钦定满洲祭神祭天典礼卷四

译官、太保、大学士、议政大臣、领侍卫内大臣，兼管吏部户部理藩院事务，总管内务府大臣，管理三库事务，忠勇公加三级，军功加三级，臣傅恒。

太子太傅，大学士，议政大臣，领侍卫内大臣，兼管刑部尚书事务，总管内务府大臣，臣来保。

太子少保，内大臣，礼部尚书，管理户部三库事务，总管内务府大臣，臣海望。

议政大臣，工部尚书，兼管奉宸院卿事务，总管内务府大臣，臣三和。

管理上虞备用处事务，兼管满洲火器营事务，御前侍卫，都统衔，右翼前锋统领，向导总管，加一级，军功记功一次，寻常记功三次，臣阿岱。

承修

总管广储司六库事务郎中，记功十四次，臣官着。

郎中，记功七次，臣色勒。

掌仪司郎中兼佐领，记功八次，臣察喇。

员外郎，记功十次，臣明善。

司俎官臣六十。

监造

总管广储司六库事务郎中兼佐领，加二级，记功十五次，臣宝善。

管领臣升官保。

监绘

营造司员外郎，记功三次，臣保格。

誊录

掌仪司首领笔帖式加一级臣永泰。

首领笔帖式臣宜廷彪。

武英殿监造

管理三旗银两庄头处郎中兼佐领，加六级，记功十七次，臣永保。

管理三旗银两庄头处员外郎兼佐领，加一级，记功四次，臣永忠。

广储司员外郎臣永泰。

广储司司库，加一级，记功五次，臣桑格。

监造，加一级，臣李保。

监造，加二级，臣姚文斌。

库掌臣虎什泰。

库掌臣高永仁。

●钦定《满洲祭神祭天典礼》卷一

祭神祭天议

献鲜背灯祭议

汇记满洲祭祀故事

坤宁宫元旦行礼仪注

堂子亭式殿元旦行礼仪注

堂子亭式殿祭祀仪注

堂子亭式殿祭祀祝辞

尚锡神亭祭祀仪注

尚锡神亭管领祝辞

恭请神位供于堂子仪注

恭请神位入宫仪注

坤宁宫月祭仪注

祭神翌日祭天仪注

祭神翌日祭天赞辞

○祭神祭天议

每日坤宁宫的朝祭、夕祭，每月的祭天，每年春秋两季的大祭，四季的献神，每月在堂子亭式殿、尚锡神亭内悬挂献纸的仪式，春秋两季堂子立杆大祭，一切礼仪都已经施行很久了，齐备完善，光彩美好，没有什么可以再议论的了。只是从前担任司祝的人，满语娴熟，遇到喜庆的事情，都能应时编纂祷祝之辞。此后司祝的满语不如从前的人，又没有典册记载，只是口头相传授受，在字句音韵之间，难免有差异。就如祭天的赞辞，悬挂献纸的祷辞，掌仪司都有册档记载，所以没有什么差错遗漏。所有司祝的祝祷辞章，如果不及时拟定记载在册档上，正如圣谕所说，音韵字句会渐渐讹误，如今谨将内廷司祝的一切祭神、背灯祷祝赞祈等辞，录出详细审阅，不仅字句多有差错，就连左右两翼担任内廷司祝的赞辞，也彼此互不相同，所以臣等命令五旗王公等把各家祭神的辞章录送上来，并令从前担任司祝的人家把他们旧有的祝祷辞章都录呈上来，汇编成一册。臣等共同恭敬地复核订正错误，补充遗漏、删除重复，去除冗余，又各自根据自己所见粘签恭敬呈上，供皇上御览，伏候钦定。又恭查坤宁宫每日祭神，到祭马神的时候，又在祭马神室内另外祭祀。所有祝祷之辞，也应当更正。臣等逐条誊写，恭敬

译呈上供御览。如果蒙皇上训示，谨遵旨誊写完成，全部永远奉行。请自亲王以下、宗室、觉罗，以及奉祭觉罗神的满洲人等，凡有情愿抄录的，都准许他们抄录，希望作为臣仆的都能仰沐皇上的恩泽，满洲旧俗不至于湮没，而能永远奉行。谨此议奏。

○献鲜背灯祭议

我满洲的礼制，凡是祭神、祭天，牺牲都要用整齐完备的，稍有残缺，就弃而不用，所以祭祀的牺牲，供献给神位后，不稍加留存，剩下的连胆和蹄甲也都拿来放置在碟内，陈列在旁边的桌案上。当初我满洲人在本地围场，因为距离近，所获得的野兽可以趁其新鲜，用来背灯祭祀。等到进入京师之后，围场已经很远，有的所获的野兽已经经过一昼夜，有的是伤处很多，有的已经取去了腑脏，因为这些不完整，就不敢用来祭献。如今臣等钦遵上谕，共同详细商议，如盛京等处围猎、皇上亲自射猎所得的野兽，既然难以送到京城祭献，请仍照从前不献；此外，如今大内凡新得的鲜果鲜蔬，既已恭献神位，而按旧例曾用雏鸡、鲜鱼等物背灯祭祀，各王等以及各满洲人等，也仍有用雏鸡、鲜鱼之类背灯祭祀的，请从今以后，在南苑等处附近围猎，皇上亲自射得的狍鹿等野兽，若只伤一处，尾、蹄、脏腑都齐全的，如有旨令背灯祭祀，则由所司恭敬送来，交给司俎人等恭敬修整祭献。如果伤处多、残缺不全的，仍请不要使用。至于时新的物品，臣等按照时令，请每年春季用雏鸡各二只，夏季用小鹅各一只，秋季用鱼各一条，冬季用野鸡各二只，用来背灯祭祀。所应献的雏鸡、小鹅，交会计司命令庄头挑选肥美的交纳；鱼、雉交都虞司命令网户、猎户挑选新鲜完整的交纳。都用活的，由掌仪司官员详细察看，交司俎官恭敬修整，在神位前背灯祭祀，依此议定准予施行。

○汇记满洲祭祀故事

我满洲国自古以来敬奉天、佛与神，出于至诚，所以创立基业于盛京时，就恭敬建立堂子来祭祀天，又在寝宫正殿恭敬建立神位来祭祀佛、菩萨、神以及诸位祀位。此后虽然建立坛庙分别祭祀天、佛和神，而旧有的风俗未敢有所更改，与祭祀之礼并行。到我朝历代先帝定都中原，迁都京师，祭祀仍然遵照从前的制度，由来已经很久了。而满洲各姓，也都以祭神为极其重要之事，虽然各姓祭祀都随本地风俗，略有差异，但大体上也相差不远，像大内以及王、贝勒、贝子、公等，都在堂子内面向南方祭祀，至于满洲的普通人家，都在各家院内面向南方祭祀，又有建立神杆来祭祀的，这些都是祭天。凡是朝祭的神，都是恭敬祭祀佛、菩萨、关帝；至于夕祭的神，则各姓略有不同。推究其祭祀的由来，大概是各自竭尽诚敬，来追溯本源，有的是承受土地山川神灵显灵护佑、默默庇佑的恩德，因而报答祭祀的。大内每年春秋两季在堂子内立杆祭祀，又在宫内报祭，除斋戒并禁止屠宰的日期外，每天祭神，每月初二日祭天一次，四季则有献神的祭祀。分府的皇子与住在宫内的皇子，如果奉旨在坤宁宫祭神，每月在皇上祭神祭天之后，各按次序祭神：一天祭天，一天……那些

译尚未分府、住在紫禁城内的皇子，每月各自在所居住之处祭神、祭天。王、贝勒、贝子、公等，每年春秋两季，依次在堂子内立杆祭祀，并各自在本家报祭，每月祭神、祭天。公、侯、伯、大臣、官员以下直到普通满洲人，有的每月，有的每年，有的四季、二季、一季，在本家内祭神。此前每年春秋两季，大内立杆祭神后，过了两三天后，亲王以下、入八分公以上，各按班次从坤宁宫内恭请朝祭夕祭神位到各自家中，等到立杆祭祀之日，恭请朝祭神位在堂子内祭祀完毕，仍然请回家中，晚间大祭。于是依次恭请神位，祭祀都照此办理，一直到月终，大内司俎官、司俎等恭敬请神位进宫。这时坤宁宫每日祭祀，早晨则在供佛的金亭幔帐之前，晚上则在架幔神位前祭祀。康熙五十七年，圣祖仁皇帝降旨停止诸王恭请神位的做法。雍正元年，世宗宪皇帝命庄亲王、怡亲王恭请神位到他们府中，各祭一次。凡满洲各姓祭神，有的用女司祝，也有用男司祝的。从大内以下，闲散宗室、觉罗，一直到伊尔根觉罗、锡林觉罗姓的满洲人等，都用女司祝来祭祀，从前内廷主位以及诸王的福晋都有担任司祝的，如今大内祭祀，仍然拣选觉罗大臣官员的命妇为司祝，来承办祭祀之事。凡是住在宫内的皇子，如有旨令在坤宁宫祭神，仍用觉罗司祝祭祀；此外，住在紫禁城内的皇子祭神，则从上三旗包衣佐领、管领下的觉罗或异姓大臣、官员、闲散满洲人等的妻室中选择为司祝，令她们承办祭祀。已经分府的皇子以及王、贝勒、贝子、公等，都从各自所属旗的包衣佐领、管领下的觉罗或异姓大臣、官员、闲散满洲人等的妻室中选择为司祝，令她们承办祭祀。如果所属之下没有可以担任司祝的人，就从各所属之下包衣佐领、管领下的满洲妇人中选择，令她们担任司祝来祭祀，或者另外聘请司祝来祭祀。从公、侯、伯、大臣、官员以下，一直到闲散满洲，用女司祝祭祀的人家，都从本族中选择来承办祭祀之事，如果实在找不到合适的人，就在家中仿照司祝祭神的仪式，整理祭品，焚香献酒，由本家家长叩头省牲，供肉叩头来祭祀。那些用男司祝祭祀的人家，各自由本家请男司祝来祭祀。从大内以下，闲散宗室、觉罗，一直到伊尔根觉罗、锡林觉罗姓的满洲人等祭祀，都用猪。大内每天朝祭、夕祭各用猪两口，祭天用猪一口。王以下、入八分公以上立杆大祭之日，朝祭、夕祭各用猪两口。至于闲散宗室、觉罗等平常的祭祀以及报祭之日，朝祭、夕祭各用猪一口，祭天用猪一口。大内春秋两季立杆祭神后，祭马神两天，各用猪两口；王公等祭马神一天，各用猪一口。求福祭祀，用鲤鱼两条。其余各姓满洲人家中，有只求福的，也有只祭天的。祭神祭天，只用猪一口，或用羊一只，或用猪羊各一，或用猪数口、羊数只，或用小猪、鹅、鱼数量不等。至于灌酒、煮熟祭肉、供献，则大略相同。大内则主位有的用初次所获的禽兽，有的用新得的鹅鱼之类背灯祭祀；那些王等以及满洲人家，也有用鹅、鸡与鱼，并新获得的米谷等物背灯祭祀的。除了祭神、祭天、树柳枝祭求福，以

译及祭马神之外，满洲人等又有因为子女出天花，为了躲避而用猪糕祭天的，称之为痘祭；用糕祭天的，称之为糕祭；在昏夜时于室内西山墙外，用小猪祭天的，称之为去祟；田苗正在生长的时候，因为生了蟊虫或遇到旱灾，前往田间悬挂纸条，样子像旗子，用细木夹住，蒸糕与饭一起捧到田间祭祀的，称之为祭田苗神；到了秋收之后，蒸糕捧到场院祭祀的，称之为祭场院；又有夜间祭祀七星的，称之为禳祭。再有满洲人等长久居住在屯庄，有想祭神的，在卧室内用绳子挂起新衣裳，做成像神幔一样，照平日祭神的礼仪，用酒、糕与猪来祭祀，所以圣祖仁皇帝驻跸畅春园、热河的时日长久时，就在畅春园、热河张挂神幔，设佛亭神位来祭祀。如今圣主效法先祖懿行，在乾隆八年驻跸盛京时，也曾悬挂神幔，设佛亭神位来祭祀。至于祭天的礼仪，满洲人等在所到之处，都可以举行，只要寻找洁净的树木作为神杆，或设置祭斗，或捆扎草把，购买猪、洒米来祭祀。从王、贝勒、贝子、公等，一直到宗室、觉罗、满洲各姓的大臣、官员、闲散满洲人，凡遇喜庆之事，各自用财物献神；如有应当祈祷祝愿的事，也用财物献神求福。再有大臣、官员、满洲人等，为女儿定亲，事先取婿家的财物献给神位，用来献神祭天。而满洲人家中也有神位前不设抽屉桌，只在神板上供献香碟的。凡是祭祀行礼的时候，主祭之人都要摘下帽子，以表示至诚恭敬。至于供糕的礼仪，大内每年春秋两季立杆大祭，则用打糕、搓条饽饽供献；正月用馓子供献，五月用椴叶饽饽供献，六月用苏叶饽饽供献，七月用新黍蒸淋浆糕供献，八月用新稷蒸饭，用木榔头打熟做成饺子，油炸供献。其余各月都用洒糕供献。除了淋浆糕、搓条饽饽之外，都用稷米。王府也是如此。至于各姓满洲人家，有和这相同供献的，也有供献豆面饽饽的，或用稷米蒸饭供献的，或用新麦煮饭供献的，又有用新收荍麦磨面做成饼，做得很薄，称之为煎饼，用来供献于神位的。至于江南各省驻防的满洲人，因为当地不出产稷米，就用江米代替。京城中的满洲人，有的没有庄头的，酿酒、洒糕、打糕，就用所领俸米中的江米代替稷米使用。酿酒的方法，大内春秋两季立杆大祭，就在四十天前设缸，蒸稷米饭，和上曲料酿造，称之为清酒；每月常祭，则三天前也蒸稷米饭，和曲酿造，称之为醴酒。王府也是如此。至于满洲人酿酒，有的用稷米，有的用江米，又有满洲人家有的用粟米，有的用稷米，有的用苍耳烧酒来祭祀的。凡是满洲人等祭祀所用的酒与糕，都是自己酿造制作，并不到市面上购买，所以大内特意设立神厨，每月祭祀，酿醴酒、制曲、磨面、蒸米、煮豆、炒豆、做搓条饽饽、馓子、苏油，都在神厨中制作。其中的碓磨、蒸笼、锅缸、木槽、柳斗、簸箩、桶担、筛箩、簸箕之类，都专门设置一套，以上器皿，其他地方不准使用。王府以及有功勋的旧满洲人家，也各自专门设置一套。若是单姓寒门，并没有专设别室的人家，就在祭祀之前，整理祭品，之后洗涤锅缸，封闭起来以备祭祀之用。所以

译按照旧俗，到这个时候，或是邻居，或是亲戚，因为整理祭品的人家已经封闭了锅灶，就各自准备饭菜，送去；到祭神祭天之日，凡是送饭的人，都被邀请一起吃祭肉。从前在本地祭祀的时候，得不到上好的净纸，所以各家有的用夏布，有的用麻苎捣至熟烂，放入水中浸泡，掺拌上糠秕，挂在帘幔上来造纸。至于满洲人等，自古以来遵行祭祀的忌讳规矩，凡神位必须供在正房，背灯祭祀所用的肉照例可以出门。而朝祭的肉，除皮骨之外，一概不准出户。凡是吃祭肉，即使是奴仆被主人家役使，也不得口中含着咀嚼着的肉跨过门槛，必须咽下去才准出祭室的门。也有的人家祭肉都准许出门的，又有的人家连背灯祭肉也不准出门的。用猪祭祀的满洲人家，如果遇到墓祭、丧祭，都不用猪，所以世祖章皇帝特命在陵寝祭献所用的生牛、羊、猪之中，把猪换成牛一头、羊两只。凡是满洲豢养牲畜的人家，不让猪进入祭室，院内如果有走进来的，就要"省"掉这头猪来祭祀。"省"是避免宰割的说法，猪死了就称之为"气息"。凡祭祀背灯所用的猪，都称之为牺牲。祭祀时焚烧所悬挂献祭的纸钱，叫做"化之"，也叫"烧燎"。猪的头、蹄去掉毛，不说"刮之"，而说"燖之"。如果已经整理好祭品，又已经酿好酒，就不进入有服丧之家。倘若遇到不得已的事，必须前往，一旦已经污了眼睛（见到丧事），就不立即进入祭室，必须等到新的月建之后才能进入；或者更换衣冠，沐浴过三天后也可以进入。满洲人等，如果本家有服丧的人，必须请出神位，暂时安放在洁净之室；如果是族中有服丧的，则要在大门外脱去孝服，才能进入院内。如果没有另设别室的人家，就要洗净脸和眼睛，焚烧茅草跨过火而过，才能进入，供奉神位之板，有的用红绸方幅，有的用红毡，有的用红纸遮蔽。祭神之室及院内，不准拿着鞭子进入。祭室之内，不准随意露置财帛，不准随意哭泣落泪。不系缨络的人，不准他进入。不斥责处罚人，不谈论伤心之事，不说忌讳恶毒的话，务必要选择吉祥喜庆的事来说。圣祖仁皇帝屡次颁降谕旨，对于老人所说的忌讳之事训诫十分严切，仰惟圣祖仁皇帝家训所记载的，故老满洲人所忌讳的事，都与古代典籍所载相符合。如今同样一件忌讳的事，家中有尊长的，子孙就为尊长忌讳它；如果子孙众多的人家，尊长也为子孙忌讳它。这些都是体恤下辈、敬重上辈的意思，你们应当知道并且奉行。

○坤宁宫元旦行礼仪注

正月初一日三更时分，坤宁宫朝祭、夕祭神位前都点上香。皇帝、皇后行礼，司香铺设毡子。如果遇到皇帝率领王、贝勒、贝子等在坤宁宫朝祭、夕祭神位前行礼，就由司香照常点香，铺设皇帝行礼所用的毡子。

○堂子亭式殿元旦行礼仪注

每年正月初一日，皇帝恭敬拜谒堂子行礼，武备院卿在甬路中间铺设拜褥。皇帝到亭式殿前面向上方站立，鸿胪寺官员鸣赞，赞唱行礼。皇帝行三跪九叩之礼完毕，返回宫中。预先派遣内务府总管一员，在堂子亭式殿内、高案下所

译立的杉木柱子上，悬挂净纸钱二十七张。从此以后，各位王公护卫等，依次各挂净纸钱二十七张。司俎官点香。

○堂子亭式殿祭祀仪注

正月初三日、每月初一日在堂子亭式殿祭祀。这一天，司俎官一员、司俎一人，在亭式殿内高案下所立的杉木柱子上悬挂纸钱二十七张，案上供献时令食品一盘，醴酒一杯。又在所设的小桌上供两个碗，一个盛酒，一个空着。设司香点香，弹奏三弦、琵琶的内监二人，在亭式殿外甬路上西边面向东，敲拍板拊掌，看守堂子的人面向东、面向西一起坐下。司祝进前跪下，司香举起台琖交给司祝，司祝接过台琖，献酒六次。司俎官一员在亭式殿外阶下东边站立唱赞，敲拍板即弹奏三弦、琵琶，敲拍板，拊掌。司祝每献一次酒，就把所献的酒倒入空碗内，再另外盛上醴酒，从碗内舀出新酒注入两个酒杯中献上。每献一次，司俎官唱赞"歌鄂啰罗"，看守堂子的人唱鄂啰罗歌六次。献完之后，把台琖交给司香，司祝叩头一次，起身，合掌致敬。司俎官唱赞："停拍板。"三弦、琵琶、拍板暂时停止。司香举起神刀交给司祝，司祝接过神刀，向前。司俎官唱赞："鸣拍板。"就弹奏三弦、琵琶，敲拍板，拊掌。司祝叩头一次，起身。司俎官唱赞："歌鄂啰罗。"众人唱鄂啰罗歌。司祝举起神刀祷祝三次，诵唱神歌一次。举起神刀祷祝的时候，就唱鄂啰罗歌，诵唱神歌三次，如同前面的仪式。这样进行九次完毕，司祝叩头一次，起身，再祷祝三次，把神刀交给司香。司俎官唱赞："停拍板。"三弦、琵琶、拍板都停止。司祝跪着祝祷，叩头一次，起身，合掌致敬，退下。所供的酒食分给看守堂子的人。（正月初三日、每月初一日举行）

○堂子亭式殿祭祀祝辞

上天之子，纽欢台吉，武笃本贝子，某年出生的孩子，某年出生的孩子（为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份），如今恭敬祝祷：使他丰满于头，使他强壮于肩；护卫于身后，庇护于身前；赐给他嘉祥啊，使他的牙齿生长、头发变黄啊，使他的年龄增长、岁数增大啊，使他的根基牢固、身体康健啊，神明啊赐福给我们，神明啊保佑我们，永远延长我们的寿命……

译而使我长寿啊。

○尚锡神亭祭祀仪注

每月初一日，在堂子内东南角的尚锡神亭举行祭祀，献上时令食品一盘、甜酒一杯，摆在高案上，由司俎主持。点香、司俎完毕后，满洲人在高案下所立的杉木柱上挂净纸。此后，各位王爷、护卫等依次挂净纸。满洲管领一名，挂上斋戒用的数珠，摘去帽子，脱去褂子，解开腰带，进去跪拜祝祷叩头，叩头完毕，出来。司俎进入，将供献的酒倾注在桌前地上所设的大碗里。撤下所供的时令食品，分给管领们。

每月初一日祭祀。

○尚锡神亭管领祝辞

上天之子，尚锡之神。月份已经更替，正当开始更新之际。某年出生的小子【若为某人祭祀，则称呼某人的出生年份】恭敬地备好祭品啊，洁净的纸钱一并陈列。请恩赐我某年出生的小子【若为某人祭祀，则称呼某人的出生年份】以吉祥之福啊，赐予我安康。

○恭请神位供于堂子仪注

每年十二月二十六日，恭请神位供奉于堂子。这一天，到时辰，穿上金黄缎衣，由十六名内监抬着两顶黄缎轿。

译神舆前进

内左门

近光左门

景和门预先准备于

坤宁宫门外，两名穿黄缎衣的满洲司俎官，恭敬地迎请朝祭

神位。夕祭

神位也各自安放，供奉在舆内，穿金黄缎衣，由十六名内监抬着两顶舆，从

宫殿正门出来，前面引导的仪仗四对，羊角灯二对，也是由穿金黄缎衣的太监拿着。司俎官二员，司俎二人，司俎满洲二人，从

宫内前面引导，到

干清门外，侍卫十员在前引导，掌仪司官一员随行护送，出东长安门到

堂子，在

飨殿内将舆一并供奉安放，朝祭

神位安放在东边，夕祭

神位安放在西边，舆前各设大矮桌一张，桌上各供香碟一个，派人看守。

堂子的人员每日早晚点香两次。

○恭请神位入宫的仪式规程

每年正月初二日，从

堂子恭请

神位入宫。这一天，到时候，穿金黄缎衣的十六名内监进入

飨殿内，恭敬地抬起两顶黄缎

神舆，前面引导的仪仗四对，羊角灯二对，都由穿金黄缎衣的内监拿着，侍卫十员在前引导，掌仪司官一员在后面护送，仍旧进入

东长安门，从

宫殿正门到

干清门为止，司俎官二员，司俎二人，司俎满洲二人，在前引导前进。从

干清门到

坤宁宫门外，穿黄缎衣的司俎满洲二人，从舆内恭敬迎请

神位，到

坤宁宫，各自安放供奉在原来的位置。

○坤宁宫月祭的仪式规程

正月初三日、每月初一日，

坤宁宫祭祀朝祭之

神，预先将镶红片金黄缎神幔，用黄棉线绳穿系在上面，悬挂在西山墙所钉的雕龙头髹金红漆三角架上。用净纸二张，各自四折镂钱四个，挂在神幔两端，抬来供奉

佛的髹金小亭，连座安放在南首，打开亭门，其次在神幔上悬挂

菩萨像，再其次悬挂

关帝神像，都在大炕上向东供奉。炕上设红漆大矮桌二张，桌上供香碟三个，醴酒三琖，应时鲜果九碟，方切洒糕分为十盘，其中九盘供在桌上，一盘供在桌下北首，七月供淋浆糕，也是如此。炕沿下供醴酒一罇，罇前铺黄花红毡，设献酒长矮桌，桌上摆列黄磁大碗二个，一个盛醴酒，一个空着。设司俎太监等人，预先在中间屋子内锅前的地上铺设油厚高丽纸二张，抬进包锡红漆大桌二张，向西分成两行，各自放置在油高丽纸上。到时候司香点香，司俎太监、司俎等人抬进猪两口，放在

坤宁宫门外的右首，都朝北。奏三弦琵琶的司俎太监二人，司俎官、司俎八人，首领太监二人，依次进来。三弦琵琶在前，其次十人分两层排列，都向上盘膝而坐，弹奏三弦琵琶，敲响拍板。其后司俎满洲等人，屈一膝跪着，拍手。司祝走到献酒桌前跪下，司香举起台琖交给司祝，司祝接受，献酒六次。每献一次，将所献的酒注入空碗内，再从盛醴酒的碗内舀取新酒注入二琖中来献酒。每献一次，司俎等人歌唱鄂啰罗。六次献完，司祝将台琖交给司香，叩头一次，起身，合掌致敬。三弦琵琶拍板暂时停止，司香及司香妇人撤去盛酒的二碗和献酒的桌子，摆设司祝叩头用的小矮桌。司香举起神刀交给司祝，司祝拿着神刀进前，司俎等人再次弹奏三弦琵琶，敲响拍板，拍手。司祝叩头一次起身，司俎等人歌唱鄂啰罗。司祝举着神刀祷祝三次，诵唱神歌一次。举神刀祷祝的时候，司俎等人再唱鄂啰罗，诵唱神歌三次，如前面的仪式，这样进行九次

译才结束。司祝跪下叩头一次起身，又祷祝三次，将神刀交给司香。弹奏三弦琵琶，敲响拍板，人们起立，退避到一旁。

皇帝亲自前来行礼，司香将司祝叩头用的小矮桌移到北首。

皇帝走到朝祭

神位前正中向上站立，司祝先跪下，

皇帝跪下，司祝祝祷完毕，

皇帝行礼，起身，退下。司祝叩头，起身，合掌致敬，如同前面所说。同样地，

皇后行礼时，

皇帝在南边，

皇后在北边行礼，司俎官、司俎等人都退出到外面，只留下司俎妇人、太监等人在内。如果遇到

皇帝

皇后不行礼的日子，司祝叩头完毕，司香撤去佛

菩萨前所供的酒二琖，合上供

佛小亭的门，撤下

菩萨像，恭敬地贮藏在黄漆木筒内，司俎太监等人恭敬地抬起供

佛的小亭以及所供的两个香碟，移供到

坤宁宫西楹的大亭，香碟供在前面，小亭的座位移放在后面，再将神幔稍向南移。

关帝神像放在正中，所供的酒和香碟都移到正中，酒罇用干净的袱布盖上。弹奏三弦琵琶，敲响拍板，人们进来坐在原处。司香妇人将毡子叠成三折，铺在靠近炕沿的地方。司香举起台琖交给司祝。司俎太监等人抬一口猪进门，放在炕沿下首朝西。司俎满洲一人屈一膝跪下，按住那口猪。司俎官及司俎首领、太监、内监等人弹奏三弦琵琶，敲响拍板，拍手。司祝跪在炕沿下三折的红毡上，斜朝西南，举起台琖献酒一次。司俎等人照前面那样歌唱鄂啰罗，献完。司祝致祷，将二琖酒合注到一琖中。司俎满洲抓住猪耳朵，司祝将酒灌入猪耳内，将台琖交给司香，叩头一次。三弦琵琶拍板暂时停止。司俎满洲抓住猪尾巴，将猪头转向东边。司俎太监等人上前抬猪，暂时顺放在包锡大桌上。司香举起台琖交给司祝，司祝接过台琖，抬第二口猪进门，献酒、灌酒像前面一样。把包锡大桌上的两口猪都让猪头朝西，横放好，省视。每张桌前让两名司俎妇人举着银里木槽盆接血。司香妇人撤去毡子，抬进红漆长高桌，摆放在西边炕前，将接血的木槽盆摆列在高桌上，撤去所供的糕、酒和果品。猪断气之后，司俎等人将猪头转顺着桌子朝南直放去。将猪皮按关节解开，煮在大锅里。猪头、蹄和尾巴都不去皮，只是燎烧毛发烫燖干净，也煮在大锅里。把内脏放在锡里木槽盆内，抬到另一间屋子里整理干净，再抬进来，把盛血的木槽盆就地安放。司俎满洲一人走到高桌前，屈一膝跪下，将血灌入肠内，也煮在锅里。司俎太监等人把猪皮放在盛皮的木槽盆内。撤去包锡大桌二张和油厚高丽纸，仍旧把猪胆和蹄甲贮存在红漆小木碟内，放在炕上所设大矮桌北首边上。等到肉煮熟时，切细胙肉一碗，摆设筷子一双，供在大矮桌正中。把两口猪的肉分别放在两个银里木槽盆内，前后腿分放在四角，胸膛朝前，尾根朝后，肋骨排列两旁，拼凑好后，把猪头放在上面，再把臁肘连油整块放在鼻梁上，供在

神位前的长高桌上，司香点香，司香妇人铺黄花红毡。一个司香举着醴酒碗，一个司香举着空碗，一齐进来拱手站立。又有一个司香举起台琖，交给司祝。司祝上前，跪下献酒三次，这是三献。凡是献酒，都要换琖、注酒，同时司俎太监等人弹奏三弦琵琶。司俎等人敲响拍板，司俎满洲拍手唱鄂啰罗三次，都如前面的仪式。三献完毕，

译把台琖交给司香，叩头起身，合掌致敬。

皇帝

皇后亲自前来行礼，如同前面的仪式。在神肉前叩头完毕，撤下祭肉，不让它出户，盛在盘子里，在长桌前依次排列。或者

皇帝率领

皇后受胙，或者率领王公大臣等吃肉，请示旨意遵照执行。如果遇到

皇帝不受胙的日子，就让值班大臣、侍卫等人进内食用。吃完后，司俎太监等人撤去皮骨、皮油，送交膳房。骨头、胆、蹄甲，由司俎官送到洁净的地方焚化，然后投入河中。随即把神幔收卷起来，所挂的纸钱，留存到月底，贮藏在高丽纸口袋内，除夕送到

堂子，与

堂子内所挂的净纸及神杆一同焚化。所有

关帝神像，恭敬地贮藏在红漆木筒内。供

佛的小亭，恭敬地贮藏

菩萨像的木筒以及两个香碟，仍旧移供到西楹，把小亭安放在亭座上，

菩萨像和

关帝神像的两个木筒，安放在西山墙绘花红漆抽屉桌上，把香碟三个供在桌子东边。夕祭

神仪，预先将镶红片金青缎神幔，系在黑漆架上，用黄色皮条穿上大小铃铛七枚，系在桦木杆梢，悬挂在架梁的西边，恭敬迎请

穆哩罕神，从西边按顺序安放在架上，

画像神安放在神幔正中，设

蒙古神的座位在左边，都在北炕上，朝南。炕上设红漆大矮桌二张，香碟五个，醴酒五琖，应时鲜果九碟，用洒糕像前面一样分为十盘，九盘供在桌上，一盘供在桌下，西边炕沿下供醴酒一罇。在进猪之前，恭敬迎请

佛

菩萨像连同两个香碟，供在西楹大亭内，预先让司俎太监等人铺好油纸，摆桌都像朝祭仪式那样。到时候进猪，放在常放的地方，司香点香，司香妇人把司祝祝祷时所坐的黑漆杌子放在

神位前，司俎太监把鼓连同架子，安放在靠近杌子的地方。司祝系上闪缎裙，束上腰铃，拿着手鼓走到

神位前，司俎太监二人进来，朝西站立，一个太监敲鼓，一个太监敲拍板。司祝先朝

神位坐在杭子上，敲手鼓，诵唱请神歌，祈请。敲鼓的太监一手敲鼓，敲一点来应和。手鼓司祝拱手站立，第一次向后盘旋踏步祝祷。敲鼓太监双手敲鼓，敲三点来应和。手鼓司祝再次盘旋踏步向前祝祷。敲鼓太监双手敲鼓，敲五点来应和。手鼓司祝拱手站立，第一次诵唱请神歌，敲鼓五点，拍板敲三下来应和。第二次向后向前盘旋踏步祝祷，只敲鼓七点。司祝拱手站立，诵唱神歌来祝祷，仍旧敲鼓五点，拍板敲三下。第三次祝祷，也只敲鼓十一点，司祝拱手站立，第三次诵唱神歌来祝祷，敲鼓四点。最后用双槌交替敲击一次，拍板仍旧敲三下来应和。三次诵唱神歌祝祷完毕，司祝祝祷时，只敲鼓四点，敲三次鼓就停止。司祝退下，把手鼓交给司香妇人，解下闪缎裙和腰铃。司香妇人铺上黄花红毡。

皇帝亲自前来行礼，司香妇人把司祝叩头用的小矮桌移到西首。

皇帝走到夕祭

神位前正中向上站立，司祝先跪下祝祷完毕，

皇帝行礼，如同朝祭的仪式，同样地

皇后行礼，

皇帝在东边，

皇后在西边行礼。如果遇到

皇帝

皇后不行礼的日子，司祝叩头完毕，用干净的袱布盖上酒罇，司香妇人把毡子叠成三折，铺在靠近炕沿的地方，摆放醴酒一碗，空琖一个在炕沿上。司俎太监等人抬猪进门，放在炕沿下首朝北，司俎满洲一人屈一膝跪下按住那口猪。司祝跪在炕沿下三折的红毡上，斜朝东北，从盛酒碗内舀酒注入琖中，捧着祷祝。司俎满洲抓住猪耳朵，司祝把酒灌入猪耳内，把琖放在炕沿上，叩头一次。司俎满洲抓住猪尾巴，把猪头转向南边。司俎太监等人上前抬猪，暂时顺放在包锡大桌上。司祝跪下，从酒碗内舀酒注入琖中，抬第二口猪进门，仍旧像前面一样献酒祝祷，灌酒完毕叩头一次，起身退下，把猪放在包锡大桌上，两口猪都让猪头朝西，省视。每张桌前让两名司俎妇人举着银里木槽盆接血。司香妇人撤去毡子，抬进红漆长高桌，摆放在北炕前来接血，把木槽盆摆列在长高桌上。撤去大矮桌上所供的糕，留一盘，其余糕、酒和果品也都撤去。猪断气之后，司俎等人把猪头转顺着桌子朝南直放。去皮、按关节解开、灌血肠、煮肉，以及撤出包锡大桌、油纸等物件，都像朝祭的仪式一样，只有胆和蹄甲在灶内焚化。等到肉煮熟时，切细胙肉五碗，每碗摆设筷子一双，供在炕上两张大矮桌上。把两口猪的肉分别放在两个银里木槽盆内，像朝祭的仪式那样供在

神位前的长高桌上，司香点香，司香妇人铺黄花红毡，司祝上前跪下祝祷，叩头合掌致敬，司香妇人收起毡子，把司祝所坐的杌子放到夕祭常放的地方。又摆设小桌，把小腰铃摆列在桌上，神铃放在桌子东边。撤去香碟内的火，并把灯罩内的火掩灭，展开背灯，用青绸幔遮蔽。众人都退出，关上门敲鼓。太

译监把鼓移到幔前近处，司祝坐在杌子上。第一次诵唱神歌，向神铃祈请的时候，敲鼓四点，再用双槌交替敲击一次，拍板敲三下来应和。其次，司祝拿着铃杆摇铃，诵唱神歌来祝祷，敲鼓五点，拍板敲三下来应和。司祝放下神铃，第一次诵唱神歌，向腰铃祈请，敲鼓四点，再用双槌交替敲击一次，拍板敲三下来应和。司祝摇动腰铃，诵唱神歌来祝祷，敲鼓五点，拍板敲三下来应和腰铃的声音。祝祷完毕，敲鼓三点，拍板敲一下就停止。卷起背灯神幔，打开门，移进灯火，撤下祭肉送交膳房。恭敬迎请

佛

菩萨像连同两个香碟，仍旧安放供奉在西楹原来的位置，两个香碟也供在原处。收卷起神幔，撤下夕祭

神的画像以及

蒙古神

穆哩罕神，都恭敬地贮藏在红漆匣内，安放在北墙【墙下脱绘字】花黑漆抽屉桌上，把香碟五个供在桌子南边。如果是为

皇子祭祀，

皇子叩头就由司祝祝祷，

皇子叩头；如果

皇子不叩头，就由司祝祝祷叩头。

皇子还没有分府之前，居住在别的屋子，就在他所住的正室内，

恭敬设立

神位。朝祭时就悬挂神幔来供奉，

佛亭在夕祭时，就把神幔系在架子上，供奉神座来祭祀。朝祭在进猪之前，请出两个香碟，供在祭祀屋子外面的西山墙廊下。亭内撤出猪皮猪骨之后，仍旧请入供在安放朝祭

神位的红漆抽屉桌上。夕祭除了不请出香碟以外，其余都像坤宁宫祭祀的仪式一样。凡是诸王、贝勒、贝子、公等，以及宗室、觉罗，并伊尔根觉罗、锡林觉罗姓的满洲人等，都按照这样的仪式来祭祀。

正月初三日、每月初一日

坤宁宫朝祭诵神歌祷祝辞：

上天之子，佛及菩萨，大君先师，三军之帅，关圣帝君。某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】现在恭敬祝祷：使他头脑丰满，肩膀强健，护卫他的后方，保护他的前方，赐给他吉祥啊，让他生出乳齿，长出黄发啊，让他年龄增长，岁数增长啊，让他根基牢固，身体康健啊，神灵赐福给我，神灵保佑我，永远延长我的年寿啊。

朝祭灌酒于猪耳的祷辞：

上天之子，三军之帅，关圣帝君。某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】敬献黍稷，欣然享用啊。

朝祭供肉的祝辞：

上天之子，三军之帅，关圣帝君。某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】现在恭敬祝祷：使他头脑丰满，肩膀强健，护卫他的后方，保护他的前方。赐给他吉祥啊，让他生出乳齿，长出黄发啊，让他年龄增长，岁数增长啊，让他根基牢固，身体康健啊。神灵赐福给我，神灵保佑我，永远延长我的年寿啊。

夕祭坐在杌子上诵神歌祈请辞：

从天而降，阿珲年锡之神，与太阳分享灵光。年锡之神，年锡最为灵验。安春阿雅喇，穆哩穆哩哈纳丹岱珲纳尔珲轩初恩都哩僧固拜满章京纳丹威瑚哩恩都蒙鄂乐喀屯诺延。某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】现在恭敬祝祷：使他头脑丰满，肩膀强健，护卫他的后方，保护他的前方，赐给他吉祥啊，让他生出乳齿，长出黄发啊，让他年龄增长，岁数增长啊，让他根基牢固，身体康健啊。神灵赐福给我，神灵保佑我，永远延长我的年寿啊。

第一次诵神歌祷辞：

纳丹岱珲纳

译尔珲轩初，某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】现在恭敬祝祷：使他头脑丰满，肩膀强健，护卫他的后方，保护他的前方，赐给他吉祥啊，让他生出乳齿，长出黄发啊，让他年龄增长，岁数增长啊，让他根基牢固，身体康健啊，神灵赐福给我，神灵保佑我，永远延长我的年寿啊。

第二次诵神歌祷辞：

恩都哩，僧固，僧固，恩都哩。某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】现在恭敬祝祷：使他头脑丰满，肩膀强健，护卫他的后方，保护他的前方，赐给他吉祥啊，让他生出乳齿，长出黄发啊，让他年龄增长，岁数增长啊，让他根基牢固，身体康健啊，神灵赐福给我，神灵保佑我，永远延长我的年寿啊。

最后一次诵神歌祷辞：

拜满章京纳丹威瑚哩恩都蒙鄂乐喀屯诺延，某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】现在恭敬祝祷：使他头脑丰满，肩膀强健，护卫他的后方，保护他的前方，赐给他吉祥啊，让他生出乳齿，长出黄发啊，让他年龄增长，岁数增长啊，让他根基牢固，身体康健啊，神灵赐福给我，神灵保佑我，永远延长我的年寿啊。

诵神歌祷祝完后跪下的祝辞：

上天之子，年锡之神，安春阿雅喇穆哩，穆哩哈纳丹岱珲纳尔珲轩，初恩都哩僧固拜满章京纳丹威瑚哩恩都蒙鄂乐喀屯诺延，某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】现在恭敬祝祷：使他头脑丰满，肩膀强健，护卫他的后方，保护他的前方，赐给他吉祥啊，让他生出乳齿，长出黄发啊，让他年龄增长，岁数增长啊，让他根基牢固，身体康健啊，神灵赐福给我，神灵保佑我，永远延长我的年寿啊。

夕祭灌酒于猪耳的祷辞：

上天之子，年锡之神，安春阿雅喇穆哩，穆哩哈纳丹岱珲纳尔珲轩初，恩都哩僧固拜满章京纳丹威瑚哩恩都蒙鄂乐喀屯诺延。某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】敬献黍稷，欣然享用啊。

夕祭供肉的祝辞：

上天之子，年锡之神，安春阿雅喇穆哩，穆哩哈纳丹岱珲纳尔珲轩初，恩都哩僧固拜满章京纳丹威瑚哩恩都蒙鄂乐喀屯诺延，某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】现在恭敬祝祷：使他头脑丰满，肩膀强健，护卫他的后方，保护他的前方，赐给他吉祥啊，让他生出乳齿，长出黄发啊，让他年龄增长，岁数增长啊，让他根基牢固，身体康健啊，神灵赐福给我，神灵保佑我，永远延长我的年寿啊。

背灯祭，第一次向神铃诵神歌，祈请辞：

哲伊哷呼，哲纳尔珲，关闭门窗来迎接神灵啊，纳尔珲，熄灭甑灶来迎接神灵啊，纳尔珲，恭敬地迎接啊，摆好座位来等候。纳尔珲，秘密地来祭祀啊，几案筵席都已陈设。纳尔珲纳丹岱珲，和蔼地降临啊，纳尔珲卓尔欢锺，依恩惠地降临啊，纳尔珲，感应于神铃啊，前来降格。纳尔珲，莅临于神铃啊，前来歆享。纳尔珲。

第二次摇神铃诵神歌祷辞：

纳丹岱珲纳尔珲轩初卓尔欢锺依珠噜珠克特亨，某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】现在恭敬祝祷：使他头脑丰满，肩膀强健，护卫他的后方，保护他的前方，赐给他吉祥啊，让他生出乳齿，长出黄发啊，让他年龄增长，岁数增长啊，让他根

译基牢固，身体康健啊，神灵赐福给我，神灵保佑我，永远延长我的年寿啊。

第三次向腰铃诵神歌祈请辞：

哲伊哷呼，哲古伊双宽，摆列几案筵席啊，来恭敬迎接；古伊双宽，洁净黍稷啊，来恭敬邀请；古伊双宽，恭敬地迎接啊，尽表敬意；古伊双宽，秘密地来祭祀啊，重申虔诚；古伊双宽，乘着羽葆啊，登临神位；古伊双宽，应铃享用啊，降临祭坛；古伊双宽。

第四次摇腰铃诵神歌祷辞：

呼唤者，只是神灵迎接者，斐孙。牺牲已经陈设，臣邻奔走效劳。某年出生的小子，某年出生的小子【为某人祭祀就呼喊某人本人出生的年份】现在恭敬祝祷：使他头脑丰满，肩膀强健，护卫他的后方，保护他的前方，赐给他吉祥啊。让他生出乳齿，长出黄发啊，让他年龄增长，岁数增长啊，让他根基牢固，身体康健啊。神灵赐福给我，神灵保佑我，永远延长我的年寿啊。

○祭神翌日祭天的仪式规程

祭神的第二天祭天，预先按照前面的仪式，恭敬迎请

佛

菩萨像供在

坤宁宫西楹大亭内。司俎太监等人在

神杆东北铺设油厚高丽纸，摆设包锡红漆大案一张，朝西卸下

神杆，把杆端朝东斜靠仰放在倚柱上，杆首拄在地上。撤下旧的夹子、旧的净纸，把穿颈骨的东西放在铜海内焚化。

神杆石前朝上摆设红漆高案一张，供银碟三个，中间的碟子盛所洒的米，两旁两个空着摆设，净纸一张放在桌上，离

神杆石稍远的西北方摆设红漆架一个，架子上铺土并覆盖红毡，架子南边摆设花木方盘桌一张，红漆方盘二个，都依次向后摆设，盘内放置几块案板，把红铜锅和铜海移放在木盘的北边，灶门朝东。到时候司俎太监等人抬猪进来，放在

神杆石的东旁稍后处，头朝南。

皇帝亲自前来行礼，司香妇人在

坤宁宫门内靠近楹柱的地方铺

皇帝行礼用的黄花红毡，

皇帝进门，对着

神杆向上跪下，司俎满洲上前，走到前面站立，捧着米碟，洒米两次，祝祷祭天完毕，又洒米两次，退下。

皇帝行礼起身退下，同样地

皇后行礼，

皇帝居中，

皇后在西边行礼，司俎等人都退出到外面。太监等人率领祝祷祭天的司俎满洲背对站立。如果遇到

皇帝

皇后不亲自前来行礼的日子，司祝捧着

皇帝的御衣叩头完毕，司俎太监等人把猪头转向西边，放在包锡大案上省视。司俎太监二人举着银里木槽盆接血，摆列在高案上。猪断气之后，把猪头转向南边，顺放。司俎等人就在院内剥去猪皮，先把颈骨连着精肉取下来，并挑取其余的肉，煮在红铜锅内。其余的都按关节解开，摆列在银里木槽盆内，把猪头放在前面，用猪皮盖在上面，朝南顺放在包锡大案上。肠脏整理干净之后，也贮藏在木槽盆内，把盛血的木槽盆横放在盛肉的木槽盆前面。肉煮熟时，司俎等人朝东排坐在木盘后面，把熟肉切成细丝。先取精肉、颈骨供在高案西边所放的银碟内，猪胆贮藏在东边所设的银碟内。切好细肉丝之后，盛小肉丝二碗，各放筷子一双，稗米饭二碗，各放勺子一枚，从东到西，饭和肉相间摆放来供奉。

皇帝亲自前来行礼，司俎满洲仍旧像前面的仪式，捧着米碟，洒米一次，祝祷祭天完毕，又洒米两次，退下叩头完毕。司俎官、司俎等人把颈骨穿在

神杆的顶端，精肉和胆，连同所洒的米，都贮藏在

神杆的斗内，

译竖立起

神杆，把净纸夹在

神杆与倚柱之间。东边所供的小肉饭撤入

坤宁宫内，

皇帝

皇后受胙，献给

皇帝

皇后。如果遇到

皇帝

皇后不行礼的日子，就让在

坤宁宫内的人们食用。西边所供的小肉饭留在外面的铜锅内，剩下的汤肉让司俎和太监等人食用。其余生肉以及银里木槽盆、包锡高案、油厚高丽纸都移入

坤宁宫内，像祭神的仪式那样，取猪头猪蹄燎烧烫燖，把血灌入肠内，煮在大锅里。大肉煮熟后，盛在盘子里，放在原处，也不许出户，让大臣、侍卫等人进内食用。吃完后，司俎太监撤出油纸、高案以及猪皮和骨头。皮油送交膳房，骨头则由司俎官送到洁净的地方，监视焚化后投入河中。恭敬迎请

佛

菩萨像到西楹，安放在原来的位置。锅、海放回原处，神架、方盘等物，各自收藏在原处。如果遇到雨雪，司俎和司俎太监等人，张开大油纸伞，遮盖在祭天的桌子、锅上面。如果是为

皇子祭天，

皇子叩头；如果

皇子不叩头，就由司祝捧着

皇子的衣服叩头。

○祭神翌日祭天赞辞：

安哲上天监临我觉罗，某年出生的小子【为某人祭天就呼喊某人本人出生的年份】洁净精诚来进献芳香啊，牵来的猪十分肥大，献给苍天啊，一献来品尝啊，二献来进奉啊，使我某年出生的小子，年岁增长啊，根基牢固，身体康健啊，安抚以永固啊，惠赐以吉祥啊。

钦定满洲祭神祭天典礼卷一

●钦定《满洲祭神祭天典礼》卷二

坤宁宫常祭仪注

每年春夏秋冬四季献神的仪式规程

浴佛的仪式规程

○坤宁宫常祭仪式规程

每日

坤宁宫祭祀朝祭之

神，预先将镶红片金黄缎神幔，用黄棉线绳穿系在上面，悬挂在西山墙所钉的雕龙头髹金红漆三角架上。用净纸二张，各自四折镂钱四个，挂在神幔两端，抬来供奉

佛的髹金小亭，连座安放在南首，打开亭门，其次在神幔上悬挂

菩萨像，再其次悬挂

关帝神像，都在大炕上朝东供奉。炕上设红漆大矮桌二张，桌上供香碟三个，净水三琖，方切洒糕分为十盘，其中九盘供在桌上，一盘供在桌下北首。炕沿前铺黄花红毡，摆设司祝叩头用的小矮桌，司俎太监等人预先在中间屋子内锅前的地上铺设油厚高丽纸二张，抬进包锡红漆大桌二张，向西分成两行，各自放置在油高丽纸上。到时候司香点香，司俎太监、司俎等人抬进猪两口，放在

坤宁宫门外的右首，都朝北。奏三弦琵琶的司俎太监二人，司俎官、司俎八人，首领太监二人，依次进来。三弦琵琶在前，其次十人分两层排列，都向上盘膝而坐，弹奏三弦琵琶，敲响拍板。其后司俎满洲等人，屈一膝跪着，拍手，司香举起神刀交给司祝。司祝拿着神刀进前，司俎等人再次弹奏三弦琵琶，敲响拍板，拍手。司祝叩头一次，起身。司俎等人歌唱鄂啰罗，司祝举着神刀祷祝三次，诵唱神歌一次，举神刀祷祝的时候，司俎等人再唱鄂啰罗，诵唱神歌三次，如前面的仪式，这样进行九次才结束。司祝跪下叩头一次，起身，又祷祝三次，把神刀交给司香。弹奏三弦琵琶，敲响拍板，人们起立，退避到一旁。

皇帝亲自前来行礼，司香把司祝叩头用的小矮桌移到北首。

皇帝走到朝祭

神位前正中向上站立，司祝先跪下，

皇帝跪下，司祝祝祷完毕，

皇帝行礼，起身，退下。司祝叩头，起身