌翰林院事、管理户部事务、一等轻车都尉臣于敏中，经筵日讲起居注官、太子太保、武英殿大学士、文渊阁领阁事、御前大臣、管理吏部事务、掌翰林院事、领侍卫内大臣、一等诚谋英勇公臣阿桂谨奏：所有满洲祭祀典礼跋语一条，先前经遵旨恭敬拟定进呈，钦奉谕旨即刻译出满文，钦此。随即率同翻书房官员，恭敬地译出，恭敬誊录呈览，伏候钦定发下之时，照依满文本样式誊写，交武英殿补行刊刻，附在卷四之末。为此谨奏。

乾隆四十五年七月二十三日奉旨：知道了，钦此。

钦定满洲祭神祭天典礼卷四

●职名

遵旨总办、承修、监造、监绘、誊录钦定《满洲祭神祭天典礼》的诸位王公大臣官员等人的职名。

遵旨总办

管理内务府事务，兼管正黄旗满洲都统事务，记功三次，和硕庄亲王臣允禄。

办理宗人府事务，记功六次，和硕履亲王臣允祹。

管理内务府事务，兼管镶黄旗满洲都统，记功三次，和硕和亲王臣弘昼。

经筵讲